2567 résultats pour "realites"

• les peintres de la réalité

• La Littérature: Un Plan De Réalité ?

• l'art permet-il de voir la réalité même ?

• Connaître la réalité grâce à l'interprétation

• L'ART EXPRIME-T-IL UNE RÉALITÉ SOCIALE ?

  Perception sociale et vision individuelle c. Si la perception est socialisée, elle ne peut expliquer les différences de style d'un artiste à l'autre. Ainsi, la peintureabstraite peut bien refléter une nouvelle perception de l'espace propre à l'époque de la théorie de la relativité, chaque peintre possède pourtant son style propre, reconnaissable pour peu que l'on se donne la peine de prêterattention aux tableaux. 3 - Une tentative de dépassement La réalité sociale s'exprime à travers la vis...

• Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?

• Le roman a-t-il pour unique fonction la réalité ?

• Le scientifique travaille-t-il sur la réalité ?

  moindres détails afin de parvenir à un résultat attendu.A travers cela nous pouvons dire que l'expérience scientifique donc la science relève de l'esprit, ce n'est qu'une libreinvention de la part de notre esprit.D'ailleurs lorsque nous parlons d'une expérience nous disons "faire une expérience" a travers le verbe "faire" nouspouvons en quelque sorte en déduire un certain contrôle sur le réel. Nous avons vu grâce au paragraphe précédent que la science disposait en quelque sorte de son réel c'est...

• L'art: entre illusion et réalité

• Comment distinguer pensée et réalité ?

• Abstraire est-ce s'éloigner de la réalité ?

  L'abstraction ne nous éloigne pas de la réalité L'abstraction ne nous éloigne pas de la réalité. Elle est la pensée par excellence, celle qui ne se contente pas de s'en remettre au bon sens populaire. Si elle s'éloigne de la réalité, c'est pour mieux y revenir. L'abstraction est la pensée en œuvre I "abstraction est la L. pensée qui s'efforce, non pas d'admettre une réalité immédiate, mais de la comprendre au sens strict. Elle ne considère pas des formes séparé...

• Quels rapports l'art peut-il et doit-il entretenir avec la réalité ?

• Réquisitoire contre la télé réalité

• L'art sauve-t-il la réalité de l'insignifiance ?

  Ce texte capital concerne le problème de la mimèsis ; par la médiation de Socrate, Platon y soutient quel'art, apparence d'apparence, n'est très précisément, rien.Cette condamnation philosophique de l'art est ontologique : l'apparence est une illusion sans substanceou sans réalité, un néant ; elle est épistémologique : l'omniscience de l'imitateur qui prétend tout imiterne repose sur aucune science ; elle est morale : « chacun ne peut pratiquer qu'un métier » (394 e) etprétendre les pratiquer to...

• A quel ordre de réalité appartient l'avenir ?

  moins cachée, et qui, décirconstancialisée, a valeur de certitude pour l'avenir. L'activité de prévision scientifique nied'un même mouvement l'avenir et le présent et instaure à un autre niveau une réalité plus essentielle, une réalitéanticipée.Le possible est, comme l'a dit Pierre Janet, un semiréel, et ainsi il se distingue de l'irréel proprement imaginaire. Maisparmi tous les possibles concevables, c'est pourtant, en dernière analyse, l'expérience qui décide. Elle permettra depasser du possib...

• Quel sont les rapports qu'entretiennent la Poésie et la Réalité ?

• Dans quel mesure l'art est ce qui masque la realité ?

• Le rêve est-il seulement transformation de la réalité ?

• Le langage peut-il influencer la réalité ?

• La proposition est-elle une figure de la réalité ?

• Psychanalyse: ÉPREUVE DE RÉALITÉ

• L'artiste nous montre-t-il la réalité ?

  serait l'exemple d'une perception préréflexive, mais l'application du corps au monde sensible d'un contact direct avecles choses. Il s'agit de chercher une représentation pure des choses qui mettrait au jour la structure du visible. Onparvient ainsi à l'architecture invisible du visible, à la révélation de l'essence des choses. Aussi, pour revenir auxchoses mêmes aux choses telles qu'elles sont avant toute pensée conceptuelle, l'artiste doit finalement suspendrela pensée pour pouvoir représenter...

• Être raisonnable est ce accepter la réalité telle qu'elle est?

  n'est que la façade et n'implique aucune adhésion intérieure. La seconde maxime consiste en un usage ferme etconstant de la volonté ; une fois une décision prise, il ne faut pas en démordre. Si je me perds en forêt, il me faudrabien choisir, fut-ce au hasard, une direction, et si je veux ne pas m'égarer complètement, m'y tenir.La troisième maxime est : « de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde ». Descartes affirme que cette rè...

• Quel part de réalité doit-on s'attendre d'un personnage romanesque ?

• L'expression voir La Réalité En Face A-T-Elle Un Sens ?

• Quelle connaissance la science nous donne-t-elle de la réalité ?

  mathématicien est la seule qui satisfasse pleinement la raison. Aussi voit-on que le savant cherche toujours àconsidérer son objet sous un aspect mathématique, c'est-à-dire à substituer des déterminations quantitatives à desdonnées qualitatives. C'est ainsi qu'à des notions vagues et subjectives comme sont les notions de froid, de tièdeou de chaud on substitue des degrés mesurables, c'est-à-dire des notions précises et objectives. Les sensationsque nous éprouvons sont vagues et subjectives...

• Le passé a-t-il plus de réalité que le futur ?

  donc donné a priori. En lui seul est possible toute réalité des phénomènes. Ceux-ci peuvent bien disparaître tousensemble, mais le temps lui-même (comme condition générale de leur possibilité) ne peut être supprimé. Sur cettenécessité a priori se fonde aussi la possibilité de principes apodictiques [démontrés] concernant les rapports dutemps ou d'axiomes du temps en général. Le temps n'a qu'une dimension : des temps différents ne sont passimultanés mais successifs (de même des espac...

• Matière et esprit constituent-ils une ou deux réalités ?

  même qu'elle est plus aisée à connaître que lui, et qu'encore qu'il ne fût point, elle ne laisserait pas d'êtretout ce qu'elle est. Descartes pense que le corps est une machine actionnée par l'âme. Celle-ci est donc le siège de la raison, de laconnaissance et de notre expérience du monde. Sous le nom de «cogito» ou de Moi, elle constitue un sujetautonome et extérieur au monde, parce qu'il n'est pas soumis à la nature ou à la matière. Kant reprend l'idée d'unsujet transcendantal. Pour lui...

• La science permet-elle de connaître la réalité ?

  Ces deux derniers obstacles se révèlent notamment dans le cadre du développement historique de la pensée scientifique, et surtout, et plus important encore dans lecadre de l'enseignement pédagogique, au point que l'on peut parler d'obstacle pédagogique à la connaissance scientifique. Cette affirmation se vérifie très bienlorsque les élèves arrivent pour la première fois en classe de physique-chimie, avec des connaissances erronées, constituées par l'expérience de la vie quotidienne.Ainsi, on ret...

• HEGEL: Art et réalité

  l'état d'esprit du peuple hollandais, comment il est construit par tout ce qui fait l'histoire et les moeurs de cepeuple. Mais d'où vient le plaisir que l'on prend, au xixe ou au xxe siècle, à regarder des oeuvres du passé ?Est-ce un plaisir « historique », celui de retrouver l'esprit d'un peuple ? Naît-il de la contemplation des formeset des couleurs ? Le' texte suggère une autre direction : le tableau nous donne à voir. « L'art attire notreattention sur des objets qui nous échappent dans la ré...

• Roman mirroir de la réalité

• La représentation: le deuil de la réalité ?

• l'imagination nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  quelle signification, quel rôle cette faculté peut avoir, en ce sens, pour l'humanité, et nous demander égalementquelle valeur lui donner dans l'activité des hommes. Proposition de Plan : 1. L'imagination dans sa dimension créatrice tend à nous éloigner du réel. a) L'expression qui exprime le mieux cette idée : l'homme peut être « prisonnier de son imagination. » Dans ce cas, ilpense avec des images qui ne correspondent à rien de réel. b) Son imagination se glisse entre lui et la réalit...

• Le bonheur est-il idéal de l'imagination ou réalité ?

  frivolité ou cynisme, l'individualisme contemporain. Un appauvrissement des aspirations au bonheurapparaît ainsi dans la réduction de l'horizon de l'existence à des objectifs de consommation, et detranquillité indifférente à tout ce qui n'est pas la « vie privée » ou l'intérêt immédiat. On serait tenté depenser que la liberté est une condition du bonheur, même si c'est une condition nécessaire mais nonsuffisante. Seulement, nous l'avons vu, il est des bonheurs qui s'accommodent de la...

• On a dit que la véritable originalité des grands romanciers réalistes était « d'avoir transformé la réalité vulgaire en oeuvre d'art ». En vous appuyant sur l'étude précise d'un roman réaliste, vous justifierez ce jugement. ?

  Nous voyons l'abbé Bournisien avec l'oeil critique d'Emma. Nous remarquons avec elle sa tenue négligée, les tachesde tabac qui parsèment sa soutane, sa respiration pénible, son air appesanti. Bien plus, le sens de la caricaturechez Flaubert l'amène aussi à observer une disposition très subtile : pendant le comice agricole, les propossentimentaux échangés par Madame Bovary et Rodolphe alternent avec la proclamation des récompenses accordéesaux animaux primés dans le concours. Il en rés...

• Dans quelles mesures peut on distinguer le rêve de la réalité ?

• La personne morale : entre fiction et réalité

• Les réalités mathématiques sont-elle des réalités intelligibles?

  Le coeur et la raison Pascal présente la « méthode géométrique » comme la plus parfaite que laraison puisse suivre dans la connaissance. Elle consiste en deux points :définir tous les termes que l'on emploie, et prouver tout ce que l'on avance enle déduisant de propositions déjà connues. Définir, c'est attribuer un nomprécis à chaque chose ; prouver consiste à remplacer une expression par sonéquivalent préalablement défini (cf. esprit de géométrie°). Mais cet ordre rencontre bien vite sa limi...

• Quelle réalité peut-on accorder au mal ?

• Peut-on représenter la réalité sans l'idéaliser ?

  Pour crée r un e œ uvre d'art , il est ind ispensabl e d' id éalis er ·~[·]~1 L'artiste , qu 'il soit romancier ou cinéaste, ne peut représenter le monde que tel qu'ille voit avec ses yeux d'artiste. Il ne peut donc pas éviter d 'idéaliser puisqu'il invente, imagine et transforme le réel pour en faire une œuvre d'art . «Le but de l'art, c'est le beau avant tou hl C "est un écrivain réa­ liste qui l'affirme, G us tave F la u be...

• L'adaptation à la réalité est-elle un indice de raison ?

• La Poésie Est-Elle Une Maniére De Fuir La Réalité, Ou De S'En Rapprocher ?

• Le roman doit-il nous faire rêver ou doit-il s'attacher à la réalité ?

• L'homme est-il une réalité à part ?

  condition humaine. Les objets matériels dérivent d'un concept, répondent à une finalité — ce à quoi l'objet va servir— et à un ensemble de règles techniques. Pour tout ustensile, l'essence précède l'existence, et son existence nevaut que dans la mesure où elle réalise l'essence, c'est-à-dire par rapport à l'idée qui a permis de la concevoir et dela produire. Dans la théologie traditionnelle, on voit en Dieu une sorte d'artisan supérieur qui a créé le monde et leshommes à partir d'une idée, d'un...

• Les Écrivains Naturalistes Reproduisent-Ils Simplement La Réalité ?

• Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?

• L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ? Grandes idées

• PHILOSOPHIE DE LA RÉALITÉ d Eugen Dühring (résumé)

• Une connaissance vraie de la réalité repose-t-elle uniquement sur la raison ?

• La philosophie n'est elle qu'un discours abstrait et éloigné de la réalité ?

  Par fondement l'on ne peut dire que des idées abstraites ne donnent pas naissance au système de laphilosophie. En effet, cette science se base sur des éléments concrets comme la réflexion du monde, de l'homme,des sciences, ... Elle cherche son origine et réfléchis à son bien fondé, en excluant toute incertitude. Seul lefanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. L'on y apprend en outre à s'instruire, développer saforce rhétorique et savoir penser différemment sur des...