8247 résultats pour "philosophais"

• La philosophie nous détache-t-elle du monde?

  s'étonner continument des choses qu'il apprend. Et c'est pourquoi le philosophe peut s'évader grâce à la philosophie en découvrant chaque jour de nouvelles choses. Déjà Aristote disait : "L’ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit." Le sage n'affirme jamais mais ne cesse de réfléchir, c'est ce qui peut le différencier du commun du mortel , qui peuvent eux s'intéresser aux choses matérielles de la vie, alors que le sage et le philosophe vont mener quant à eux une quête...

• La philosophie est-elle pratique ?

  -1 La. philosophie ne doit -pas avoir de conséquences pratiques La philosophie vise souvent la connaissance pour elle-même. Certains grands débats de l'histoire de la philosophie, tels que la querelle portant sur les universaux, n'ont pas eu de conséquences pratiques. Le vrai se suffit mais à seule fin, parfois , blème dépourvu de à lui-même de représenter quelque conséquence pratique. La philosophie peut chose correctemen t. La êt...

• Introduction à la philosophie - Terminale

  L’ amour de l a sagesse I] Qu’est-ce que la philosophie ? Étymologie : Philein = aimer. · Sophia = sagesse. Philosophe : « ami » de la sagesse ; celui qui la recherche Exemples : Epictète (stoïcien) et Epicure (épicurien). Définition de la philosophie : discours rationnel (LOGOS) qui cherche à répondre par des arguments à un problème explicitement posé. Ce problème peut concerner tous les domaines possibles de l’existence humaine qui soit de ty...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• La science peut-elle se passer de la philosophie ?

  [La science ne peut pas, d'un point de vue méthodologique et éthique, se passer de la philosophie. Philosophie et science se rejoignent. Un véritable esprit scientifique ne peut pas se dispenserde réfléchir sur ses méthodes de recherche. La science a des implications sociales, politiques, morales que la philosophie doit penser et évaluer.] Science et philosophie sont indissociablesc'est une même volonté de comprendre qui est à l'origine de la scienceet de la philosophie. Dans un passage de la...

• Peut-on dire de la philosophie qu'elle est inutile ?

  avance la thèse que la philosophie ouvre l'âme au monde. La philosophie permet une autre approche de nos sociétéset de nos vies elle même. Cette réflexion que nous apporte cette discipline nous libère de nos croyances, de tous ceque l'on croit. Elle nous ouvre l'esprit, un objet de la vie quotidienne devient soudain une source de problèmes quinous posent d'innombrables questions. Et ce, parce que la philosophie donne un sens à tout. La philosophie est unequête de sens. Elle nous permet d'élargi...

• Dans quelle mesure peut on parler d'une inactualité de la philosophie ?

  et agir pour le changer ? Il apparaît ainsi qu'il est du devoir de tout philosophe d'accepter le rôled'« intellectuel engagé » qui lui est confié. - Mais il semble difficile, si l'on considère que la philosophie est « hors du temps » de souscrire ainsi à une telle vision d'un philosophe qui prend au sérieux les problèmes de son époque. Il sembleimprobable qu'un philosophe « inactuel » puisse avoir une opinion de poids dans le domainepolitique où l'histoire est si importante. -...

• De quelles servitudes un philosophe essaie-t-il de se libérer ?

  merveilles. » Et ce rapport de servitude sera bien manifesté par Epictète dans ses Entretiens II en disant qu'il est inutile de lui passer les menottes : son corps est déjà bien un boulet en soi.Le corps est donc source de servitude notamment avec les passions et lesdésirs.c) Or cette source de servitude peut avoir des remèdes et il s'agit bien del'usage de la philosophie. Et il est remarquable de voir que Epicure a justement proposé dans sa lettre à Ménécée un « tetrapharmacon », c'...

• LA PHILOSOPHIE - QCM

  14 0 1 1000 questions de philo 766 . Complétez cette définition de Spinoza : La philoso­ phie est «une méditation de la ... 767. En 7 lettres, dernière étape de la contemplation dans la philosophie bouddhiste. 768. Complé tez cette définition du philosophe par Auguste Comte: «l e spécialiste des ... 769. Complétez cette citation de Nietzsche : « On recon­ naît le philosophe à ce qu'il évite trois choses brillan­ tes et bruyantes : la gloire, les princ...

• La psychologie peut-elle remplacer la philosophie ?

  t-- La psychol ogie ne peut pas tenir lieu de philosophie - tH •l�l Les prétentions de la psy chologie à la scientificit é lui ôtent tout contenu philosoph ique. En cherchant à se débarr asser des questions métaphysiques, elle simplifie outra ncièrement les probl èmes qu' elle préte nd résoudr e. La psychologie n'est ni scientifique ni philosophique L es sciences humaines souffrent d'un com­ plexe d'infériorit é. Elles voudraient obtenir le statut...

• Peut on séparer l'histoire de la philosophie ?

  des caractères, de l'étude des personnages. L'unité de l'œuvre provient de ce qu'elle représente l'unité d'une action.« L'unité de l'œuvre ne vient pas, comme certains le croient, de ce qu'elle a un héros unique. Car il se produit dansla vie d'un individu unique un nombre élevé, voire infini, d'événements dont certains ne forment en rien une unité. » Il s'agit donc d'étudier une situation : la fiction st l'organisation cohérente de la logique d'une action, action dot ondoit concevoir la naissa...

• Philosopher

• Philosophie et religion.

  """ tient qu'il y a des mystères dont il a plu à Dieu de réYéler à l'homme l'existence, mais non toute la nature : o-r, la philosophie en général refme le mystère (en général, car un G. MARCEL met en relief tout ce qu'a d'éclai­ rant et de fécond la notion de mystère). La religion n'aime guère que le philosophe remette tout en question; et pourtant elle affirme que par la seule raison l'homme est amené à reconnaître l'existenc...

• Peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile ?

  POUR DÉMARRER Est-il légitime de faire grief à la philosophie ( recherche de la sagesse ) de ne servir à rien ? La questions'autodétruit d'elle-même, car la philosophie apprend à vivre et à mourir. On pourrait être tenté de dire que la philosophie ne sert pas à grand chose en ce qu'elle pose des problèmes sansdonner de réponse, en ce qu'elle ne produit aucun véritable objet de consommation..., cela dit, ne peut-elle pasavoir une utilité ? Il vous faut alors remarquer que la notion d'...

• La philosophie est-elle une affaire sérieuse ?

  scientifique du réel et des choses ? II) L'abolition de la philosophie au profit de la science ? § La société apparaît comme une société dominée par la science, par l'exigence de preuves, devérification et d'expérimentation. C'est pourquoi la philosophie, si elle s'est montrée dans unpremier temps utile, comme étonnement, à la mise en place de la science, apparaît aujourd'huidépassée par ce modèle qu'elle a néanmoins contribué à créer. C'est, dans la société modernela scienc...

• La philosophie ? A QUOI ELLE SERT ?

  il faut transformer. La philosophie n'a pas d'aide pour vivre, pour survivre, ce n'est que pensée. De toute évidence,la philosophie semble être perdu, c'est une fin en soi, il ne sert à rien d'autres que lui-même.Certaines religions remettre en cause l'intérêt de la philosophie. En effet, les religions dites «livre» sontmonothéistes et fondé sur une révélation contenue dans un texte sacré (comme la Bible, le Coran). Dire que laparole de Dieu est révélée dire que l'homme ne peut pas avoi...

• Aristoteles - Philosophie.

  menschlichen Verständnis und den Sinnen, entsprechend der späteren empirischen Auffassung, dass sich Wissen auf Sinneserfahrung stützt, klar dargelegt. Er schrieb:„Nichts existiert im Denken, was nicht schon vorher in den Sinnen existiert hätte” ( siehe Empirismus). 4.3 Ethik Die Grenzen der praktischen Wissenschaft sind aus Aristoteles’ Konzept über das menschliche Wesen klar ersichtlich. Das menschliche Wesen entwickelt sich durchGewohnheiten. Diese sind abhängig von der Kultur eines bestim...

• Philosophie et Alchimie

  Principales œuvres On peut distinguer, dans l'œuvre de Cournot, trois types d'écrits: les ouvrages mathématiques, les ouvrages d'économie et ceux qui constituent une réflexion philosophique et historique sur les mathématiques et l'économie. R~herche sur les prlndpes mathématiques de la théorie des richesses (1838} Première tentative rigou­ reuse d'appliquer les mathé­ matiques â l' êconomie poli­ tique, l'œuvre comporte une théorie de la...

• Ethik - Philosophie.

  3 GESCHICHTE 3.1 Antike Die philosophische Reflexion über Ethik in der Antike und im Mittelalter geschah überwiegend unter individuell orientiertem, psychologischem Aspekt: Ethisch richtigesHandeln wurde in der Regel als Folge des Besitzes bestimmter Tugenden und der Beherzigung ihrer Forderungen angesehen. Es fiel daher meist zusammen mit derVorstellung des individuell gelungenen Lebens, oft das besonders nachahmenswerter Vorbilder, und der Verwirklichung des Lebensideals der Glückseligkeit...

• dialectique - philosophie.

  Le marxisme développa par la suite, notamment à l’initiative d’Engels, un matérialisme dialectique, qui affirmait que la nature est habitée par ce processus dialectique de contradictions et de dépassement des contradictions et que c’est à partir de là que l’on peut comprendre la dialectique qui anime l’Histoire et la pensée. La dialectique dans son acception hégélienne et marxiste a marqué la philosophie du XXe siècle : les idées d’interaction, de progrès et de dépassement des contradictions...

• II LES FONDEMENTS DE CETTE PHILOSOPHIE A) LA PHILOSOPHIE DE KANT L'on commence généralement à se persuader que la vraie, que la sérieuse philosophie en est encore où Kant l'a laissée.

• La morale est-elle à l'origine de la philosophie ?

  · Si donc la morale est une dimension originelle de la philosophie, elle n'est pas la seule. C'est d'ailleurs pour cette raison qu'une fois développée en discipline autonome, la philosophie ne s'intéresse passeulement aux questions éthiques. · La philosophie prend naissance également dans une recherche non pas seulement du bien mais aussi du vrai : En effet, la philosophie – du grec philein, « aimer », et sophia, « sagesse » – comporte unepremière ambiguïté due au doubl...

• Un philosophe est-il un homme de son temps ?

  ainsi élaborer le modèle de toute cité. La charge de l'État y est confiée au philosophe. Le philosophe platonicienn'échappe pas aux obligations politiques : le concept de philosophe roi est en effet celui d'un homme qui, en vertumême de sa connaissance du bien et de sa fréquentation du monde des idées, est appelé à diriger l'État. Loin deconfier le pouvoir politique aux politiciens de métier qui n'ont pas pour fin le bien de l'État mais sont guidés par leurspassions, Platon a voulu faire du phil...

• Plotin, philosophe de l'Un

  enseignement et les discussions parfois fort techniques auxquel- les donnent lieu certains points de sa doctrine. Il laisse a Porphyre le soin de leur donner un titre, de les corriger et de les &liter. Por- phyre a transmis l'ordre chronologique de leur redaction, mais it a choisi, a la mort de son maitre, de les &liter thematiquement, apres les avoir reclasses en six groupes de neuf traites (ou Ennea- des), donnant ainsi a l'oeuvre de Plotin un caractere systematique que n'avait certaine...

• Le philosophe doit-il s'engager ?

  B. La politique n'est pas seulement la condition nécessaire mais insuffisante de la réflexion philosophique. Elles sontliées de façon encore plus étroite dans la philosophie politique. Celle-ci s'efforce de prendre en compte laparticularité de son objet sans renoncer à le juger et à le critiquer SUPPLEMENT: « Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités, ouque ceux qu'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment etsérieusement philosophes [...] il n'y...

• La philosophie nous détache-t-elle du monde?

  174 a) et Diogène Laërce : Thalès, étant sorti de chez lui pour contempler les astres, tomba dans un puits. " Comment, lui demanda en se moquant une vieille femme qui passait par la, Thalés, toi qui n'es pas capable de voir ce qui est à tes pieds, t'imagines-tu pouvoir connaître ce qui est dans le ciel  ", Cette anecdote nous dépeint &emdash;de façon caricaturale certes&emdash;le philosophe comme celui qui, plongé dans ses méditations et sa contemplation d'un autre monde, se détache du monde...

• COURNOT: philosophie et science

  que la raison ne s'exerce pas de la même façon dans les deux domaines, mais surtout que les problèmes àrésoudre n'ont pas grand-chose en commun, ce qui garantit la « sphère d'activité » propre à chaque attitude(on peut rappeler à ce propos que la mentalité scientifique renonce à examiner les causes premières ou finales,tandis que la philosophie peut continuer à s'en préoccuper). [II. Universalité et personnalité] Sans doute est-ce en raison de la différence des objectifs et des problèmes...

• La philosophie est-elle une science ?

  La difficulté centrale est la suivante : une science universelle est-elle possible? En effet, la philosophie n'a pasd'objet propre : par conséquent, si elle est science, elle doit être une science universelle. Mais une scienceuniverselle, n'est-ce pas tout simplement une contradiction dans les termes? Il semble, en effet, que les sciences que nous voyons à l'oeuvre et dont nous constatons le progrès tirent leurefficacité du fait d'avoir un domaine restreint d'objets. En effet,...

• Le progrès de la science peut-il faire oublier la philosophie ?

  Pourtant, un progrès scientifique sans réflexion scientifique est-il possible ou seulement envisageable ? II – Nécessité critique de la réflexion scientifique a) En effet, force est de constater que l'évolution scientifique et technique s'ils remettent en cause une certainetradition philosophique ne peuvent pas pour autant abolir toute réflexion sur la science. Plus précisément, on peutvoir émerger notamment la notion d'épistémologie qui engage en effet une réflexion sur l'évolution mêm...

• Russel problème de philosophie

  Nous entamons donc cette explication de texte en proposant une structure générale de cet extrait. Nous expliquerons chaque « partie » de manière chronologique et progressive. Russel commence l’extrait en présentant sa thèse, son idée directrice qu’il défend durant l’ensemble du texte : « La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. » L’idée ici formulée n’est pas sous entendue mais bien explicite : la philosophie est impo...

• La philosophie nous détache-t-elle de la vie ?

  philosophie que de se demander ce qu'est une vie bonne, et de passer immédiatement à une réflexion sur le bien etsa signification. Tout ceci montre qu'à partir des considérations les plus pratiques et les plus utilitaires, dans la pluspart des cas, la philosophie débouche sur une métaphysique, ou du moins sur une théorie. Qu'il s'agisse de théorie,ou plus précisément de métaphysique, nous risquons d'être dans une activité intellectuelle réglée par des principesqui n'ont pas à être ceux de la...

• La philosophie est-elle une activité sans intérêt ?

  paroles d' Apollon . Il décide alors de se livrer à une enquête auprès de tous les hommes sages ou prétendument tels de sa ville : les hommes d'Etat, puis les poètes, puis les artisans. Dans tous les cas, la conclusion de Socrate peut se résumer ainsi : « Je suis plus sage que cet homme-là. Il se peut qu'aucun de nous deux ne sache rien de beau ni de bon ; mais lui croit savoir quelque chose, alors qu'il ne sait rien, tandis que moi, si je ne sais pas, je ne croispas non plus sav...

• la philosophie

• En quoi l'histoire de la philosophie peut-elle être utile à la philosophie elle-même ?

  de l'esprit humain et à l'avancement des sciences philosophiques; car aucun n'est absolument faux, et Leibniz a dit avec raison : e Toute doctrine contient de la vérité. Les systèmes les plusjustement condamnés ont produit quelques résultats utiles : ainsi l'épicurismea eu le mérite de montrer que la fuite des excès est une condition dubonheur; le scepticisme, dont le triomphe serait la ruine de l'humanité, estpourtant la critique, l'examen, qui épure les idées et les passe au crible...

• Quels sont les buts de la philosophie ?

  inconscients: « la morale n'est qu'une interprétation ou, pour parler plus précisément, une fausse interprétation de certains phénomènes. (...) la morale n'est qu'un langage symbolique, qu'une 'symptomatologie' (...) » (Gai Savoir ). Une fois déchiffrée, toute morale peut-être ainsi ramenée à l'état psycho-physiologique qu'elle exprime de manièresymbolique. La philosophie doit s'arrêter de bafouiller en terme de fin, et se fixer un but, celui de « l'enseignement de la santé ». Au lieu de dra...

• Peut on opposer la science a la philosophie ?

  nous faisons naître des problèmes théoriques. • Ce qui est vrai ou faux en philosophie, ce n'est donc pas la réponse à un problème, mais le problème lui-même. L'intelligence pratique pose de faux problèmes : les résoudre, ce n'est pas y répondre, c'est lesdissoudre. Pourtant, un faux problème de la métaphysique n'est pas un problème arbitraire, mais naturel àl'esprit humain. • En posant les vrais problèmes, l'intuition donne par le fait même les moyens de les résoudre. La réponsedevi...

• Pour philosopher faut-il douter de tout ?

  "Pour examiner la vérité il est besoin une fois en sa vie, de mettretoutes choses en doute autant qu'il se peut." René Descartes. Comment puis-je savoir que ce que je pense est vrai ? Je croisdétenir des preuves. Pour approcher de la vérité de l'être, uneréflexion sur le savoir semble le meilleur moyen. En soumettant sonentendement à l'expérience du doute hyperbolique, c'est-à-dire ensuspendant son jugement sur l'ensemble de ses perceptions, surl'existence même de ses sens, Descartes...

• La philosophie peut-elle dépasser son temps ?

  L'ÉTUDE D'UNE QUESTION «La philosophie peut-elle dépasser son temps?>> Approche suggérée Méthode Formuler l'enjeu d'un sujet, c'est dégager l'intérêt pratique et théorique que peut prendre la réflexion dans son étude. L'intérêt d'un sujet, c'est tout à la fois son apport spécifique à l'élucidation d'une interrogation déterminée et les enseignements ou conséquences que l'on peut en tirer. Quelques questions simples permettront d'orienter l...

• La philosophie est-elle un danger pour la société ?

  Le philosophe n'est pas un danger pour la société 4~(-)~• L'action philosophique ne trouble pas vraiment la société. Bien au contraire, en interrogeant les pratiques sociales, le philosophe protège la Cité contre les dérives de la corruption et les excès du pouvoir. L'action du philosophe est limitée D ans Le Gorgias , de Platon , Calliclès se moquait du philo­ sophe. Il prétendait que •C'est ainsi, je crois, que le dieu m'a...

• Le philosophe est-il menacé par le mal ?

  Le philosophe n'est pas menacé par le mal tU•H• S'il est un homme qui échappe au mal, c'est bien le philo­ sophe. Le mal n'est possible que parce que les hommes, aveuglés par leurs passions, ne voient pas où est le bien. Le philosophe peut les éclairer et leur montrer la voie à suivre. Le philosophe sait où est le bien P our de nombreux philosophes, le mal n'est qu'un résultat de l'ignorance . Les hommes commettent...

• Un philosophe peut-il être contemporain ?

  Un point de départ à discuter : on considère généralement le phi losophe comme un être détaché des contingenc es de la vie ordinair e et étranger à son époque ou, au contraire, comme quelq u'un qui s'engage dans son temps et s'interroge sur celui­ ci : quel que soit le point de vue adopté, il s'agir a d'a nalyser celui-ci et d'en tirer les conséquences qui permettent de le dépasser. Recherche du problème : le philosophe appartient à son époque, comme tout...

• La philosophie nous détache-t-elle du monde ?

  En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe, c'est de letransformer ». Contrairement à ce que prétend une interprétation courante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail de réflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelle place, une nouvelle tâche. Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation en idéologie, son éloigne...

• GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL : Principes de la philosophie du droit - La Phénoménologie de l'esprit - Encyclopédie des sciences philosophiques

  1818, chaire qu'il gardera jusqu'à sa mort . Il déploie une activité considérable et des élèves nombreux viennent suivre ses cours, profonds, certes, mais exprimés dans une forme embarrassée . Pourtant, ses paroles captivent les auditeurs, pris dans un cercle quasi magique. Il professe alors ses leçons sur l'histoire de la phi­ losophie , sur la philosophie de la religion , sur l'esthétique, sur la philosophie de l'histoire, ensemble de...

• La philosophie est-elle un art de penser ?

  opposées peuvent entrer en conflits. Et cela fait dès lors sens de vouloir s'interroger sur la définition kantienne dubien par opposition avec la conception épicurienne du plaisir en tant que finalités divergentes de la vie morale, etc.La philosophie ici se définit par le domaine de son application, et surtout par sa productivité conceptuelle(philosopher, c'est produire des concepts, dixit Deleuze et Guattari). Aussi vague que soit une telle acception de lavocation philosophique, ce qu'i...

• La philosophie représente-t-elle un danger ?

  semences spirituelles de chacun (c'est la maïeutique). Il conduit chaque interlocuteur dans le chemin de l'embarras,il le dirige vers l'insatisfaction. Mais tout cela finit bien mal ! La recherche de la sagesse semble une menace vivantepour la cité constituée. En 399, Socrate est accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas croire aux dieux de lacité. Il meurt, comme chacun sait, en buvant la ciguë.Nous pourrions continuer indéfiniment la liste de nos exemples. Gordiano Bruno périt en 1600 sur l...

• La philosophie nous détache-t-elle de la réalité ?

  parce qu'elle exprime le refus de se satisfaire de cette conception commune de la réalité. Le rire est alors uninstrument de condamnation sociale qui vient remettre à sa place celui qui par son doute ou sa rigueur intellectuellemenace de découvrir l'inconsistance de cette prétendue réalité. Qu'est-ce à dire ? Le philosophe se réduit-il à untrouble-fête incapable de partager la réalité du sens commun et qui s‘enivrerait avec des abstractions vides de sens? Par son exigence intellectuelle, i...

• Philosophie et religion ont-elles la même fonction ?

  La religion demande de croire, la phil osophie 1 invit e à • u • H ' douter J Lorsq ue la religion donne des réponses, la phil osophie pose des questions. Une religion est axée sur la foi et la prat ique, une philosophie comporte un exa men critique et une recherche de la rati onali té. Le discours philosophique s'o ppose au discours religieux C 'est une tentative de rationalisa tion, qui prend la forme d'un problème explicitement formulé dont le...

• Peut-on concevoir une philosophie du quotidien ?

  On ne peut pas concevoir une philosophie du quotidien Le quotidien n'enseigne rien de philosophique. Le philosophe doit s'en détacher. Son but premier est de saisir la réalité humaine en sa globalité. Pour cela, il doit être observateur et non acteur. A 1' événementiel s'opposent les principes l e temps change . Constater qu 'hier il pleuvait et qu 'aujour­ d'hui le ciel est dégagé ne fait pas avancer la connais...

• Peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile ?

  Socrate est en quelque sorte le patron des philosophes, au point que l'on appelle « présocratiques » les penseurs antérieurs, comme si Socrate était l'origine de notre calendrier philosophique, à la façon dont Jésus-Christ l'est de notre ère. Or, Socrate , que l'on considère encore aujourd'hui comme « le plus pur penseur de l'Occident » ( Heidegger ), est un personnage qui n'a rien écrit, dot toute l'activité s'est concentrée sur le dialogue avec sesconcito...

• Descartes: utilité de la philosophie

  « J'aurais ensuite fait considérer l'utilité de cette philosophie, et montré que, puisqu'elle s'étend à tout ce quel'esprit humain peut savoir, on doit croire que c'est elle seule qui nous distingue des plus sauvages et barbares, etque chaque nation est d'autant plus civilisée et polie que les hommes y philosophent mieux; et ainsi que c'est le plusgrand bien qui puisse être dans un État que d'avoir de vrais philosophes. Et outre cela que, pour chaque homme en particulier, il n'est pas seulem...