2226 résultats pour "nécessaire"

• > L’imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

  responsable de ces dérèglements.4) Plus radicalement, en ce qui concerne l'aptitude de l'imagination à faire apparaître les choses autrement qu'ellesne sont, il faut faire justice des vieux arguments sceptiques relatifs aux apparences. L'image qui se forme pour nousd'un bâton à demi-plongé dans l'eau est fonction de la réfraction des rayons lumineux, celle que nous avons dusoleil, qu'un doigt suffit à occulter, de la distance de la terre au soleil. Savoir la réfraction, c'est comprendre que lebâ...

• Montesquieu 94 : Les lois : « rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses [Esprit des Lois, I, 1]

  notion moderne de loi abstraite n'émerge qu'au XVIIe siècle ; cependant, même un scientifique comme Newtonappliquait une méthode expérimentale, empirique, mais croyait l'ordre naturel gouverné par Dieu.Voici la définition stricte de la loi selon Montesquieu : « Les lois, dans la signification la plus étendue, sont lesrapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses » (l. 1) et la définition expliquée : « et, dans ce sens,tous les êtres ont leurs lois, la divinité a ses lois, le...

• Le travail peut-il nécessairement nous humaniser ?

• Tout conflit est-il nécessairement mauvais ?

  « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement àleur propre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que je peux , étant donné la force des autres quipeuvent s'opposer à mes projets. Mais je gagne précisément une liberté politique, qui me permet à la fois den'obéir qu'à moi-même (puisque je peux...

• Peut-on dire qu'un événement historique est à la fois nécessaire et imprévisible ? (Pistes de réflexion seulement)

• Dissertation gratuite: L'Oeuvre D'Art Doit-Elle Être Nécessairement Belle ?

  l'artisan qui est plus soucieux de respecter les critères esthétiques qui régissent sa profession. Ainsi l'artisan produit en série maisson but est de plaire à la clientèle, alors que l'artiste laisse libre court à son imagination. L'artiste porte un regard différent sur leschoses et les retranscrit tel qu'il les perçoit lui –subjectivement- et de ce fait engendre une transfiguration du réel. L'artiste necherche pas à recréer le monde mais à s'en créer un qui lui est propre, de façon à nous fair...

• Repères: CONTINGENT / NECESSAIRE / POSSIBLE

• Le personnage principal d'un roman doit-il être nécessairement un héros ? Le personnage principal d'un roman doit-il être nécessairement un...

  Le personnage principal d'un roman doit-il être nécessairement un héros ? Le personnage principal d'un roman doit-il être nécessairement un héros ? Un personnage de roman > héros. Le héros de roman doit-il être un personnage positif, à qui tout réussit ? Le héros normalement n’est ni maladroit, ni ridicule, ni faible => réussit. Pourtant, des romanciers ont créé des personnages moins glorieux. Pourquoi ? Qu’apporte le héros imparfait au roman ? I- Le roman et le héros Le lecteur de roman a envi...

• Est-il nécessaire de s'identifier aux personnages de la littérature et du cinéma ? Pourquoi ? Est-il nécessaire de s'identifier aux...

  Est-il nécessaire de s'identifier aux personnages de la littérature et du cinéma ? Pourquoi ? Est-il nécessaire de s'identifier aux personnages de la littérature et du cinéma ? Pourquoi ? Identification => permet au lecteur, spectateur de rentrer mieux dans la fiction. À vous d’ajouter des exemples des films et œuvres que vous avez étudiés en classe. I- Identification A- Entrer dans la fiction •Roman, pièce de théâtre, poésie… => sont construits autour de personnages. Si on s’identifie au perso...

• L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

• La liberté commence au-delà du travail nécessaire de K. MARX

  table domaine de la liberté, mais qui ne peut éclore que sur la base de cet empire de la nécessité. La réduction de la jour­ née de travail est la condition fondamentale. Karl MARX, Le Capital, Livre ill, chapitre 48, trad. Éric Weil, Critique, janvier-février 1947. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE L'activité de l'homme peut avoir un but extérieur: le« sau­ vage » chasse pour manger, « l'homme civilisé » fabrique des pro...

• Est-il nécessaire de connaître la biographie d'un écrivain pour comprendre et aimer son oeuvre

  • Si la perspective biographique nous induit en erreur, c'est également parce qu'elle ne tient pas compte du faitqu'un écrivain n'écrit pas comme il vit. Au contraire, on peut aller jusqu'à dire que souvent, il écrit comme il ne vitpas. L'oeuvre est souvent une compensation. • C'est peut-être la psychanalyse qui pourrait rendre compte des obsessions et motivations profondes d'uncréateur. III – Autonomie de l'oeuvre artistique 1. Création du lecteur ou du spectateur • La véri...

• Est-il nécessaire d'etre d'accord pour se parler ?

• Dans quelle mesure le secret est-il nécessaire à l'amitié ?

• Y a-t-il des organes non nécessaires à la vie ?

• Liberté, égalité, fraternité : y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences ?

  l’horizontalité de la fraternité signifie l’absence de père ou sa disparition. Liberté et égalité s’énoncent par la décapitation de Louis XVI. A contrario, tout retour du père, c’est -à -dire à toute qualification d’un dirigeant en tant que Père de la nation — Pétain en 1940, à plus porte raison au petit père des peuples — Staline en 1921, se révèlera une dérive anti -démocratique, dont liberté et égalité seraient effacées. La fraternité est ici une métaphore ou un symbole : les citoyens d...

• MACHIAVEL: «...Aussi est-il nécessaire à un prince, s'il veut se maintenir, d'apprendre à pouvoir n'être pas bon, et d'en user et n'user pas selon la nécessité.»

  est propre aux hommes, la seconde propre aux bêtes ; comme la première bien souvent ne suffit pas, il faut recourirà la seconde. Ce pourquoi est nécessaire au Prince de savoir bien pratiquer la bête et l'homme. »La même idée que la fin justifie les moyens est exprimée dans les « Discours » : « Un esprit sage ne condamnerajamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors des règles ordinaires pour régler une monarchie ou pour fonder unerépublique. Ce qui est à désirer, c'est que si le fait l'accuse...

• Faut-il nécessairement assister à une représentation pour apprécier la richesse des textes de théâtre ?

  résolutions.Les choix du metteur en scène jouent donc un rôle sur l'appréciation du spectateur. Au fond, c'est le lecteur quidoit déterminer s'il est nécessaire de voir la pièce ou pas. Ce sont donc avant tout l'interprétation et les attentes du lecteur / spectateur qui comptent.En premier lieu, le lecteur est plus apte à interpréter la pièce : en lisant, il peut s'arrêter, s'interroger sur le sens desmots, revenir en arrière pour approfondir des passages sont compris. Le spectateur, lui, subit...

• Si l'observation attentive d'un phénomène est nécessaire aux scien¬ces expérimentales, est-elle suffisante pour établir une connaissance ?

  • Démarche Possible : Montrer la nécessaire alliance des deux notions. On ne peut connaître les phénomènes de la nature, de la physique ou du vivant, ou les faits humains sans passer par la rencontre de ces phénomènes à travers la perception d'abord, puis l'observation atten­ tive. Qu'apporte l'observation attentive en plus du simple constat? Le constat informe sur l'existence du phénomène ; l'observation intro­ duit à la connaissa...

• L'idée de Dieu est-elle nécessaire aux Hommes?

• Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?

  exprime la sympathie ou l'amour. Je ne suis pas qu'une cible dans l'oeil d'autrui. • Le visage de l'autre n'a-t-il pas pour Lévinas un sens hybride : à la fois incitation au conflit, à la violence, car leplus dénué, le plus exposé en l'homme, mais aussi ordre de paix, mise en respect du meurtrier possible ? « Tu netueras point est la première parole du visage » dit Lévinas. Pour Lévinas, l'éthique est la « voie royale vers l'absolument autre » (Préface). En effet, le désir d'infini n'est pas und...

• La poésie doit-elle nécessairement embellir le monde réel ? La poésie doit-elle nécessairement embellir le monde réel ? La poésie...

  La poésie doit-elle nécessairement embellir le monde réel ? La poésie doit-elle nécessairement embellir le monde réel ? La poésie doit-elle uniquement donner une vision subjective et embellie du monde ? Le rôle de la poésie est-il uniquement de donner du monde une vision positive, enjolivée ? I- Un texte poétique Poésie : poiein en grec = créer La poésie est un art grâce auquel les poètes peuvent évoquer, chanter et montrer la beauté du monde. A- Langue poétique Figures de styles, beauté des...

• Peut-on affirmer que la connaissance est nécessairement rationnelle?

• La sévérité vous semble-t-elle nécessaire à une bonne éducation ?

  éducateurs, en effet, l'homme ne peut jamais accéder à une véritable conscience morale. La plupart agissentpar crainte, et non par raison. S'ils avaient la certitude de l'impunité, beaucoup d'hommes ne reculeraientmalheureusement pas devant le crime. C'est ce que montrent les exactions commises en temps de guerre oupar les régimes dictatoriaux, par des sbires sûrs d'échapper à la punition. Rousseau montre bien qu'il n'y auraitpas besoin de lois, de police, de justice, si chaque être avait c...

• Parler est-il nécessaire pour prendre conscience ?

• Le remords est-il nécessaire à la vie morale ?

• Est-il vraiment nécessaire de vivre ensemble ?

• PLATON: De la nécessaire obéissance aux lois

• Doit-on nécessairement penser la culture au pluriel ?

  l'ethnocentrisme, il ne se contente pas de mépriser, il hait. Le mépris rabaisse l'autre mais le laisseexister ; la haine, quant à elle, désire rester seule, donc vise l'extermination. - Le racisme nie la possibilité de la diversité culturelle – et au-delà la notion de nature humaine elle-même – au nom d'une prétendue race supérieure. Or, contrairement à ce qui est cru souvent, ce quimarque l'insoutenable prétention du racisme, ce n'est pas la supériorité d'une race é...

• Le doute est-il nécessaire dans la recherche de la vérité ?

• Ce qui ne peut s'acheter est-il nécessairement dépourvu de valeur ?

  valeur d'usage et encore moins la valeur marchande et qui fait que certains objets ne peuvent plus être pensésdans les termes de l'échange car ils sont tout simplement irremplaçables. Une montre, legs d'un grand-père à sonpetit-fils peut avoir mille fois plus de valeur que n'importe quelle montre de luxe, et pourtant coûter un prix dérisoire.Ici, c'est véritablement parce que l'objet est pourvu de valeur qu'il ne s'achète pas. C- Le legs.Le seul rapport possible avec ces objets outre la conserva...

• Quelle peut etre, aujourd'hui, la place du nécessaire ?

• La force de l'Etat est-elle nécessaire a la liberté des citoyens ?

  tu le sais, à ne plus s'inquiéter des lois écrites ou non écrites, afin de n'avoir absolument aucun maître. Je ne le saisque trop, répondit-il. Eh bien ! mon ami, c'est ce gouvernement si beau et si juvénile qui donne naissance à latyrannie. Spinoza Il est extrêmement rare que les souveraines Puissances (1) donnent des ordres d'une extrême absurdité, car, dansleur propre intérêt et afin de conserver leur pouvoir, il leur importe avant tout de veiller au bien général et de fonderleur gouverneme...

• En Philosophie L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

• Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ?

  [Ill -La solution morale, comme au-delà du politique] a. On peut alors faire valoir que les conflits avec autrui ne sont universel­ lement évitables que dans le cadre d'une nécessité morale, qui dépasse les intérêts de chaque collectivité pour viser l'universalité. b. Rappel de la solution kantienne : le devoir, si on le respecte, contredit l'intérêt égoïste et instaure une harmonie universalisable. c. Rappel de l'analyse, plus radicale encore, de Lé...

• En quoi les lois sont-elles nécessaires à la liberté ?

• la science est elle plus nécessaire que l'art ?

  pour les désirs I) si on entend par science, la connaissance, on peut même ici penser à la critique de l'art par Platon qui associe l'oeuvre d'art a un simulacre, une illusion qui détourne du vrai, de l'Idée, du monde intelligible pour nous maintenir prisonnier du monde sensible et de ses charmes. TR: mais l'utile se réduit-il à l'utilitaire, les seuls besoins de l'homme sont-ils des besoins vitaux? Bien qu'inutilitaire, l'art est-il contingent?  II. L'art est aussi utile et essentiel que la sci...

• Un philosophe est-il nécessairement un homme de son temps ?

  Pour Hegel, le philosophe reste tributaire de son époque : il hérite de saculture même s'il essaie de s'en sortir : la philosophie ne peut se détacher deson moment d'histoire. Par exemple, Aristote critique les Idées de Platon etles pensées des sophistes, mais il reste tributaire de ses catégoriesintellectuelles et sociales en ne remettant pas en cause, par exemple, lanécessité de l'esclavage, intérêt des maîtres grecs. Ainsi pour Marx, les idées ne sont que les reflets des pro...

• L'intuition est-elle nécessaire à la connaissance de la vérité ?

  connaissance scientifique de la nature, recommande-t-il de briser le rapport immédiat au monde que constitue notreintuition sensible et de rechercher l'architecture intelligible de l'univers. Il est cependant clair que la connaissance scientifique proprement dite ne saurait rompre tout lien avec l'intuitionsensible puisqu'elle se veut essentiellement expérimentale. Descartes lui-même, dont on connaît la méfiance àl'égard de la sensibilité, dut reconnaître que la connaissance de la nature...

• Toute vérité est-elle nécessairement rationnelle ?

  Cependant, la raison est faible. 2. - Toutefois, il semble bien qu'à se laisser guider uniquement par la raison, on manque l'essentiel de l'existence. Pascal nous rappelle en effet que le pari de la raison semble un pari bien risqué. Laraison dispose bien de nombreuses nécessités qu'elle peut parcourir, mais même en faisant cela,elle reste formelle et vide, comme les mathématiques. - En effet, il est des domaines dans lesquels la raison est inefficace. Ainsi, « on ne prouve...

• Le devoir d'oubli n'est-il pas plus nécessaire que le devoir de mémoire ?

  Interrogez-vous sur l'essence de l'oubli et sur la nature du souvenir. Qu'est-ce qui les sépare, qu'est-ce qu'ils ont encommun? En quoi l'un serait plus facile à réaliser que l'autre ? En fait, tout dépend du contenu de ce que nous avonsà oublier ou à nous souvenir ainsi que de ce que l'objet de l'oubli ou du souvenir évoque pour nous. Nous oublionsdes choses et nous nous souvenons d'autres choses de manière presque mécanique... Il y a à la fois une nécessitédu souvenir et une nécessité de l'oub...

• L'Etat fait-il nécessairement usage de la violence ?

  l'état de nature. - Il s'agit en effet d'une fiction dans la mesure où les hommes ne se sont certainement jamais retrouvés dans une telle situation au cours de leur histoire ;cependant, imaginer un tel état permet d'envisager l'absence du pouvoir pour mieux encomprendre l'établissement et la teneur. L'état de nature désigne la « co-présence »d'individus sans règles de droit organisant les comportements réciproques. - L'état de nature est le règne de la viole...

• Est-il nécessaire de changer le monde pour être libre ?

• L'opinion majoritaire est-elle nécessairement la meilleure ?

  implicitement, quels sont les citoyens qui feraient partie de ces classes. Or tel sera bien le cas si la volonté estgénérale par sa source, puisque la règle de l'unanimité empêche qu'une fraction soit l'objet d'un privilège ou d'unesujétion particuliers. De même, la généralité de l'objet garantit la généralité de la source : il n'est pas nécessaire que les citoyens soient unanimes. La volonté générale n'est pas, en effet, la volonté de tous et peut êtrevalablement exprimée par la maj...

• Science et religion sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Introduction : Le problème du rapport au réel. I. L'apparente absurdité de la question posée.1) Deux visions du monde.2) Deux réalités d'essences différentes.II. Une incompatibilité recherchée par deux camps.1) La foi contre la raison.2) L'autonomie de la science.III. Les conditions d'un accord.1) Croire et savoir.2) Le comment et le pourquoi.Conclusion. Introduction : Le problème du rapport au réel Dans une de ses oeuvres, Galilée distingue deux Livres : le Livre des Écritures Saintes- La B...

• Ce qui ne peut s'acheter est-il nécessairement dépourvu de valeur?

  Cette idée, que ce qui ne peut s'acheter c'est justement ce qui est pourvu d'une valeur absolue, se retrouve defaçon particulièrement frappante dans la question de la dignité humaine et plus généralement de l'inaliénabilité decelle-ci. III- L'inaliénable : ce qui a une valeur tellement absolue qu'on ne peut l'acheter. Fondamentalement, ne peut être acheté ni vendu tout ce qui est inaliénable, c'est- à dire tout ce dont un individune peut se séparer sans renoncer à lui-même. A- Pour Rousseau, i...

• L'obéissance est-elle nécessairement contraire à la liberté ?

  Le principe de la moralité réside dans l'autonomie, soit la faculté de sedéterminer soi-même de par une législation rationnelle. L'homme est lié à sondevoir par une loi qui ne lui est pas extérieure. Aucun intérêt ne vient leforcer à faire son devoir, aucune force étrangère à sa propre volonté ne vientle contraindre.Si le devoir procédait d'une contrainte, l'homme ne serait pas libre maishétéronome, c'est-à-dire sous la dépendance d'une loi qui ne procède pas delui-même. Le dev...

• « La frontière qui sépare l'histoire et la science n'est pas celle du contingent et du nécessaire, mais celle du tout et du nécessaire. » Paul Veyne, «L'histoire conceptualisante», in Faire de l'histoire, 1974. Commentez cette citation.

  entendu, ces disciplines ne sont pas insensibles au fait qu'existent par ailleurs des lois générales, mais il ne leurappartient pas d'en établir: il n'y a pas d'explication astronomique, car elle relève en réalité de la physique. C'estdonc à cette dernière qu'il revient d'énoncer des lois.La physique fait donc partie de ce que Veyne appelle les « disciplines explicatives » qui élaborent des hypothèsesgénérales portant sur des lois, des processus, des mécanismes intervenant dans la réalité d...

• l'égalité et la fraternité sont-elles nécessaires a la liberté ?

  Discussion : Un tel énoncé évoque évidemment par la réunion de trois concepts connus la Révolution française. « Le gouvernement est institué pour garantir à l'homme la jouissance de ses droits naturels et imprescriptibles. Ces droits sont l'égalité, la liberté, la sûreté, la propriété. » Déclaration des droits de l'homme et du citoyen , 24 juin 1793. Mais le mot de liberté est le premier mot de la devise républicaine, elle ne semble pas découler comme ici des deux autres. LaDéclarati...

• Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Introduction Pour le sens commun, la vérité finit toujours par triompher, par être reconnue comme s'il y avait une sorted'évidence du vrai assez forte pour toujours l'emporter. Ce serait alors considérer que la rationalité se dépolit sansrencontrer de réels obstacles. Dans ce cas, la violence et la vérité ne pourraient jamais s'associer leur nature lesrendant radicalement différentes. Cependant, la vérité ne se déploie pas en dehors d'un contexte où des idéologiesprincipalement religieuses, pol...