414 résultats pour "hasardez"

• Le cours de l'histoire est-il prévisible ?

  c'est dans leur jeu changeant que se manifeste la loi générale. De tout ce qui se produit, rien ne se produit en tantque but conscient, voulu. Par contre, dans l'histoire de la société, ceux qui agissent sont exclusivement deshommes doués de conscience, agissant avec réflexion ou avec passion et poursuivant des buts déterminés ; rienne se produit sans dessein conscient, sans fin voulue. Mais cette différence, quelle que soit son importance pourl'investigation historique, surtout d'époques...

• FREUD: De l'interprétation des rêves

  n'accueille pas chaleureusement la personne comme je voulais le faire. Si nous oublions nos clés, nous mettons çasur le compte de maladresse ou de la bêtise mais nous ne pensons pas que cela a une grande signification. Demême, quand nous laissons tomber un verre. L'auteur évoque en autre les lapsus : ce sont des erreurs de mots oude formulation de mots. Deux catégories sont présentes dans le texte : les lapsus linguae( en parlant) et les lapsuscalami( en écrivant). Il est vrai que cela arrive...

• Peut-on tout prévoir ?

  Analyse du sujet ● Le sujet s'interroge sur un concept (prévoir) et se demande si ce concept peut (en droit / en fait) s'appliquer à l'ensemble des choses. ● Prévoir : voir avant. La prévision consiste à émettre un jugement sur ce qui sera le cas dans le futur. Lapossibilité de la prévision repose donc sur une certaine conception du monde et du temps. Soit la prévisionconsiste à savoir à l'avance ce qui se passe, d'un point de vue extérieur au temps (prescience) soit p...

• Pa 4:” À bas les masques”,Le jeu de l’amour et du hasard, acte III, scène 6

  Pa 4:” À bas les masques”,Le jeu de l’amour et du hasard, acte III, scène 6 Le texte est un extrait de la pièce de théâtre Le jeu de l’amour et du hasard de Marivaux en 1730 ce qui illustre son talent comique. Le travestissement par lequel un personnage cache sous un habit son idendite ou son statut social est un ressort traditionnel de la comedie . Dans ce texte, Marivaux exploite pleinement ce jeu de masques en faisant endosser aux maîtres les habits des valets et aux valets ceux des ma...

• Y a-t-il une explication rationnelle à tout? Corrigé Introduction Le hasard, les rêves, les miracles et d'autres faits réputés inexplicables...

  Y a-t-il une explication rationnelle à tout? Corrigé Introduction Le hasard, les rêves, les miracles et d'autres faits réputés inexplicables semblent accréditer l'.idé� que la raison ne peut tout expliquer. Mais on peut se demander si ces faits sont vraiment inexplicables, ou s'ils paraissent tels parce que nous ne disposons pas encore de la méthode qui permet de les comprendre. Y aurait-il une explication rationnelle à tout? La question est de savoir si la raison peut tout expliquer, jusqu'à...

• L’art de Prévost dans « Manon Lescaut »

  par elle p. 57 sq., -s'évade de Saint-Lazare p. u2 sq., - fait évader Manon p. II7 sq., -la retrouve et séquestre son rival p. 150 sq., -blesse en duel Synnelet et s'enfuit au désert avec sa maitresse p. 226 sq., -l'ensevelit dans les sables p. 236. Les ruptures et les chutes sont dues soit au hasard (un incendie et un vol ruinent le couple, provoquent une nouvelle trahison de la jeune fille p. 66 sq.), -soit aux...

• Roussel, Impressions d'Afrique (extrait).

  La descente continua ainsi, lente et régulière. À chaque marche, le maître, consciencieusement, remuait la gerbe en tous sens avant d'y chercher, du bout des doigts, la désignation de tel son inattendu aussitôt gravé en caractères suffisamment lisibles. Les invités suivaient leur hôte pas à pas, vérifiant facilement la rectitude du travail par l'examen des faveurs diversement nuancées. Parfois, Corfield prenait la plume et la trempait dans l'encre avant de la rendre à l'aveugle. Au bout de dix m...

• on ne sait.

  En somme, d’étudier cesrestes del’architecture romaine,celanepouvait leursuffire. Donc, puisque lehasard tardaitvisiblement àparaître aumilieu derues malfréquentées, l’unsuivant l’autre, ilscommencèrent àremonter lesrudes sentiers, quiconduisent presqueausommet du Karst, àla terrasse delacathédrale. « Singulière idéedegrimper là-haut ! » murmuraZirone,enserrant sacape àla ceinture. Mais iln’abandonna passon jeune compagnon, et,d’en bas,onaurait pules voir sehissant le long deces escaliers improp...

• AVISER, verbe transitif.

  mais nous serions ingrats envers cet enfant si nous n'avisions ? lui procurer un rang plus convenable dans le monde que celui de marchand de f?ves. CHARLES NODIER, Tr?sor des f?ves et Fleur des pois, 1833, page 34. Remarque?: Dans la langue famili?re on trouve parfois, pour l'expression de la d?fense, aviser de ne pas + infinitif?: ? 4. Pars donc, mon petit Tr?sor, puisque tu as fini ton brouet, et avise de ne pas t'attarder en courant apr?s les papillons... CHARLES NODIER, Tr?sor des f?ves...

• MARIVAUX : Le Jeu de l'amour et du hasard

  Le styl e de Marivaux, t o ut de l égèreté , vant e l es plai s ir s de l'am our et de la sé ­ du ction. Il sy mbolise l'esprit d e la so­ ciété galante au début du xv me siè cl e. Le livre Un stratagème au service de l'amour S il via, jeune fille de bonne famille , attend la venue de son prétendant , Dorante . Leur mariage ayant été arrangé de convenance, elle ne connaît pas le jeune homme. Avec 1' accord de son père , M . Orgon, elle imagine...

• coMÉDIE Le Jeu de l 1 amour et du hasard MARIVAUX (1688-1763) L'auteur Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux est...

  coMÉDIE Le Jeu de l 1 amour et du hasard MARIVAUX (1688-1763) L'auteur Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux est né à Paris. Fils d'un fonctionnaire des finances, il fait des études de droit mais se consacre ensuite au journalisme et à la littérature. Il écrit des romans (La vie de Marianne, 1731-1741 ; Le Paysan parvenu, 1735) et surtout des comédies (Arlequin poli par l'amour. 1720 ; La Double Inconstance, 1723 ; Le Jeu de l'amour et du hasard, 1730 ; Les Fausses Confidences, 1737). Il tra...

• Voyez-vous, comme Michel Carrouges, les dangers du «hasard objectif» chez les surréalistes : «Si le hasard objectif peut apparaître à première vue comme une des grandes forces de libération pour l'homme, puisqu'il est la manifestation dans la vie «réelle» du pouvoir magique de l'esprit poétique, il aurait aussi un envers secret, pouvoir de terreur et d'asservissement ou même de mort. Ce vaste réseau de réminiscences, de prémonitions et de coïncidences stupéfiantes dont il est la manife

• Que pensez-vous de la définition du «hasard objectif» proposée par Michel Carrouges (André Breton et les données fondamentales du surréalisme, Gallimard, 1950) : «Le hasard objectif, c'est l'ensemble de ces phénomènes qui manifestent l'invasion du merveilleux dans la vie quotidienne. Par eux, en effet, il s'avère que l'homme marche en plein jour, au milieu d'un réseau de forces occultes qu'il lui suffirait de déceler et de capter pour s'avancer enfin victorieusement, à la face du monde

• Les jeux et paris sont-ils réglementés ?

  aux personnes en état d'ivresse ou susceptibles de provoquer des inci­ dents. L'ouverture d'un cercle de jeu est également soumise à autorisation du minis­ tère de l'Intérieur. Seuls les membres du cercle sont admis dans les salles, les femmes ne sont pas autorisées à y entrer. • Les courses de che­ vaux : Les paris sur les courses de chevaux sont strictement réglementés . Sur les hippodromes, seules les sociétés de courses...

• L'homme est-il le produit de son éducation ?

  Si l'on tire toutes les conséquences du matérialisme, on découvre que l'intelligence n'est rien d'autre qu'uneperfection du cerveau. Si donc les hommes naissent avec des corps différents, ils doivent également naître avecdes cerveaux différents. Il y a donc bel et bien des hommes qui sont privilégiés du point de vue de l'intelligence. Diderot apporte une nuance aux idées d'HelvétiusRousseau et Diderot ont critiqué la pensée d'Helvétius. Diderot met l'accent sur le fait que nos pas...

• Les personnages: Le Jeu de l'amour et du hasard (Marivaux)

  son intervention pourraient être résumées par ces mots adressés à Silvia dans la deuxième scène:« Je te l'accorde.» C'est un père et un maître libéral dont le principal souci semble être moins l'ordre de sa maison que le bonheur de sa fille. Il ne la force pas au mariage, comprend ses réserves et lui permet le stratagème du déguisement qu'elle a ima­ giné pour mettre Doran te à l'épreuve. L'indulgence de M. Orgon permet dont l'introduct...

• Rapport sociaux Jeu de l'amour et du hasard

  double registre est surtout sensible, dans les scènes amoureuses, dans le passage du dialogue à l’aparté. Les apartés sont en effet essentiels puisqu'ils traduisent et trahissent ce qui n'est plus du domaine du jeu et qui montre en quelque sorte sous le masque, un véritable amour. Mais avant que celui-ci ne soit clairement déclaré, cette amour connaît plusieurs étapes. → AMOUR ET VANITÉ Les personnages n'échappent pas aux atteintes de l’amour. Ainsi au premier...

• Démontrez en quoi la pièce Huis clos de Sartre illustre un grand fondement existentialiste : «l'enfer, c'est les Autres».

  ------------------------------------------------- -------------------------------------------------Conclusion partielle : En somme, tension et confrontations dans Huis clos, démontrent que-------------------------------------------------chaque personne est responsable de la souffrance de l'autre. Exister est-------------------------------------------------une part de responsabilité grand fondement de l'existentialisme.------------------------------------------------- ---------------------------...

• Comment la beauté, selon la définition des surréalistes donnée dans Nadja, peut-elle être « CONVULSIVE » ?

  La beauté de l'inattendu Pour les surréalistes, elle est le fruit de « rapprochements inattendus ». C'est pour Breton « un de ces arrangements fortuits, de caractère plus ou moins nouveau dontil semble qu'à bien nous interroger nous trouverions en nous le secret. » (cf. p. 17). Il lie cette création inconsciente à l'œuvre de son ami Chirico qui reconnaît nepouvoir peindre « que surpris par certaines dispositions d'objets » (cf. p. 14) La beauté est dans l'action et la réaction La beauté est un a...

• Fatalité et espoir dans l'univers de Malraux

  E X P 0 S É S F C H E S Il -LE MONDE EN QUESTION OU LES VOIES DIFFICILES D'UNE LIBÉRATION La rencontre d'autrui «On ne possède que ce qu'on aime», pense Perken qui sent sa partenaire lui devenir complètement étrangère alors même qu'il l'étreint. Un tel idéal suppose que l'on ait renoncé à posséder, car aimer et posséder sont incompatibles. Or cet abandon implique aussi que l'on cesse de se considérer comme sujet de référence, comme...

• Dissertation sur Monod

  chose ; elle ne veut rien. Ainsi, de même que l'appareil photo est une création qui répond à un projet, l'oeil est dans le même cas.  S'il peut parfois sembler que l'évolution naturelle fonctionne de manière intentionnelle il ne s'agit en fait qu'une apparence d'intentionnalité.  On pourrait ainsi croire que les êtres vivants capables de survivre jusqu'à se reproduire vont transmettre à leur descendance certains de leurs caractères, en harmonie avec leur environnement, et  pouvant répondre à leu...

• Analyse des deux premiers sonnets des Regrets de Joachim Du Bellay

  Du Bellay.Du Bellay perçoit le sonnet comme une forme aussi forte que l'est la pensée. Ce n'est donc pas un hasard si ses Regrets commencent par deux sonnets. Cetteforme est la seule qui lui permet de transmettre aussi bien et aussi limpidement son propos. Chaque verset n'est composé que d'une seule phrase. Ce n'estévidemment pas un hasard. La voix lyrique de Du Bellay retient son souffle, il met de l'ampleur dans son discours.Le dernier tercet du second sonnet, la pointe, si chère à Du Bellay d...

• Les faits humains peuvent-ils être traités comme des choses ?

  Nous avons donc vu que si on considère l'intitulé de l'énoncé « peut-on » dans son aspect de ‘capacité', il est indéniablement possible de traiter les faits humains comme des choses. Cependant, il est aisé de se rendrecompte que le résultat est opposé lorsqu'on considère le verbe pouvoir sous l'angle de la légitimité. Il n'est en effet pas légitime, pas éthiquement correct de comparer les faits humains aux choses, et doncles sciences humaines aux sciences de la nature.Ceci est to...

• L'agir et la création d'ARISTOTE

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La création, ou poïesis, d'où vient d'ailleurs le mot poésie, diffère de la praxis, d'où vient cette fois le mot pratique; il convient de se méfier de la résonance trop familière de ces mots, qui désignent en grec des catégories de l'action. Toute action s'exerce dans le domaine de la contingence, c'est-à-dire des choses ou des événements qui peuvent exis­ ter de différentes manières, contrairement...

• ARISTOTE

  en est de plus profonds. Mais il faut de toute façon, pour mesurer en connaissance de cause la stature de ce pen· seur, commencer par reviser sa légende. La légende Tout d'abord, il est patent que jamais l'aristotélisme n'est parvenu dans la pensée occidentalè à se tailler un monopole et à opprimer ainsi de façon durable et étendue les autres courants, souvent très opposés à ses positions maîtresses. L'adaptation thomiste, qui...

• Le Surhomme ou l'appel à la création

  Textes commentés 45 a) Situation du texte. Sous une forme poétique, Nietzsche présente l'homme futur, celui qui vient : le « Surhomme ». Influence ici d'une théorie de l'évolution. Dès lors, l'homme n'est plus un but, mais un « pont », c'est-à-dire quelque chose vers un devenir. Il n'est plus un constat mais de la nouveauté (nouveaux couchants, nouvelles étoiles, nouvelles nuits). En conséquence, il n'y a plus le sérieux des certitudes mais le « ri...

• erasme L'éloge de la Folie chapitre 40

  dresse ici le portrait d'une société pervertie. L'expression « ici,disons » indique que l'auteur prend un exemple au hasard. > Selon lui, personne n'échappe à la règle les professions citées « un commerçant, ou un soldat, ou un juge » ne sont pas choisies au hasard par Érasme, bien que ce soit l'effet recherché de l'expression. Ces trois métiers sont radicalement opposés, tant au niveau du métier lui-même, tant au statut social que celui -ci induit. >Toutes les classes sociales sont concern...

• Erasme L'éloge de la Folie chapitre 40

  dresse ici le portrait d'une société pervertie. L'expression « ici,disons » indique que l'auteur prend un exemple au hasard. > Selon lui, personne n'échappe à la règle les professions citées « un commerçant, ou un soldat, ou un juge » ne sont pas choisies au hasard par Érasme, bien que ce soit l'effet recherché de l'expression. Ces trois métiers sont radicalement opposés, tant au niveau du métier lui-même, tant au statut social que celui -ci induit. >Toutes les classes sociales sont concern...

• LES PRIX LITTERAIRES (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  l'HOMME AUX DEUX GONCOURT Une des règles du prix Goncourt veut qu'un lauréat ne soit récompensé qu'une seule fois au cours de sa vie. li est pourtant une exception : Rom11in G11ry , qui avait reçu le prix en 1956 pour Les Racines du ciel, était au début des années 1970 considéré comme un écrivain dépassé . Agacé par cette image injuste , il décide de se lancer une seconde fois dans la course au Goncourt, sous le pseudonyme d'Émile Ajar....

• Le bonheur doit-il quelque chose à la chance ?

  Introduction: Le bonheur est traditionnellement défini comme un état de parfaite et complète satisfaction de tous les penchantshumain. Il semble donc naturel pour l'homme de hercher cet état de plénitude et de tranquillité de l'âme. Cependantmême si le bonheur est la quête de tous les hommes, il n'en reste pas moins qu'il se décrit de manière différentespour chacun et qu'il s'obtient par divers moyens. Pour certains, le principal moyen est d'être chanceux. La chanceserait-elle alors responsable...

• Le bonheur est il facteur de chance ?

  SUJET 26 SUJET 26 Antilles-Guyane, septembre 2004, série ES, dissertation Notre bonheur doit-il quelque chose à la chance? CORRIGÉ 1 ntroduction Tous les hommes veulent vivre heureux. Mais peu y parviennent. Notre bonheur doit-il donc quelque chose à la chance? Il semble en effet dépendre de circonstances extérieures comme la fortune ou la santé, et pas seulement de nous-mêmes. Soumis aux aléas du temps, son rapport à la volonté n'est pas nécess...

• déterminisme.

  le champ philosophique. Le déterminisme philosophique correspond à une extension du champ d'application de la notion élaborée dans le domaine scientifique, non plus réservée aux phénomènes naturels, mais englobant les phénomènes vivants et humains, culturels. Dans ce dernier cas, il sert à s'opposer à la thèse du libre arbitre, en tant que pouvoir de l'être humain de se déterminer absolument par lui-même. Un tel pouvoir est dénoncé comme de nature occulte ou magique et heurte la vocation ra...

• Définition: AMADOUER, verbe transitif.

  ? Par analogie. [L'objet d?signe un inanim? abstrait] Amadouer le hasard. Le faire entrer dans son jeu personnel?: ? 5.... il n'existe pas de moyen d?montr? de le s?duire [le hasard] , de l'amadouer, de le circonvenir. ALEXANDRE ARNOUX, Double chance, 1958, page 185. ? Amadouer + pr?position. Amadouer avec. Amadouer avec esprit, avec malice. Amadouer avec succ?s (Dictionnaire universel de la langue fran?aise (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845). Amadouer de. " Amadouer de la main et de l...

• C. VERTU POLITIQUE ET ENSEIGNEMENT LA VERTU POLITIQUE PEUT-ET.' .F. S'ENSEIGNER ? [SOCRATE] Beau

  94 PLATON PAR LUI-MÊME qu'à l'injonction des prytanes, les gardes l'aient arraché à la tribune et expulsé. Telle est la réaction quand on estime que le sujet est d'ordre technique. Mais s'il faut délibérer sur une question qui concerne le gouvernement de l'État, alors n'importe qui se lève pour donner son avis : charpentier, forgeron, cordon­ nier, négociant ou marin, riche ou pauvre, noble ou roturier, et nul ne leur reproche,...

• Grand oral du bac : Société LA TÉLÉPATHIE

  La télépathie chercheur anglais suggéra à Soal de revoir ses résultats. En effet, il avait découvert que certains de ses sujets avaient choisi soit la figure qui allait sortir, soit celle qui était sortie précédem­ ment. Poursuivant les observations de ce cher­ cheur , Soal repéra deux sujets qui suivaient cette tendance. Ces expériences continuèrent avec beaucoup de succès dans les années 1940. Tou­ tefois, en 1978, on s'aperçut que Samuel Soal avait l...

• dissertation

  36 Dissertations PLAN I. Certes, l’amour s’apparente à une création, une œuvre issue du sujet amoureux. 1. Créer l’amour, c’est interpréter les signes 2. Les causes de la création amoureuse 3. L’œuvre suprême : l’objet aimé II. Pour autant, il semble souvent que c’est le sujet amoureux qui est transformé par l’amour 1. La folie passionnelle ou la mutation maladive du sujet amoureux 2. L’amour comme une initiation 3. L’amour objet d’élévation du sujet III. Dès lors, l’amour ne tient...

• Dictionnaire en ligne: DÉCOUPLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  limier et on d?couple la meute sur la voie (BERNARD CHAMPIGNEULLE, DIT LA H?TRAIE, La Chasse, v?nerie, fauconnerie, 1945, page 160 ). Les valets d?couplaient les vieux chiens pour les laisser s'engager dans la coul?e (PAUL VIALAR, Le Rendez-vous, 1952, page 35 ). ? emploi absolu. Nous devions attendre dix heures du matin pour chasser, ne d?coupler qu'en pr?sence de Mademoiselle Hermine (PIERRE-ALEXIS, VICOMTE PONSON DU TERRAIL, Rocambole, les drames de Paris, tome 1, 1859, page 582 ). ?...

• Définition: AMADOUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  L?ON DAUDET, Sylla et son destin, 1922, page 238. ? 3. Jean entendit le pas lourd du cur? dans l'escalier de bois puis, au-dessus de sa t?te, le raclement d'une chaise sur le plancher... ? S'il croit qu'il va m'amadouer, s'il s'imagine m'avoir... FRAN?OIS MAURIAC, La Pharisienne, 1941, page 48. ? 4. De cette impossibilit? de se poser solidement ? l'?cart, ? distance, de se tenir ? sur son quant ? soi ?, dans un ?tat d'opposition ou m?me de simple indiff?rence, provient leur mall?abilit?...

• La dame de Monsoreau v.

  Pensez-vous que nos vieux Francois, Qui par leurs armes valeureuses En tant de guerres dangereuses Ont fait retentir leurs exploits, Et perdant le fruit de leur gloire Avec le nom de leur victoire, En tant de perilleux hasards, Eussent la chemise empesee, Eussent la perruque frisee, Eussent le teint blanchi de fards? —Bravo! dit Henri, et, si mon frere etait la, il te serait bien reconnaissant, Chicot. —Qui appelles-tu ton frere, mon fils? dit Chicot. Est-ce par hasard Joseph F...

• Valeur morale

  Elles obtiennent une certaine satisfaction personnelle.   Mais je soutiens que dans un tel cas, une action de ce genre, si conforme au devoir, si digne d'affection soit-elle, n'a pas pourtant aucune véritable valeur morale,  à Pour Kant, ces actions ne sont pas réellement de valeurs morales. Elles ont beaux répondre au devoir, suivre la morale, et être bienfaisantes, Kant ne considère pas ces action comme ayant une réelle valeur morale. Leur nature l'est peut-être, mais pas leur fond.   Mais qu'...

• Cinq Semaines En Ballon " Voila bien le Nil, repeta le docteur avec conviction.

  Le Victoria s'abaissa de plus de deux mille pieds. " Maintenant, mes amis, soyez prets a tout hasard. \24Nous sommes prets, repondirent Dick et Joe. \24Bien! " Le Victoria marcha bientot en suivant le lit du fleuve, et a cent pied peine. Le Nil mesurait cinquante toises en cet endroit, et les indigene s'agitaient tumultueusement dans les villages qui bordaient ses rives. Au deuxieme degre, il forme une cascade a pic de dix pieds de hauteur environ, et par consequent infranchissable. " Voila bien...

• Fausses Confidences (les) de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (analyse détaillée)

  procureur, postule l'emploi d'intendant d'Ara­ minte, riche veuve de financier dont il est épris malgré son manque de fortune. Dubois lui pro­ met la dame et les 50 000 livres de rente, et lui demande de séduire Mlle Marton. M. Remy conseille, lui, à Dorante d'épouser Marton, fille de procureur, moins suivante qu'amie d'Ara­rn inte, et les « fiance ». Ayant aperçu Dorante, Araminte décide de l'engager, et lui attache Arle­ quin, mais Mme Argan...

• Antony – Alexandre Dumas : Commentaire composé – Acte II, scène 5 depuis « les autres hommes, du moins » jusqu'à « Antony ! … vous me faites frémir »

  cette patrie, il ne sait pas où il est né, et n'a donc aucun lieu où il a laissé de la famille et des amis. Antony estexclu de cette société et il entre en révolution contre cette dernière, c'est un individu qui frôle l'anarchisme car ilrejette tout. Antony c'est la confrontation d'un individu marginal au milieu de la société.Le hasard fait parti de la vie d'Antony, un des hasards qui a fait son malheur c'est celui de sa naissance. On pourraitconsidérer que victime d'une malédiction du Ciel Anto...

• LES REPERES PHILOSOPHIQUES

  Le contenu de ses déterminations lui appartient et elle les reconnaît pour siennes. Or ces déterminations ne sont d'abord qu'intérieures et, par conséquent, séparées de la réalité de l'extériorité, mais elles doivent devenir extérieures et se réaliser. (...)" ; nécessité et possibilité §57 sq., p.119 ; acte et conduite §176, p.212)Texte. Aristote : De l'âme. 4. ANALYSE/SYNTHESEEtymologie. Analyse. Du Grec, analuein : résoudre ; et synthesis : rassemblement, action de placer ensemble. Définitions...

• CH. LE GOFFIC (1863-1932). Soir de Saint-Jean

  I. — L'ensemble. — L'évocation d'un soir de Saint-Jean en Bretagne : 1° Cette scène est-elle localisée en un pointspécial de la Bretagne? (Non, le poète esquisse 3 tableaux des soirs de Saint-Jean en Bretagne, qui pourraient aussibien être situés en un village qu'en un autre (est-ce à Saint-Gille, au Huelgoat, à Goudelin..., est-ce àGurunhuel...), montrant ainsi combien la fête de la Saint-Jean est universellement célébrée en Bretagne); 2° Quellessont les cérémonies et les réjouissances...

• Ainsi parlait Zarathoustra.

  De larédemption Un jour queZarathoustra passaitsurlegrand pont,lesinfirmes etles mendiants l’entourèrent et un bossu luiparla etlui dit : « Vois, Zarathoustra ! Lepeuple luiaussi profite detes enseignements etcommence àcroire en ta doctrine : maisafinqu’il puisse tecroire entièrement, ilmanque encorequelque chose–ilte faut nous convaincre aussi,nousautres infirmes ! Ilyen alà un beau choix et,envérité, c’est une belle occasion det’essayer surdes nombreuses têtes.Tupeux guérir desaveugles, faire...

• Fiche de Lecture : L'ÉTRANGER d'Albert CAMUS

  l'asile, puis le concierge, s'indignent de l'insensibilité que Meursault avait manifestée à la morgue puis àl'enterrement. Pour la première fois, l'accusé se sent coupable et détesté. Céleste soutient son ami. Marie racontele début de leur relation et en précise la date. Le procureur souligne avec solennité le fait que cette aventuredémarra le lendemain de l'enterrement. Raymond, le souteneur, parle de lui comme son complice et son ami. Maispour lui, sa présence sur la plage est le fa...

• Le Rouge et Le Noir Julien pensait à Mme de Rênal.

  au hasard. Il récita: sa mémoire se trouva fidèle, et ce prodige fut admiré avec toute la bruyante énergie de la tin d'un dîner. Julien regardait la figure enluminée des dames; plusieurs n'étaient pas mal. Il avait distingué la femme du percepteur beau chanteur. \24J'ai honte, en vérité, de parler si longtemps latin devant ces dames, dit-il en la regardant. Si M. Rubigneau, c'était le membre des deux académies, a la bonté de lire au hasard une phrase latine, au lieu de répondre en suivant le tex...

• Le Rouge et Le Noir Les façons de ces gens-là blessaient M.

  Mais laissons ce petit homme à ses petites craintes pourquoi a-t-il pris dans sa maison un homme de coeur tandis qu'il lui fallait l'âme d'un valet? Que ne sait-il choisir ses gens? La marche ordinaire du XIXe siècle est que, quand un être puissant et noble rencontre un homme de coeur, il le tue, l'exile, l'emprisonne ou l'humilie tellement, que l'autre a la sottise d'en mourir de douleur. Par hasard ici, ce n'est pas encore l'homme de coeur qui souffre. Le grand malheur des petites villes de Fr...

• Claude LEVI-STRAUSS : Race et histoire

  certaines laisseront trace dans l'évolution. Ceci n'est pas le privilège d'une civilisation ou d'une période de l'histoire. Chap. 6 Histoire stationnaire et histoire cumulative Toute observation est relative à la position et aux référents de l'observateur (ethnocentrisme). L'histoire d'une culture nous paraît donc cumulative ou progressive lorsque sesavancées se développent dans un sens comparable au nôtre et sont porteuses de signification et d'intérêts pournous. A l'inverse, elle nous semble...