968 résultats pour "foi"

• Le pari de Pascal : Foi et Jeu

  qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? » Dans ces quelques lignes, le mot «gager » signifie «parier» et l'expression« croix ou pile» correspond à notre« pile ou face». Pascal, qui a inventé le calcul des probabilités, est en pays de connaissance. L'interlocuteur supposé évoquant la possibilité de ne point parier, de ne point jouer à ce jeu de p...

• LES HOMMES DE LA PREHISTOIRE : De Toumaï à Homo sapiens (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE – TES/TL)

  du Sud; P. boisei, en Tanzanie; et P. aethiopicus, en Éthiopie. Paranthropus boisei présente toutefo is une caractéristique, une grande différence physique entre les mâles et les femelles de l'espèce. Les hommes mesurent en moyenne 30 cm et pèsent 25 kg de plus. A.LACONQubl DU MONDE ET DU FEU Certains chercheurs considèrent que le genre Homo est plutôt né avec ergaster qu'avec habilis. À partir de cette époque (1,8 million d'années), la Terre comme...

• feu. n.m. (du latin focus, « foyer »), l'un des

• Platon: dialogue et mauvaise foi

• Cours complet sciences politiques

  On peut envisager la question de l’ordre politique en étudiant les croyances religieuses. On peut aussi envisager l’ordre politique comme uns super structure (Karl Marx-rapport de forces). Enfin, on peut l’envisager à travers l’étude des institutions, qui contribue à produire et à reproduire un ordre politique. C’est la question de l’Etat comme institution. Dans certains pays l’Etat est une forme d’organisation parmi d’autres. Il faut donc le placer dans son contexte d’ém...

• emparé de l'âme d' Ohrmizd, fils du dieu de la Lumière; un moment final où la division originelle sera rétablie après l'intervention de Jésus.

  SAINT AMBROISE (333-397) Grand homme d'Eglise, ami du pouvoir - il fw pendant près de vingt ans le conseiller des Empereurs saint Ambroise conçut, le premier, l'idée d'un Empire chrétien. Porté à l'épiscopat en 374 par l'enthousiasme populaire, saint Ambroise, que rien ne préparait au sacer­ doce, dut « enseigner avant même d'avoir appris ». D'où, peut-être, son mépris pour les philosophes. Il aimait à interpré­ ter allégoriquement, et de mani...

• Définition du terme: CROYANCE, substantif féminin.

  (Philosophie, Religion (sous la direction de Gaston Berger), 1957, page 4013) : Ø 4. Il s'apercevait enfin que les raisonnements du pessimisme étaient impuissants à le soulager, que l'impossible croyance en une vie future serait seule apaisante. GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, À rebours, 1884, page 293. a) Spécialement, en matière religieuse. Synonyme : foi : Ø 5. Qu'on suppose un homme placé dans un pays où une mauvaise religion étouffe la voix intérieure : l'autorité des anciens,...

• Le doute est-il l'échec de la pensée ?

  problème mathématique. Il met en jeu le sens de l'existence lui-même. Certes le contenu d'une foi quelle qu'elle soitest sujet à évaluation rationnelle, sur ses conséquences anthropologiques ou politiques : sont-elles acceptables ounon ? Mais le croyant est amené, dans l'expérience du doute à formuler des raisons intimes qui ne sont pasdémontrables, vérifiables. Pascal parlera des raisons du cœur : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaîtpoint ». Il est vrai que pour une certaine...

• La foi implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ?

  Terminales S- Philosophie Exemple de corrigé Sujet : La foi implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? Introduction Le conflit entre la foi et la raison traverse les siècles. En quoi s’opposent-ils ? La foi peut être considérée comme opposée à la raison si l’on admet que l’attitude religieuse se caractérise principalement par une adhésion à une doctrine qui n’est pas démontrable d’un point de vue strictement rationnel. En quoi la foi impliquerait-elle une abdication de l...

• Y a-t-il un mythe de la science ?

  3) On peut considérer les mythes comme ce que Gaston Bachelard appelle des « obstacles épistémologiques »,c'est-à-dire des explications données du réel, des images héritées de la culture, qui empêchent l'esprit duscientifique de découvrir, de s'interroger. II : Les mythes de la science 1) Le mythe du progrès : l'idéologie « positiviste » a cru que la science permettrait un progrès linéaire del'humanité qui guiderait peu à peu celle-ci vers un paradis terrestre. Le grand représentant et...

• LAMARTINE Alphonse Marie Louis de : sa vie et son oeuvre

  L'écrivain a une m1sswn sociale. Toure la production littéraire, toute l'action politique de Lamartine à cette époque est marquée par cette préoccupation. Mais voici une nouvelle rupture : après son échec aux élections présidentielles en décembre 1848, Lamartine quitte définitivement la scène politique. Confronté à des problèmes financiers, il devient un «galérien des let­ tres>> et doit écrire pour vivre. La qualité s'en ressent : compilations historique...

• religion

  Eviter un rejet réducteur des religions. 3. La religion a une histoire, est traversée de forces contradictoires, par lesquelles elle peut aussi bien contribuer aux progrès de la raison et de la liberté. Exemple : la Réforme protestante (au XVIème siècle) comme lutte au sein de l’Eglise chrétienne pour une plus grande autonomie des consciences, s’articulant sur un espace public fondé sur la tolérance, voire la laïcité. 4. Dimension existentielle...

• coniques - mathématiques.

  — Si e = 1, la conique est une parabole ; — si e > 1, c’est une hyperbole ; — si e < 1, il s’agit d’une ellipse. Le cercle est une ellipse particulière dont les foyers seraient confondus, la directrice étant rejetée à l’infini. Son excentricité est nulle. Toutes les coniques ont au moins un axe de symétrie : la perpendiculaire à la directrice passant par le foyer. L’intersection de la conique par cet axe s’appelle sommet (un pour la parabole, deux pour l’ellipse et l’hyperbole). Voir cerc...

• UNITE DE L'ORGANISME ANIMAL

  212 3° Expérience du « foie lavé ». Des dosages ont montré que le foie contenait de 2 à 4 pour 1.000 de glucose. Cette faible quantité devrait être rapidement épuisée. Or, après 24 heures de jeûne, les cellules hépatiques (§ 211) sécrètent toujours du glucose. D où provient ce glucose ;1 Claude Bernard prélève le foie d'un chien, immédiatement après la mort de l'animal, et le perfuse à l'aide d'eau ordinaire 1 • L'eau pénètre par la veine p...

• La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?

  la religion est liaison avec le Divin, cela veut-il dire qu'elle est aussi liaison entre les hommes? La foi peut-elle vivresans rites collectifs ? La foi privée est la base de toute religion Au sens théologique, la foi désigne la confiance absolue qu'on accorde à Dieu même lorsque la raison ne lui donne unquelconque appui. Le dieu de la religion, comme soulignait Pascal, n'est pas le Dieu abstrait des philosophes, c'est"un dieu sensible au cœur". Pour lui, la foi relève de l'ordre de la grâce; l...

• protestantisme - religion.

  pour financer la construction de la basilique Saint-Pierre à Rome. Moine augustin et professeur de théologie à l’université de Wittenberg, Luther ne se satisfait pas del’enseignement catholique traditionnel sur la question du salut. Il élabore la doctrine de la justification par la grâce divine au travers de la foi. Il juge la foi négligée par unethéologie catholique qui a placé sur le même plan l’efficacité des « bonnes œuvres ». À ses yeux, la vente abusive d’indulgences découle de l’importanc...

• Métamorphose des dieux (la). Essai d'André Malraux (analyse détaillée)

  tures : témoin son expédition au tem­ ple de Banteay-Srei au Cambodge, en 1923. Pas un de ses romans dont les personnages ne s'interrogent sur la signification de l'art, que l'écrivain questionne, aussi en son nom propre, dans des catalogues d'expositions (Fau­ trier, 1945; les Trésors de l'Inde, 1960), dans de nombreux articles (revues Commune, Verve), lesquels, rassemblés, donnent naissance à des œuvres plus vastes, telle la Psycholo...

• CONVERGENCE DE LA SCIENCE ET DE LA RELIGION

  Dans ses constructions, ensuite. Nous pouvons considerer scientifi- quement une amelioration presque indefinie de l'organisme humain et de la societe humaine. Mais sit& s'agit de materialiser pratiquement nos roves, nous constatons que le probleme demeure indetermine, ou meme insoluble, a moins que nous n'admettions, par une intuition partiellement supra-rationnelle, les proprietes convergentes du Monde auquel nous appartenons. Foi en l'Unite. Plus encore. Si nous nous decidons, sous la pression...

• L'Argent flambaient davantage, son désir éclatait, soulevait la femme ardente qu'elle semblait être.

  nommait, donna l'ordre de l'introduire immédiatement ; puis, rappelant le valet, il lui commanda de renvoyer tout le monde, fatigué, ayant très faim. Lorsque la comtesse entra, elle n'aperçut même pas Maxime, que le dossier du grand fauteuil cachait. Et Saccard s'étonna davantage, en voyant qu'elle avait amené avec elle sa fille Alice. Cela donnait plus de solennité à la démarche : ces deux femmes si tristes et si pâles, la mère mince, grande, toute blanche, à l'air suranné, la fille viei...

• LES « SIX LIVRES DE LA RÉPUBLIQUE » DE JEHAN BODIN

  La 11 Ré pu blique ll de Bodin guerres de religion, avait toujours maintenu sa passion de l'érudition et son inapaisable avidité intellectuelle. * 15 76. Le massacre de la Saint-Barthélemy est antérieur de quatre ans. L'atrocité -m achiavélique -du moyen n'a pu réaliser l'élimination des protestants, dissidents de la vraie foi. D'ailleurs les protestants, pour qui il n'y a de vraie foi que la foi réformé e, n'admettent pas plus que leurs persécuteurs catho...

• UNE RELIGION SANS CROYANCE EST-ELLE POSSIBLE ?

  je n'étais convaincu de l'existence du couloir derrière la porte - alors même que je ne le perçois pas directement aumoment où je m'apprête à ouvrir la porte pour sortir. L'esprit est donc constitué tout autant d'habitudes que deconnaissances dûment établies. 11. La croyance et la foi On ne peut cependant mettre les croyances religieuses sur le même plan que les autres. Tout d'abord, elles sontcodifiées dans des dogmes, elles ont un contenu précis qui tranche avec le vague de nos croyances ordin...

• Est-ce faiblesse que de croire ?

  III - La certitude est plus consolante que la foi. a) La faiblesse de la croyance peut à bon droit être dénoncée si la foi est refuge ou consolation. Mais ce que Pascalveut établir, c'est que la vraie foi ne peut pas être une vérité consolante : la consolation est indigne de la croyanceet ne saurait être capable d'assurer le salut. Or la vraie foi n'a rien de consolant, elle ne se complaît pas dans laplatitude béate du pharisianisme : elle est au contraire tragique. Pascal peut donc dire : « Ath...

• La religion exclut-elle l'usage de la raison ?

  Je crois parce quec'est absurde. SaintAugustin Cette phrase définit la foi. Nous n'avons nulle preuve del'existence de Dieu. Croire en Dieu (ou n'y pas croire) relèved'un choix d'existence mais qui reste infondable en raison. Dans une perspective fidéiste, au contraire, on ne peut accéder à une vérité religieuse que par la seule foi sansaucun recours à la raison : celle-ci éloigne de Dieu. Aussi , le croyant doit totalement s'abandonner aux seulesprincipes de la Révélation . « La foi est...

• Le Foyer de la danse à l'Opéra par Edgar Degas

• Le Foyer de la danse à l'Opéra par Edgar Degas

• Ferry

  La religion calme les angoisses ( la mort n’est qu’illusion ) au prix de la liberté de penser. Elle exige qu’on abandonne la raison pour faire place à la foi et mettre un terme à l’esprit critique pour accepter de croire . On doit être des enfants face à Dieu car les adultes sont des arrogants raisonneurs. Philosopher signifie donc préférer la lucidité au confort, la liberté à la foi, la recherche du salut sans Dieu. Il y a trois dimensions : 1) La théorie (l’intelligence ) : se...

• Edgar DEGAS: LE FOYER DE LA DANSE A L' OPÉRA

• ROUSSEAU Jean-Jacques : sa vie et son oeuvre

  tiques effectuées pour Mm< Dupin. Il n'es t pas insensible aux idées brassée s par Diderot ni à l'agilité intellectuelle propre aux milieux que celui-ci lui fait connaître. Mais cet étourdissement fait place. un jour de l'été 1749, à une prise de conscience qu'il présentera a posteriori comme un coup de foudre, une révélation brutale. Rendant vis1te à Diderot, emprisonné à Vincenne s à cause de la Ll'ltre sur les aveugles, il tombe sur une...

• Commentaire d'arrêt du 13 mai 2003 (réticence dolosive et manquement à l'obligation d’information)

  (B) En l’espèce, pour parvenir à condamner la banque pour réticence dolosive, la Cour a dû d’abord priver la banque du droit de se prévaloir de cette clause. Pour cefaire les juges se sont fondés sur l’obligation de contracter de bonne foi – obligatoire de la part du professionnel, le créancier. En général, en matière de cautionnement, le créancier est tenu d’une obligation d’information mais pas d’un devoir de conseil envers la caution : le contrat decautionnement étant conclu dans le seul inté...

• (résumé) DOCTRINE CATHOLIQUE ET DES ARTICLES DE LA FOI (De la)

• La foi dans la Cité de Dieu de Saint Augustin

• LA MAUVAISE FOI AMOUREUSE chez Marivaux

• L’homme est il soit même ? , ou est-ce une image d’un être qu’il cherche a mimer ?

  ­ S a rtre e m ploie le mot franchis e d a n s s o n texte : « Si l’homm e e st c e qu’il e st, […] la franchis e c e s s e d’être s o n idé al pour d ev e nir s o n êtr e » c e Mot évoqu e la libert é d’un êtr e. P o ur êtr e s s oi s m êm e il faut êtr e libre et donc faire pr e uv e d e franchis e, êtr e libre signifie qu’il faut êtr e con s ci ent d e s oi et n e p a s s uivre le s norm e s et le s diver s règle s impo s er, pour n e p a s d...

• pascal les 2 infinis

  Objectifs du texte :   Dans cet extrait, l'objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l'Homme et en effrayant son imagination. Inciter le lecteur à se réfugier dans la foi. Faire perdre nos repères entre l'infiniment grand et l'infiniment petit. Nous faire imaginer notre petitesse par rapport à l'univers. En déduire que l'homme est grand s'il utilise sa raison pour reconnaître sa petitesse devant Dieu. Le lecteur épro...

• hépatites - Mécedine.

  3.2 Hépatite B 3.2. 1 Caractéristiques du virus et transmission Le virus de l’hépatite B (VHB) mesure 42 nm de diamètre. Il s’agit d’un virus enveloppé, à ADN double brin, du groupe des hépadnavirus. L’enveloppe est essentiellementconstituée par l’antigène HBs, mis en évidence par Baruch Blumberg dans les années 1960. La transmission de l’hépatite B est sexuelle (il s’agit d’une maladie sexuellement transmissible répandue) et sanguine (utilisation de seringues ou d’aiguilles contaminées).Le VH...

• Dissertation religion rationnelle

  radicale entre la foi et la raison se contredit, puisque la raison devient alors la cause de la foi, ce qui les rend indissociables. Il nous faut alors formuler une hypothèse. La religion n'apparaît pas comme purement irrationnelle et sévèrement opposée à la raison, mais plutôt comme une prolongation de la raison, qui serait irrationnelle dans son application, peut-être par nécessité, et rationnelle de par son origine. Ainsi l'affirmation selon laquelle la religion est nécessairement irra...

• Comment sont imposés les étudiants ?

  • Étudiants ayant fondé un foyer: Ils sont en principe considérés comme ayant fondé un foyer distinct et peuvent être imposés personnelle­ ment. L'étudiant devra dé­ clarer ses ressources de toute nature et notam­ ment la pension alimen­ taire qu'il reçoit de ses parents. Mais le parent contribuable ne pourra bénéficier à la fois de la réduction d'une pension et du rattachement. Un jeune foyer peut de­ mander le rattachement gl...

• La volonté de vérité est-elle suspecte ? F. NIETZSCHE

  ruse: mesure de précaution, affaire d'utilité. Mais on pourrait lui objecter à juste titre: eh quoi ! la volonté de ne pas se lais­ ser tromper est-elle vraiment moins nuisible, moins dangereuse, moins néfaste que son absence ? ( ... ) La foi dans la science, cette foi qui existe en fait de façon incontestable, ne peut avoir son origine dans un calcul utilitaire ; elle a dû se former au contraire MALGRÉ le danger et l'inutil...

• commentaire philosophie Cournot

  religion du progrès » il n’y a plus de dissociation entre ces deux définitions puisqu’il parle de religion du progrès. Qu’est ce qui permet à Cournot de dire que le progrès est « au fond l’idée du divin ? I explication du texte Nous allons commencer par expliquer la première partie du texte. Le premier terme important évoqué par l’auteur est l’idée, elle est produite par la  raison ,   c’elle est un principe d'unification du réel sup érieur au concept, produit par   l' entendement ....

• Toute croyance est-elle une illusion ?

  La croyance est nécessaire, non seulement à la connaissance, mais aussi à l'homme lui-même:l'assentiment – je sais tout en croyant- permet de réhabiliter la croyance. Il y a tout d'abord différents degrés de croyance et donc des degrés d'illusion si l'on admet l'égalité strictedes deux concepts: croire qu'il va pleuvoir car on voit au mois de mars des nuages arriver et que la météo l'aannoncé la veille; croire que les ovnis existent alors que je sais que la science cont...

• La religion est-elle fondée sur la peur de la mort ?

  crainte de la mort, mais sur l'amour de Dieu. La mort n'affecte que le corps, c'est pourquoi elle n'est pas un motif decrainte. Pour la mystique chrétienne, la foi est donc un produit de l'amour, d'une révélation. Ce que Bergsonappellera la religion "dynamique".La foi est alors une conviction qui engage tout l'individu, une adhésion totale à ce qui reste pour lui un mystèreindéchiffrable. Kierkegaard montre bien comment la foi suppose une confiance au-delà de ce que la raison peutcal...

• Je viens, comme Thémistocle, m’asseoir au foyer du peuple britannique.

• Serment de fidélité Cet acte de foi est le pilier de la société féodale: chaque sujet, depuis Charlemagne, prête serment dès l'âge de douze ans à son roi, moyen pour ce dernier de fonder l'unité du royaume.

• Pour bien reflechir faut-il rejeter toutes croyances ?

  qui n'est pas le cas pour la foi ou la croyance. « L'homme est un animal raisonnable »Aristote On défini l'homme comme un animal mais ce n'est pas dans un sens péjoratif, cela signifiequ' il a tout d'abord l'instinct de survie mais possède en plus de l'animal une raison .Laraison est une qualité que possède l'homme, il doit donc réfléchir a sa vie, ce quil'entoure. La croyance ne se limite pas uniquement a la religion, elle s'étant dans bien d'autresdomaine. La croyance ne se base pas sur...

• La croyance religieuse témoigne-t-elle d'une faiblesse de la raison?

  mensongère. III. Croyance religieuse et raison sont deux illusions. a. Croyance et raison sont deux manières pour l'homme, soit de s'échapper du monde réel, soit de mettre en avant ses intérêts. Ainsi la « décadence » est pour Nietzsche exprimée dans la morale (chrétienne ou utilitariste) et dans la religion. Les philosophes utilisent la raison pour trouver à tous prixun sens à la vie. Nietzsche montre que compte tenu de la diversité deschoses réelles, il est « maladif » de vou...

• Croire en Dieu, Est-ce déraisonnable ?

  Le terme « raison » vient du latin ratio qui signifie « calcul ». Elle se définit comme la capacité qu’a l’Homme de formuler des jugements, mais aussi de faire la différence entre le vrai et le faux, le bien et le mal. La raison est une faculté sur laquelle on fonde traditionnellement la distinction entre l’homme et l’animal, c'est alors elle qui contrôle la pensée, le langage, la connaissance. Elle règle également notre conduite, car elle nous donne la connaissance des règles à suivre. Elle est...

• La fermeture de Port-Royal La destruction du foyer du jansénisme.

• Le mal, un bien ?

  - Les Ames fortes : Thérèse se moque des barrières sociales et aspire à sortir de sa condition. Elle se vêt demanière somptueuse grâce à l'argent de madame Numance. Transition : Le mal, conformément à l'image qu'on en a spontanément, est à l'origine de troubles et de dysfonction-nements. En cela, il est un ennemi redoutable. Néanmoins, paradoxalement dans nos ½uvres, le mal peut s'avérerêtre un bien. II. Le mal est un allié - II permet d'affirmer sa volonté de puissance. Le mal permet la...

• L'édit de Châteaubriant Charte de défense de la foi catholique.

• L'édit de Châteaubriant Charte de défense de la foi catholique.