3932 résultats pour "actionnées"

• L'ACTION On peut penser que Beaumarchais respecte l'unité d'action si l'on se réfère au titre, Le Mariage de Figaro, et...

  L'ACTION On peut penser que Beaumarchais respecte l'unité d'action si l'on se réfère au titre, Le Mariage de Figaro, et au résumé schématique que l'auteur donne dans la Préface : « Un grand seigneur espagnol, amoureux d'une jeune fille qu'il veut séduire, et les efforts que cette fiancée, celui qu'elle doit épouser et la femme du seigneur réunissent pour faire échouer dans son dessein un maître absolu que son rang, sa fortune et sa prodigalité rendent tout-puissant pour l'accomplir. Voilà tout,...

• Comment exercer une action en recherche de paternité naturelle ?

  l'homme ait participé à l'édu­ cation et l'entretien de l'enfant comme s'il en était le père véritable rend la paternité vraisemblable. L'enfant peut également faire valoir tout document écrit émanant du père prétendu (souvent une lettre écrite à la mère) dans lequel il recon­ naît expressément ou impl i­ citement qu'il est le père de l'enfant Ces divers éléments sont appréciés librement par le juge . Il peut estimer qu'ils ne...

• l'homme peut-il tirer légitimement de la connaissance de l'histoire le principe moral de son action ?

• Potentiel d'action et plaque motrice

  gaine , de Henlé (p6rii1Me) Plaque noyau de la cellule motrice de Schwann m~ochondries ----

• Blanqui et les débuts de l'action révolutionnaire.

• Il est remarquable que le monde animal ne fasse point voir la moindre trace d'une action par outil.

• La nature invite-t-elle à la contemplation ou à l'action ?

• Qu'est ce qui rend une action moralement bonne ?

• Action catholique Mouvement de laïcs catholiques institué dans l'entre-deux-guerres par les papes Léon XIII, Pie X et Pie XI, pour former des chrétiens engagés dans leur milieu de vie (familial, professionnel, social).

• L '« affirmative action » remise en cause

• L'action des pouvoirs publics : De la justification de l'action des pouvoirs publics à leurs différentes formes d'action

  2ème problème que l’on va étudier est celui des externalités : Les externalités : C’est la situation dans laquelle l’activité des consommations ou de production d’un agent (consommateur ou producteur) agit positivement ou négativement sur le bien être (consommateur) ou le profit (producteur) d’un autre agent, sans que cette activité ne soit valorisée par le marché. Exemple d’externalité négative : Si le trafic aérien augmente les profits des aéroports ou des compagnies aériennes peuvent augme...

• Analyse des actions de l'Adesdida au Togo

  m o y e n  d e  r e lan c e r  l ’éc o n o m i e .  D e  p lu s, la di v e r s if i c ati on d e  la n ourr itur e  et l ’ au g m e ntati on d u   r e n d e m e nt o nt p e r m i s  d ’ év it e r l e s  di s ett e s,  d e  r e p o u s s e r  la m a l nutriti on, et d ’ au g m e nt e r par la m êm e   o c c a s i o n  l ’ e s p éran c e  d e  vi e ,  c e  q u i  e ntr e  dan s  l e s  d o m a i n e s  s o c i al  et  éc o n o m i q u e ,  c ar un h o m m e  ( o u   un e  f e m m e )  e n  b o n...

• La technique est-elle irrationnelle ? Ne risque-t-elle pas en ce cas de se retourner contre lui et de favoriser des pensées irrationnelles et des actions déraisonnables ?

  40 existence autonome, indépendante de celui qui est pourtant son inst igateur : l'homme ? Ne risque-t-elle pas en ce cas de se retourner contre et de favoriser des pensées irrationnelles et des actions dérai­ sonna bles ? • Citations o « Il ne s'agit pas de savoir si le but qu'on se pro pose est raisonna ble et bon, mais de déterminer ce qu'il faut faire pour l'atteindre » (c' est l'« impératif de l'habileté », critiqué par Kant dans les Fon...

• La science suffit-elle à diriger l'action?

• Après avoir montré que l'égalité des chances est un objectif des pouvoirs publics dans les sociétés démocratiques, vous vous interrogerez sur les limites de leur action

  Explications : capital social, culturel, économique selon Pierre Bourdieu et déficit linguistique des catégories populaires selon Basil Bernstein (nemaîtrisent pas les différents niveaux de langages pouvant être utilisés dans des circonstances différentes). - Les inégalités entre hommes et femmes persistent (doc3 et Q5) : inégalités de salaires, de pouvoir économique, politique et symbolique. Encore faut-ilavoir des noms de femmes à inscrire sur les listes électorales … Or, les femmes s...

• Les transformations historiques de la société contraignent-elles l'homme à changer les principes selon lesquels il doit diriger son action ?

  I. L'histoire ne façonne pas notre morale car elle nous donne avant tout une leçon de relativismeUne morale variable en fonction des périodes historiquesa.Nous commencerons par dire que l'histoire ne façonne pas notre morale, car l'histoire ne produit nullement un discours univoque sur les règles de vie en société. Bien au contraire, l'histoire est bien plus un puissant moyen de produire ce que l'on nomme le relativisme moral. Par relativisme moral, on parle de la pluralité des...

• Drame (grec drama, « action »)

• Les hommes d'action sont-ils moteurs de l'histoire ?

  « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire desluttes des classes ». MARX & ENGELS. Puisque « la production économique et la structure sociale qui en résultenécessairement forment, à chaque époque, la base de l'histoire politique etintellectuelle de l'époque », le « Manifeste » affirme que « toute l'histoire aété une histoire de lutte de classes ». Mais la démonstration à laquelle selivre Marx ne s'arrête pas là: rendant intelligible le passé de l'humanité, el...

• DESCARTES: «Connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux [...] nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.»

  La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peuts'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routin...

• Action du pH: à l'heure actuelle, même les eaux de pluie deviennent de plus en plus acides du moment que nous polluons l'atmosphère et influençons le cycle biogéochimique du soufre

• La poésie doit-elle s'orienter vers l'action ?

• L'action préoccupe t-elle le philosophe ?

• Les actions naturelles sont-elles libres ?

• Jusqu'où peut-on avoir conscience de son action ?

• Toute action est-elle une erreur ?

• ESSAI SUR LES LIMITES DE ACTION DE L’ÉTAT Wilhelm Humboldt

• Commenter les réflexions suivantes de Schopenhauer, et en définir la portée : « Les animaux vivent uniquement dans le présent. L'homme vit de plus, et en même temps, dans l'avenir et le passé... Leur sort, à eux, c'est d'être entièrement sous l'impression de l'instant, et sous l'action du motif directement perçu; lui, se détermine par des concepts abstraits, indépendamment du présent. » (Le Monde comme Volonté et représentation, livre 1 paragraphe 8). ?

• La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale

• Le monde doit-t-il être l'objet de la connaissance ou de l'action humaine ?

• L’expression des émotions est-elle un commencement d’action utile ? PLAN.

  -- ------------------ 78 LA DISSER TATION PHILOSOPHIQ UE a mène à passer en revue, sous un certain angle, les différentes théories successivement proposées sur l'ex pree sion des én.o­ lions. tre partie .-A.- Théorie de Charles Bell. B. - E-xempl es ; la peur ; la coli-re, chea a) les animaux ; b) les hommes. 2" partie. -Cependant il est clair que bien des gestes !.mn tifs sont inutiles aux individus qui les accomplissent. _Mais ils auraient pu être...

• Blanqui et les débuts de l'action révolutionnaire Un lutteur inconditionnel.

• Blanqui et les débuts de l'action révolutionnaire Un lutteur inconditionnel.

• Le bonheur est-il la fin de toute action humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose ma...

• Le doute est-il utile à la connaissance et nuisible à l'action ?

  « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait [...] que jerejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il neresterait point après cela quelque chose [...] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez...

• Le bonheur est il la fin de toute action humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose man...

• Le problème de l'action : le dynamisme psychique et sa portée

  -La conscience, ainsi opposable au «donné» auquel elle confère sens pour l'homme, révèle un pouvoir de «distanciation» dont la portée est considérable. Selon Sartre, il y a toujours transcendance de la conscience par rapport à son objet. C'est la conscience qui pose son objet, selon des modalités diverses : la conscience perceptive le pose comme existant, la conscience imaginaire comme non existant, comme image (cf. Sartre. L'imaginaire, Éditio...

• l'"Action Painting"

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)action painting action painting , littéralement « peinture d’action », courant pictural américain apparu au début des années cinquante à New York. Les peintres qui pratiquent l’ action painting privilégient l’exécution et le procédé, mettent en avant l’acte même de peindre, l’énergie investie dans le geste pictural : l’ action painting est une peinture d’« instinct », à la gestualité spontanée. À ce courant sont attachés en particulier les noms de Jackson Poll...

• Actions mécaniques

• Direction départementale de l'action sanitaire et sociale [DDASS] (politique & socièté).

• L'Action française

• fermentation fermentation, modification chimique de substances organiques sous l'action d'enzymes.

• Golfe de Leyte: action (seconde guerre mondiale).

  Golfe de Leyte: action Il La défaite japonaise L'annihilation virtuelle des forces de Nishimura et le retrait de Shima, harcelé durant tout son trajet par des attaques maritimes et aériennes, contrastaient avec la progression régulière de Kurita. Au matin du 25 octobre 1944, celui-ci avait déjà traversé le détroit du San Bernardino et se dirigeait vers le golfe de Leyte. Alors qu'il longeait la côte de Samar, il rencon­ tra le groupe...

• LE DÉSIR ET LE SAVOIR - LE DÉSIR ET SA FIN - LE DÉSIR ET L'ACTION

  difficile, c'est que le sujet désirant n'est pas prêt à remettre en cause la valeur de ce qu'il recherche. · Pourquoi cela ? Parce que le désir est -paradoxalement moins attaché à sa satisfaction qu'à la valeur de son objet Ce que nous désirons obtenir, nous le désirons d'abord selon l'importance que nous accordons à l'objet désiré. Mais, plus profondément, nous désirons désirer comme nous « aimons aimer » (saint Augustin, Conf...

• Une morale peut-elle être scientifique ? La science suffit-elle à diriger l'action ?

  INTRODUCTION. — Pendant des siècles, l'activité humaine à été dirigée par des recettes d'origine mystérieuse, transmises religieusement de génération en génération. Mais, peu à peu, à cette conception plus ou moins magiquede l'action se substitue la conception scientifique, fondée sur la connaissance expérimentale des choses. On amême tenté d'introduire la méthode scientifique jusque dans le\domaine moral et de constituer une moralescientifique.Mais, étant donné la nature de la science et la na...

• De l'action des motifs sur la volonté. Déterminisme et liberté d'indifférence.

• Quelle action avons-nous sur nos émotions ?

  Sujet : Quelle action avons-nous sur nos émotions ? II. Action sur l'émotivité. — L'émotion, nous l'avons déjà dit, ne se développe que sur un terrain favorable sous- jacent à une manifestation ultérieure. Chacun connaît une crise spécifique à son tempérament. Ainsi, les sujetsémotifs au sens caractérologique s'engageront tôt ou tard sur une voie dangereuse et irrépressible. Mais l'émotion-état dont nous parlons, en l'absence d'une représentation décisive, se prête au traitement, voire à u...

• J'appelle technique ce genre de pensée qui s'exerce sur l'action même

• Sait-on toujours ce que l'on fait

  la passion sur la raison. Même au sein de l'action passionnelle tout savoir n'est pas exclu. 2.3 L'action habituelle réfléchie. « Les choses qu'il faut avoir apprises pour les faire, c'est en les faisant que nous les apprenons. » Ibid. II. Il existe un sens positif de l'habitude. En effet l'homme prudent apprend à être prudent et devient prudent par larépétition d'actions prudentes. Cela ne signifie pas qu'à un certain moment il ne réfléchit plus à ce qu'il fait et agitde manière automatique...

• Hector et Astyanax ne paraissent pas dans Andromaque. Quelle place tiennent-ils cependant dans l'action de la tragédie ?

  exagere l'importance de la survivance d'Astyanax. Cependant Racine met en relief les deux heros absents. Ne vous souvient-il plus, Seigneur, quel fut Hector? Nos peupies affaiblis s'en souviennent encore. Son nom seul fait fremir nos veuves et nos flutes; Et dans toute la Grece it n'est point de families Qui ne demandent cornpte a ce malheureux fils D'un pere ou d'un epoux qu'Hector leur a ravis. Quel guerrier c'etait la! Nous le voyons, une torche a la main, poursui- vant les vaisseaux ennemis...

• Dissertation: Suis-je responsable de mes actes?

  conscient fait preuve de mauvaise foi puisqu’il prend l’inconscience pour excuser ses mauvaises actions. Le cas de l’homme fou est différent : il n’assume pas sa liberté et perd donc sa nature. Alors, l’homme est responsable de ses actions. Mes agissements ne sont pas tous ou entièrement le fruit d’un choix volontaire et réfléchi. En effet, mon inconscient peut prendre le dessus sur ma façon d’agir. Qu’est-ce que l’inconscience ? C’est quand nous ne comprenons pas nos actes et...