2436 résultats pour "explicatif"

• LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE

  comme une aventure métaphysique, mais elle peut la détruire aussi puisqu'elle nous transporte d'emblée à la fin destemps, au jugement dernier, en un point précisément où il n'y a plus ni temps, ni devenir, ni réalité historique quellequ'elle soit, au sens simplement humain de ces mots. La perspective religieuse de l'histoire présuppose connues les intentions suprêmes de Dieu. Certes la Révélation nousen communique beaucoup mais il serait de la dernière présomption de prétendre connaître tous le...

• A quoi reconnaît-on qu'une théorie est scientifique ?

  Les caractères de la science. La connaissance scientifique est : a) générale. La connaissance du particulier ne permet ni l'explication, ni la prévision. C'est essentiellement la visée de la relationgénérale qui distingue, comme l'a spirituellement mis en évidence Henri Poincaré, le point événementiel de l'historiendu point de vue intemporel du physicien : « Carlyle nous dit : Jean-sans-Terre est passé par ici, voilà ce qui estadmirable, voilà une réalité pour laquelle je donnerais toutes...

• Quelle est l'origine de la morale ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède un...

• Les présocratiques

  3.31 École de Milet L'école de Milet, ville d'Ionie, est considérée par les historiens comme la preière école de philosophie. Trois grands noms y sont associés : Thalès, Anaximandre et Anaximène. Les penseurs de la région d'Ionie commencent à s'intéresser aux phénomènes naturels. Leurs recherches possèdent une caractère profane; il s'agit d'une pensée en voie de laïcisation: les dieux sont exclus de leurs spéculations. Elles tentent toutes de définir la substance, le principe fondament...

• Présocratiques

  3.31 École de Milet L'école de Milet, ville d'Ionie, est considérée par les historiens comme la preière école de philosophie. Trois grands noms y sont associés : Thalès, Anaximandre et Anaximène. Les penseurs de la région d'Ionie commencent à s'intéresser aux phénomènes naturels. Leurs recherches possèdent une caractère profane; il s'agit d'une pensée en voie de laïcisation: les dieux sont exclus de leurs spéculations. Elles tentent toutes de définir la substance, le principe fondament...

• Lire et analyser les graphiques

  2. Repérer les faits dominants :  Je regarde l’allure générale de la courbe et son évolution = ses changements  Elle baisse ?  Elle augmente ?  Je précise avec des adjectifs ou des adverbes, si l’évolution est :  Régulière ou pas ?  Rapide ou lente ?  Surtout pendant une période  Je peux aussi comparer :  y a -t-il augmentation ?  Diminution ?  Plus que…moins que… … le double ? 3. Je repère les points parti...

• HEGEL: le maître et l'esclave

  111 AUTRUI : PREMIÈRES RÉFLEXIONS LA DIALECTIQUE DU MAITRE ET DE L'ESCLAVE A. Autrui : le médiateur de mon être en formation Autrui renvoie à l'altérité qui s'oppose à l'identité (moi-même). Avec Hegel, l'altérité, qui définit autrui, prend un sens positif: l'autre est ce par quoi ou ce par qui je deviens moi; et cela est quelque chose de plus que la « personne »juridiquement et morale­ ment reconnue, c'est-à-dire abstraitement reconnu...

• Bergson: imagination et connaissance

  « ... une faculté spéciale d'hallucination volontaire. Quoi de plus étonnant que de voir des spectateurs pleurer authéâtre? Comment les psychologues n'ont-ils pas été frappés de ce qu'une telle faculté a de mystérieux? » Le dondu philosophe est le don d'étonnement. Le philosophe est celui qui transforme les évidences en problèmes, quiremarque ce dont l'habitude masque, pour tous les autres, le mystère. Or ce qui est étonnant et mystérieux c'est lecaractère de quasi-conviction qui s'attache...

• La causalité de la vérité.

• Résumés scène par scène de Dom Juan, Molière

  Scene 3 : Elvire entre en scène, indignée. Elle reproche à Dom Juan sa trahison et lui demande des comptes. Dom Juan refuse d’abord de lui parler. Il demande à Sganarelle d’expliquer sa conduite. Il lui répond ensuite, hypocritement qu’il l’a abandonné car il a eu des remords et par peur de la jalousie du Ciel auprès duquel elle s’était d’abord engagée. Elvire appelle sur lui la punition du ciel. Dom Juan ne s’en préoccupe pas et songe toujours à sa nouvelle conquête amoureuse. Act I...

• Citations avec à part, adverbe.

  Pierre Curie , Symétrie et Phénomèmes physiques , Gallica On sait, de surcroît, que la reine et son époux font chambre à part . Le Monde.fr Les médecins lui avaient expliqué que la seule précaution à prendre était de ranger à part mes affaires de toilette. L’Express.fr Choqués par une série de scandales, les Occidentaux commencent à traiter la Russie comme un Etat à part , un Etat escroc. Courrier international Dans une assiette creuse en accompagnement, servies à part , de belles fè...

• Texte Alain

  comprend point les autres"(l.6), c'est à dire qu'elle est totalement hermétique aux autres. Ainsi, cette pensée, celle des héros n'est pas une pensée selon Alain, et il qualifie cette pensée de "lieu commun"(l.6). Ce lieu commun qu'écrit l'auteur est en réalité les opinions, les clichés qui sont toujours les même qui s'enferment, qui sont un véritable cercle vicieux dans lequel nous ne pouvons plus nous échapper. Alain s'interroge alors si ce lieu commun, ces opinions, cette façon de pen...

• Dissertation - Le théâtre

  I. Expliquer cette singularité : Une pièce de théâtre n’est jamais finie Comment c’est possible, qu’est-ce qui dans une pièce va lui permettre de se régénérer à l’infini ? A. Un texte de théâtre est un texte incomplet Premièrement, le théâtre possède une caractéristique qui lui est propre, une singularité qui se traduit par un pouvoir de régénération infinie à travers les différentes mises en scène d’une même pièce de théâtre. En effet, un texte de théâtre est systématiquement incom...

• Dissertation sur le bonheur

  LE BONHEUR EST-IL L’UNIQUE FIN DÉSIRABLE Une première conception du bonheur revient à le confondre avec le plaisir, comme une satisfaction totale, permettant d’affirmer que tous nos désirs sont accomplis. C’est ce qu’on observe à première vue. Toutes nos activités semblent viser au bonheur, que ce soit directement ou indirectement. Prenons l’exemple d’un Homme. Un Homme heureux serait un homme satisfait dans tous les domaines de sa vi...

• Analyse du poème de Victor Hugo "Non" extrait de les châtiments

• Ce qui n'est pas rationnel est-il forcément sans vérité ?

  notion même de rationnel. Dans quelle mesure l'irrationnel nous invite-t-il à penser les limites de la raison ? Dansquelle mesure l'irrationnel en tant qu'horizon limite nous oblige-t-il à interroger la faculté qui nous fait homme – laraison ? Plan : I. Irrationnel versus raison : un monde sans véritéII. L'irrationnel : ce qui n'est pas encore rationnel ?III. L'irrationnel – une invitation à repenser le rationnel et la faculté logique ? « Il faut sauver, réhabiliterl'irrationnel » Irr...

• Comment Hitler Monte Au Pouvoir Légalement      A la fin de la première guerre mondiale, l’Allemagne humiliée par le traité de Versailles, doit faire face à plusieurs difficultés.

  population.  Cette crise vient du krash boursier de Wall-Street. Elle se propage en Amérique latine et en Europe. A cause du krash, les usines ferment et la production industrielle s'éffrondre, les prix baissent, mettant beaucoup de gens au chômage. Les gouvernements démocratiques ne parviennent pas à endiguer le chômage. Dans de nombreux pays, des hommes ou des partis en profitent pour installer des dictatures. En Italie et en Allemagne, Mussolini et Hitler (voir annexe 5). Sans l'argent des Ét...

• Un objet est-il pensé ou senti ?

  facettes, que si ma main parcourt ces plans successifs, elle reviendra, sans avoir été avertie d'unesolution de continuité, à son point de départ, que tout cet ensemble est froid, lisse, relativement pesant;une seule de ces impressions suffit à me faire attendre les autres et à me signaler le vase qui répond àleur ensemble.Mais si en cela encore se traduit plutôt le groupement des données, le montage de nos réactions, l'objetest pourtant, et en même temps, quelque chose de plus : l'Idée...

• Peut-on haïr la raison ?

  raison, c'est haïr la réflexion, mais également la morale, puisque c'est la raison qui donne la faculté de considérer lebien et le mal. Haïr la raison, ce serait donc également haïr l'homme. Transition : Cependant, n'est-ce pas uniquement lorsqu'on se place déjà dans la perspective de la raison comme valeur supérieure que l'on estime qu'il n'est pas légitime d'haïr la raison ? En effet, c'est du point de vue de la raisonque l'on peut dire que la raison est une valeur supérieure, c'est déjà êtr...

• Aristote: Qu'est-ce qu'y a poussé l'homme à philosopher?

• Rousseau: De l'origine de nos erreurs ?

  susceptibles de commettre des erreurs. Cependant, l'auteur avoue lui même, de manière implicite, que cetteconduite est impossible, notamment par l'emploi du conditionnel dans la dernière phrase du texte. Dans ce texte, le problème central posé est donc la recherche de la vérité, et plus particulièrement qu'est-ce quiest à l'origine de nos erreurs. On cherche à résoudre e problème dans le but d'atteindre le bonheur. On doit donctrouver une conduite à adopter. ROUSSEAU n'a été ni le premier,...

• Est-ce parce que les hommes ne sont pas égaux qu'ils ont inventé l'idée d'égalité ?

  de la justice.On dit que, suivant la nature, commettre l'injustice est un bien, la subir un mal, mais qu'il y a plus de mal à lasubir que de bien à la commettre. Aussi quand les hommes se font et subissent mutuellement des injustices etqu'ils en ressentent le plaisir ou le dommage, ceux qui ne peuvent éviter l'un et obtenir l'autre, jugent qu'il estutile de s'entendre les uns les autres pour ne plus commettre ni subir l'injustice. De là prirent naissance les loiset les conventions des hommes ent...

• Le suicide

• Schopenhauer & l'histoire

  1 C 0 R R G É • Les clés du sujet PRÉSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX ..,. Schopenhauer (1788-1860) établit dans ce texte une analogie entre la connaissance historique et la raison. Une analogie est une identité de rapport du type A/B = CID. L'auteur affirme que l'histoire est à l'espèce humaine ce que la raison est à l'individu. La raison est envisagée ici non pas comme la faculté du raisonnement en général mais p...

• CARAVAGE

  L'installation lui avait été suggérée par son ami le physicien Giovanni Battista Della Porta. Le Caravage était très lié avec une communauté de savants s'intéressant à l'optique,. Le système de chambre noire ( camera obscura ) avait déjà été décrit par Léonard de Vinci (1452-1519) mais le Caravage est le premier peintre à en faire usage. Les travaux de Roberta Lapucci font écho à ceux du peintre et photographe britannique David Hockney, qui estime, dans son livre Savoirs secrets (2001), que le C...

• SCIENCE ET TECHNIQUE (cours de philo complet)

  - Il - La science se rapprocherait de l'art et de la religion. La recherche ~cientiflque est, pour bon nombre de savant, un a rt et u ne religion. Ils ont dans leur labora t oire les joies pure s de l 'art et les émo tions du sac ré. 1 - Re nan disait au XIX • sièc le: • Savoir est le prem ier mot du symb ole de la religion naturelle • (C' Avenir de la science) , et vers la mèrnc époq ue un fort courant philosophique (Ha eckel el...

• Les premiers pas du S.M.E. — Une opinion française

  Exercices d'application 1 81 La seco11de explication des difficultés du S.M.E. tient à ses suc­ cès antérieurs et à la crainte que le Système suscite dans beaucoup de pays et de milieux. En premier lieu, dans certains cercles du F.M.I. et chez les membres de l'administration américaine, pour lesquels le F.M.I. est toujours un pion important de la stratégie mondiale des Etats-Unis. Le S.M.E. s'est déjà révélé un instrument d'actjon internationale plus puiss...

• L'imagination n'est-elle qu'une maîtresse d'erreur ?

  reproduction artificielle au Palais de la Découverte. Nul donc n'a jamais pu vérifier directement la validité de telle outelle hypothèse. Nul n'a jamais vu la Terre tourner autour du Soleil. Et tout le monde peut « voir » au contrairechaque jour le Soleil tourner autour de la Terre. Notre système est donc, au sens que nous avons indiqué, unproduit de l'imagination, une construction de l'esprit. Ou, si l'on préfère, une hypothèse. Mais, cette hypothèsepermettant d'expliquer une multitud...

• Philosophie cned

  Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’act\ ivité du Centre National d’Enseignement à Distance, Site de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé\ de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation \ collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le consentement du Cned, s’expos...

• Devoir de philo Freud

  sont supérieures à la raison. La raison qui est la faculté propre à l'Homme par laquelle il peut penser, avoir une réflexion. Il explique que la religion est liée à un sentiment intime, personnel et que les croyants obéissent sans se demander s'il existe une preuve objective, un élément rationnel. « Senti r » à la ligne 2 se distingue de « comprendre » ou de « connaitre ». Par ailleurs il faut penser la religion par le coeur et non pas par la raison ; la religion n'a rien de « cérébrale », la...

• la sociologie

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  V - LES FAUSSES PISTES Traiter le libre arbitre comme une simple illusion.Parler du refus d'un point de vue purement psychologique, sans introduire de concepts.Ne pas comprendre sur quoi doit s'exercer ce pouvoir de refus. VI - LE POINT DE VUE DU CORRECTEUR Sujet classique qui permet de faire des distinctions conceptuelles : indépendance et autonomie, la négation et lasuspension du jugement. Pour aller plus loin: Vouloir connaître la liberté pour savoir quand elle est implique de pouvoir la d...

• Peut-on ne pas craindre la mort ?

  comme le pur instant présent, sans passé ni avenir : "La mort n'a par conséquent aucun rapport avec les vivants, niavec les morts, étant donné qu'elle n'est rien pour les premiers, et que les derniers ne sont plus." La mort ne doitêtre pensée ni comme un mal, ni comme une délivrance. Si ne pas exister n'est pas un mal, la vie comporte des joiesqui peuvent être très agréables. Vivre sagement, ce n'est pas chercher à jouir le plus longtemps possible, mais leplus agréablement qu'il se peut. La méta...

• Réfus du présent

• LA PHILOSOPHIE - LA RAISON - LE MYTHE LEÇON 2 : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE

  TERMINALE A C D PHILOSOPHIE LA PHILOSOPHIE - LA RAISON - LE MYTHE LEÇON 2 : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE PLAN INTRODUCTION I- CARACTÉRISATION DE LA PHILOSOPHIE, DE LA RAISON ET DU MYTHE A- La philosophie, une quête perpétuelle de savoir rationnel et de vertu. B- La raison, une faculté de connaissance et de jugement. C- Le mythe, un récit imaginaire et fabuleux. II-LES RAPPORTS ENTRE LA RAISON ET LE MYTHE A- L’opposition entre la raison et le mythe. B- La nécessaire complémentarité e...

• GLOSSAIRE SUR LA VERITE

  de la simple conviction. On peut aussi, d'une autre manière, dis­ tinguer la certitude de la vérité en insistant sur la structure sub­ jective de la première et objective de la seconde. Connaissance Il faut distinguer la connaissance empirique et la connaissance rationne/le. La première consiste dans l'acte soit de s'informer des données de l'expérience (par exemple, connaître l'existence de quelqu'un), soit de les expliquer (connaître...

• Locutions avec raison, nom féminin.

  Parce que. Il est resté pour la (bonne, seule) raison qu’il l’aime. à juste raison En ayant raison de le faire, de l’être. La presse a été scandalisée à juste raison des propos injurieux du député. à plus forte raison Avec des raisons encore plus valables d’être vrai. Cette forteresse a déjà été prise par un bataillon. À plus forte raison, une armée entière sera en mesure d’en venir à bout. rendre raison de quelque chose à quelqu’un Fournir l’explication de quelque chose à quelqu’un...

• Aristote

• Le mot "principe" chez Descartes

• de natura rerum Lucrèce

• Alain, Propos sur l'éducation, La Pléiade.

  RECHERCHE DES IDÉES Le résumé fournit une bonne base pour déterminer la conception de l'éducation présentée dans le texte. Deux principes essentiels dominent : l'effort, l'activité personnelle. ■ L'effort : le candidat peut fournir l'exemple d'une discipline qui lui parut d'un abord abrupt. Le travail effectué a pu être pénible,mais la découverte compense largement ce premier inconvénient. ■ Peut-on dire, comme le soutient Alain, que l'on atteint ainsi un plaisir supérieur? Logiquement oui puisq...

• Comment faire une analyse de texte ?

• Le Préjugé Dans La Nouvelle Héloïse

• Cours: LA RELIGION (1 de 2)

• La technique du commentaire de texte

• Corrigé du texte d’Aristote : Le problème de l’identité & de l'amitié

• La vie

• HUME, De la norme du goût. L'ART

  1 PHILOSOPHIE ID l'ART La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 10 ' .~lEES a. Réfléchissez au sens et à la définition de «...

• Nietzsche : l'individu qui fait l'histoire

  masse et de s'opposer systématiquement à ceux qui s'en distinguent, il ose affirmer positivement sa singularité, sans se soucier du jugement des autres. Cette conduite noble et hautaine peut toutefois trouver un certain secours dans la pensée du jugement que l'humanité future portera sur elle. La foule en effet ne reconnaît jamais un être d'exception de son vivant : elle le hait au contraire et ne peut l'admirer qu'une fois mort . .,.. N'e...

• ANALYSER UN DOCUMENT PEDAGOGIQUE ANALYSER LES OBJECTIFS ET LA PROGRESSION Dossier I) COMPRENDRE

  1 point 2 - De quel problème d’orthographe est-il traité ? Précisez l’objectif précis de chaque exercice par rapport au problème d’orthographe posé. Expliquez et justifiez la progression. 3 points 3 - Quelles conclusions tirez-vous de la répartition des réussites et des erreurs de cet enfant ? 4 points Damien 1- Complétez les phrases avec ce ou se, puis mettez les phrases au pluriel 1.Ce tapis se élime sur les bords. 2 .Ce tissu se lave facilement. 3. Si le navire se approche de ce rocher,...