667 résultats pour "subjectivement"

• Hungary - country.

  Northern Hungary lacks sufficient water, especially between July and October, when precipitation levels are typically low. Canals irrigate the Great Hungarian Plain,which is subject to drought. Because of the country’s mainly flat terrain, only limited water resources can be harnessed for hydroelectric power. F Environmental Issues Rapid industrialization in Hungary following World War II contributed significantly to a number of major environmental problems, including air, water, and soil pollu...

• Hinduism.

  they do not share any basic terms. B Sanātana Dharma Evidence from inscriptions indicates that Hindus had begun to use the word dharma for their religion by the 7th century. After other religions of Indian origin also began to use this term, Hindus then adopted the expression san ātana dharma to distinguish their dharma from others. The word san ātana, meaning immemorial as well as eternal, emphasized the unbroken continuity of the Hindu tradition in contrast to the other dharmas . The Bu...

• Brazil - country.

  occasional droughts. Brazil contains a wealth of mineral and plant resources that have not yet been fully explored. It possesses some of the world’s largest deposits of iron ore and containsrich deposits of many other minerals, including gold and copper. Brazil’s fossil fuel resources are modest, but this limitation is offset by the considerable hydroelectricpotential of the nation’s many rivers. Although Brazil is an important producer of tropical crops, areas of highly fertile land are limited...

• L'oeuvre d'art a t elle besoin de la critique esthétique ?

  subjectif. Un jugement subjectif peut-il porter la responsabilité du statut d'une œuvre ? Par ailleurs, comment trierentre la diversité des points de vue autour d'une œuvre ?

• Hors d'Allemagne, l'expressionnisme reste mal connu, notamment en France, où la sensibilité s'accommode mal de cette subjectivité exacerbée.

  résulté un décalage entre l'évolution générale du mode de vie et les valeurs morales toujours en vigueur, provenant du passé. Les jeunes gens nés vers 1890 ressentaient fortement cette contradiction et beaucoup d'entre eux, parvenus à l'adolescence, se retournaient contre toutes les structures traditionnelles de l'empire de Guillaume II. À la différence de la génération précédente, qui se contentait de dénoncer les injustices sociales, la génération expressionniste optait pour la...

• Nouveau Roman Il se distingue du roman traditionnel en ce sens qu'il ne raconte pas d'histoire, ne cherche pas à se positionner dans une dimension réaliste, mais au contraire à faire primer la subjectivité.

• Du Côté de Chez Swann l'amour un plaisir subjectif, que la part du goût pour la beauté d'une femme devait y être la plus grande, l'amour peut naître l'amour le plus physique sans qu'il y ait eu, à sa base, un désir préalable.

  jamais rien à faire! Je suis toujours libre, je le serai toujours pour vous. A n'importe quelle heure du jour ou de la nuit où il pourrait vous être commode de me voir, faites-moi chercher, et je serai trop heureuse d'accourir. Le ferez-vous? Savez-vous ce qui serait gentil, ce serait de vous faire présenter à Mme Verdurin chez qui je vais tous les soirs. Croyez-vous! si on s'y retrouvait et si je pensais que c'est un peu pour moi que vous y êtes!" Et sans doute, en se rappelant ainsi leur...

• Peut-on soutenir : « A chacun sa vérité » ?

  t-il vraiment? B. Relativité du vraiLes vérités universelles et immuables sont plutôt rares. Les opinions des hommes sont variables et inconstantes.Leurs points de vue sont l'expression de leurs intérêts, de leurs passions, le produit de leur histoire individuelle oucollective. Ce qui apparaît vrai à l'un, compte tenu de son intelligence, de sa sensibilité, de sa constitutionsensorielle propre, n'apparaît pas forcément tel à l'autre. L'expérience très individuelle et singulière que chacu...

• Par quels traits l'histoire peut-elle représenter une science ? Est-il possible d'écrire l'histoire de manière scientifique ?

  Bibliograp hie ARON, Dimensions de la conscience historique, Agora-Plon. RICŒUR, Histoire et vérité, Seuil. VALÉRY, Regards sur le monde actuel, Pléiade-Ga llimard, tome Il. 1) Introduction Celui qui s'attache au récit concernant le passé des sociétés humaines et qui construit les faits relat ifs à ce devenir a-t-ille droit et la possibilité d'accéder à l' im partialité ? l:historien peut-il n'être d'aucun temps ni d'aucun pays, neutre en quelque sorte ? Te l...

• L'objectivité en histoire a-t-elle des limites ?

  SUPPLEMENT ENVOYE PAR UN INTERNAUTE: l'objectivité des historiens Il faut prendre au sérieux l'idée qu'il y a une objectivité historique, et qu'il s'agit d'un modèle concurrent del'objectivité des sciences exactes. Tout d'abord, nous disions plus haut que l'historien ne dispose d'aucune méthode constituée qui garantirait sonobjectivité. Est-ce bien un argument de non-scientificité? On peut dire aussi bien que l'historien est celui qui se sertdes méthodes de toutes les autres s...

• Prometheus Unbound Author's Preface Percy Bysshe Shelley The Greek tragic writers, in selecting as their subject any portion of their national history or mythology, employed in their treatment of it a certain arbitrary discretion.

• Il vous est arrivé de vous rendre dans un endroit qui a fait naître en vous d'intenses émotions. Rédigez, dans une description au passé, cette arrivée. Consignes : 1. Le devoir mettra l'accent sur la description et non sur la narration. 2. La description sera une description subjective et devra traduire les sentiments ressentis. 3. Elle sera riche d'images (métaphores, comparaisons et personnifications notamment). 4. Elle comportera de nombreuses expansions du nom. 5. Les temps d

  jaune safran, pourpre délavé : une harmonie de teintes chaudes s'inscrivait en contraste sur le bleu pâle d'un cielencore tout neuf. Mes yeux ont clignoté : il a fallu que mon regard s'habitue à ces sensations délicates, à cesvolumes raffinés, à ces formes baroques. Nous avons pris le « vaporetto » (bateau servant d'autobus dans cette ville qui ne connaît pas l'enfer des voitures).Et le paysage vénitien a défilé sous mes yeux : rongés à la base par le flux et le reflux de l'eau, des palais e...

• L'historien est-il objectif?

  SUPPLEMENT ENVOYE PAR UN INTERNAUTE: l'objectivité des historiens Il faut prendre au sérieux l'idée qu'il y a une objectivité historique, et qu'il s'agit d'un modèle concurrent del'objectivité des sciences exactes. Tout d'abord, nous disions plus haut que l'historien ne dispose d'aucune méthode constituée qui garantirait sonobjectivité. Est-ce bien un argument de non-scientificité? On peut dire aussi bien que l'historien est celui qui se sertdes méthodes de toutes les autres s...

• Nous avons été enfants avant que d'être hommes .... Quelles conséquences ?

  II De l'immédiateté à la subjectivité Dans toutes les culture son retrouve en permanence l'idée d'un âge de raison. On le situe généralement vers7 ans, l'âge où l'enfant se dictature du monde en tant qu'être solitaire car doté d'une conscience. Ce passageradical de l'immédiateté animale fait que l'enfant dit trouver une nouvelle, n'étant plus une partie de la nature, ildevient un acteur de l'humanité. L'enfant prend conscience de son être et développe alors a subjectivité.Ce...

• Le sujet peut-il être un objet de pensée ?

  porter sur lui. La condition initiale : une pensée capable de faire retour sur elle-même II. En posant le sujet comme objet de la connaissance on vise à déterminer les conditions subjectives de laconnaissance. C'est pour cela que la réflexion en quoi consiste le retour du sujet sur lui-même est nécessaireavant d'être problématique : « La réflexion n'a pas affaire aux objets eux-mêmes, pour en obtenir directementdes concepts, mais elle constitue l'état de l'esprit où nous nous disposo...

• Un fait est-il par nature indiscutable ?

  microscopique), appelé principe d'Heisenberg (du nom de son inventeur). Ce dernier stipule qu'on ne peut connaître en même temps la position et la vitesse d'une molécule. En somme, il faut choisir entre l'un de ces deux paramètres,car l'un implique l'ignorance de l'autre, l'un implique qu'on ne puisse connaître l'autre. Ce qui signifie que nouschoisissons ce que nous étudions, que nous opérons une sélection dans le réel. Ainsi, le réel n'est plus considérer comme un espace où résidera...

• Peut-on dire "à chacun sa vérité ?"

  contredire cette personne en lui affirmant que le rugby c’est mieux. Un proverbe romain soulève ce problème et dit que « des goûts et des couleurs on ne discute pas ». Nous avons donc défendu une première thèse sur les vérités personnelles, traitant de relativité, subjectivité, des goûts et des opinions de chacun mais nous verrons désormais que certains cas, il est impossible de dire « à chacun sa vérité » de par une vérité plus universelle. Tout d’abord, une vérité universe...

• De quoi l'expérience nous instruit-elle?

  ce qu'il peut en penser. il ne s'attendiat pas à découvrir tel ou tel trait. De même pour le boxeur expérimenté. Il nes'attendait pas à découvrir chez son adversaire tel comportement, telle technique. Il s'agit d'un apprentissagemalgré soi, en situation. L'expérience nous enseigne (et nous Renseigne en fait) alors sur les limites de nosconnaissances, prévisions, calculs et diagnostics. Le réel est toujours plus riche que ce que l'on peut en penser,etc.Dire que l'expé nous enseigne...

• En philosophie, c’est la guerre de tous contre tous.

  place dans les questions de l’au-delà c’est-à-dire les questions qui sont d’ordre métaphysique comme dieu, la mort, la vie… Car la raison humaine est très faible pour atteindre ces vérités. Ensuite, devant la religion, l’esprit critique et subjectif n’est pas permis l’obéissance triomphe. C’est dire que dans certains domaines, les philosophes adhèrent en abolissant la raison pour laisser place à la fois en outre, devant l’évidence, l’esprit critique ne peut qu’accepter la vérité. En se...

• Jean-Paul SARTRE et le matérialisme

  aussi s'en sépare. II. Le point de départ est bien identique, mais pas le point d'arrivée. Dans la tradition du « je pense » cartésien etkantien, ce qui est atteint, c'est une subjectivité « rigoureusement individuelle ». Avec le « cogito » existentialiste,ce qui est atteint, c'est une subjectivité qui est plus qu'individuelle, puisque selon l'expression de Sartre on ne sedécouvre « pas seulement soi-même, mais aussi les autres ». Ici, la démonstration n'est pas produite, mais seulement sa co...

• Doit on dire la science ou les sciences ?

  b) Au contraire, dans d'autres cas, « science » désigne, non pas ce que l'on sait, mais le fait de savoir ; non pas uncertain objet de connaissance, mais le fait de connaître : on a alors l'acception abstraite. C'est en ce sens que l'onattribue aux prophètes la science de l'avenir, que l'on dit « savoir de science certaine »... c) Malheureusement il est des cas ambigus. On parle des progrès de la science, mais qu'entend-on par là ? Le faitque, grâce à la prolongation de la scolarité et aux multi...

• Principal Provisions of the Magna Carta The Magna Carta was signed by King John of England in response to the complaints of his barons, and thus its emphasis is on the limits of royal authority and the proper relationship between king and subject.

  39. No free man shall be taken, or imprisoned, or dispossessed, or outlawed, or banished, or in any way injured, nor will we go upon him, nor send upon him, exceptby the legal judgment of his peers, or by the law of the land. 40. To no one will we sell, to no one will we deny or delay, right or justice. 41. All merchants shall be safe and secure in going out from England and coming into England, and in remaining and going through England, as well by land as bywater, for buying and selling, free...

• Ne doit-on croire que ce qui est scientifiquement démontré ?

  KANT, Logique , Introduction, IX. « La vérité est une propriété objective de la connaissance ; le jugement par lequel quelque chose est représenté comme vrai – le rapport à un entendement et par conséquent à un sujet particulier – est subjectif , c'est l'assentiment. Pris dans sa généralité, l'assentiment comporte deux espèces : cellede la certitude et celle de l'incertitude . L'assentiment certain ou la certitude est lié à la conscience de la nécessité ; l'assentiment...

• Y a-t-il une vérité historique ?

  documentation est en fait généralement celle des vainqueurs, ce qui donnerait un regard unilatéral sur l'histoire, en contradiction avec l'existence d'une véritéhistorique. Ainsi, on a beaucoup plus de récits des Grecs sur les guerres médiques et sur leurs exploits (exemple de Thucydide), ou encore le point de vue desvainqueurs lors de la décolonisation. On peut donc dire que l'homme qui transmet le récit historique doit être à la fois à proximité et à distance du fait historique.Selon Hegel, "l...

• Jean-Paul SARTRE et la nature humaine

  l'homme ».Cette idée, dit Sartre, est présente chez les philosophes du XVIIe et du XVIIIe siècle :– ou bien ils conçoivent un Dieu créateur, « assimilé la plupart du temps à un artisan supérieur » ; dans ce cas,« l'homme individuel réalise un certain concept qui est dans l'entendement divin », un peu à la manière dont« un coupe-papier » est d'abord « dans l'esprit de l'industriel », qui ensuite le produit ;– ou bien les philosophes refusent la notion d'un Dieu créateur, mais continuent de penser...

• L'oeuvre d'art nous apprend elle quelque chose sur le réel?

  de faits historiques, religieux ou de la vie quotidienne. En nous rappelant ainsi le réel, elles pourraient nous enapprendre quelque chose. Mais après réflexion, qu'est-ce qui est reproduit ? Toujours une vision subjective du réel,c'est à dire un choix arbitraire d'une partie du réel. Le portrait, si fidèle soit-il, ne nous enseigne rien sur lepersonnage mais, au contraire, tronque sa réalité. Seule une partie de son visage est représenté et seule la surfacevisible est peinte. Pou...

• Travaille-t-on seulement par intérêt ?

  « le travail non nécessaire est mené par intérêt subjectif, et inversement », c'est justement tout l'objet de ladissertation de comprendre ces formes de contingence s'exprimant d'une part dans le travail non nécessaireet, d'autre part, dans l'intérêt subjectif, et leurs rapports avec les nécessités de la finitude ou de l'essence.Est-on libre de travailler? Dans l'affirmative, ce qui, du travail, est libre, est-il pourtant exempt d'intérêt? Untravail désintéressé est-il possible? Peut-on aller ju...

• Courbet et Le realisme

  Objectif : se dit d'une description de la réalité (ou d'un jugement sur elle) indépendante des intérêts, des goûts, des préjugés de la personne qui la fait. = impartial. -       OPPOSÉ : à l'idéalisme du romantisme -       INTÉRÊT : pour  → les basses classes (paysans, personnages pittoresques) → les bourgeois → les études de moeurs (Moeurs : Habitudes (d'une société, d'un individu) relatives à la pratique du bien et du mal → conduite, morale) → les aspects banals et mê...

• Le sentiment esthétique

  on peut se trouver devant la difficulté du relativisme, qui, parce que le jugement esthétique est subjectif, l'assimile à l'arbitraire, aucune opinion dans ce domaine ne pouvant alors se prétendre plus légitime qu'une autre. La juxtaposition d'appréciations diverses et indifférentes en découle. Nous verrons comment Kant ou Platon nous invitent à penser qu'il y a dans l'expérience du beau autre chose que l'expression d'une aussi vaine...

• Peut-on dire : " Je suis moi-même le temps " ?

  Selon Bergson, la durée est la réalité même : c'est-à-dire la durée pensée etconcrètement vécue, le temps de la conscience intime, et non la durée mesuréecomme une distance d'un point à un autre. Afin de saisir cette durée, lephilosophe doit se réconcilier avec ce qu'il vit concrètement et faire prévaloir laperception des choses sur leur conceptualisation.Comment appréhender cette durée qui semble toute intime ? Il convient d'opérerune conversion, de nous défaire des habitudes de pensées...

• PEUT-ON ÊTRE SÛR DE BIEN AGIR ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § L'agir, et a fortiori l'agir moral, semble relever de la pratique, qui se mesure à l'aune du bien et non à l'aune de la vérité. Il apparaît donc que ce domaine n'est pas celui de la certitude, qui elle, estréservée au domaine de la science, de la connaissance. § Il apparaît donc de prime abord impossible de dire que nous soyons sûrs, certains, de bien agir, la certitude n'étant pas la bonne mesure de la pratique. § Néanmoins,...

• Faut-il juger ?

  termes soient pensés ensemble, c'est seulement si je pense à la fois à Pierre et à Paul que je saisis leurressemblance, cela suppose une activité synthétique, Kant aussi , n'a-t-il pas eu tort d'affirmer à la fois ce doublecaractère à la fois synthétique et analytique du jugement : le « jugement est la faculté de penser le particuliercomme contenu dans le général. B Valeur de cet acte, est-il légitime de juger d'un point de vue logique, le devoir de juger, pour quellesfinalités ? - De...

• La vérité est une notion recherchée par l’homme depuis toujours.

  d'après Descartes. En second temps, nous analyserons l'idée de Leibniz vis à vis de l'évidence, et pourquoi selon lui il faut s'en méfier. Finalement, nous verrons ce que l'évidence vaut vraiment par rapport à la vérité.   Un critère de vérité permet de distinguer le vrai du faux d'une idée, et, puisque la vérité peut parfois être difficile à trouver, ces critères sont la pour aider l'homme dans sa recherche.  Ainsi, une évidence qui s'imposerait comme une lumière fugace à l'esprit et viendrait...

• Y a-t-il des vérités indubitables?

  II – L'homme peut-il prétendre atteindre une vérité absolue ? Référence : Platon, Timée : « Il faut convenir qu'il existe premièrement ce qui reste identique à soi-même en tant qu'idée, qui ne naît ni nemeurt, ni ne reçoit rien venu d'ailleurs, ni non plus ne se rend nulle part, qui n'est accessible ni à la vue ni à un autresens et que donc l'intellection a pour rôle d'examiner ; qu'il y a deuxièmement ce qui a même nom et qui estsemblable, mais qui est sensible, qui naît, qui est...

• "l'introduction a l'esthétique " de HEGEL

  processus complexe qui doit être mis en ½uvre par le sujet ? d)Plan et e) enjeux : Le texte présente en effet la conscience de soi comme un processus d'acquisition ou de formation. Par-delà la simple description du processus, une véritable redéfinition de la conscience et de la théorie de la subjectivité se met en place, qui constituent les enjeux de la démarche hégélienne. Pour cerner cette démarche, il convient d'analyser successivement la description hégélienne du fait de la conscience, l'...

• Le temps, l'espace - La mémoire, la perception

  Introduction ~~~~~~~~~~- Imaginons un peintre, un botaniste et un géologue réunis au cours d'un déjeuner de campagne un beau jour d'été. Imaginons la perception que chacun aurait du paysage de forêts et de plaines qui s'offre à eux. Le peintre aurait des intérêts de peintre, portés vers les couleurs, les variations de tons, les ombres et l'harmonie des formes. Sa perception serait surtout esthétique. La perception plus rationnelle du botaniste identif...

• telle qu'un rapport de la nature à des fins; on

  Esthétique et religion Kant distingue le sentiment du beau, qui se rattache à l'enten­ dement, et le sentiment du sublime, qui relève de la raison. 49. Le beau et le sublime. L'âme se sent émue à la représentation du sublime dans la nature, alors que le jugement esthétique sur le beau lui donne le calme de la contemplation. Cette émotion peut être comparée (surtout à son début) à une secousse, c'est-à-dire une répulsion et une attraction altern...

• Langage, objectivité et subjectivité 0 Langage et objectivité : théorie et pratique 1. Opinion et vraisemblance • La diversité des...

  Langage, objectivité et subjectivité 0 Langage et objectivité : théorie et pratique 1. Opinion et vraisemblance • La diversité des opinions paraît ruiner la possibilité d 'un d iscours objectif et vrai disant ce que sont les choses. En effet, l'opinion (doxa) exprime un jugement relatif et instable lié à une pratique subjective et habituelle des choses, dans un discours imprécis fondé sur des croyances. • Elle exprime la vraisemblance, en vue d'une fin pragmatique, en fonction des besoins et d...

• Puis-je être mon propre juge ?

  Lorsque nous évoquons le rôle du juge, nous pensons spontanément à un juge extérieur donc à une confrontationentre celui qui exerce son jugement et l'accusé dans le cas d'un jugement devant un tribunal. Ce jugement se faitd'après des lois écrites ce qui assure l'impartialité du juge. Mais est-ce suffisant ? Et tout d'abord qu'est ce que lejugement ? C'est la capacité de juger c'est-à-dire d'après Kant, c'est « ramener des connaissances données àl'unité objective de l'aperception ». Juger c'...

• Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

  la vis. Cela montre qu'entre autrui et moi il y a un problème de transfert de communication. J'utilise donc, desartifices, soit pour séduire, soit pour ne pas choquer ou gêner les autres.Par exemple, si j'ai des soucis, je peux avoir devant les autres une attitude joyeuse et ne rien laisser paraître de matristesse interne. Je peux aussi mentir, c'est-à-dire, dire ce que je ne pense ou ressens pas, et tromper autrui. Laproximité à soi apparaît donc comme un avantage pour se connaître de...

• Essais de Montaigne (résumé & analyse)

  ne les oublie pas moins que le reste » (Il, XVII, «De la praesumption » ). Montaigne se relit donc, sans se dédire. Les additions insérées dans les chapitres déjà écrits sont nombreuses, les rajouts et les allongements par de nou­ veaux chapitres constituent la majeure partie du livre III; en revancht:, les corrections sont rares, et les contradic­ tions ne sont pas niables. C'est pourquoi Montaigne dit avoir fait de son livre un enfant monstrueux (Il,...

• Expressionism I INTRODUCTION Auguste Rodin Regarded as the foremost sculptor of the 19th and 20th centuries, French artist Auguste Rodin captured both dynamic movement and inner psychological states.

  Improvisation 28 (second version)Improvisation 28 (second version) was painted by Russian artist Wassily Kandinsky in 1912. Kandinsky used energeticcolor and form to express the spiritual content of his work. He was also a musician and saw a connection between thevisual arts and music, which he attempted to convey in paintings such as this one.© 2008 Artists Rights Society (ARS), New York / ADAGP, Paris./Bridgeman Art Library, London/New York A new phase of German expressionism called Die Neue...

• THE CONTRACT (droit anglais)

  REQUIREMENT FOR TERMS OF A CONTRACT Although contracts can be interpreted as almost any monetary exchange for goods or services, the terms of an agreement are often required so that compensation can be obtained if one party fails in its responsibilities. Without such specifications, it becomes almost impossible to seek reparations; for example, "we agree to sell/purchase a car for a fair price" is too vague for any decision to be reached at a later date. That being said, many contracts of a ve...

• Intro droit

  SECTION 1:Droit objectif SECTION 2:Droit naturel classiques SECTION 3:Droit subjectif SECTION 1:Droit objectif Définition: Le droit objectif=ensemble des règles de conduite qui encadre le comportement des hommes en société, ses règles sont obligatoires,Sanctionnable,général,permanente et étatiques. Caractéristiques du droit: -A)Obligatoires -B)Sanctionnables -C)Général...

• Hegel et l’esprit du monde

  s'occupe pas du futur.Un autre soleil se lève en Europe qui est le soleil de l'intériorité, de l'intelligence, de l'intériorité, de l'individualité. Donc l'occidentc'est où se lève le « soleil intérieur ».C'est l'eurocentrisme (l'Europe a le bon rôle). Mais si on revient à la mondialisation, il y en a d'autres :- L'Orient « archaïque »: est une figure réputée enfantine et dépassée. Lieu de l'archaïsme, un lieu figé, quitté par la raison. Il estréduit complètement. Mais ceci a un caractère relati...

• Rembrandt I INTRODUCTION Rembrandt (1606-1669), Dutch baroque artist, who ranks as one of the greatest painters in the history of Western art.

  of his collection of art and antiquities, taken before an auction to pay his debts, showed the breadth of Rembrandt's interests: ancient sculpture, Flemish and ItalianRenaissance paintings, Far Eastern art, contemporary Dutch works, weapons, and armor. Unfortunately, the results of the auction—including the sale of hishouse—were disappointing. These problems in no way affected Rembrandt's work; if anything, his artistry increased. Some of the great paintings from this period are The Jewish Brid...

• Leonardo da Vinci.

  Leonardo's stylistic innovations are even more apparent in The Last Supper, in which he represented a traditional theme in an entirely new way. Instead of showing the 12 apostles as individual figures, he grouped them in dynamic compositional units of three, framing the figure of Christ, who is isolated in the center of the picture.Seated before a pale distant landscape seen through a rectangular opening in the wall, Christ—who has just announced that one of those present will betrayhim—repres...

• Library (institution).

  rooms, special galleries for exhibitions, auditoriums for lectures or concerts, computer rooms, children’s rooms, photocopy rooms, and classrooms. A3 Lending Materials As part of their mission to provide information resources to the community, public libraries allow users to borrow items from their collections for limited amounts of time.To be eligible to borrow public library materials, a user must register her or his name, address, and other basic information with the local library’s circulat...

• Cours de Droit privé

  2  TRONCHET,  PORTALIS,  MALLEVILLE,  BIGOT DE PREMENEU. Le projet élaboré par cette commission fut ensuite communiquer pour observation au tribunal de cassation et aux tribunauxd'appel et enfin transmis aux conseils d'état pour être définitivement mis au point. Le projet définitif issu de ses travaux fut votépar le conseil législatif, cette loi abroge du même coup tous les textes antérieurs relatifs aux matières concernés. Le code de 1804 est dominé par un esprit transactuel entre les...

• Jane Austen.

  years later.) Mansfield Park is Jane Austen’s most ambitious novel—in length, in variety of characterization, and in the scope of its theme. It centers on the effects of upbringing on personal morality in three families—the middle-class Bertrams, the fashionable Crawfords, and the impoverished Prices. Austen has been praised for her presentation ofthe complex relations between the members of the families, but as in Sense and Sensibility, she frustrates the expectations of her readers that the...