253 résultats pour "préjugés"

• TEXTE : LETTRE A MÉNÉCÉE D'EPICURE

  d'une nourriture simple et non somptueuse porte à la plénitude de la santé, elle fait l'homme intrépide dans sesoccupations, elle renforce grâce à l'intermittence de frugalité et de magnificence, elle apaise devant les coups de lafortune.Partant, quand nous disons que le plaisir est le but de la vie, il ne s'agit pas des plaisirs déréglés ni des jouissancesluxurieuses ainsi que le prétendent ceux qui ne nous connaissent pas, nous comprennent mal ou s'opposent à nous.Par plaisir, c'est bien l'a...

• Dictionnaire en ligne: DISSIPER, verbe transitif.

  est tout le reste du monde, tout ce qui n'est pas elle, et qui la distrait, la dilue, la dissipe... PAUL VALÉRY, Tel quel I, 1941, page 60. SYNTAXE : Dissiper une impression, une anxiété, un chagrin, une crainte, des inquiétudes, un malaise; dissiper un songe, un rêve, une chimère, des illusions. b) [Par extension, une impression, un mal physique] Dissiper une migraine. L'usage journalier de l'eau [carminative] dissipe les cuissons occasionnées par le feu du rasoir (HONORÉ DE BALZAC, Histoire...

• Pourquoi, selon vous, certains écrivains préfèrent-ils recourir à la fiction pour transmettre des vérités ou des leçons ?

  permettant ainsi d'éviter la censure, de construire sa thèse au fil du récit et de s'exprimer à travers ses personnagesTout d'abord, à l'époque des Lumières, l'expression n'étant pas libre et il est difficile de critiquer le pouvoir et les institutions sanss'exposer à des risques importants. La fiction permet de contourner plus facilement la censure, car au premier abord le texteparaît inoffensif, et ne devient subversif qu'après interprétation. Par exemple dans les Lettres Persanes de Montesqui...

• Vocabulaire technique de la philosophie (niveau terminale)

  sitions antécédentes. Exemple: tous les hommes sont mortels (prémisse) ; or Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. Parce qu'elle suppose la médiation d'un rai­ sonnement, la déduction s'oppose à l'intui­ tion, vue immédiate d'une évidence. Despotisme: Ëtat où c'est la volonté d'un seul qui fait la loi. La liberté des citoyens n'y est donc plus assurée. C'est le règne de l'ar­ bitraire. Déterminisme: théorie d'origine scienti­...

• Le XVIII e siècle est incontestablement le siècle de l'exercice

  soumettre le réel à ses exigences. Locke, qui démonte l'innéisme et rapporte toute idée à une expérience sensible, leur enseignait également que la réalité n'est saisissable que par l'observation. Sous le coup de cette double inspiration, le rationalisme du XVIII e siècle s'articula sur un « factualisme » qui imposait de partir des faits, offerts par l'expérience sensible, et de ne jamais les occulter, le factuel combattant ainsi la superstition. Aussi était-il orienté par deux tendances pour...

• Le préjugé ethnocentrique ?

• Peut-on casser un préjugé ?

• Un préjugé peut-il être vrai ?

• Causa criminalis non praeiudicat civili Une cause pénale ne préjuge pas d'une cause civile Ce brocard est souvent cité pour...

  Causa criminalis non praeiudicat civili Une cause pénale ne préjuge pas d'une cause civile Ce brocard est souvent cité pour souligner que la conclusion d'un procès pénal n'a pas d'influence sur la procédure civile qui se déroule en parallèle, et ce principe est généralement considéré comme valide, horrnis les cas particuliers prévus par la loi (cf. Liebs C 8). Il semble que 1•expression n'ait pas une origine...

• SPINOZA : APPENDICE AU LIVRE 1 DE L'ETHIQUE

• PODCAST >>> SPINOZA : Appendice I - ETHIQUE

• Le thème du voyage dans candide

• Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?

  de simples opinions mais bien comme des vérités. Il faut un certain recul pour que l’opinion se dévoile telle qu’elle est, à savoir quelque chose que l’on croit vrai, mais qui ne l’est pas nécessairement. C ) Donc penser et avoir des opinions sont une seule et même chose. Penser et avoir des préjugés sont deux choses différentes. P réjugés et opinions parfois se confondent. En effet, le préjugé ne se présente jamais comme un préjugé. Quelqu'un qui en a ne dira pas, et mêm...

• sujet de la culture

  La culture est tout ce qui communique par héritage. Elle est tout ce qui s’ajoute à la nature. L’homme est né dans une culture, il doit se former, il doit évoluer dans sa culture. En ce qui concerne les animaux peut-on parler de la culture également ? Quelles sont ses différentes expressions, ses caractéristiques. Ainsi, donc l’évolution de la culture est elle toujours au profit de tout l’homme, n’engendre t-elle pas souvent...

• En quoi la connaissance des cultures étrangères est-elle nécessaire à notre épanouissement personnel ?

• Compte-rendu de lecture : Edouard Glissant, le discours antillais

  2 - Il y a une mauvaise image renvoyée par le créole. Le créole a été longtemps vu (jusqu’au XXème siècle) comme ce que l’on pouvait considéré comme un « patois de vieux nègre », reflétant une vision de la société martiniquaise créolophone comme étant celle des bas-quartiers, peu instruite et sans avenir. C’est cette vision qui a été enseigné aux enfants martiniquais créant ainsi une rupture entre deux mondes : celui de l’école avec l’enseignement du français et celui du créole utilisé dans la...

• Y a-t-il un danger à hiérarchiser la civilisation ?

  envers les diverses cultures et les différences individuelles que l’on peut promouvoir les mêmes valeurs pour tous, c’est-à-dire des valeurs universelles et partagées. Cependant, le fait d’accepter de vivre ensemble dans la différence demeure une dangereuse tolérance. L’homme a toujours tendance à rabaisser, à inférioriser et à porter un jugement négatif sur ce qui est différent de sa propre culture, de ses propres valeurs l’incitant alors à ressentir haine, mépris, etc. D’autre part,...

• SPINOZA: L'illusion du finalisme

• En quoi la notion de vérité est-elle complexe ?

• La référence aux faits garantit-elle à elle seule l'objectivité de la connaissance scientifique?

  scientifique, qu'il faut reconsidérer et réformer. Or, en prenant un exemple peu Bachelard ien, on aimerait illustrer le propos de l'auteur : « Il y a rupture et non pas continuité entre l'observation et l'expérimentation. » En effet, si la science moderne prend naissance avec l'apparition de l'expérimentation, la croyance en l'observation, en l'expérience première et en ses prétendus faits est l'obstacle premier etmajeur à la connaissance rationnelle. L'exemple le plus célèbre et le plus...

• voltaire l'ingénu

  que son enfance n'ayant point été chargée des inutilités et des sottises qui accablent la nôtre, les choses entraient dans sa cervelle sans nuage»(p.68). Sur ce point Voltaire rejoint la thèse de Montaigne selon laquelle il vaut mieux avoir une tête bien faite qu'une tête bien pleine et nous explique que ignorance qui est le principal défaut de l'Ingénu va devenir un élément moteur, positif puisqu'elle va lui permettre d'apprendre sans aucune difficulté contrairement aux enfants de l'époque à qu...

• Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et

• L'opinion peut-elle être vraie ?

• Commentaire de texte Auguste Comte « Les gouvernants voudraient faire admettre la maxime qu'eux seuls sont susceptibles de voir juste en politique »

  prétention de quiconque à « s'ériger en législateur ». Ainsi renvoyés dos à dos, les deux partis, bien que pour des raisons différentes, devraient commencer par reconnaître que la poli tique est une affaire de spécialistes. Tout individu qui assume le pouvoir est tenté d'affirmer qu'il lui appartient de « voir juste en politique » : cette justesse ne paraît -elle pas être, par défini tion, la condition du pouvoir ? Mais en face,...

• Qui nous dicte nos devoirs?

  C -Analyse du concept: Un devoir est un énoncé à l'impératif; il peut s'agir de l'impé­ ratif grammatical proprement dit (« Rends à chacun ce qui lui est dû »), mais aussi d'autres formes équivalentes, par exemple le futur (« Tes père et mère honoreras ») ou l'infinitif, souvent précédé d'un verbe d'obligation, « Tu dois» (ou : « on doit» ... ), «II faut» ... II s'exprime dans la forme d'un précepte, d'une règle, d'une maxime ou d'un...

• Alain: Critique du freudisme

  Ici la formule est empreinte d'une certaine réserve, mais souvent la dénonciation est beaucoup plusviolente. Ainsi, dans son « Histoire de mes pensées », il écrit : « J'allais ainsi contre le plus fort préjugé des temps modernes ; et de toute façon je devais être jugé sévèrement par tous les docteurs, du moment que jen'adorais pas à quatre pattes l'inconscient, le subconscient, le seuil de conscience, et d'autres articles de laphilosophie simiesque . » En tout cas, elle est de...

• Plan détaillé sur De l’égalité des deux sexes, François Poullain de la Barre

• Difficile liberté d'Emmanuel Lévinas

  croyance. Le terme fides qui signifie « confiance » ou « croyance », ne possède à la base aucune connotation religieuse. La foi est une sorte de confiance accordée à une chose dont on ne peut avoir de preuve. Avoir la foi,c'est ainsi croire en la possibilité ou au pouvoir de quelque chose. La foi religieuse ainsi est la confiance que l'onplace en l'existence de Dieu. La foi ne se réduit pas à la croyance, mais a-t-elle à voir avec l'opinion ? Celle-ci vientdu latin opinari , qui signifie « é...

• ): A priori, il paraît normal de vouloir s'appuyer sur des certitudes pour agir dans la vie pratique (s'assurer que les freins de la voiture sont en bon état.

• Commentaire de texte Auguste Comte

  prétention de quiconque à « s'ériger en législateur ». Ainsi renvoyés dos à dos, les deux partis, bien que pour des raisons différentes, devraient commencer par reconnaître que la poli tique est une affaire de spécialistes. Tout individu qui assume le pouvoir est tenté d'affirmer qu'il lui appartient de « voir juste en politique » : cette justesse ne paraît -elle pas être, par défini tion, la condition du pouvoir ? Mais en face,...

• Courbet et Le realisme

  Objectif : se dit d'une description de la réalité (ou d'un jugement sur elle) indépendante des intérêts, des goûts, des préjugés de la personne qui la fait. = impartial. -       OPPOSÉ : à l'idéalisme du romantisme -       INTÉRÊT : pour  → les basses classes (paysans, personnages pittoresques) → les bourgeois → les études de moeurs (Moeurs : Habitudes (d'une société, d'un individu) relatives à la pratique du bien et du mal → conduite, morale) → les aspects banals et mê...

• Lecture analytique Montaigne Essais chapitre 31 les cannibales

• Les Méditations Métaphysiques I et II.

• commentaire la femme de trente ans de Balzac

  La fonction de cette page est de justifier le titre “ La femme de trente ans” , justifier l'emploi de l'article défini.  Et justifier comment la page contribue à élaborer un symbole, un mythe dans lequel nombre de lectrices se sont reconnus. Cette page présente un portrait indécis, oscillant mais l'esquisse de celui ci sert à tracer le symbole de la femme de trente ans. Il sert à répondre à un préjugé.A trente ans à l'époque, la femme n'est plus à l'apogée de sa vie  or Balzac nous m...

• la question du genre à l'ecole primaire

  Sommaire Introduction ................................................................................................................................. 3 I) Histoire de la mixité, la construction des préjugés. .......................................................................... 4 1) La Rome antique ......................................................................................................................... 4 2) La Grèce Antique ...................................................

• LES PHILOSOPHES DES LUMIERES (xviiie siècle) ET LITTERATURE

  --·-------- vains et ceux qu'on nommera plus tard les intellectuels commencent à affirmer leur pouvoir sous le nom de «philosophes». Le terme, dans les dictionnaires d'épo­ que, continue à désigner : 1° le savant et le créateur de systèmes; 2° le sage retiré du monde; 3° le libertin détaché des préjugés religieux et sociaux. Le développe­ ment des Lumières va transformer profondément ces conceptions traditionnelles. Liberté de penser Un texte écrit dans...

• Spinoza: Religion, culte et superstition

  recherche du profit. Ce préjugé entraîne la superstition et fait chuter la religion au niveau le plus bas. Dans le 2nd §, Spinoza montre que l'idée qui veut que la nature ne fasse « rien d'inutile aux hommes » est faussecar elle nous fait imaginer que tout, y compris les catastrophes, a lieu en vue de nous, et donc que les dieuxmanifestent des sentiments comme la colère à travers elles. Or « les tempêtes, les tremblements de terre, lesmaladies, etc. » s'abattent indifféremment sur le...

• Qu'est-ce que la philosophie ? Pourquoi philosopher ?

  nde d 'accord. C'est ce qui vaut universellement pour tous les sujets pour tous les hommes. Définition subjectif : A l'inverse son subjectif, les propos, les sentiments qui traduisent une opinion personnel , n'engage que soi. On ai pas obliger d'y adorer Les opinions varie d'un individu à un autre. Exemple : cette table est laide. C'est personnel. C'est ce qui vaut i ndividuellement pour un seul sujet (homme). Définition opinion : C 'est un jugement qui n'a pa...

• Qui nous dicte nos devoirs ?

  me sacrifier. 3° Une réponse, ici encore, vient d'abord à l'esprit : c'est parce que j'ai été formé, éduqué de la sorte, parce que lasociété qui m'entoure et qui m'instruit m'a inculqué ce que dans d'autres circonstances j'appellerais des préjugés; ilm'est bien arrivé par exemple d'admirer un être humain, une oeuvre d'art, un livre, parce que je n'avais cessé de lesentendre admirer autour de moi, jusqu'au jour où j'ai décidé de rejeter ces idées reçues pour former librement monjugement. Je puis...

• Candide – chapitre III

  La deuxième partie du passage contraste avec le début : à l'ordre et à l'élégance (« Rien n'était si beau… ») succède uneimpression de dislocation et de chaos. Voltaire commence par s'en prendre à la religion qui sert ici de légitimation aux atrocités dont se rendent coupables les rois. Le« Te Deum » [chant d'action et de grâces rendues à Dieu pour le remercier] est chanté en même temps dans les deux campsaprès la bataille : cela prouve, pour Voltaire, que la religion n'est pas digne de foi puis...

• Le mot "fausseté" dans l'oeuvre de DESCARTES

  découvre en moi aucune cause d'erreur ou de fausseté : Et, d'autant que c'est en cela que consiste la plus grande et la principale perfection de l'homme, j'estime n'avoir pas aujourd'huipeu gagné par cette méditation, d'avoir découvert la cause de l'erreur et de la fausseté. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Sixième. , ou bien sont conçues moins clairement et moins distinctement, comme la lumière, le son, la douleur, et autres semblables, il estcertain qu'encore qu'elles soient fort dou...

• La conscience et la subjectivité

• Kant: "Qu'Est Ce Que Les Lumières ?"

  l'homme sont mises en place pour accentuer le constat. L'individu y est dévalorisé, considéré comme un animal, dubétail, enfermé dans un parc, arrêté dans son souci de liberté par les dangers menaçants « oser », « danger »,« menacer » et la peur de l'accident. Kant attire notre attention sur la gravité de la minorité à vouloir s'aliéner, êtreservile et se complaire dans sa minorité. Les ¾ du texte accusent l'homme. Cependant, l'auteur apporte des nuances et met l'accent sur la difficulté dupass...

• L'erreur est-elle de notre faute ?

  philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle p...

• DESCARTES René : sa vie et son oeuvre et fiches de lecture

  coutumer à ne voir du monde sensible que l'unique connaissable : la figure et l'extension. A cette seule condition, 1' analyse fera apparaître l'ordre rigoureux commun à la disposition des choses et aux lois innées des mathématiques. Ordre à la fois réel et rationnel que Descartes cherche dans le monde, en s'attaquant à un vaste traité (le Monde; l'Homme) qui étudiera la lumière, le Soleil, les étoiles fixes, les comètes, la Terre, et enfin...

• L'argumentation

  Définitions : - Fable : Récit court en prose ou en vers d'où l'on tire une morale (explicite ou implicite). Caractérisée par l'utilisation d'animaux ou de personnages fictifs, de dialogues vifs et de ressorts comique. But didactique (pour instruire) - Utopie : Récit ayant pour cadre un monde parfait, idyllique. - Parabole : Récit dans les livres saints, forme indirecte et imagée, leçon à portée morale ou religieuse. - Conte Philosophique : Ré...

• Références Vrac (cours de philosophie)

  monde connu lorsqu’il le ramene à l’idée, n’était ce pas parce que l’idée lui causait si peu de peur ? » o Il n’y a pas pour Nietzsche de connaissance au sens absolu du terme. Pas de connaissance absolument objective. « Connaissance » pour lui est une capacité d’appréhender les choses, qui repose sur l’interprétation. Une connaissance n’est jamais absolument objective. J’estime que je connais quelqu'un quand je le reconnais. P...

• Le mot "libre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  à savoir, les plus agitées vers I, par où, quand elles ont encore beaucoup de force, et qu'elles n'y trouvent pas le passage assezlibre, elles sortent quelquefois avec tant de violence, qu'elles chatouillent les parties intérieures du nez, ce qui cause l'éternument ; Ou du moins ils ont la force d'en pousser ainsi et faire tendre quelque parties, pendant que les autres demeurent libres et lâches : LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIII, De la lumière. ainsi que la pesanteur d'une pi...

• Originalité du XVIIIe siècle

  nous n'avons peut-être pas encore réussi à surmonter.» Illustrez d'exemples et, s'il y a lieu, discutez cette idée de Jacques Bousquet : «Les écrivains du XVIIIe siècle sesont enchantés de la diversité de la réalité ; ce qui n'était, récemment encore, qu'une vague toile de fond devientpour eux un décor infiniment varié ; ils notent le charme particulier non seulement des différentes saisons mais desdifférentes heures du jour ; ils s'intéressent aux paysages des différentes provinces ; ils remar...

• Micromegas fiche de lecture

  SQ n°2 de 1 ère STG L’esprit des Lumières : étude de Micromé gas de Voltaire. Objets d’étude : Mvt littéraire et culturel (Lumières). L’argumentation par l’apologue (récit à visée argumentative). Problématique : Comment le conte philosophique permet -il de délivrer une leçon de sagesse ? Thèmes : Le regard étranger et la relativité permettant la satire sociale. Le conte et le dialogue philosophiques. L’ironie voltairienne. Lecture cursive : Voltaire, L’Ingénu (dans...