275 résultats pour "préférait"

• Adopter le juste milieu est ce être raisonnable ?

  - Il faut savoir être mesuré car l'hybris est destructeur. Comme le montrait Platon,République IX 580 d : "Puisqu'il y a trois parties de l'âme, il me paraît qu'il y a aussi trois sortes de désirs propres à chacune d'elle, et aussi trois sortes de plaisirs et decommandement" : ces trois parties sont la concupiscence ( epithumia ) à avoir le désir relatif au plaisir du corps, le courage / coeur ( thumos ), qui est l'ardeur ou le zèle, et enfin la raison. Une âme déréglée ne peut harmoniser ses d...

• Un critique écrit : « Aimer Montaigne, c'est s'aimer soi-même, c'est avant tout se préférer. Aimer Montaigne, c'est rapporter uniquement à soi seul, non seulement la vérité, mais plus encore la justice et la décision du devoir. Aimer Montaigne, c'est donner dans notre vie à la volupté plus d'empire que n'en peut supporter la faiblesse de nove nature. » Commenter ce jugement en apportant les réserves que vous estimerez nécessaires

  c) Même dans sa vie privée, Montaigne évite autant qu'il se peut « les tracas du maître de maison (I, 39) et aussitous les attachements trop étroits. Il constate avec regret (De la solitude) : « Souvent on pense avoir quitté lesaffaires, on ne les a que changées... et pour être les occupations domestiques moins importantes, elles n'en sontpas moins importunes. » Aussi affirme-t-il (Pléiade, p. 278) : « Il faut avoir femme, enfants, biens et surtout lasanté, qui peut; mais non pas s'y attacher en...

• Résumé de L'illusion Comique de Corneille et sa Biographie

  Biographie de Corneille : Pierre Corneille né le 6 juin 1606 à Rouen, mort le 1 er octobre 1684 à Paris, est un grand dramaturge français du XVII e siècle, il se rattache au mouvement baroque. Né dans une famille noble, son père était maître des eaux et des forêts et sa mère était la fille d’un avocat. Pierre était l’ aîné des six enfants. Il suit des études au Collège des Jésuites de Rouen, il se passionne pour la rhétorique, l’antiquité et le théâtre. Il devient avocat en 1628 pour fair...

• Malebranche, De la recherche de la vérité, Xe éclaircissement

  Réponses rédigées 1. La connaissance du vrai et du bien , éprouvée comme certitude inté­ rieure, atteste l'existence en tout homme d'une raison universelle. Structure du texte Le texte s'organise en quatre moments principaux, dont le point commun est de solliciter le témoignage du lecteur pour lui faire admettre, à partir d'exemples bien choisis et de leur interprétation inductive, l'exis­ tence d'une raison universelle, définie comme facul...

• La composition romanesque

  E X P 0 S É S F C H E S Le système des personnages Un dégradé subtil intègre en effet le héros au décor : quelques personnages­ clés, tels Coupeau ou Lantier, assument les fonctions d'assistance ou d'opposi­tion; puis viennent des personnages secondaires qui n'agissent pas directement sur le drame (le père Bru, les ouvrières); ils se fondent dans la bande, tels les« su­ blimes », pour disparaître dans la foule, grande voix anonyme du roman zoli...

• Analyse des deux premiers sonnets des Regrets de Joachim Du Bellay

  quatrain et premier tercet). De plus, les vers 7, 8, 9 et 10 montrent de nombreuses coupes. Cela laisse à penser que sa conception de la poétique est plus naturelle, plusintuitive, et surtout plus libre. Le travail de création poétique est perçu comme allant de soi, dans une démarche très personnelle. La source de son écriture, c'est lui-même. La création estpersonnifiée, Du Bellay "échange" avec lui-même dans son processus créatif :"Je me plains à mes vers, si j'ai quelque regret :Je me ris ave...

• L'homme qui rit de Hugo (Résumé & Analyse)

  Gwynplaine est le personnage principal du roman. Fils légitime de Lord Linnaeus Clancharlie, il est enlevé et défiguré par des Comprachicos. Abandonné sur une plage, il trouve refuge chez Ursus avec lequel il va vivre quinze annéesheureuses avant de se faire emprisonner. En prison, il découvre le secret de son identité et retrouve ses droits deLord. Mais déçu par la noblesse anglaise, il renonce à ses droits et retourne vivre auprès d'Ursus et de Déa, lafemme qu'il aime. Quand cette dernièr...

• L'illusion et la vérité

• Malebranche: La raison est-elle universelle ?

  Réponses: 1 - Que malgré les grandes différences culturelles entre les hommes, la raison reste la même pour tous.2 - Non, dans le premier cas, la raison désigne une faculté, un pouvoir de penser que l'homme posséderait, alors quedans le second, la raison est l'argument, ou le motif, voire la cause de l'action.3 - La raison est toujours universelle, les passions sont particulières : elles renvoient à un individu donné. Questions: 1) Dégagez l'idée principale du texte et les différentes étapes d...

• MALEBRANCHE: Raison universelle

  qui concernent les valeurs, c'est-à-dire les principes qui déterminent l'évaluation des actes et des événements. Sil'idée de vérité dans ce domaine est souvent discutée et contestée, elle n'en est pas moins affirmée ici commecorrespondant à la nature raisonnable de l'homme, notamment à sa faculté d'évaluer toutes choses par rapport auxexigences d'un ordre proprement humain : de ce point de vue, il semble totalement impensable d'imaginer unehiérarchie des valeurs qui conduirait à préfére...

• SPINOZA, Éthique, Ve partie, scolie de la proposition XLI

  Paris-Créteil-Versailles pas éternel ou immortel, préfère être dément et vivre sans la Raison : absurdité telle qu'elle mérite à peine d'être relevée. • Corrigé SPINOZA, Éthique, V' partie, scolie de la proposition XLI, Garnier-Flammarion, p. 339-340. CONSEILS PRATIQUES • Un admirable texte de SPINOZA qui se trouve dans les dernières pages de l' Éthique mais qui constitue, pour vous, candidats, un nœud de difficultés et de malentendus. Que...

• MALEBRANCHE: Raison universelle et raisons particulières

  3. La fin du texte (à partir de « Ainsi la Raison... ») précise ce que Malebranche entend par « Raison universelle», c'est-à-dire commune à tous, en tous temps et en tous lieux. Elle est essentiellement à distinguerde la raison particulière comprise comme motif de l'acte, et qui résulte le plus souvent d'un emportementpassionnel (cf question 2b).Le texte de Malebranche est donc parfaitement construit, en entonnoir : il part d'une thèse générale pourarriver à la sienne, particulière. Q...

• Peut-on obliger quelqu'un d'être libre?

  Le verbe « obliger » désigne l'exercice d'une autorité sur quelqu'un, de sorte que l'action de celui que nouscontraignons est déterminée par notre volonté et non par la sienne. La contrainte implique l'idée de force, physiqueou morale, force exercée sur l'individu pour déterminer son action et les fins de son action. Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté,...

• La poésie chez Diderot

  définitive. D'ailleurs Diderot ne se borne pas à proclamer la nécessité de l'enthousiasme dans la création poétique, il insisteaussi sur les conditions qui peuvent — car le génie est nécessaire — sinon le provoquer, du moins le favoriser. Cen'est pas dans la Société telle qu'elle est avec ses contraintes, ni dans les villes soumises aux exigences desconventions et des bienséances, ni même dans une nature cultivée et paisible que doit aller le poète, mais dans uncadre sauvage et tourment...

• ROUSSEAU: Amour, instinct et raison

  que nous ne pouvons apercevoir. Pour qui n'aurait nulle idée de mérite ni de beauté, toute femme serait égalementbonne, et la première venue serait toujours la plus aimable. Loin que l'amour vienne de la nature, il est la règle et lefrein de ses penchants " J.J. ROUSSEAU Note : * l'ouvrage des lumières : l'ouvrage de la raison Le corrigé proposé: L'objet de ce texte est de mettre en évidence le rôle que joue la raison non pas dans la formation des instincts, mais dans leurdétermination. Le choi...

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• Une Société idéale, d'après Rousseau (Emile, livre IV)

  alors de son democratisme? La democratie a des preferences, mais souvent avec un bandeau sur les yeux. Par ses goats, par ses desirs, par ses decep- tions, Rousseau est un aristocrate. N'en pourrait-on pas dire autant de son disciple Robespierre? Non, il n'a pas ete ce qu'un vain peuple pense 2,; et son altruisme est etroitement limite. La societe qu'il reve - pour faire un moment diver- sion a son humeur sombre - est une societe d'amis; le choix qu'il reve, c'est lui qui le dirigera. Pas de pro...

• Art poétique (Jadis et Naguère). Varlaine

  1 ART POÉTIQUE ART POÉTIQUE À Charles Mariee. De la musique avant toute chose, Et pour cela préfère l'Impair Plus vague et plus soluble dans l'air, 4 Sans rien en lui qui pèse ou qui pose. Il faut aussi que tu n'ailles point Choisir tes mots sans quelque méprise : Rien de plus cher que la chanson grise s Où l'Indécis au Précis se joint. C'est des beaux yeux derrière des voiles, C'est le grand jour tremblant...

• Liberté et volonté

  maître de soi, est préférable à une grande scène tragi-comique où l'oh risque fort d'obtenir le contraire de ce qu'on souhaite. Règle de bon sens sans doute, mais difficile à appliquer, nous le savons tous. La raison seule n'arrive pas «à ruser» comme il faudrait avec nos tendances. Et la volonté, tout de suite, passe à leur service : «Moi je veux me fâcher et ne veux rien entendre'" crie le misanthrope de Molière. Comment s...

• Le point de départ de Camus est le suicide.

  Pour Camus, Sisyphe est le héros ultime de l'absurde. Il a été condamné pour avoir défié les dieux et combattu la mort. Les dieux ont pensé qu'ils avaient trouvé une forme parfaite de torture pour Sisyphe, puisqu'il devait faire en sorte que la pierre reste au sommet de la montagne. Les dieux pensaient générer une frustration permanente, fondé sur l'espoir sans cesse renouvelé de Sisyphe. Cependant, Sisyphe semble adopter l'attitude contraire. Il abandonne toute illusion de réussite. C'est à...

• Jean Giraudoux, Amphitryon 38, Acte II, Scène 2

  Plan I. Un affrontement entre un Dieu et une femme :— le vrai et le faux— une scène de tentation— le dieu vaincu par la mortelleII. Un portrait de femme :— une « simple femme »— qui a choisi la « terre » et ses lourdeurs— et les « plaisirs partagés »III. Éloge de la vie mortelle— tristesse de l'immortalité— solidarité avec tout ce qui vit— plénitude de la mort. IntroductionComment justifier la condition mortelle des hommes ? Comment échapper à l'angoisse que le dénouement fatalengendre chez...

• Bergson la conscience et la vie

  ¤ "Essai sur les données immédiates de la conscience" (1889; son sujet de thèse.) ¤ "Matière et mémoire" (1896) ¤ "L'Evolution créatrice" (1906) ¤ "Durée et simultanéité" (1922) ¤ "Les deux sources de la morale et de la religion" (1932) ¤ "La pensée et le mouvant"...

• Y a-t-il une Possibilité de penser par soi-même ?

  En effet, le propos Stoïciens, essentiellement celui d'Epictète, consiste à affirmer que l'homme ne doit pas s'occuper des choses qui ne dépendent pas de lui, car cela n'aboutit à rien. Il doit par contre se préoccuper deschoses qui dépendent de lui. Mais qu'entend Epictète par choses qui dépendent de nous? Dans son ouvrage, Le manuel , cet esclave affranchit explique que notre liberté, notre morale, notre façon de penser, dépend de nous. Nous sommes libre car personne ne peut nous forcer à vou...

• Cour et ville dans TLMDM

  quitta plus le noir pour les habits. » . Sa tenue est donc démodée, il porte la fraise comme à la mode d’Henri IV et il n’y prête pas attention. De plus il est caractérisé par son style austère marqué par la couleur noire qu’il ne quitte plus. On ne peut pas faire plus sobre ! De plus, on observe dans le film (21min), lors du concert à trois violes, cette opposition entre les jansénistes, les courtisans et les seigneurs. Les courtisans ont des perruques, portent...

• R. CAILLOIS, Les Jeux et les Hommes (résumé et discussion)

  26 FRANÇAIS/BAC 79 quent et entrainent les joueurs dans ces mêmes vertus ou ces mêmes travers; ils les confirment insidieusement dans leurs habitudes ou leurs préférences. De sorte qu'un jeu qui est en honneur chez un peuple peut, à la fois, se..Vir à définir certains de ses caractèr~s moraux ou intellectuels, fournir une preuve de l'exactitude de la description et contribuer à la rendre plus vraie en accentuant ces carac­ tères chez ceux...

• télescope.

  techniques nouvelles fondées sur l'optique adaptative (tel le télescope NTT de l'ESO) ou sur le traitement par ordinateur d'images venant de plusieurs télescopes (le futur VLT de l'ESO). Dans le premier cas, le train d'onde qui arrive au niveau du miroir est analysé en permanence, ce qui permet de commander par ordinateur des modifications compensatrices locales de la forme du miroir. Il faut remarquer que de nombreux travaux intéressants sont encore faits grâce à des télescopes plu...

• Molière Dom Juan acte 1 scène 1, commentaire

  présenter la situation et Sganarelle en faisant le portrait de son maître, se caractérise lui-même. 1) L'exposition de la situation Le choix de mettre en scène deux personnages pour exposer la situation au début de la pièce n'est, par contre, en rien original. En effet, le dramaturge choisit souvent de débuter sa pièce par une discussion entre un maître et son valet. Ici, Molière préfère susciter la curiosité du spectateur quant au personnage de Dom Juan qui une fois sur scène ne la quittera qu...

• Résumé et analyse de deux personnages de " Le tour de monde en Quatre-vingt jours" - Jules Verne

  que je connaissais depuis quelques jours. On s'est  battu lorsque le train a été attaqué par une bande de Sioux. Passepartout est emprisonné mais il est ensuite libéré. Je suis alors pressé car j'avais perdu beaucoup de temps. J' emprunte alors un bateau à vapeur pour arriver le plus rapidement possible en Angleterre. Une fois arrivé à destination, Fix m'arrête. Mais il se rend compte que je ne suis pas la personne qu' il recherche. Je suis alors libéré mais attend pour prendre le train vers Lon...

• LA VISION DE ROME DANS PORCIE DE ROBERT GARNIER

  • Les bienfaits possibles de la monarchie • Quelle issue pour le peuple ? III- Une pièce sombre • Un monde en proie à des tourments dignes de l'enfer • Les Romains : punis ou abandonnés par les dieux • Une pièce didactique qui offre une vision de la France Porcie , première tragédie écrite par Robert Garnier en 1568, prend pour sujet la république romaine finissante et présente les conséquences funestes des guerres civiles. Porcie, l’épouse de Brute, incarne le martyre...

• Harry ne savait pas quoi répondre.

  ses horreurs... —Ça ne durera pas longtemps, assura Hermione d'un ton satisfait. Le Polynectar est presque prêt. On va très bientôt faire avouer la vérité à Malefoy. Le trimestre se termina enfin et un silence aussi épais que la neige qui recouvrait le so\ l s'abattit sur le château. Harry n'en était pas fâché : les Weasley, Hermione et lui avaient la tour de Gryffondor pour eux tout seuls et pouvaient fa ire ce qu'ils voulaient—y compris du bruit—sans déranger personne. Fred, Geo...

• Grand oral du bac : Fables et fabulistes (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  LA FONTAINE REVU ET CORRICi� !:Ouvroir de littérature potentielle a été animé par Raymond Queneau (1903- 1976). Plus que d'une école littéraire, il s'agit d'un cercle amical, où l'on faisait mine de prendre au sérieux des travaux consistant à jouer sur les différentes versions possibles d'un même texte littéraire. Plus le texte est connu, plus le détournement est comique : La Fontaine sera donc la principale victime des Oulipistes, qui ont notamment fai...

• POLYEUCTE. « Tragédie chrétienne » en cinq actes et en vers de Pierre Corneille (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  qui ne viendr a pas. Pauline plaide pour son époux ; Félix va lui parler (Acte Ill). Inuti le dém ar che : Polyeucte l'a repoussé et mande Sévère. Seul, il fo rtifie son cœur avant l'arrivée de Pauline. Face à elle, il réaffirme sa foi ; elle lui reproche de l'abandonn er. Il la « donne » alors à Sévère. Pa uline refuse et prie Sévère d'intercé der aupr ès de Félix en faveur de Polyeuc te. Sévère, qui adm ire les chrétiens et ne croit pas aux dieux ro...

• fixa longtemps les montagnes et les arbres, et même les visages, comme s'il voulait se les rappeler pour l'éternité.

  « Ne ressentez-vous pasquelque honteàlaisser cetteterre enfriche ? – Je n’aiaucune raisondelacultiver, répondit Adam.Nousenavons déjàparlé. Vous croyiez quejechangerais ? Jen’ai paschangé. – Prenez-vous plaisiràsouffrir ? demanda Samuel.Vouscroyez-vous grandet tragique ? – Je nesais pas. – Pensez-y. Peut-êtrejouez-vous unrôle surune grande scènedevant unesalle vide. » Un léger agacement perçadanslavoix d’Adam : « Pourquoi venez-vousmesermonner ? Jesuis content devous voir,mais pourquoi essayez-v...

• Le Misanthrope. « Il faut parmi le monde une vertu traitable » (Le Misanthrope, acte I, sc. 1.)

  Il faut fléchir au temps, sans obstination;Et c'est une folie, à nulle autre seconde,De vouloir se mêler de corriger le monde.J'observe, comme vous, cent choses, tous les jours,Qui pourraient mieux aller, prenant un autre cours;Mais, quoi qu'à chaque pas je puisse voir paraître,En courroux, comme vous, on ne me voit point être.Je prends tout doucement les hommes comme ils sont :J'accoutume mon âme à souffrir ce qu'ils font;Et je crois qu'à la cour, de même qu'à la ville,Mon flegme est philosophe...

• Dictionnaire en ligne: ENFUMER, verbe transitif.

  s'étalent de vastes trapèzes de lard. VICTOR HUGO, Le Rhin, 1842, page 29. — Emploi pronominal à sens passif. [Le sujet désigne une chose] Devenir noir ou terne sous l'action prolongée de la fumée. Mes meubles se sont enfumés cet hiver (Dictionnaire de la langue française (ÉMILE LITTRÉ) ) : Ø 2. Quant au coloris [de la Vierge aux rochers de Vinci] , si, en s'enfumant, il a perdu sa valeur propre, il a gardé une harmonie préférable pour les délicats, à la fraîcheur et à l'éclat des nuances. T...

• champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

  « Il ya un avantage àprêter attention àla signification desmots. Dieun’apas condamné Caïn. Dieului-même peutavoir unepréférence, n’est-cepas ?Supposons queDieu ait préféré l’agneau auxlégumes. C’estd’ailleurs mongoûtpersonnel. Caïnluiapporte, mettons, unebotte decarottes. Dieurépond : « Jen’aime pascela. Faisun« nouvel essai. Apporte-moi quelquechosequimeplaise « etjete donnerai autantd’affection qu’à tonfrère. » Caïnsemet encolère, ilest blessé. Et,lorsqu’un hommeestblessé dans son amour-propre...

• "Le Bonheur " D'Henri De Régnier

  Ainsi, La "rose" du vers 1, "l'oiseau" du vers 5, le "torrent" et le "ruisseau" du vers 10, le "caillou" et "le diamant " du vers 11 sontautant de symboles des tentations du plaisir. Tous ces mots sont mis en valeur par leur place avant une pause, en fin de vers ouavant l'hémistiche. Ils évoquent des tentations variées. Ainsi, "la rose" évoque les plaisirs de la "chair" et de l'amour. "L'oiseau"représente au contraire la tentation de la pensée rationnelle et métaphysique symbolisée par "l'espace...

• Après le 11 septembre, une nouvelle Russie

  Vladimir a sauté à pieds joints : il a été le premier - c'est du moins ce qu'on dit à Washington - à appeler le président Bush, et arepris totalement à son compte le discours américain sur la lutte contre le terrorisme. De plus, même s'il a peut-être été misdevant le fait accompli, il n'a pas donné l'impression de contrarier en quoi que soit les projets de déploiement des forcesaméricaines en Asie centrale ex-soviétique. A-t-il du même coup pris un risque vis-à-vis de l'opinion russe, prêté l...

• Roosevelt, l'artisan de la puissance américaine

  un troisième mandat. La politique étrangère ne préoccupait pas les Etats-Unis. Lorsqu'ils sentirent que les périls s'accroissaient en Europe, ils préférèrent se réfugier dans l'isolationnisme. Roosevelt se résignalongtemps à la passivité. Toutefois, dès 1937, il manifeste son inquiétude à l'égard de l'expansion japonaise en Extrême-Orient età l'égard du militarisme hitlérien. C'est à partir de 1939 que les affaires internationales font l'objet d'une attention constante. Roosevelt ne cac...

• ont répondu.

  Peut-être existe-t-il, parmilestrésors cachésdanslesgreniers etles fosses septiques des maisons encoredebout, quiont autrefois appartenu auxJuifs deBolechow, unecachette remplie delettres, d'albums dephotos, debijoux, enveloppés dansdescouvertures etfourrés dans unevalise encuir, elle-même plongéedanslepurin, etparmi ceslettres, peut-on en trouver uneavec untimbre américain, quicommence parces mots, Cherfrère, nousavons épuisé touteslespossibilités ici,mais nous nepouvons pasréunir lasomme hlaqu...

• quelques heures, quel raccourci souhaiter qui soit plus révélateur ?

  . C'est làque l'acteur secontredit -le même etpourtant sidivers, tantd'âmes résumées parunseul corps. Maisc'est lacontradiction absurdeelle-même, cetindividu quiveut toutatteindre ettout vivre, cette vainetentative, cetentêtement sansportée. Cequi secontredit toujourss'unitpourtant enlui. Il est àcet endroit oùlecorps etl'esprit serejoignent etse serrent, oùlesecond lassédeses échecs se retourne verssonplus fidèle allié.« Etbénis soient ceux,ditHamlet, dontlesang etlejugement sontsi curieusement...

• Slobodan Milosevic devant la justice internationale

  Réduire le TPI à une marionnette des Américains, c'est par trop méconnaître ce que ce tribunal a dores et déjà réalisé. D'abordla condamnation de quelques grands orchestrateurs de l'ignominie, moins connus que Milosevic, comme avant-hier celle de Krsticà la perpétuité. Ensuite, la documentation des crimes commis, pas seulement par des Serbes. Qui, quelle pseudo-missionparlementaire, quel rapport de l'ONU, pourrait par exemple rassembler sur ce qui s'est passé à Srebrenica en juillet 1995 ce quel...

• Le mot "honnête" chez René DESCARTES

  Correspondance, année 1629, AU R. P. MERSENNE, 20 octobre 1629 (Les éditions contemporaines datent cette lettre de septembre 1629.). ce qui me fait avoir meilleure opinion de moi, et me donne tant de vanité, que j'ose entreprendre de vous recommander plusparticulièrement le même sieur Ferrier, en vous assurant qu'outre qu'il est très honnête homme et extrêmement reconnaissant, jene sache personne au monde qui soit si capable que lui de ce à quoi il s'emploie. Correspondance, année 1630, A...

• apparaissait, bien entendu, comme le héros grandiose ou très malin.

      Ma mère ari en repensant àtout cela, récemment. Jeme souviens, a-t-elledit,qu'Oncle Itzhak me répondait, « Oùestle respect ? Tu écris itzhak yäger surl'enveloppe. Tuaurais dûécrire Monsieur itzhak yäger ! ! » Nous avons ritous lesdeux – mais jepensais àceci envérité :le sujet delaplaisanterie, l'humour enquestion, dépendait d'unecertaine idéedesoi, àla fois impérieuse ethautaine, une idée dequi ilétait dans lemonde. Ce qui est, comme nouslesavons, quelque chosedetrès présent danslafamille de...

• Ses visiteurs ne l'ignoraient pas et le lui firent savoir.

  13 Dans l’après-midi, MarionetYvan poursuivirent leurvisite deChambord àbord d’unvéhicule tout- terrain conduit parungarde forestier. Ilsallaient parcourir unepetite portion destrois cents kilomètres de sentiers quisillonnaient ledomaine. — Il ya trois châteaux deChambord : leréel, l’imaginaire etlesymbolique. Lamajorité desesprits s’arrête auxlimites duréel. Enselaissant pénétrer parl’Histoire, lesportes del’imaginaire s’ouvrent. Puis, pardegrés, onaccède àsa valeur symbolique, lançaYvanàMarion...

• chinois, art - beaux-arts.

  4 LA DYNASTIE DES ZHOU (V. 1027-256 AV. J.-C.) Les Shang ne parvinrent pas à endiguer l’invasion des Zhou, tribu qui vivait à leur frontière occidentale. Vers 1122 av. J.-C., les Zhou attaquèrent Anyang puis établirent le siège de leur dynastie près de Xi’an, au Shaanxi. Dans les premiers temps, ils préservèrent la culture des Shang. Les bronzes et les jades du début des Zhou, appelé période des Zhou occidentaux , ressemblent à ceux de la dynastie précédente. Mais les vases rituels de bronze,...

• Commentaire : Victor Hugo, Notre Dame de Paris, livre VIII, chapitre IV, (1831), « Ecoute. Un jour…Je le crus »

  ▪ « ange » : « un spectacle pas fait pour des yeux humains », « Dieu l'eût préférée à la vierge, et l'eût choisi pour sa mère »,« beauté surhumaine » + Caractère lumineux du portrait : « à son front une couronne d'étoiles », « comme une nuit d'été »,« quelque chose de lumineux dans la lumière même du soleil » : (Cf. tableau religieux avec auréole représentée autour de la têtedes saintes, imagerie traditionnelle dans l'iconographie au Moyen Age)▪ Démon : référence à « l'enfer », à « Satan », « C'...

• Tartuffe de Molière (Résumé)

  pas à déshériter et à chasser de sa maison. Pour montrer la confiance qu'il conserve à Tartuffe, il encourage cedernier à fréquenter sa femme et envisage de faire donation de tous ses biens à son directeur de conscienceActe IV : Cléante confronte Tartuffe avec le fait que Damis ait été renvoyé de chez lui et que Tartuffeait accepté un héritage qui ne lui revient pas de juste droit. Tartuffe ne veut pas que Damisrevienne et considère qu'il fera bon usage des biens qu'il recevra car ils serviront...

• imiterait platement sans se rendre compte qu'elles peuvent décider de faire demi-tour, le croiser, l'obliger à continuer à perte de vue ou à se démasquer.

  avait pasdeverre devant lesdeux hommes, rienqu’une serpillière jetéeentre euxcomme undéfi. Lasalle, sous des dehors absorbés, essayaitdecapter lespropos quis’échangeaient àvoix penchées, jouteoùs’opposaient le sang-froid etlaruse. Sanstropsavoir pourquoi, Fouqueteutl’intuition qu’ilétait préférable dene pas rentrer et, pris entre deuxfeux, s’enfonça dansuneruelle plussombre. Siles filles leregardaient encore,ellesdevaient comprendre quesonindifférence àleur endroit n’étaitplusaffectée. Ne sachan...

• toyb !

  splendides raffinements desMèdes, auxbas-reliefs dePersépolis, avecleurs descriptions répétitives hypnotiques d'innombrables vassauxportantdebelles robesetdes barbes friséeset parfumées. Quandj'ailul'histoire dumiracle quiestcommémoré chaqueannéeàla fête de Hannoukah, l'huile sainteduTemple miraculeusement préservée,dontlevolume est augmenté aucours deshuit jours quisuivent laprofanation dulieu saint paruntyran grecdela période hellénistique, j'aipensé àla sagesse etaux bénéfices potentiels dela...