8245 résultats pour "philosophais"

• La philosophie peut-elle connaître ce qui est ?

  « claires et distinctes ». Cependant, lorsque la philosophie use de cette méthode, elle parvient à des résultatsprobants et peut alors affirmer qu'elle connaît ce qui est. Transition : Cependant, le critère des idées « claires et distinctes » est-il un critère suffisant ? La raison est une illusion parmi d'autres. 2. a) Le critère de certitude n'est effectivement pas forcément très fiable, car rien ne prouve que ce dont noussommes certains est bien ce qui est vrai. La raison croit...

• éthique - philosophie.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• Le philosophe doit-il être un homme de son temps?

  déciderait pas entièrement de ce qu'il est ? Le philosophe serait-il donc objet et non sujet ? Il faudrait ensuite déterminer pour quelles raisons le philosophe s'imposerait à lui même la contrainte d'être un homme de son temps. Parce que la progression de la pensée philosophe s'effectue de manière nécessaire, si le philosophe s'impose à lui-même d'être un homme de son temps, c'est alors qu'il estime qu'il est nécessaire pour un philosophe d'être un homme de son temps. Est-il vraiment nécess...

• Le philosophe vit-il dans les nuages ?

  au coeur des affaires politiques et quand il passe son temps, reclus avec quelques compagnons, à "babillersans jamais faire entendre une parole libre, grande, généreuse." La philosophie vit dans l'illusionLe philosophe se propose de trouver un principe qui unifierait la connaissance de l'Univers. Thalès, par exemple,pensait que le principe unique de la nature était l'eau. Cette prétention de la philosophie à vouloir offrir untableau cohérent des choses n'est qu'une chimère: les progrès de l...

• LA PHILOSOPHIE ANTIQUE

  La philosophie antique musicale et une mystique qui fait des nombres les principes de toute chose et la loi de l'harmonie universelle. En effet, ses recherches ne portèrent pas seulement sur les sciences mais aussi sur la religion, la politique et la philosophie. Il croyait notamment en la réincarnation. Xénophane, contemporain de Pythag ore, �st considéré comme le fondateur de l'école d'Elée. Il semble­ rait qu'il fut le premier à formuler l'existence d'un...

• Lexique philosophique

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection - Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur. Liminair...

• LA PHILOSOPHIE (cours)

  14 COURS attitude qui consiste à croire que la science peut suffire à l'homme pour résoudre tous ses problèmes, tant pratiques que spéculatifs ('Renan à ses débuts, Gob/ot, Le Dantec). Cf. : " La science seule peut fournir à l'homme les vérités vitales sans lesquelles la vie ne serait pas supportable ni la société possible • (Renan). - C - La philosophie, science de la sagesse. Cependant la philosophie est irréductible à la science p...

• philosophie de l'art

  spontanéité, liberté. L'art est une activité qui témoigne de la liberté humaine, d'abord parce qu'au premier abord, il est une manière de se limiter aux données naturelles, de se détacher du passé. L'art exerce une liberté envers le passé, rapport spécial passé/art. Venus d'Urbino (Titien) et l'Olympia (Manet). Figures de la nudité sont des déesses, des figures mythologiques. Manet, cependant, change cette vision. Tout a...

• La philosophie doit-elle être faite pour tous ?

  Une philosophie difficile n'est pas une mauvaise philosophie La philosophie est parfois difficile parce qu'elle traite de ques- tions ardues. Certaines intuitions philosophiques sont difficiles à élucider. La philosophie est aussi une affaire de spécialistes: leurs raisonnements ne sont pas toujours accessibles. La philosophie est difficile par nature K ant a écrit des cen- taines de pages pour démontrer cette seule idée: l'expérience mar- que les limites de la rai- son...

• L'article ''philosophe'' de L'Encyclopédie

  religieux ou social. Le 5eme paragraphe est une sorte de synthèse qui permet de souligner les qualités intellectuellesdu philosophe, le « mais » introduit d'autres qualités qui vont pouvoir définir la relation entre les philosophes et lesautres hommes.Tout d'abord, ce portrait du philosophe nous mène à une comparaison avec les autres hommes. Dumarsais va mettreen évidence la particularité et la supériorité du philosophe. D'ailleurs, l'article s'ouvre sur une opposition (l 1 « lesautres hommes »,...

• Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre ?

• Qu'est-ce que la philosophie et à quoi sert-elle ?

  2/ L'origine de la philosophie, avec Aristote & Platon - De l'intérêt de s'interroger sur l'origine de la philosophie.Plus haut nous utilisions la métaphore du mouvement pour définir la philosophie ("mouvement d'abstraction"). Si nouspoussons cette image un peu plus en avant, nous pouvons dire que ce mouvement, comme tout mouvement, est lerésultat d'un élan, d'une poussée. Quel est l'élan — le mouvement originaire — de la philosophie ? Cette origine de laphilosophie nous aidera à dévoiler en par...

• esthétique - philosophie.

  5. 1 Kant Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIII e siècle, s’intéresse, dans la Critique du jugement (1790), aux jugements esthétiques. Dans sa formule célèbre, « le Beau est ce qui plaît universellement sans concept », il implique la non-objectivité du jugement esthétique, mais également il énonce la caractéristique du plaisir esthétique. Celui-ci est désintéressé, il vaut pour la forme de l’objet et non pas pour son contenu. Par ailleurs, les conditions de la faculté de juger sont le...

• Existenzphilosophie - Philosophie.

  Verfechter eines radikalen individuellen Christentums wurde, erklärte Nietzsche Gott für tot und lehnte die gesamte jüdisch-christliche Moral als „Sklavenmoral” ab. 3.4 Heidegger Wie Pascal und Kierkegaard, so widersetzte sich auch Heidegger dem Versuch, die Philosophie auf eine schlüssige rationale Grundlage zu setzen, wie dies diePhänomenologie etwa Edmund Husserls propagierte. Heidegger zufolge findet sich der Mensch in einer unverständlichen, ihm gleichgültig entgegenstehenden Welt. DerEinz...

• La philosophie est-elle libératrice ?

  vérité. La vérité est érigée en Idéal et c'est à partir de se recherche que le philosophe détermine ce que sont laservitude et la liberté. Or cette libération de la servitude ne se fait-elle pas au prix d'une nouvelle servitude c'est-à-dire la soumission au dogme de la vérité ? En effet, comme le remarque Nietzsche dans le Gai savoir au § 344, la philosophie de la vérité s'érige comme une nouvelle religion et se fixe comme un impératif catégorique sa recherche.Et c'est bien pour cela que Nie...

• Résumé de cours de philosophie

  Le style philosophique Mais un tel objet est à la fois trop hétérogène et trop large pour suffire à définir la philosophie, dont on a d'ailleurs tendance à penser que l'ob­ jet importe moins que la méthode de son ques­ tionnement. Il est pourtant aisé de constater que l'histoire de la philosophie a vu se succéder les méthodes les plus diverses, de la maïeutique ou « accouchement des esprits » chez Socrate, au doute méthodique de Descarte...

• Alchimie et Philosophie

  L'alchimie n'est pas une philo sophi e ·~[·]~· L'alchimiste est un rêveur. Ce sont ses désirs qui subliment la matière, et non ses formules hermétiques. La philosophie , quant à elle, ne rêve pas le monde, mais tend à l'objectivité et l'universalité. L' alchirniste est un poète G aston Bachelard a écrit de célèbres pages sur l'alchimie. Éta ­ blissant la distinction entre le travail de l'al­ chimiste et du chimiste, •Je m...

• La philosophie des lumières

  Des critiques secrètes se font et cela influence le système qui commence à peser. Un des premier grand textes de l'époque des lumières date de 1721 « Les lettres persanes » écrit par Montesquieu. C'est un roman épistolaire, 2 persans Uzbek et Rica sont des personnages de fiction crée par Montesquieu, qui visitent la France entre 1712 et 1720 et qui écrivent à leur proches rester en Perses, toutes une série de lettres, c'est un procéder littéraire qui lui perme...

• HEGEL: opinion et philosophie

  philosophie.» Le lecteur peut se souvenir de sa propre expérience, de sa déception à la lecture d'ouvragesde la philosophie. Nul n'est besoin pour Hegel de démontrer par un long raisonnement la véracité de sesdires. Si l'expérience suffit à Hegel pour établir l'absence de valeur des histoires composées des opinions desphilosophes, ce n'est pas seulement mépris de sa part pour ces ouvrages, c'est avant tout parce que lelecteur philosophe étudie aussi pour le plaisir: l'absence de tout plais...

• La philosophie est-ce des paroles en l'air ?

  La philosophie n'est pas nécessairement utile et elle n'apporte pas de réponses définitives aux questions que seposent les hommes au sujet de la vie, de la mort, de l'univers, du Tout, etc. Mais n'est-elle cependant pas quandmême une promesse ? II- La philosophie est recherche, amour de la sagesse ; elle n'est pas connaissance définitive. Elle estcependant science (cf. l'arbre de Descartes), elle est rationnelle. 1- La philosophie est étonnement devant le Tout. Elle n'est pas directement uti...

• La philosophie peut-elle être pragmatique ?

  La philosophie ne doit pas avoir de conséquences pratiques La philosophie vise souvent la connaissance pour elle-même. Certains grands débats de l'histoire de la philosophie, tels que la querelle portant sur les universaux, n'ont pas eu de conséquences pratiques. Le vrai se suffit mais à seule fin, parfois, blème dépourvu de à lui-même de représenter quelque conséquence pratique. La philosophie peut chose correctement. La être considér...

• Anthropologie Métaphysique Philosophie

  182 Anthropologie. Métaphysique. Philosophie. Indications générales En ce qui concerne d'abord l'anthropologie, nous demandons aux lecteurs de se reporter dans ce livre, pages 62 sq. Pour ce qui est de la métaphysique (cf. le sujet: «A quels résultats la métaphy­ sique peut-elle prétendre?»), nous nous limiterons aux remarques suivantes: C'est seulement au 1er siècle av. J.-C. qu'un certain Andronicos de Rhodes, classant et éditant des écrits d'Aristot...

• La philosophie et la foi

  24 • INTROUUCTION. GÉNÉRALE Le problème qui se pose est de savoir si l'influence théologique ne corrompt pas la philosophie dans son essence propre, et si le concept de « philosophie chrétienne » est une notion intelligible 1 • 2. Principes de solution. - Pour résoudre ce double problème, on tiendra compte des éléments suivants : a) Distinction radicale de la philosophie et de la théologie. La philo­ sophie, en effet, fait appel au seul critère...

• Socrate, le philosophe des philosophes

• La société a-t-elle besoin des philosophes ?

  Les philosophes sont alors nécessaires ? Voire indispensables ? Pour quelles raisons ? Nous avons vu précédemment que l'image du philosophe était loin d'êtrevraiment positive. Pourtant, en regardant de plus près, on peut facilement nier tout ceci. Beaucoup, voire la plupart des philosophes ont été controversés à leurépoque. Pour reprendre l'exemple de Socrate, il a même été accusé de corrompre la jeunesse athénienne. Il a donc été confronté à une grave accusation. Mais c'estAthènes qui plus tard...

• Un philosophe est-il un homme de son temps ?

  temps, sans être simplement de son temps, le philosophe est pleinement à son temps. 2. Le philosophe s'élève au-dessus de son temps A. Le philosophe n'est pas l'esclave de l'instant. Cette appartenance à son temps du philosophe n'est cependant pas celle de l'homme ordinaire. La philosophieintroduit en effet un rapport au temps qui n'est plus celui de la simple immédiateté. Je ne suis plus soumis au tempsqui passe lorsque je me mets à philosopher. L'homme qui passe sa vie sans f...

• LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE

  La philosophie médiévale littéraires dès son plus jeune âge. Il étudie tout particulièrement la logique et prend part à la «querelle des universaux». Il critique le rationa­ lisme de son maître Guillaume de Champeaux, sans pour autant se montrer d'un parfait empiris­ me. Sa renommée était telle que l'on accourait de tout l'Occident pour assister à ses leçons. Chanoi- ne de Notre-Dame de Paris, il tombe amoureux d'Héloïse (1101-1164), qui lui donne u...

• confucianisme - philosophie.

  bienséance, et le caractère forgé par une stricte observance des rites et par la pratique de la musique. Ce code exerce une influence puissante sur le caractère en canalisant les émotions de façon appropriée et en développant l'harmonie intérieure. Xunzi fut le dernier grand tenant du ritualisme au sein du confucianisme. Après une brève période d'éclipse au IIIe siècle av. J.-C., sous le règne tyrannique de la dynastie Qin qui avait proscrit toutes les philosophies à l'exception de la sienne pr...

• Qu'est ce que la philosophie des sciences ?

  s'exercer ici même : elle en décide rétrospectivement de la valeur. Quant à l'ordre logique des conditions, ilcommande d'abord de départager les prétendants, parmi les discours non autorisés comme parmi les discoursautorisés, l'épistémologie par exemple. Puis de vérifier à partir de ce lieu mieux défini du discours, la résistance deson objet, la science, à des partitions plus fines. De ce dernier mouvement dépend en retour la possibilité de formerun concept légitime de la science....

• Philosopher nous rend-il malheureux ?

  notre malheur. En effet loin d'être un obstacle à notre bonheur elle en est la condition. Cependant si le fait dephilosopher permet à l'homme de se réaliser et de s'épanouir, il reste qu'il est une épreuve douloureuse. Deuxième partie : La philosophie : épreuve douloureuse du non-savoir. 2.1 Philosopher c'est prendre conscience d'un manque. Philosopher vient de « philein » en grec qui signifie aimer. Or l'amour, comme le définit Diotime dans le Banquet de Platon, a ceci de commun a...

• La dissertation philosophique

  La dissertation philosophique au baccalauréat constitue un genre particulier obéissant à des règles précises et spécifiques auxquelles il convient de se conformer, même si on les juge artificielles (1). Elle vise à vérifier d'une part -encore que cela ne soit pas toujours ouvertement reconnu -que le candidat possède une certaine culture philosophique, c'est-à­ dire une connaissance minimale des grandes doctrines, et d'autre part - et surtout -qu'i...

• VAIR, Guillaume du (1556-1621) Philosophe, il est l'auteur de traités philosophiques d'inspiration stoïcienne : De la philosophie morale des stoïques.

• La philosophie peut-elle nous inquiéter?

  refus du changement est implanté en l’Homme et se refuse à toute avancée en la matière. Le machisme et l’idéal de femme-mère-épouse restait prégnant jusqu’à la remise en cause de son bien-fondé par les féministes et la libération de la femme depuis l’IVG et le planning familial. On se base toujours sur l’héritage culturel pour construire une société car ce qui est préétabli nous permet de ne pas réfléchir aux questions posées par ces différents problèmes anciens et incontestés. Cette qui...

• La pluralité des philosophies est-elle un argument contre les philosophes ?

• Ästhetik - Philosophie.

  Künstlers, den er als „artifex divinus”, als göttlichen Schöpfer beschreibt, der mittels seiner Phantasie neue Welten zu erschaffen in der Lage ist. Die ästhetische Diskussion des 17. Jahrhunderts wurde wesentlich durch die Querelle des anciens et des modernes bestimmt, in deren Rahmen das Verhältnis der neuen Literatur zu den Klassikern der griechischen Antike erörtert wurde. Während die Anciens den absoluten Vorbildcharakter der antiken Literatur behaupteten und in normativen Regelpoetiken...

• Erkenntnistheorie - Philosophie.

  durch die Rhetorik geleistet: Überzeugend ist, was überzeugend vorgebracht wird, auch wenn es sich allein auf rhetorische Kunstfertigkeit stützt. 3.1. 2 Platon Die klassische griechische Philosophie versuchte, dieser Beliebigkeit zu entkommen und die Wahrheit als das Ziel der Philosophie anzustreben. Um zu diesem auch ethischals hochstehend aufgefassten Ziel zu gelangen, versuchte Platon – z. B. im Menon , Theaitet wie in der Politeia – in der Nachfolge seines Lehrers Sokrates, den Sophiste...

• La philosophie doit-elle être objective ?

  Semblable à Mercure, le conducteur des âmes, l'Idée est en vérité ce qui mène les peuples et le monde», ditHegel dans La Raison dans l'histoire. Cette formule peut être interprétée dans le sens suivant: les idées, lesvaleurs culturelles, les idéaux politiques font agir les hommes, donnent forme à l'histoire, et donc à la réalitéhumaine. "L'Idée est en vérité ce qui mène les peuples et le monde, et c'estl'Esprit, sa volonté raisonnable et nécessaire, qui a guidé et continuede guider les événem...

• Que cherche le philosophe: la vérité ou le sens ?

  C'est donc a fortiori la nature de la discipline qui est ici mise à la question. Il faudra donc s'interrogeraussi, a fortiori, sur les motivations qui poussent à philosopher. En réalité, on se demande ici à quoisert la philosophie : à trouver des vérités ou à donner trouver un sens à l'existence tant du mondeque de notre propre être. Problématique Quelle est donc la fonction de la philosophie ? Peut-on, en droit, trancher entre l'alternative qui met en jeuvérité d'un côté et sens d...

• Faire de la philosophie et être philosophe ces deux expressions vous paraissent-elles identiques ?

• Quelle rapport existe-t-il entre le philosophe et la philosophie ?

• Index philosophique

  ARISTOTE (384-322 av. J.-C.) Celui que tout le Moyen Âge a considéré comme le plus grand esprit de tous les temps, qu'on a souvent appelé « le Philosophe », avec un « P » majuscule, a été, durant vingt ans, l'un des plus brillants disciples de Platon. Fils du médecin personnel de Philippe de Macédoine, il fut lui-même le précepteur du jeune Alexandre le Grand, qui garda pour son maître une admiration passionnée. Il fonda une école riva...

• EXPOSE DE PHILOSOPHIE

  La philosophie avait pour objet le développement de la connaissance et l'exercice de la raison; ceux qui s'y dévouaient, étrangers au monde, étaient les sages par excellence, et il a fallu un étrange abus de mots pour que ce nom devînt un titre de proscription. C'est une activité et une discipline existant depuis l' Antiquité en Occident et en Orient , se présentant comme un questionnement, une interprétation...

• La naissance de la philosophie

  lo e l'Asie Mineure à Athènes en passant par la Sicile Il est faux de croire que la philosophie est née à Athènes. Partie des rivages d'Asie Mineure, ce n'est qu'après s'être implantée en Sicile qu'elle y est parvenue. Ces trois implantations géographiques coïn­ cident avec la triple inspiration qui a été celle de la philosophie (voir carte pp. 62-63) : 1 o La première, l'Asie Mineure, avec pour représentant Héraclite d'Éphèse, s'est inté­ ressée à...

• Comment une philosophie ancienne peut-elle être actuelle ?

  philosophie sans laquelle on ne le comprend pas complètement, sans lequel il n'aurait pu se constituer. C'est donc pourautant que la philosophie contemporaine est aussi actuelle, c'est-à-dire qu'elle nous permet de répondre adéquatement auxquestions posées par le monde dans lequel nous vivons, et pour autant que la philosophie ancienne permet de comprendrela philosophie contemporaine, que la philosophie ancienne est aussi actuelle. Ce qui peut se dire ainsi : l'actualité de laphilosophie ancienn...

• La philosophie peut-elle se prétendre rigoureuse ?

  La philosophie n'est pas rigoureuse La diversité des systèmes philosophiques conduit à ne voir en chacun d'eux qu'une vision du monde relative à chaque philosophe. La vision du monde d'un grand philosophe est analogue à celle d'un Mozart, d'un Balzac ou d'un Renoir. La philosophie est plus proche de l'art que de la science S i la philosophie n'est pas de l'art, elle a avec lui de profondes affinités. Selon Pierre Fougeyrollas,...

• La philosophie des Lumières

  • À la fin de sa vie, il se prête avec une hargne mordante à « la querelle des philosophes " qui l'oppose aux réactions toujours plus ombrageuses de Rousseau, qui s'en fera un ennemi sans merci pour l'avoir dénoncé comme irréligieux. • De 1760 à ms, retiré à Ferney, il correspond librement avec les souverains et les philosophes et reçoit des visites de l'Europe entière. • En 1791, la Révolution française lui rend hommage et ses...

• Vocabulaire: PHILOSOPHIE.

  Le langage courant a tendance à faire du mot philosophie un usage à la fois simpliste et appauvrissant. En effet,être philosophe se réduit souvent à faire preuve de patience et de détachement. On dira par exemple qu'il fautprendre une panne d'électricité « avec philosophie », mais la notion déborde heureusement cette acception limitée.Le mot vient du grec philia, « amour », et de sophia, « sagesse ». Sans présumer d'un contenu particulier, laphilosophie est donc primitivement l'amour de l...

• Aristote - philosophie.

  Se démarquant de Platon, qui tient la dialectique pour la seule méthode appropriée aussi bien à la science qu’à la philosophie, Aristote distingue entre la dialectique et l’analytique. La dialectique, ou art de la discussion (dialektikè), qui propose les règles de la pensée dialoguée, ne fait que vérifier la cohérence logique des opinions (probables) ; l’analytique procède déductivement à partir de principes (certains), fondés sur l’expérience et l’observation précise. 5 PHILOSOPHIE DE LA NAT...

• Peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile ?

  philosophes, prétendait n'enseigner aucun savoir, mais faire réfléchir ses auditeurs. Par exemple, Socrate demande àMénon : « Qu'est-ce que la vertu ? » Et Ménon répond que « la vertu consiste à savoir commander aux hommes ».Socrate lui fait alors observer qu'un enfant et un esclave peuvent être vertueux et qu'il ne leur appartient pourtantpas de commander. Ménon se trouble alors et cherche une autre définition. On le voit, Socrate ne transmet àMénon aucun savoir ; il se contente de poser d...

• La philosophie a-t-elle un objet propre ?

  La philosophie n' a pas d'objet propre Rien ne vient limiter la réflexion philosophique. Contrairement au savoir scientifique et aux sciences humaines, la philosophie a pour tâche de rendre compte, de façon cohérente , de la totalité du réel. La philosophte e • · ie P our Éric Weil, la philosophie est infi­ nie, «non au sens que ce mot possède dans l'usage «La philosoph ie embra sse le tout de la pensée et du dis...