782 résultats pour "perceptive"

• Quelle est l'analyse cartésienne de la perception ?

• Comment se forme en nous la perception de l'espace ?

• La perception du monde extérieur

• L intelligence intervient-elle dans la perception?

• MAURICE MERLEAU-PONTY : PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION (Résumé & Analyse)

  Période contemporaine(:') descriptions les plus fines, éviter les erreurs de la réflexion qui croit pouvoir statuer rétrospectivement sur ce qui lui échappe, et réfuter les théories alternatives de la perception . t les thèses empiristes et intellectualistes ne rendent pas compte de ce sol S'appuyant sur les résultats expérimentaux de la psychologie de la forme, Merleau-Ponty montre que la perception ne peut ni se réduire à un assemblage d'impres...

• La perception, par opposition à la sensation, implique des habitudes fondées sur l'expérience passée.

• La science se construit-elle contre la perception ?

• La phénoménologie de la perception – Merleau-Ponty ?

• PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION, 1945. Maurice Merleau-Ponty - résumé de l'oeuvre

• etude de la perception du changement de bergson

• LA PERCEPTION ET L'ILLUSION (cours de philo) ?

• Si le jugement est subjectif, la perception est-elle objective ?

  0 Le problème de Molyneux Ce probl ème a été posé par le sava nt du même nom au xvu • siècle, et est devenu célèbr e du fait que de nom breu x phil osophes et sava nts ont proposé leur solution : un ave ugle qui recouvrirait la vue soudainement serait-il capable de reco nnaître par la vue ce qu'il avait appr is à distinguer par le toucher , en tre d'un côté un cube, de l'autre un globe, tous deux de même taille et de même ma tière ? Le prob...

• Cette table même, que nous voyons blanche et que nous sentons dure, nous croyons qu'elle existe indépendamment de notre perception, nous croyons qu'elle est quelque chose d'extérieur à notre esprit qui la perçoit.

• La perception est-elle réductible à un acte de la raison ? (Pistes de réflexion seulement)

• SYNTHESE DE PHILO COURS La sensation est un phénomène produit par quelque chose d’extérieur sur un de nos organes de sens comme nos mains, aboutissant alors à la conscience d’une perception.

• La perception. L'espace. La réalité du monde sensible

  temps passe, et on peut admettre que, par là-même, toutes choses changent. Mais les hommes font aussi de ce temps leur durée propre : ils ne cessent, à travers les âges, de marquer les lieux qu'ils habitent. Ils se sont transmis des acquisitions et se sont modifiés ainsi eux­ mêmes. Bacon définit l'art (entendez par là les techniques) comme l'homme ajouté à la nature. Les hommes se sont donc ajoutés à la nature el, en ce sens...

• Peut-on fonder la connaissance sur la perception ?

• La perception de soi est elle source d'erreurs ?

• Peut-on raconter sa perception à autrui ?

• Y a-t-il des perceptions non sensibles ?

• Qu'y a-t-il de donné, qu'y a-t-il de construit dans la perception du monde extérieur?

• La perception est-elle présentation directe de la chose perçue ?

• Le rôle de l'attente perceptive. GEORGE MILLER

• Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception

  est un corps dans le monde. Le corps est voyant et visible à la fois, je suis percevant et je sui perçu par autrui.Aussi, notre corps est notre seule réalité, nous sommes dans notre corps. « Et si enfin nous faisons quelque projet en commun, ce projet commun n'est pas un seul projet, et il ne s'offre passous les mêmes aspects pour moi et pour Paul, nous n'y tenons pas autant l'un que l'autre, ni en tout cas de lamême façon, du seul fait que Paul est Paul et que je suis moi. Nos consciences ont b...

• Merleau-Ponty: Dialogue et perception d'autrui

  cette situation extrême, le dialogue est souvent « mené » par l'un des interlocuteurs : ici encore le dialoguesocratique tel qu'il se déroule réellement montre une claire domination de Socrate qui oriente le débat à sa guisemalgré l'effacement qu'il revendique.La fin du texte, toujours dans le registre de la réciprocité, montre comment celle-ci, loin de nier la liberté dechacun, la respecte au contraire et constitue un enrichissement pour tous.Par le dialogue, en effet, « je...

• LA PERCEPTION VISUELLE

• LA PERCEPTION ET L'ERREUR

• Y a-t-il des perceptions acquises ?

• Perception et jugement ?

• La perception est-elle trompeuse ?

  Sol eil : on le voit tourner tous les jour s. Cette vision dépend de notre position par ra ppor t à lui, de même qu'on ne sent pas la Terre tourner . On perçoit un objet, non pas tel qu'il est, mais tel qu'il nous affecte, ou tel qu'on se situe par rapp ort à lui. No tre perce ption n'es t pas conforme à sa nature. Spinoza en conclut que toute per ception provoque une conn aissance « inadéqua te» des choses perçues. b. Les lim ites de la pe rception On...

• Perception et espace

• Comment arrivons-nous à la connaissance de la matière ? Cette connaissance est-elle proprement une perception ou une conception ?

• La perception est-elle une abstraction ?

• Les Portes de la perception

  1 Les drogues ne peuvent pas libérer l'esprit .u.Ja Il est illusoire de croire que les drogues peuvent avoir un effet positif sur l'esprit. En fait, elles le détruisent en l'assujettissant à des substances chimiques et en le maintenant dans l'irréalité et la folie. La drogue asservit l'esprit C, es t un e erreur de penser que les drogue s peuv ent lib érer l'esp rit. En fait, ell es le pri ve nt de sa liberté en le so um...

• Bergson, Le Rire: L'artiste enrichit notre perception des choses

  Textes commentés 45 1) La connaissance vulgaire est opposée ici à la connaissance authentique 1 dont l'art fait partie, puisque sa fonction est de nous révéler la nature. , 2) La première phrase résume le premier moment du texte : nous vivons dans la méconnaissance des choses, ce qui s'explique pour deux raisons : 3) L'homme est d'abord un être de besoins; il est condamné à agir pour les satisfaire, il est en ce sens « attaché à la vie » e...

• Quelle différence de perception avez-vous de l’ingénieur d’affaire AVANT et APRES les ‘étude de cas’ ?

  très rarement abordé cette notion.   Pour l'avenir, quelles sont vos qualités primordiales qui faciliteront votre job d'ingénieur d'affaires ?Pour l'avenir, les qualités qui me faciliteront le métier d'ingénieur d'affaires sont mes facilités de communication tant à l'oral qu'à l'écrit mais aussi ma curiosité technique et scientifique.Au cours de mes expériences professionnelles, j'ai de nombreuses fois été mis en relation avec des personnes internes à l'entreprise mais aussi extérieures. De ce f...

• Les perceptions externes ne sont-elles qua des rêves bien liés, suivant l'expression de Leibniz ?

• L'inconscient est-il réductible à une "infinité de perceptions" (Leibniz) dont nous n'avons pas conscience ?

• Explication du texte de Merleau-Ponty sur nature et culture - La phénoménologie de la perception

  2 prohibition de l’inceste constitue une règle à caractère universel. L’interdiction du mariage entre proches, si elle a un champ d’application variable selon les us et coutumes, n’en demeure pas moins que cette interdiction est toujours présente dans n’importe quel groupe social. Or pour le phénoménologue ce qui est tenu pour naturel n’est en vérité que conventionnel et que tout ce qui apparaît comme culturel n’e...

• Comment savons-nous que ce que nous percevons est réel ?

  synthèse de ces sensations) puisqu'il n'est en effet pas démontré que la sensation soit d'abord purement subjectiveet exige tout un travail intellectuel d'objectivation et de spatialisation pour devenir une perception.Ici, il n'y a plus de distinctions entre sensations et perceptions : la forme est inséparable de la matière, et elle nousest donnée intuitivement et immédiatement avec la matière et en elle. Les objets se découpent d'eux-mêmes (dufait de leur structure propre) sur un fond indiffére...

• Perceptions et illusions

  Perception et illusion -l’existence des choses en dehors de la pensée et de la sensation. Il doute sur tout : afin de tomber sur une affirmation où la vérité paraitra si évidente qu’il ne pourra la remettre en cause : établir un contraste avec ce qui est douteux ou pas. La croyance du monde extérieur est susceptible de se transformer en doute= « je pense » « je suis »= sujet irréductible, expression certain et péremptoire Descartes entendait partir de là pour prouver l’existence de Die...

• Je n'ai aucune expérience du Moi_Hume

  perceptions sont écartées pour un temps, comme par un sommeil tranquille, aussi longtemps que je n'ai plus conscience de moi et on peut dire vraiment que je n'existe pas. » Hume montre ici une équivalence entre percevoir et exister : la conscience de soi est possible grâce aux perceptions donc quand je n'ai plus de perceptions, par exemple quand je dors, je n'ai plus de conscience et donc je n'existe pas. J'existe parce que je perçois et donc parce que j'ai un rapport au monde. J'existe donc en...

• Le réel se réduit-il à ce que l'on perçoit ?

  définir la perception.Percevoir, c'est toujours être dans une certaine activité de la part du sujet percevant. Percevoir suppose donc unsujet qui perçoit, c'est-à-dire qui organise selon certaines règles la diversité des données sensibles. Donc la perception est essentiellement et structurellement déformation de la réalité. Elle est la réalité vue du point de vue du sujet, c'est-à-dire toujours d'un "je" qui unifie les diverses données quiaffectent le corps. La perception ne peut donc donn...

• Phénoménologie de la perception, © Gallimard, 1945, pp. 75-76. Merleau-Ponty

  Textes commentés 39 Ce texte, qui conclut l'important chapitre introductif de la Phénoménologie de la perception, définit le statut de la réflexion qui se dégage de la critique de l'empirisme, de l'intellectualisme ainsi que de la discussion avec Husserl. C'est, en somme, la version mcrleau-pontienne de la réduction phénoménologique et, partant, du cogito, qui se trouve explicitée ici. Même si la philosophie réflexive met en avant la vérité du cogito,...

• Le réel se réduit-il à ce que l'on perçoit ?

  C'est un sujet classique sur la question de la valeur cognitive de la perception. Nos sens nous trompent-ils ? Ouest- ce les jugements que nous portons sur nos perceptions qui font de celles-ci des connaissances ? Enfin, quandbien même notre perception serait trompeuse, ne peut-on pas dire qu'elle est connaissance ? L'expérience du rêve peut susciter une étonnante question : qu'est-ce qui est réel ? On peut se contenter derépondre : ce qui est réel, ce sont les objets que nous percevons....

• Peut-on dire que le perçu est à l'image de la réalité ?

  - Ainsi, comprenons qu'à travers la question de l'objectivité de la perception, c'est la question de sa valeur, de sa prétention cognitive, voire scientifique qui est ici mise à la question. En tant que mode derelation originaire de l'homme au monde, la perception n'est-elle pas toujours subjective, c'est-à-dire relativeau sujet qui perçoit ? - L'enjeu de la question réside sur le fait de savoir nous pouvons avoir une connaissance au travers de la perception, et la nature d...

• "Il faut comprendre la perception comme cette pensée interrogative qui laisse être le monde perçu plutôt qu'elle ne le pose, devant qui les choses se font et se défont dans une sorte de glissement, en deçà du oui et du non." Merleau-Ponty, Le Visible et l'invisible, 1964. Commentez cette citation.

• Percevoir, est-ce seulement recevoir ?

  originaire mais aussi l'être psychique qui s'y incarne, et tel qu'il s'incarne. Ce psychisme n'est-il pas le mien propre ?Par contre, le corps psychophysique étranger est sans doute perçu dans mon environnement spatial et de façontout aussi originaire que le mien ; mais il n'en va pas réellement et proprement donné lui-même mais simplement viséconjointement avec lui par apprésentation. » Husserl. Je rentre chez moi. Il est tard. Je vois un homme dans l'entrée à qui j'adresse un « bonsoir »...

• Percevoir est-ce penser ?

  1 1 1 . _,,, -~· . • 1 ·--- 1 La ,,erception n'est pas la pen,lle, mais l#Vleil 1r------. Ut·H• La perception est l'acte originaire par lequel nous nous rendons présents au monde. Antérieure à tout jugement, elle nous livre le monde vécu, que la pensée transformera en monde objectif. Ce que je perçois est déjà ordonné 1 'o rganisation du sen­ L sibl e ne se fait pas dan s le s ujet pensant , mais dan s le mond e. Je p...

• L'inconscient psychique

  La conscience directe est simplement conscience de quelque chose et s'efface sans laisser de souvenir. Laconscience réfléchie est consciente d'elle-même et peut nous faire percevoir la nouveauté d'une sensation. Elle estdonc aussi capable de reconnaître dans une impression présente le souvenir d'une impression passée.Ainsi, pour Descartes, il y a identité entre le psychisme & le conscient. Il n'y a pas d'interruption de l'activitéconsciente. C'est l'inscription d'une trace cérébral...