1341 résultats pour "opposante"

• Définition du terme: CONTREDIT, -ITE, participe passé, adjectif et substantif masculin.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 454. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 981, b) 460; XXe. si?cle?: a) 530, b) 527. Forme d?riv?e du verbe "contredire" contredire CONTREDIRE, verbe transitif. Opposer ? une affirmation une opinion contraire. A.? Emploi transitif direct. 1. [Le compl?ment d'objet direct d?signe un inanim? abstrait] : ? 1. Un journal de l'?tat-Major ne disait-il pas r?cemment que non seulement il ?tait indiff?rent que l'enqu?te de la Cour de Ca...

• Définition du terme: ANTIPODE, adjectif et substantif.

  avec des bords attaqu?s, ?raill?s par cette cruelle maladie. Tout cela ?tait compl?t? par un petit air p?dant et de mauvaise humeur; marchant mal et comme avec des jambes tortes, toute sa vie l'antipode de l'?l?gance et par malheur cherchant l'?l?gance, et avec cela un esprit tout divin. HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Vie de Henry Brulard, tome 2, 1836, pages 322-323. ? 4. Mon ?loignement pour quelqu'un ne va pas diminuant; plus je le connais, moins je sympathise avec lui; plus je l'?coute, moins...

• MYTHOLOGIE

  aliquote [alik c t]  adjectif et nom féminin ARITHMÉTIQUE. Vieux. Partie aliquote d'un nombre : diviseur d'un nombre autre que lui-même. allégorie (grec allegoria )  nom féminin 1. Représentation, expression d'une idée par une figure dotée d'attributs symboliques (dans l'art) ou par le développement continu et rigoureux d'une métaphore (dans la littérature). 2. Œuvre utilisant cette forme d'expression. allocentrisme  nom masculin PSYCHOLOGIE Tendance...

• négatif (nombre), nombre opposé d'un nombre positif.

• Henri Focillon, Vie des Formes

  forme sera toujours animée par la recherche d'autres nouvelles formes possibles. C'est ce dynamisme et cerenouvellement de la forme par elle-même que Focillon appelle « vie des formes ».Mais il est important de souligner que Focillon s'oppose ici à une conception linéaire du temps ainsi qu'à une théorieévolutionniste de la forme, trop facile et peu appropriée à son avis, comme celle qu'avait pu établir Taine dans savision déterministe. A la triade « race, milieu, moment » élaborée p...

• les opposants de napoléon III

  Tableau de synthèse – OPPOSANTS DE LOUIS NAPOLÉON Acteurs Actions Opposition extérieur Opposition intérieur Victor Hugo Et Henri Rochefort Henri Rochefort, Candidats non officiels qui augmentent aux élections législatives de 1852 à 1869 en majeure partie des républicains qui sont contre Louis Napoléon dont Léon Gambetta et Les artistes dont H.Vittori Romano Victor Hugo, malgré son exil, écrit des textes sur Louis Napoléon pour le dénigré comme le recueil Le...

• TEXTE PHILOSOPHIE ETAT ET JUSTICE

  EC1 Textes Etat + questions. L'Etat, la société, la justice, le droit. Textes. Répondre aux questions suivantes à partir des textes en rouge: 1) En quel sens et pour quelle raison Aristote fait-il de l’homme un animal politique ? 2) Qu’est-ce qui légitime l’existence de l’État selon Hobbes ? 3) Quelle est la différence entre liberté naturelle et liberté civile d’après Rousseau dans Du contrat Social ? 4) Comment peut-on définir l’équité ? Appuyez-vous sur le raisonnement aristotélicien...

• Aux Etats-Unis, séparation et collaboration des pouvoirs sont-elles à opposer ?

  majorité des textes de lois débattus au parlement, sont d'inspiration gouvernementale. Autre élément important, le Congrès a la responsabilité du pouvoir fiscal et budgétaire. Il vote le budget fédéral , c'est une période très importante car si les deux chambres n'arrivent pas à se me ttre d'accord, alors les activités gouvernementales sont à l'arrêt ( Shutdown) et les fonctionnaires ne sont plus payés. À cette compétence, il faut en ajouter deux autres essentielles, la prem ière en mat...

• PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?

  coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...

• La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres?

  confié. Ainsi le pouvoir politique, qui garantit la paix civile par la loi et le glaive, naît-il d'un acte volontaire, d'un contratdicté par la raison. Il n'est que la condition de coexistence des forces individuelles. C'est un produit de l'art humain –non pas une institution naturelle ou divine. L'homme n'est pas sociable, c'est l'intérêt qui le pousse à s'associer. c) Si l'on accepte donc que ce qui motive les hommes par nature c'est leur intérêt particulier, et que celaest un inv...

• Hobbes: L’autorité de l’état s’oppose-t-elle à la liberté des individus ?

• Le devoir s'oppose-t-il à la liberté ?

  penchant nous semble toujours être l'expression la plus exacte de nous-mêmes, le devoir nous apparaîtcomme une contrainte imposée de l'extérieur, que nous avons cependant intériorisée. Suivre ses penchantsc'est suivre sa propre nature, c'est très exactement faire ce que l'on veut, puisque nous sommes la source denos penchants.À l'épanouissement des penchants s'oppose la contrainte des lois morales. Dans ces situations où devoir etbonheur s'opposent, la loi morale est limitative de la libe...

• Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

  C'est aussi: - ce qu'on demande en argent (prix, salaire); - ce que l'être humain réclame comme nécessaire à la satisfaction de ses besoins, de ses désirs, de ses aspirations ; - ce qui est imposé par une discipline, une soumission, c'est-à-dire une contrainte, un impératif. •société: vient du latin societas, «association», et de socius, « compa­ gnon, associé, allié » ; société signifie : - communauté, corps social, civilisation; - relations e...

• La foi et nietzche

  Quand Nietzsche parle d’un besoin de foi puissante, il intègre une dimension de la raison. En effet le terme besoin fait appel à une notion d’absence qui s’oppose à la foi, le besoin fait appel à la raison, il nécessiterait donc de vouloir accéder à la foi par intérêt, ce ne serait donc pas l’exercice d’une foi qui serait un sentiment premier présent ou acquis par la grâce de Dieu. Ce sentiment serait une sorte de révélation pour cel...

• caprices de Marianne

  des plaisirs de la vie, qui se soucie peu des sentiments . Tandis que Coelio montre sa passion amoureuse par des hyperboles « amour sans espoir » dans sa tirade «depuis un mois j'erre autour de cette maison la nuit et le jour». Le verbe « errer » souligne le désarroi du héros, tout comme les expressions du temps renforcent l'idée d'un amour qui l'obsède, comme il l'affirmait quelques lignes plus haut « L'amour (...) trouble ma vie entière ». L'amour comme un absolu pour Coelio s'oppose et se dis...

• aondromaque

  RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Séparés par une tempête, le roi d’Argos, Oreste, et son ami, Pylade, se retrouvent à Buthrote, capitale de l'Épire, à la cour de Pyrrhus, « le fils d'Achille et le vainqueur de Troie ». Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets de la survie d'un jeune prince ennemi, lui réclamer Astyanax, fils d'Hector et d'Andromaque, qu'elle a soustrait par ruse au carnage de la vill...

• La science peut-elle détruire toutes les croyances ?

  est une forme de croyance. L'étude de ce sujet présuppose que la science pourrait effectivement avoir le pouvoir de détruire toutes les croyances, et que par conséquent science et croyance s'opposent. Mais nous le savons la philosophie ne s'arrête pas aux évidences. La science en tant que savoir, peut être une forme de vérité. Il convient alors de se demander pourquoi l'homme aurait tendance à se réfugier dans les croyances, au lieu d'affronter les vérités, et s'il faut préférer la vérité aux cr...

• En quoi peut-on opposer les portraits de Concetta et d’Angelica dans Le Guépard de Lampedusa ?

• Molière comédie classique.

  l'indignation par la question « quoi ? », les anaphores de fille sont « beau nom », « titre », « charmante douceur », soit toute répétition méliorative. La seconde question qui associe « fête » et « osé » à « mariage » présentant ceci comme une transgression pose le mariage comme une action ordinaire et lugubre, « mariage » est d'ailleurs anaphorisés par « vulgaire desseins », c'est donc l'action d'une personnalité médiocre. Dés la deuxième réplique, les travers et les excès qui vont permettre...

• Vocabulaire technique de la philosophie (niveau terminale)

  sitions antécédentes. Exemple: tous les hommes sont mortels (prémisse) ; or Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. Parce qu'elle suppose la médiation d'un rai­ sonnement, la déduction s'oppose à l'intui­ tion, vue immédiate d'une évidence. Despotisme: Ëtat où c'est la volonté d'un seul qui fait la loi. La liberté des citoyens n'y est donc plus assurée. C'est le règne de l'ar­ bitraire. Déterminisme: théorie d'origine scienti­...

• La notion de souveraineté chez Thomas Hobbes

  œuvre Les six livres de la République il déclare que « la souveraineté est une, indivisible et perpétuelle ». Elle sert de pilier à l'analyse de l'État et constitue le critèrede distinction des différentes formes de gouvernement décrites par l'auteur. Dans Les six livres de la République, Bodin tente de restaurer la théorie monarchiquecontre le pragmatisme philosophique (État fondé sur la force) et les Monarchomaques (adversaires du pouvoir royal qui prônent le droit de résistance, de tyrannicid...

• L’homme comme animal politique

  400 Est-ce dans la nature humaine qu’il faut chercher l’origine des injustices ? (Politique ; nature/culture) A-t-on le droit de s’opposer à la loi ? Peut-on critiquer la démocratie ? La démocratie n’est-elle qu’un idéal ? L’action politique est-elle autre chose que la recherche du moindre mal ? La compétence technique peut-elle fonder l’autorité politique ? Y a-t-il de justes inégalités ? Etre juste, est-ce traiter tout le monde de la même façon ? La liberté politique s...

• La connaissance scientifique prolonge-t-elle la connaissance vulgaire ou s'y oppose-t-elle ?

• Petit abécédaire pascalien

  déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...

• Introduction à la notion de désir

  la nature du désir : le désir de tout n'a rien d'un désir. À l'opposé, un désir conforme à la nature étant toujours le résultat d'un besoin d'ordre physique, il est toujours susceptible d'être comblé. La loi est alors en quelque sorte l'instrument du désir. Elle ne s'oppose pas à lui, mais à sa démesure potentielle. Or, cela repose sur l'idée que le désir n'est pas démesuré par nature, puisque bien au contraire il est la...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Signe à Stimulus)

  sociologie. En Morale, désigne le devoir d'assistance réciproque des hommes entre eux. Solipsisme : position philosophique qui, poussant l'idéalisme à l'extrême, pense que "tout esprit est comme un monde à partsuffisant à lui-même" (Leibniz). Somatique : concerne le corps. Du grec, soma, corps. Sophisme : paralogisme dans l'intention de tromper. Raisonnement logiquement juste, mais irrecevable dans sa conclusion parsuite d'un emploi pervers de la déduction. Sophiste : rhéteur grec qui ut...

• Sujet à traiter : « Aux Etats-Unis, séparation et collaboration des pouvoirs sont-elles à opposer ?

  Licence Num é rique L1 Droit Constitutionnel traduire par l ’ existence de contrepoids. En t é moigne ainsi le recours du droit de veto par Barack Obama, en 2013, qui a annul é une d é cision qui aurait eu pour effet d ’ emp ê cher Apple de commercialiser certains mod è les de t é l é phones et tablettes, sur le territoire am é ricain. Bien que la s é paration des pouvoirs soit un principe constitutionnel, force n ’ est-il pas de constater que la c...

• médiques (guerres), nom donné aux guerres qui ont opposé, de 490 à 448 avant J.

• Article de presse: Kabila, un opposant qui a su attendre son heure

  deux cents barbudos cubains. Le Che ne garde pas un souvenir ému de sa rencontre avec Kabila, qu'il prend pour un noceur, unrévolutionnaire d'opérette. Le compañero de Fidel Castro déplore l'attitude de ces Congolais qu'il accuse de passer plus detemps au Caire, à Paris et à Dar es-Salaam, d'où ils rédigent leurs communiqués de guerre, que sur le terrain. Il critique lemanque de courage personnel de Kabila et son manque de sens politique. "Rien ne permet de penser qu'il est l'homme de lasituatio...

• Popper et les mondes

  notion postule que tout événement physique doit avoir une cause physique, et qu'on ne peut en appeler à un déterminisme extérieur. Un tel système exclut donc la liberté humaine. Remarquons au passage l'expression énigmatique ici mise en avant par Popper : « le Monde 1 » qui fait référence à la philosophie même de Popper. Popper propose de distinguer « trois mondes » dans notre monde. Il lesdéfinit ainsi dans son ouvrage L'univers irrésolu, plaidoyer pour l'indéterminisme : « Par «...

• L'ART AU XIXe siècle

  Passer de la peinture du XVIIe et du XVIIIe siècles à celle du siècle suivant, c'est éprouver une impression un peusemblable à celle du voyageur qui quitte une région de plaines ondulées aux mouvements intelligibles, pour un massifde montagnes, dont l'oeil aperçoit les aspects variés, sans que l'intelligence en entende l'architecture. Sans doute leXVIIe et le XVIIIe siècles avaient-ils offert en peinture un visage complexe, partagés qu'ils étaient entre le classiqueet le baroque, et diversifiés...

• Bataille de Morat (22 juin 1476) Conflit opposant les Suisses et le duc de Bourgogne, Charles le Téméraire.

• RÉALISME ET LITTERATURE

  l'Artiste le 2 septembre 1855. A une c riti que malveillante qui a usé du mot « ré alism e » comm e d'une injure (Gus· tave Planche contre les feuilletons de Balzac), Champfleury réplique : «Tous ceux qui apportent quelques aspirations nouvelles sont dits réalistes. On verra c ertain emen t des médecins réalistes, des chimis tes réalistes, des manufacturiers réalistes, des historiens réalistes. M. Cour bet est un réali ste , je suis un ré alis te ... »...

• La constatation de la nécessité où nous sommes d'agir conformément à notre caractère s'oppose-t-elle à la croyance en la liberté ?

• Istoria literaturii franceze

  2 C1 Introduction Le romantisme exprime une nouvelle sensibilité et u n autre rapport de l’homme à l’imagination, aux rêves, à la nature et aux arts. L’histoire du mot « romantique » Dans l’évolution du concept de « romantisme », l’ad jectif a précédé le nom. - Au début, en anglais, l’adjectif « romantique » e st synonyme du nom « romanesque » et se rapporte aux romans de chevalerie et au temps des troubadours. - A la fin du XVIIIe siècle...

• «Titre», Vous m'aviez demandé certaines pièces pour compléter mon dossier dans l'affaire qui m'oppose à mon employeur.

• duel. n.m. 1. HISTOIRE : combat opposant deux personnes munies d'armes meurtrières

• La religion s'oppose-t-elle au progrès de la raison ?

  Le christianisme ne s'est pas oppose au progres de la raison Le dogme chretien et le savoir positif ne doivent pas etre evalues sur le meme plan. Si I'on distingue correctement les domaines, it devient tout a fait possible d'être chretien et rationnel. La naissance du christianisn re a fait progresser la philosophie L oin de s'opposer a la raison, le christia- nisme, lorsqu'il s'est developpe en Europe, a «II n'existe entre les reli- gions et la science veritable ni parent& ni amit...

• Armagnacs (faction des) Parti opposé aux Bourguignons pendant la guerre de Cent* Ans.

• Montaigne: L'ignorance s'oppose-t-elle à la vérité ?

  seconde partie, qui termine à « comme ils font », Montaigne expose quelle forme de remède peut être apporté à cetétat de fait, notamment par un certain usage du langage et une éducation appropriée. Enfin dans la troisièmepartie, Montaigne distingue deux types d'ignorance, l'une qui s'ignore elle-même, et l'autre qui se sachant est unedocte ignorance (une ignorance savante). I. C'est l'illusion du savoir et non l'ignorance qui est cause de nos abus Dès le début du texte Monta...

• Usage et définition du mot: ARABLE, adjectif.

  soupirs, on e?t dit qu'il portait sur lui tous ses domaines?: bois, fermes, pr?s et clos, garennes et d?fends, terres arables et labourables! PAUL AR?NE, Jean des Figues, 1870, page 32. Remarque?: 1. " Elle [terre arable] s'oppose ? terre de for?t ou de lande. (...) L'?quivalent, hors culture, c'est la terre v?g?tale. " (Dictionnaire des sols (GEORGES PLAISANCE, ANDR? CAILLEUX) 1958). 2. Dans l'exemple 5, terres arables s'oppose sans doute ? terres labourables comme pr?s ? clos, garennes ? d?...

• Question31: Comment la politique financière française entend-elle s'opposer à l'hégémonie du dollar: A.

• La mort abolit-elle le sens de l'existence ?

  personnelledans le mondeoù l'on construitsa proprefigure. - Notre :l'existence dont il est questionest celle quinous appartientet non pasl'existence engénéral. C'estdonc le sensque nousaccordonsnous-mêmes àl'existence quiest en cause. central estdonc lesuivant(plusieurspossibilités) : 1. La mort est-elle, en somme,ce maître tout-puissant ? 2. Comment uneréalitéimpossible àpenser et àfaire surgir –lamort – pourrait-elle mettre enquestion monexistencedon...

• Weil: La société se confond-elle avec la communauté ?

  d'institutions qui n'ont pas été créées ni « ré-organisées » par un organisateur rationaliste et calculateur, mais quiremontent aux « origines », aux temps immémoriaux. On peut opposer, pratiquement dans un sens analogue, lepeuple à l'État considéré comme création récente, non comme aboutissement d'une évolution « organique ». Onpeut séparer, sur un autre plan, la race, donnée naturelle irréductible, de la nation, artificielle dans cette vue, dumoins par rapport à la race - ou les croyants...

• Le jour de l’écrit du baccalauréat vous n’êtes pas sensé connaître la pensée de l’auteur que vous allez expliquer.

  résumer simplement la phrase du texte mais relever tout ce qui est affirmé. 4. Colonne essentielle : vous relevez ici tous les concepts, mots importants de la phrase et vous y accolez son opposé (voir exemple) 5. Vous notez au fur et à mesure de chaque phrase les exemples, les références, les autres arguments auxquels vous pensez.  A l'issue de votre lecture vous devez avoir sous forme de tableau la totalité du texte. Il faut bien penser que si un texte soutient une thèse, il s'oppose génér...

• MODELE DE COURRIER (LES ASSURANCES): Réponse de l'assuré à la déchéance opposée par l'assureur en cas de déclaration tardive.

• Platon: L'amour est philosophe.

  Ce bien est le bien au sens le plus général du terme : n'excluant pas le plaisir, l'agréable, le bien physique, il estaussi le beau, l'habileté, le bien moral. Aimer, c'est chercher à réaliser ma nature, toute ma nature. Dans lesentiment de mon dénuement, je suis un être de désir, aspirant à me dépasser. Contrairement à l'image du besoin dudébut du texte, ce désir qui m'anime est désir positif, puissance qui émane de mon être. Je ne suis pas «enmanque», mais capable d'impose...

• Le travail est-il le contraire du jeu ?

  son corps et y ruine son esprit. Et c'est pourquoi l'ouvrier ne se sent chez lui que lorsqu'il a quitté son travail ;quand il travaille, il ne se sent pas ‘à la maison' ».Un tel travail, l'homme ne peut pas l'accomplir librement ou spontanément, il faut qu'il y soit contraint : « Son travailpar conséquent n'est pas volontaire mais forcé ; c'est du travail forcé. Il n'est donc pas la satisfaction d'un besoin,mais un moyen pour satisfaire des besoins extérieurs à lui-même. Que le travail soit parf...

• analyse de texte

  Gauthier Anouk TS 2 12/10/2017 refuser ou de mettre en doute ces idées. L’auteur invite donc le lecteur à s’opposer à ces différentes autorités politiques et religieuses ainsi que aux idées qu’elles et la société dans laquelle nous vivons nous imposent. L’auteur définit les idées que l’on reçoit, les opinions toutes faites comme n’étant « que l’app...

• Y a-t-il une opposition absolue entre la justice et l'injustice ?

  II. La justice est relative, puisqu'elle implique une interprétation des normes dejustice. Platon considère qu'il suffit de connaître ce qui est bien et d'agir selon cetteconnaissance pour être juste. Mais il y a plusieurs types de justice. Au livre V deL'éthique à Nicomaque , Aristote distingue la justice commutative, et la justice distributive. La justice commutative consiste à distribuer les biens selon un principed'égalité. La monnaie sert précisément cette fin...