419 résultats pour "méditant"

• Le doute Méthodique

  Dans son ouvrage sur les Règles pour la direction de l'esprit ( 1629 ), Descartes avait fait l'inventaire de nos moyens de connaître, et avait privilégié l' intuition et la déduction , sans négliger l' imagination et la mémoire (règle douzième). Après le procès de Galilée, le projet philosophique de Descartes se présente alors en trois étapes principales correspondant aux trois œuvres suivantes : Le discours de la méthode ( 1637 ) Descartes commença donc par élaborer une méthode...

• L'homme n'est point fait pour méditer mais pour agir. [ Correspondance, à un jeune homme ] Rousseau, Jean-Jacques. Commentez cette citation.

  304 / Dépravation • 60 · affirmait que l'homme n'était qu'un roseau, mais qu'il -était un roseau pensant et que sa dignité, sa_grandeur tenaient dans cette aptitude à penser. Rousseau ren­ verse complètement les termes de l'équation. Il con­ serve l'idée, difficile à nier, d'une part d'animalité dans l'homme, mais la vie en société et la pensée elle-même sont envisagées d'une façon négative. Sentant la relative énormité de ce q...

• Le mot "pain" dans l'oeuvre de DESCARTES

  partie de la substance, ni même de la quantité de ce même corps, ni aussi aucunes parties des autres corps qui l'environnent, maisseulement " ce terme que l'on conçoit être moyen entre chacune des particules de ce corps et les corps qui les environnent, et quin'a point d'autre entité que la modale. Ainsi, puisque le contact se fait dans ce seul tertre, et que rien n'est senti, si ce n'est par contact, c'est une chose manifeste que,de cela seul que les substances du pain et du vin sont dites êtr...

• Analyse du poème "La Charité" des Méditations Poétiques de Lamartine

  Lamartine, Méditations poétiques, « La Charité » 1846 Au XVIIIème siècle, la poésie s’estime pour sa valeur morale, en ce qu’elle se fait poésie de la pensée, le support des doctrines philosophiques de ses auteurs. Au XIXème siècle cependant, cette configuration change du tout au tout, et la poésie se centre sur l’homme, sur les passions qui le déchirent, et les paysages qui permettent de les exprimer. Ce glissement de la poésie de l’intellect à l’âme est amorcé en premier lieu par le p...

• Aragon disait : « Il n'y a poésie qu'autant qu'il y a méditation sur le langage, et à chaque pas...

  Aragon disait : « Il n'y a poésie qu'autant qu'il y a méditation sur le langage, et à chaque pas réinvention de ce langage. Ce qui implique de briser les cadres fixes du langage, les règles de la grammaire, les lois du discours ». Cette conception permet-elle de rendre compte de la poésie d'Apollinaire dans Alcools ? Trois notions : "méditation et réinvention" du langage; cette notion se décompose en : "briser les cadres fixes du langage" qui fait allusion aux règles grammaticales et syntaxique...

• « J'aime perdre mon temps » dit-on parfois. À votre avis, le temps passé à flâner, rêver, se promener, méditer, converser, etc. est-il du temps perdu ?

• Lecture analytique « Le Lac », Méditations poétiques, Lamartine

  Intro : Le romantisme est un mouvement littéraire qui se caractérise par l'expression du moi, des émotions et des sentiments tels que la souffrance mais aussil'enthousiasme. Le romantisme rejoint le lyrisme qui traite de thème comme l'amour, la nature, la nostalgie des souvenirs passés, la fuite du temps...Alphonse de Lamartine a été inspiré, pour écrire ce poème, par sa liaison avec une jeune femme mariée nommée Julie Charles. Il avait pour habitude de laretrouver au Lac du Bourget à Aix-Les-...

• « J'aime perdre mon temps » dit-on parfois. À votre avis, le temps passé à flâner, rêver, se promener, méditer, converser, etc. est-il du temps perdu ?

• l'offrande Partie intégrante de la méditation et de la liturgie, l'offrande est toujours un geste envers la divinité : humilité, louange, obéissance, prière ou remerciement.

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA TROISIEME MÉDITATION. DESCARTES

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA SIXIEME MÉDITATION. DESCARTES

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA TROISIEME MÉDITATION. DESCARTES

• Texte: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA QUATRIEME MÉDITATION. DESCARTES

• Texte: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA SECONDE MÉDITATION. DESCARTES

• Citations avec manuel, adjectif La baronne, perdue dans sa méditation maternelle, tirait ses points avec l'activité des personnes qui pensent en faisant quelque ouvrage manuel.

  Si l’on valorisait l’image des professions manuelles , on offrirait à beaucoup de jeunes des débouchés très intéressants. Le Monde.fr La même instance a ensuite décrété un recomptage manuel de tous les bulletins de vote litigieux dans tous les comtés de l’Etat. Le Temps.ch Les années 60 ont consommé la rupture de la vieille alliance entre travailleurs manuels et intellectuels, qui datait du New Deal. Le Monde diplomatique.fr Le pouvoir séparateur mis en jeu dans un pointage manuel...

• Le Lac (Méditations poétiques) Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges Jeter l'ancre un seul jour ?

  “ Aimons donc, aimons donc ! de l'heure fugitive, Hâtons-nous, jouissons ! L'homme n'a point de port, le temps n'a point de rive ; Il coule, et nous passons ! ” Temps jaloux, se peut-il que ces moments d'ivresse, Où l'amour à longs flots nous verse le bonheur, S'envolent loin de nous de la même vitesse Que les jours de malheur ? Hé quoi ! n'en pourrons-nous fixer au moins la trace ? Quoi ! passés pour jamais ? quoi ! tout entiers perdus ? Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, Ne nous...

• « Cela ne ressemble à rien », s'écria l'éditeur F. Didot après avoir lu le manuscrit des « Méditations ». Le jeune poète, loin de s'offenser, se montra très fier de cette exclamation. Vous expliquerez le jugement de l'éditeur et le sentiment du poète.

• «La poésie ne m'a jamais possédé tout entier. Je ne lui ai donné dans mon âme et dans ma vie que la place seulement que l'homme donne au chant dans sa journée, des moments le matin, des moments le soir, avant et après le travail sérieux et quotidien. » (Lamartine, Premières méditations poétiques, préface.) Commentez et discutez s'il y a lieu.

• Nul de ceux qui ont lu Les Rêveries de Rousseau ou les Méditations de Lamartine ne peut oublier le lac de Bienne ou celui du Bourget. Le pouvoir de l'écriture donne même parfois existence à des lieux qui n'existent que dans et par les livres. A partir d'exemples de votre choix, vous montrerez quels rôles un lieu imaginaire ou réel (paysage, édifice, monument, décor urbain, etc.) peut jouer dans les œuvres littéraires.

• Discuter ce passage de Lamartine (première préface des « Méditations ») : « Je suis le premier qui ait fait descendre la poésie du Parnasse et qui ait donné à ce qu'on nommait la muse, au lieu d'une lyre à sept cordes de convention, les fibres mêmes du coeur de l'homme, touchées et émues par les innombrables frissons de l'âme et de la nature. »

• Vous expliquerez ce texte sous la forme d'un commentaire composé. Vous montrerez par exemple comment ce poème en prose constitue une méditation dont vous essaierez de préciser les thèmes et l'art avec lequel Chateaubriand les combine les uns avec les autres. Mais ces indications ne sont pas contraignantes : vous avez toute latitude pour orienter votre lecture à votre gré.

• Aragon écrit dans la préface aux yeux d'Elsa (1942) : « il n'y a poésie qu'autant qu'il y'a méditation sur le langage, et chaque pas réinvention de ce langage. Ce qui implique de briser les cadres fixes du langage, les règles de la grammaire, les lois du discours. » Cette réflexion d'Aragon vous parait-elle rendre compte de la poésie d'Apollinaire dans Alcools.

  toutes les marques de ponctuations sur les épreuves du recueil. Il s'agit d'un remaniement de taille, qui nous amène à nousinterroger sur les propriétés rythmiques, mélodiques et structurelles d'un texte poétique non ponctué. Apollinaire n'innove pas àproprement parler, il ne fait qu' ankyloser une pratique qui avait été tentée à la fin du XIXème par Mallarmé, lequel se plaisait aaffirmer que les vers peuvent se passer de la ponctuation, « par le privilège d'offrir, sans cet artifice de typograp...

• ... cette proposition: je suis, j'existe est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit Descartes, Méditations métaphysiques, Méditation seconde. Commentez cette citation.

• « La foule demande au théâtre des sensations, la femme, des émotions ; le penseur, des méditations. Tous veulent un...

  « La foule demande au théâtre des sensations, la femme, des émotions ; le penseur, des méditations. Tous veulent un plaisir ; mais beaucoup, le plaisir des yeux ; celles-là, le plaisir du coeur ; les derniers, le plaisir de l'esprit ». Dans un devoir correctement composé vous direz dans quelle mesure vous partagez cette opinion de Victor Hugo. Votre réflexion prendra appui sur des exemples précis ; son développement, sur des analyses pertinentes. « La foule demande au théâtre des sensations, la...

• Commentez ces lignes de Sylvain Menant (Littérature française, t. VI : De l'Encyclopédie aux Méditations, Arthaud, 1984) : «Tout le monde, de Voltaire à Diderot, cherche à définir un «droit naturel», droit absolu inscrit dans la raison humaine et antérieur, d'un point de vue intellectuel, à l'existence des sociétés. Ce droit naturel doit s'imposer dans tous les régimes politiques. Il protège la liberté des individus et leur fixe des devoirs. Chaque intervention dans les affaires du tem

• Le mot "dispute" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Si c'est elle-même, donc elle peut se porter à quelque chose sans y être déterminée par l'entendement, et néanmoins c'était ceque vous niiez tantôt et qui fait encore à présent tout le sujet de notre dispute : Pour ce qui regarde le fruit de ces Méditations, j'ai, ce me semble, assez averti dans la préface, laquelle je pense que vous avezlue, qu'il ne sera pas grand pour ceux qui, ne se mettant pas en peine de comprendre l'ordre et la liaison de mes raisons,tâcheront seulement de chercher à tout...

• Peut-on penser la mort ?

  vie mais il n'en reste pas moins que la mort est inaccessible pour nous. Dès lors comme le dira Spinoza en Ethique IV : « l'homme libre ne pense à rien moins qu'à la mort, et sa sagesse n'estpoint une méditation de la mort, mais de la vie. » En ce sens, la philosophien'est pas une méditation de la mort mais bien sur la vie. La pensée de la mortest inséparable d'une vision en quelque sorte « égoïste » des choses,privilégiant le moi particulier au lieu de se diriger vers l'Universel, vers...

• Il faut vivre d'abord, philosopher ensuite ?

  philosopher. Car, même si le philosophe est dans les « Nuées », s'il est un rêveur et semble sedésintéresser de l'action pratique et immédiate, ce n'est pas un fou. Ce Socrate, dont Aristophane nousfait un portrait grotesque dans sa comédie, était, au contraire, l'homme qui était le plus près de la vie etde ses réalités. Il suffit pour s'en rendre compte de lire les dialogues socratiques de Platon.C'est, en effet, au contact de la vie, de ses exigences et de ses difficultés, que...

• Le mot "discerner" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MÉDITATION. Et quant à la méthode qui nous apprend à pouvoir discerner les choses que nous concevons en effet clairement de celles quenous nous persuadons seulement de concevoir avec clarté et distinction, encore que je pense l'avoir assez exactement enseignée,comme j'ai déjà dit, je n'oserais pas néanmoins me promettre que ceux-là la puissent aisément comprendre Qui travaillent si peu àse dépouiller de leurs préjugés qu'ils se plaignent que j'ai été trop long et trop exact à montrer le moyen d...

• D'abord vivre, ensuite philosopher ?

  pensée qui n'aurait de pensée que le nom, à des « rêves de visionnaires », comme dit Kant, semblables à ces productions qui sont l'apanage des asiles d'aliénés. Etvraiment, on ne peut appeler cela : philosopher. Car, même si lephilosophe est dans les « Nuées », s'il est un rêveur et semble sedésintéresser de l'action pratique et immédiate, ce n'est pas unfou. Ce Socrate, dont Aristophane nous fait un portrait grotesquedans sa comédie, était, au contraire, l'homme qui était le plus prè...

• MALEBRANCHE ou Les raisons de l'ordre par Patrice Henriot Malebranche ... l'un des plus profonds méditatifs qui aient jamais écrit....

  MALEBRANCHE ou Les raisons de l'ordre par Patrice Henriot Malebranche ... l'un des plus profonds méditatifs qui aient jamais écrit. Voltaire, Le Siècle de Louis XIV. Malebranche intempestif Ce n'est pas sauver un penseur que de le rattacher à notre temps, comme si ce temps jouissait de titres incontestables pour s'ériger en juge et comme si toute pensée formulée dans le passé se trouvait en situation d'accusée. Par sa vie, par la lettre de son œuvre, Malebranche est pour nous profondément ina...

• Le mot "manquer" dans l'oeuvre de Descartes

  TEXTE: LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE IX, De l'origine et du cours des planètes et des comètes en général, et en particulier des comètes. DESCARTES Car si d'abord elles se sont mues plus vite que cette Matière, n'ayant pu manquer de la pousser en la rencontrant en leur chemin,elles ont dû en peu de temps lui transférer une partie de leur agitation, et si au contraire elles n'ont eu en elles-mêmes aucuneinclination à se mouvoir, néanmoins, étant environnées de toutes parts de cett...

• "liqueur" chez DESCARTES

  parties les séparent, les agitent, et les échauffent , ainsi que l'eau commune fait celles de la chaux vive, ou l'eau forte celle desmétaux ; outre que ces liqueurs, étant apportées du c_ur fort promptement par les artères, ainsi que je vous dirai ci-après, ne peuventmanquer d'être fort chaudes. Même il est ici à remarquer que les pores du foie sont tellement disposés, que lorsque cette liqueur entre dedans, elle s'y subtilise,s'y élabore, y prend sa couleur, et y acquiert la forme du sang : Lor...

• L'OEUVRE POÉTIQUE (1820-1839) DE LAMARTINE

  l'Epître à Uranie. Chénier, dont les œuvres posthumes ont paru l'année précédente, fait figure d'indépendant,d'irrégulier, de novateur un peu excessif, un peu téméraire et déconcertant, au regard des Méditations, si dociles,au contraire, à la poétique traditionnelle, et si peuplées, même, de réminiscences que certains critiques froncerontle sourcil et dénonceront tous ces « larcins ». Mais c'était tout de même une révélation et comme unetranssubstantiation. Ce vocabulaire usuel...

• Le mot "loisir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et je me tiendrai toujours plus obligé à ceux par la faveur desquels je jouirai sans empêchement de mon loisir, que je ne serais àceux qui m'offriraient les plus honorables emplois de la terre. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. car s'il y en a jamais eu dans la mer qui fussent plus grosses par un bout que par l'autre, ayant été par même moyen plus pesantes,elles ont eu tout loisir d'aller au fonds depuis que le monde est ; ou s'il y en a eu de courbées, elles ont eu loisir de rencont...

• Cours le sujet et autrui

  LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...

• bouddhiques, monuments - architecture.

  centrale, mêlées en un style homogène d’une grande beauté. Des nombreux stupas et monastères du Gandhara — comme ceux de Taxila, de Peshawar et de Hadda — au décor sculpté, stuqué ou modelé et peint, il ne subsiste aujourd’hui que des ruines. Du Ier au IVe siècle, le dôme hémisphérique du stupa s’allonge ; les soubassements carrés, le tambour et les parasols se multiplient, puis les tambours et le dôme s’unifient en une tour cylindrique. Essentiellement de plan indien, le monastère présente c...

• Le XX siecle litteraire

  transformer le réel en fiction. Tous ces bouleversements politiques et sociaux ont des répercussions sur la production littéraire. D’autre part, on assiste au XIX e siècle à une prodigieuse accélération des sciences et au déplacement des limites de la connaissance. On enregistre toute une série de découvertes techniques, parmi lesquelles les plus importantes visent l’invention de la machine à vapeurs 3, du générateur pour l’énergie (le moteur électrique, Gramm...

• "lire" chez DESCARTES

  Mais ce que j'aurais le plus à craindre, serait que, ne m'étant jamais beaucoup arrêté à lire les livres des philosophes, je n'auraispeut-être pas suivi assez exactement leur façon de parler, lorsque j'ai dit que ces, idées, qui donnent au jugement matière ouoccasion d'erreur, étaient matériellement fausses, si je ne trouvais que ce mot matériellement est pris en la même signification parle premier auteur qui m'est tombé par hasard entre les mains pour m'en éclaircir : LES PRINCIPES DE LA PHI...

• « Méditations sur la philosophie première, dans lesquelles sont démontrées l'existence de Dieu et la distinction de l'âme et du corps. » Descartes, titre complet des Méditations métaphysiques, 1641. Commentez cette citation.

  L'â me ne se distingue pas du corps 4:t·H• L'âme dépend des fonctions du cerveau. Celui-ci est un organe, tout comme le cœur ou le foie. L'homme est une machine faite de rouages dépendants les uns les autres. C'est une machine extrêmement complexe. Entre l'animal et trouve pas d'autr e éq ui- L'âme n'est pas l'homme, il n'y a valent dan s la nature. séparable du corps qu'une différence Les mouvements du de degré La matière suffit...

• Le mot "demander" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Mais on peut ici demander avec raison ce que j'entends par une chose complète, et comment je prouve que, pour la distinctionréelle, il suffit que deux choses soient conçues l'une sans l'autre comme deux choses complètes. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, DE DIEU. Et partant, il ne faut pas demander quelle est la cause de cet être positif objectif qui, selon mon opinion, fait que cette idée estmatériellement fausse ; ou, s...

• J.-J. ROUSSEAU (Rêveries du Promeneur Solitaire, 7e Promenade)

  Reuer, c'est, au contraire, faire fi des principes etablis, des faits observes, c'est, deliberement, s'egarer, se complaire dans l'irreel, le possible et Vim- possible, sans but, sans methode, sans frein, sans aucun souci de conclure ou sans se preoccuper de l'absurdite, de la malfaisance des conclusions. Plaisir facile, agreable, enivrant parfois. Nu lle peine, nulle contrainte pour se le procurer. Pas de courant a remonter, d'ecueils a eviler; it suffit de se laisser aller a la derive, a la «...

• Hinduism.

  they do not share any basic terms. B Sanātana Dharma Evidence from inscriptions indicates that Hindus had begun to use the word dharma for their religion by the 7th century. After other religions of Indian origin also began to use this term, Hindus then adopted the expression san ātana dharma to distinguish their dharma from others. The word san ātana, meaning immemorial as well as eternal, emphasized the unbroken continuity of the Hindu tradition in contrast to the other dharmas . The Bu...

• Corrigé commentaire composé : « L’isolement » , Méditations poétiques, 1820

  Corrigé commentaire composé : « L’isolement » , Méditations poétiques, 1820. Ce texte a été écrit en 1820 par Alphonse de Lamartine, il est extrait de son recueil Méditations poétiques et se nomme « L’isolement ». Lamartine est un poète romantique du XIXème siècle, mais aussi un homme politique français, il devient ministre des affaires étrangères, puis chef du gouvernement provisoire en 1848. Julie Charles, dite Elvire est la femme qui l’inspire pour l’écriture de ces poèmes comme « Le lac...

• Canadian Literature I INTRODUCTION Canadian Literature, literature of the peoples of Canada.

  William Henry DrummondPoet William Henry Drummond described the lives of French Canadian farmers, loggers, and rural workers in verse thatreflected their mix of French and English speech. He gained recognition in the late 19th and early 20th centuries.Library of Congress In the early 19th century, most Canadian poetry imitated earlier British poetry. Poets Oliver Goldsmith (grandnephew of the Anglo-Irish writer of the same name),Charles Sangster, Charles Mair, and Levi Adams exemplified literary...

• Quelle est la valeur des preuves métaphysiques de l'existence de Dieu ?

  que Dieu existe (« Discours de la méthode », IV et « Méditations métaphysiques », III). Cette preuve est, au fond, la formulation originale de l'argument ontologique de Saint Anselme (XI ième siècle). Elle avait été critiquée par Gaunilon . Kant la critique aussi dans la « Critique de la raison pure ». Pour Kant , les preuves de l'existence de Dieu sont des niaiseries. Il n'est pas possible de prouver l'existence d'un être transcendant. Il est impossible de connaître un être qu...

• La passion romantique est habituellement présentée comme destruction, ravage, catastrophe. Vous vous demanderez dans quelle mesure le romantisme n'envisage pas tout autant, et même davantage, la passion comme une base pour édifier un monde nouveau.

  et se tordent sur des montagnes de fange ; mais il y a au monde une chose sainte et sublime : c'est l'union de deuxde ces êtres si imparfaits et si affreux. On est souvent trompé en amour, souvent blessé et souvent malheureux ;mais on aime, et quand on est sur le bord de sa tombe, on se retourne pour regarder en arrière et on se dit : J'aisouffert souvent, je me suis trompé quelquefois, mais j'ai aimé. C'est moi qui ai vécu, et non pas un être facticecréé par mon orgueil et mon ennui»). 3 Le cou...

• Peut-on vivre sans se soucier de la mort ?

  La mort est le sérieux de l'existence. Ce beau raisonnement oublie que l'homme ne vit pas dans le présent, et qu'ilest dans la nature de sa pensée d'évoquer le passé et de supputer l'avenir.L'homme, dit Nietzsche, « n'est pas d'aujourd'hui mais d'avant-hier et d'après-demain » et Heidegger a parlé de cet « être des lointains » qui dans la fausseplénitude de l'Être fait surgir à tous moments le néant des possibles. L'Être,en tant que nous le saisissons dans notre humaine existence, est temporalit...

• Lamartine, « l'Isolement ».

  Mais peut-être au-delà des bornes de sa sphère, Lieux où le vrai soleil éclaire d’autres cieux, Si je pouvais laisser ma dépouille à la terre, Ce que j’ai tant rêvé paraîtrait à mes yeux ! Là, je m’enivrerais à la source où j’aspire ; Là, je retrouverais et l’espoir et l’amour, Et ce bien idéal que toute âme désire, Et qui n’a pas de nom au terrestre séjour ! Que ne puis-je, porté sur le char de l’Aurore, Vague objet de mes vœux, m’élancer jusqu’à toi ! Sur la terre d’exil pourquoi resté-je enco...

• La pensée de la mort a-t-elle un objet ?

  La question et le problème qui lui est lié, pour classiques qu'ils soient, exigent, néanmoins, une conceptualisationprécise, si vous voulez traiter le sujet et non point partir dans des considérations vagues et beaucoup tropgénérales. Comme d'habitude, l'écueil majeur, c'est le hors-sujet ! • Définissez les termes de l'intitulé.• Pensée (latin pensare peser), plusieurs acceptions :- activité proprement intellectuelle ou rationnelle de l'homme, de l'esprit humain ;- réflexion, méditation....