3633 résultats pour "égalée"

• Appel féministe à l'égalité (1898) (anthologie de textes juridiques).

• Compatibilité de la liberté et de l'égalité

• La liberté d'opinion implique-t-elle l'égalité de toute les opinions ?

• 07/11/2011 Les Alcools 1 Les alcools(C,H) R-OH :  hydroxyle lié à un carbone sp3 ne portant pas d'autre hétéroatome H3C OH méthanol H3C (C,H) (C,H) OH CH2 OH éthanol phénol éther H O O H alcool O H H H N morphine Trois classes d'alcool en fonction de la fixation de OH sur un carbone I, II ou IIIaire 2 1 07/11/2011 Alcools simples au quotidien Information complémentaire éthanol : antimicrobien dans des détergents, solutions nettoyantes et cosmétiques également a

  07/11/2011 2 Alcools simples au quotidien éthanol  : antimicrobien dans des détergents, solutions nettoyantes et cosmétiques él tdditifdllti ldé i ttdlbi Information complémentaire décanol  : flaveur dans boissons, sucreries, pâtisseries,  octanol:  additif pour eaux de Cologne, cosmétiques,  également anti mousse et arome dans boissons, sucreries, desserts…) égalemen t additif  dans  le gazo le, an tigel, sprays  dégivran ts et dans  les  boissons.  dodécanol :  parfum pour détergents et...

• L'inégalité est plus facile à dénoncer que l'égalité à réaliser

• DESCARTES: le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes

  252 1 Raison Il cherche simplement à faire partager ce qui est sa mé­ thode. Cette modestie et cette ambition à la fois, les toutes premières lignes de la première partie permet­ tent d'en saisir le sens. Descartes y écrit: «Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n'ont point coutume d'en désirer p...

• Toutes les cultures sont-elles égales ?

  To utes les cultu res ne se valent pas ·�t ·l�l Les cultures qui respectent l'homme sont supérieures au x aut res. La liber té individuelle, la dig nité de la pers onne, l'égali té des droits sont des valeur s un ivers elles. Il est faux de prétendre que toutes les cultur es se valent. Les cultures évoluées sont supérieures C omm e le dit Leib­ niz dans ses Nou­ veaux Essais sur l' enten­ de ment humain, «les peuples qui ont cultivé l' esprit ont quelqu...

• Les hommes naissent et demeurent égaux en droits. Quels sont, selon vous, le sens, la portée et la valeur de ce principe ?

• vitamine 1 PRÉSENTATION vitamine, composé organique indispensable, en petites quantités, au bon fonctionnement de l'organisme, du métabolisme et également de la croissance chez les enfants.

  3.5 B12 La cobalamine, ou vitamine B12, est une des dernières vitamines que l'on ait réussi à isoler. Elle est nécessaire en quantités infimes à la synthèse des protéines et desnucléoprotéines, à la maturation des globules rouges et au bon fonctionnement du système nerveux. La carence en cobalamine est souvent due à une anomalie del'estomac entraînant l'absence d'une glycoprotéine (le facteur intrinsèque) qui permet l'absorption de cette vitamine. L'anémie mégaloblastique est une conséquence de...

• L'État doit-il se fonder sur la liberté, l'égalité et la fraternité ?

  société, qui à l'occasion est une nation ou une communauté, dont il faut ménager la cohésion. Cela serait contraireau but même que se donne l'Etat en garantissant les libertés : si en effet il les garantit pour que les individuspuissent être heureux et vivre dignement, comment pourraient-ils être heureux et dignes si par ailleurs certainsd'entre eux sont misérables, exclus, sans formation, sans accès à l'emploi et à la culture? Or, qu'est-ce qui est àl'origine de tout cela sinon les l...

• Varenius, Bernhardus Varenius, Bernhardus (1622-1650), géographe allemand, également connu sous le nom de Bernhard Varen, auteur de Geographia generalis (1650).

• L'égalité est-elle le principe fondamental de la justice ?

  fois d'un acte simplement intuitif, immédiat, du sujet, et d'une rencontre contingente, extérieure au sujet. Cela ne nous conduit pas seulement à nous demander si l'erreur peut être une étape négative en dehors de la vérité, l'erreur étant écartée sitôt que la vérité est trouvée, mais éga­ lement à nous demander si l'erreur peut faire partie du processus même par lequel la vérité se constitue. Le problème est donc en un sens de savoir s...

• Tous les points de vue sont-ils egalement defendables ?

• La justice se confond-elle avec la stricte égalité ?

  Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide, peut...

• Quand je dis que tous les hommes sont égaux, c'est comme si je disais : il est raisonnable d'agir avec tous pacifiquement, c'est-à-dire de ne point régler ses actions sur leur force, ou sur leur intelligence, ou sur leur science, ou sur leur richesse.

• LA SECURITE SOCIALE: ÉGALITÉ ET SOLIDARITÉ

  LEBUDGODE LA SKURM SOCIALE LE FINANCEMENT • Le financement de la Sécurité sociale est assuré par des cotisations sociales . Les nouvelles politiques de financement ont cherché à élargir son assiette en prenant en compte l'ensemble des revenus des ménages : revenus d'activité des salariés et non-salarié s, de remplacement (allocations chômage, indemnités journalières, pensions de retraite ) et du capital (revenus du patrimoine, produits de placements , ven...

• également de Descartes qu'il a beaucoup dormi.

• Corpus de l’«Egalité naturelle » de Chevalier de Jaucourt » et

• La «conspiration des Egaux» Le premier complot communiste.

• Peut-on concilier liberté et égalité dans la vie sociale ?

• Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?

• Le travail est-il un facteur d'égalité ?

• L'égalité mène-t-elle à la reconciliation ?

• L'égalité garantit elle la justice ?

• Etre juste est-ce rechercher l'égalité ?

• L'égalité des hommes est-elle un fait ou une idée ?

• La recherche de l'égalité a-t-elle des limites ?

• Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?

• sexuée, reproduction 1 PRÉSENTATION sexuée, reproduction, mode de reproduction faisant intervenir des individus de sexe opposé, mâle et femelle, ainsi que des cellules spécialisées, également mâles ou femelles, les gamètes.

  7.1 Fécondation La fécondation exige le rapprochement et la fusion de spermatozoïdes et d’ovules produits à distance les uns des autres. Chez les animaux, individus mâles et femelles serencontrent au cours d’un rituel qui varie énormément selon les espèces. Celui-ci va aboutir à la rencontre des ovules et des spermatozoïdes, qui s’effectue soit dans lemilieu extérieur (fécondation externe), soit dans les voies génitales de la femelle (fécondation interne). Chez les végétaux, le problème est plu...

• Caméléon à crête: Une langue pour le moins égale en longueur à celle de son corps.

• médiévale, musique 1 PRÉSENTATION médiévale, musique, terme générique qui désigne la musique européenne entre environ 900 et 1400 et qui se rapporte également à un mouvement moderne s'intéressant aux pratiques d'interprétation de la musique antérieure au XIXe siècle.

  Montpellier, par exemple, contient plus de trois cents motets à deux, trois et quatre voix, dont les sujets vont de la religion à l'érotisme et juxtaposent souvent les deux en latin et en français. Un genre important est la pastourelle-motet qui relate les amours rustiques de bergers et de bergères et introduit le personnage du chevalier séducteur. Cette intrusion des conventions poétiques des troubadours et des trouvères se mêle fréquemment à la citation de refrains poétiques populaires, ou (da...

• Tous les citoyens sont égals.

• Philippe Égalité ( Louis Philippe Joseph d'Orléans.

• La justice et l'égalité ?

  • Dans la Théorie de la justice, Rawls tente d'énoncer un principe de justice sur lequel il y aurait un consentementde tous. Supposons que chacun juge « sous un voile d'ignorance », c'est-à-dire sans connaître la position, plus oumoins privilégiée, qu'il occupera dans la société. Deux principes seraient retenus : le principe de liberté, selon lequelchaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base égales pour tous, qui soitcompatible avec le même système pour...

• Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ? Commentez.

• Etre juste, est-ce traiter tout le monde de la même manière ?

  principe d'égalité, mais du principe d'équité . Aristote considère que l'équité vient corriger la loi, lorsque son application trop mécanique entraînerait au final une injustice. Le principe d 'équité est donc un principe supérieur au principe d'égalité selon Aristote. B) LES INÉGALITÉS DE CONDITIONS PEUVENT ÊTRE JUSTIFIÉES Aristote ajoute qu'il faut distinguer la justice corrective, qui concerne les transactions volontaires (ventes par ex...

• Peut-il y avoir une égalité des sexes ?

• Romain Bertrand - Une histoire à parts égales - fiche

  En définitif les historiens ne s'intéressèrent qu'aux sources européennes comme par exemple Richard Winstedt qui affirmait en introduction de son histoire de la littérature malaise classique que : « le germe de toute romance malaise est une fable […] manipulée par des gens immensément ignorants et incapables de tolérer l'unité de temps et de lieu et la vérité historique » On n'en finirait pas de po...

• La loi est-elle suffisante pour instaurer la justice ?

  sur ce point de l'énoncé scientifique, Ce dernier fonde une relation de causalité. Le scientifique dit : « Si A, alors B.» Le phénomène B n'est appréhendé que par rapport au phénomène A, sa cause. Le juriste formulera par contre larelation A/B sur le mode de l'imputation : « Si A, alors il faut B. » Les règles de droit ne lient donc jamais A et B dupoint de vue de leur être, mais selon leur « devoir-être », cette notion se trouvant donc être le champ d'imputationdu Droit.Comment tout système jur...

• Attacher une valeur égale aux opinions et aux imaginations de ceux qui sont en désaccord entre eux, c'est une sottise.

• « L'égalité est donc à la fois la chose la plus naturelle, et en même temps, la plus chimérique » (Voltaire) ?

• A chacun selon ses besoins ?

  Égaux en droit, les hommes sont égaux en besoins Aucun critère objectif ne permet de mesurer les différences entre les hommes. Naissant «libres et égaux en droit», ils doivent donc tous être traités de la même façon sur le plan des besoins. Tous les hommes sont identiques sur le plan juridique Tenus aux mêmes 1 obligations et aux mêmes engagements, «C'est précisément parce que la force des choses tend toujours à détruire l'égalité que la force de la législation...

• EGALITE : mythe ou réalité ?

  Pourtant elles sont toutes les trois liées. C'est parce qu'il y a des esclaves, des femmes, des métèques s'attelant àcertaines activités dans la cité que les hommes libres ont accès à ce droit civique. Cette limitation de l'égalité au champ politique peut nous sembler réductrice. Cependant, notre jugementde valeur n'est que de peu d'importance si on part du postulat qu'il y a une césure entre l'antiquité et le moderne etpar conséquent que juger n'est pas de rigueur. En effet, nous reg...

• Travailler sur les nombres de 0 à 99 Découvrir Un écureuil prévoyant o Faire écrire puis lire la première égalité : 80 + 3 = 83.

• Les Temps Modernes LE MOUVEMENT DES LUMIÈRES, LA RÉVOLUTION ET LE PREMIER EMPIRE : L'ASPIRATION A LA LIBERTÉ ET A L'ÉGALITÉ I.

  Les Temps Modernes En juillet et en août, les troubles gagnent les campagnes. Les paysans refusent l’ordre seigneurial et brûlent les châteaux : c’est la « Grande Peur ». Inquiets devant le soulèvement populaire, les déput és abolissent l’ensemble des droits seigneuriaux et des privilèges au cours de la nuit du 4 août. La société repose désormais sur les nouveaux princi pes fixés par la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen adoptée le 26 a...

• C'est par la société seule que l'homme est capable de suppléer à ses déficiences, de s'élever à l'égalité avec ses compagnons de création et même d'acquérir sur eux la supériorité.

• poids (métrologie) poids (métrologie), mesure de la force gravitationnelle exercée sur un corps ; cette force est égale au produit de la masse de ce corps par l'accélération de la pesanteur.

• Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

  Il est sa juste interprétation et son adaptation aux cas particuliers. II - LES ETAPES DE L'ARGUMENTATION Aristote procède en deux temps. Tout d'abord, il montre les limites de la loi. Elle ne peut pas tout régler, car elle est par définition générale, et les cas sont particuliers et changeants. Il fait àce propos une comparaison avec l'architecture : la règle des maçons peut mesurer les courbes. Elle sert d'illustrationpour montrer ce qu'est un décret. Celui-ci particularise la généralité d...

• Peut-on justifier une inégalité sociale ?

  2 - C'est d'une part l'équité, selon laquelle les hiérarchies sociale ou économique se font en sorte que chacun yretrouve son compte, son intérêt. D'autre part, c'est l'égalité des chances pour l'accès à toutes les fonctions.3- Assurer le respect des droits fondamentaux qui conditionnent l'égalité politique. Organiser les inégalités socialeset économiques 2) L'alternative de Parfit. Après avoir distingué l'égalitarisme téléologique, pour lequel l'inégalité est mauvaise en elle-même et doit céd...

• Arendt et le domaine de la vie privée

  Rousseau montre alors que l'accès à la liberté politique, à l'égalité de tous devant la loi et à la sécurité grâce à laforce commune, remplace avantageusement l'indépendance première. Pour sa part, Arendt préfère se contenter desouligner combien l'égalité est une conséquence du politique. [III. L'égalité comme élaboration] [A. Le donné ignore l'égalité]Dans ce que Arendt nomme « l'existence pure et simple », l'égalité est absente. Le singulier ne s'en soucie pas, etd'autant moins qu'elle est en...