2084 résultats pour "détermina"

• L'individu est-il libre par rapport à lui-même ?

  Exemple: A titre exemplatif, il faudra se référer à la pratique du clonage récemment développée aux Etats-Unis d’Amérique en utilisant le génome humain comme si il s’agissait d’un quelconque prototype d’usine. Une mécanisation de l’individu allant jusqu’à s’insinuer dans sa manière d’être ou culture selon que le sujet ait été socialisé dans les jungles amazoniennes, à l’écart de toute civilisation développée aura un comportement dit de « sauvage » car déterminé par son environnement d...

• L'homme est-il une machine ?

  Exemple: A titre exemplatif, il faudra se référer à la pratique du clonage récemment développée aux Etats-Unis d’Amérique en utilisant le génome humain comme si il s’agissait d’un quelconque prototype d’usine. Une mécanisation de l’individu allant jusqu’à s’insinuer dans sa manière d’être ou culture selon que le sujet ait été socialisé dans les jungles amazoniennes, à l’écart de toute civilisation développée aura un comportement dit de « sauvage » car déterminé par son environnement d...

• Responsabilité de l'agent public, responsabilité de l'administration

  I/ La distinction entre faute personnelle et faute de service déterminant la possibilité d'engager la responsabilité de l'administration L'engagement de la responsabilité de l'administration est initialement conditionné par la caractérisation d'une faute de service (B), tandis qu'une faute personnelle ne permettait d'engager que la responsabilité personnelle de l'agent (A). A/ L'engagement de la responsabilité personnelle de l'agent en cas de faute personnelle Le décret-loi...

• Si nous désirons être libres, qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?

  Mais faut-il de la sorte concevoir la liberté comme un donné implicite? N'est-elle pas plutôt — même si je l'affirmecomme Kant à titre de postulat métaphysique — une potentialité qu'il m'appartient toujours d'amener au réel? C'est-à-dire un ensemble de conduites à élaborer, à constituer en fonction des situations que je rencontre. De ce point devue, la liberté n'est pas déjà faite ou déjà là: elle se confirme dans la diversité de mes réactions, s'élabore à traversla suite des mes actes. Lorsque...

• Qui fait les lois ?

  pour les instituer ? II Les lois sont issues de l'activité humaine 1. Les lois de la nature sont mises au point par l'activité scientifiques Si les lois qui gouvernent notre monde physique semblent être indubitablement liées à la nature, il faut pourtantconcevoir qu'elles n'existent que par l'intervention de l'homme. Hume d'ailleurs dans son Essai dans l'entendement humain montre à quel point la connaissance humaine ne peut parvenir à établir des lois véritablement assurées, parce...

• Le génie d'E. KANT

  un concept, et, par conséquent, il ne permet pas que l'on pose au fon­ dement un concept de la manière dont le produit est possible. Aussi bien les beaux-arts ne peuvent pas en eux-mêmes concevoir la règle d'après laquelle ils doivent réaliser leur produit. Or, puisque, sans une règle qui le précède, aucun produit ne put jamais être dit un produit de l'art, il faut que la nature donne la règle à l'art dans le sujet (et cela,...

• Religion, culture et société ?

  I La religion n'est pas une simple manifestation de la culture _ La religion doit être pensée du point de vue des hommes religieux. Il serait en effet trop facile de réduire la religionà une manifestation de la culture si on adopte le point de vue objectivant des hommes non religieux. Qui sont leshommes religieux ? Ce sont les croyants. C'est seulement en adoptant le point de vue d'un homme qui croit enl'existence d'un au-delà qu'on peut penser le problème du religion à la culture. Or pour...

• A quoi sert la conscience ?

  qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : «Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ».De cette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout au...

• Résumez ou analysez le texte qui suit, puis exprimez votre opinion personnelle sur l'utilisation des sciences humaines dans le monde moderne.

  L'EXTRÊME-ORIENT Il. - Laos et Cambodge sous l'aile vietnamienne • Au Laos, la guérilla communiste l'a emporté en 1975. Faible, sans débouché maritime, le pays dépend de son voisin oriental, qui y maintient 40 ooo à 50 ooo soldats . • Le Cambodge martyr : ravagé par la guerre civile entre 1970 et 1975, soumis par les Khmers rouges vainqueurs, qu'on a parfois qualifiés de « marxistes fous -, à un effroyable massacre entre 1975 et 1979 (voir...

• Etre libre, est-ce n’en faire qu’à sa tête ?

• Les raisons de la décision d'investir connaissent-elles des évolutions

• Anthologie sur le jugement de gout

  74 j LES AVANT-GARDES ET I.:ART MODERNE et, de l'autre, dans les bornes du cœur et de l'esprit humain. La nature est infiniment riche en objets, et chacun de ces objets peut être considéré d'un nombre infini de . ' marneres. Imaginons un modèle placé dans une salle de dessin. Lartiste peut le copier sous autant de faces qu'il y a de points de vue d'où il peut l'envisager. Qu'on change l'attitude et la position de ce modèle : voilà un n...

• Monopole , Microéconomie

  Comment fonctionne-t-il alors ? Est-il une forme inférieure à la concurrence et si oui pourquoi ? A) Le monopole pur Les caractéristiques du monopole Elles sont au nombre de cinq : - Les quantités vendues dépendent uniquement du prix et du comportement des consommateurs. Cette absence de concurrence peut être délibérément instaurée ou naturelle. - L’unicité de l’offreur n’est pas toujours indispensable, le plus important est que P soit fixé comme s’il n’en existait qu’un seul...

• Nébuleuses et galaxies (Travaux Pratiques Encadrés)

  parfois " seulement >> quelques millions d'étoiles , ce sont probablement aussi les galaxies les plus nombreuses. Galaxies spirales Elles se caractérisent par une structure beaucoup plus complexe et spectaculaire, comme la nébuleuse des chiens de chasse (MSI}. On y trouve trois zones bien distinctes : -Le bulbe :c'est la partie centrale de la galaxie. Sa forme est ellipsoïdale, et la dens ité d'étoiles y est très élevée. Ces étoiles sont des...

• Est-il possible de concilier l'existence de lois psychologiques avec l'affirmation de notre liberté spirituelle ?

  LA LIBERTÉ :191 sister la liberté dans l'indépendance à l'égard des forces extérieures : l'acte libre dans ce cas serait la résultante des motifs et des mobiles qui nous détermineraient nécessairement à agir; nos décisions seraient rigoureuse­ ment dépendantes des lois psychologiques. ~lais cette conception qu'on appelle le déterminisme psychologique ne correspond ni aux données de l'expérience ni aux e:rigences de la morale; la liberté dont n...

• Notes de cours: LA NATURE

• Liberté kantienne

• Bertrand RUSSELL, Problèmes de philosophie.

  [iBI~OSOPHIE :; LA VÉRITÉ Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUjET 21 SÉRIES • MARTINIQUE ·•· SEPTEMBRE 20021 a. Qu'est-ce qui fait la« valeur» d'une chose? Définissez:>,>,>, , « possibilités >>. Que signifie>? b. Repérez et soulignez les autres éléments essentiels du texte. 2. Dégager méthodiquement la structure...

• "La portée de l'exclusion des situations purement internes en matière de citoyenneté européenne"

  moins cinq ans (art. 16). Ces droits bénéficient, selon l'article 3 de la directive, « à tout citoyen de l'Union qui se rend ou séjourne dans un Etat membre autre que celui dont il a la nationalité, ainsi qu'aux membres de sa famille ». Mais l'intérêt d'une directive réside en son application. Or, celle-ci a soulevé la question de savoir à partir de quelles composantes et conditions le droit inhérent à la qualité de citoyen de l'Union prévaut sur le droit inhérent à la qualité de ressortissa...

• La morale exige-t-elle que le bien coûte plus que le mal ?

  pour mieux se conserver. On voit que dans cette situation le bien coûte plus que le mal, ce qui le rend impossible àréaliser et le mal fait aux autres est évidemment préféré. Mais l'instauration de l'Etat permet aux individusd'abandonner leur puissance individuelle afin de faire naitre cette instance doté d'une force démesurée, leLéviathan, qui terrorise les hommes et les contraint à respecter les lois. Par opposition à l'état de nature, l'état civilest un état où le bien coûte mo...

• sexe. n.m., caractère physique de l'être vivant auquel il permet

  chromosome X et marqué par une agénésie ovarienne, une absence de puberté et des malformations ; chez le garçon, le syndrome de Klinefelter, lié à un excès de chromosomes X et cliniquement caractérisé par une atrophie testiculaire. Enfin, il faut encore citer le syndrome de « testicule féminisant », d'origine héréditaire, consistant chez le garçon en un aspect féminin des organes génitaux externes et une absence des organes génitaux internes. En cas d'ambiguïté sexuelle, le caryotype et l'étude...

• La morale

  devoirs moraux sont aussi des devoirs politiques. 1.2.2. Mais les devoirs moraux et les devoirs politiques sont néanmoins distincts : a) les devoirs moraux concernent la vie individuelle, tandis que les devoirs politiques concernent la vie collective ; b) les devoirs moraux se préoccupent de tous les domaines de la vie des individus, tandis que les devoirs politiques ne se préoccupent que du domaine de la vie collective ; et c) les devoirs politiques sont des devoirs moraux, mais tous les devoir...

• Le philosophe doit-il être un homme de son temps?

  déciderait pas entièrement de ce qu'il est ? Le philosophe serait-il donc objet et non sujet ? Il faudrait ensuite déterminer pour quelles raisons le philosophe s'imposerait à lui même la contrainte d'être un homme de son temps. Parce que la progression de la pensée philosophe s'effectue de manière nécessaire, si le philosophe s'impose à lui-même d'être un homme de son temps, c'est alors qu'il estime qu'il est nécessaire pour un philosophe d'être un homme de son temps. Est-il vraiment nécess...

• Commentaire composé : Stendhal Extrait : « Le Rouge et le Noir »

  jugement du personnage masculin - vocabulaire féminin qui domine « chemise bien blanche »(L.8), « teint »(L.10), «  jeune fille déguisée » (L.13). -le jeune homme est méprisé : è personnage préjugé (un précepteur)                                                 è Un précepteur sale, mal vêtu, méchant et vieux                      Mais Mme de Rênal tombe de ses préjugés => surprise b) le portrait de Mme de Rênal -une progression dans la détermination de Mme de Rênal          elle a une « voix...

• Situation du texte dans L'Etre et le Néant - 1re partie, chapitre II - Sartre (commentaire)

  La conscience existe en s'opposant au ~onde des choses De quoi est faite cette conscience ? Quelle est sa compo­ sition, sa substance ? Sartre.pense avec Husserl (le fon­ dateur de la phénoménologie) que la conscience précisé­ ment n'est pas une substance, c'est-à-dire une chose ayant sa consistance et sa permanence données dans l'espace et dans le temps. Une chose, en effet, est fermée sur elle-même, munie à tout instant d'u...

• la notion des pourparlers

  comme des problèmes modernes. C’est en considération de cet aspect que nous nous efforcerons de les résoudre. Pour ce faire, on divisera notre étude en deux parties, nous étudierons en premier lieu la place des pourparlers dans le processus contractuel, nous examinerons ensuite le problème de la responsabilité précontractuelle. I)Les pourparlers dans le processus contractuel Au début de notre introduction, nous avons essayé de délimiter le problème que nous proposons d’étudier. C’est ain...

• Le marketing

  • On peut les analyse r en sous­ ensemb les homo gènes ou segments, qui peuvent porter sur les clients, les produits, les modes de distribution ou les secteurs géographiques. • Un marché est dit ouvert lorsqu 'il n 'est pas structuré et qu'il est facile de s'y installer (par exemple , le marché des postes de télévision à ses débuts), fermé lorsque que ce n'est pas le cas (par exemple, celui des hyperma rchés, à cause de la réglementation contraignante). Il...

• LE REFLEXE (cours de philo)

  croisement selon les sensibilités), atteint la corne antérieure ; les terminaisons de ce 1•• neuron e rencontrent là les dendrites du 2• neurone, situé dans la corne antérieure, et ce neurone, par son prolongement centrifuge (nerf efférent), transmet l'influx aux muscles, qui effectuent le mouvement. On sait que des dérivations et des complications peuvent s'opérer ; mais, en gros, l'arc réflexe selon ce schéma est encore pratiquement le seul...

• Le bonheur

  Pour Sartre, la liberté est un fardeau. Devoir choisir sa vie à chaque seconde nous pèse tellement que nous préférons céder à une loi extérieure, que nous feignons de prendre pour contraignante. Avec mauvaise foi, nous faisons semblant de penser que notre vie est déjà plus ou moins tracée alors qu’elle ne résulte que de notre choix souverain. C’est peut-être ce que prouvent certains hommes qui, du jour au lendemain, quittent tout et changent de pays, se recréent une nouvelle famille, profess...

• L'égalité est-elle possible en société ?

  société, sur le sens et la nature de son engagement dans la collectivité. Faut-il les comprendre sur le fond d'une sociabilité spontanée, voire de l'altruisme ? Ou nes'agit-il pour nous que du jeu de l'intérêt bien compris ? Voire de la satisfaction égoïste desbesoins, qui engendrent le conflit ? Quoi qu'il en soit, la société semble peser sur l'individu,hypothéquant sa liberté et l'empêchant d'être ce que bon lui semble. En tant que hiérarchisée, la société impose une structure, un ordr...

• lecture. Définition

  elle n'est pas déterminante. Il y a une incontestable progression des « faibles lecteurs » (moins de dix livres par an) et surtout un déplacement de la lecture des livres et des quotidiens vers celle des revues et des magazines, qui ont l'avantage de se périmer moins vite que les journaux du jour et d'être lus de façon plus sélective que les ouvrages. Parmi ceux-ci, les romans, placés dans les sondages devant les récits historiques (plus appréciés des adultes) ou devant la bande dessinée (p...

• L’existentialisme est-il un humanisme ? (jean Paul Sartre)

• Peut-on penser l'avenir ?

  Vocabulaire: AVENIR: Le temps à venir, le futur, cette partie du temps qui n'est pas encore. OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience(cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sent...

• Pouvons-nous changer d'identité ?

  identique. Son argument, toutefois, ce fonde sur un a priori dont il s'agit d'évaluer la pertinence : il suppose que cequi est premier, c'est la substance. On pourrait à l'inverse penser que ce qu'il appelle substance n'est que l'unitésynthétique de toutes attributs d'un homme. Les attributs seraient alors premiers et la substance ne serait seconde,constituée par les attributs. Elle serait alors reconduite au rang de pure apparence. II – L'identité est-elle une apparence ? Un élément pourrait no...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il...

• Le hasard peut-il bien faire les choses ?

  d'une intelligence qui connaît la cause de ce qui est.] Tout ce qui existe est déterminéSi devant n'importe quel phénomène naturel l'esprit a tendance à se demander « pourquoi », parvenu à lamaturité scientifique, il réduit ses exigences. Il cherche seulement « comment » se produisent lesphénomènes, autrement dit selon quelles lois, dans quel ordre. La loi est le « rapport nécessaire entre lesphénomènes ». On a dit que l'idée de loi naturelle est « tombée du ciel sur la terre » ce qui...

• Y a-t-il un temps pour philosopher ?

  Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire que laphilosophie n'a aucun intérêt. Mais d'abord, qu'elle n'a pas pour but de satisfaire un besoin, qu'il soit vital ou de confort. C'est la preuve quedonne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher les explications de ce genre. » C'est quand les pro...

• Peut on conserver une liberté sans loi ?

• Peut on forcer quelqu'un à être libre ?

  Rousseau partage avec les partisans du droit naturel l'idée que l'être humain est naturellement libre et autonome, chacun d'entre nous a naturellement le droit de décider de ses propres actions, dans son propre intérêt. Or, l'intégration à un Etat nécessite une organisation sociale, deslois, un pouvoir commun. Le problème central qu'examine le « Contrat social » est de savoir ce qu'est une loi légitime, ou encore de déterminer à quoi chacun de nous s'engage en vivant sous un pouvoir c...

• Peut-on forcer quelqu'un à être libre ?

  de le faire lorsque l'on a affaire à un sujet qui ne comprend pas le sens de sa propre liberté. Dans Le contrat social , Rousseau considère que la véritable liberté n'est pas la liberté naturelle, mais celle à laquelle on s'élève en entrantdans l'état civil. Cette entrée se fait à la faveur d'un contrat par lequel pour assurer leur sécurité, les hommes sedémettent de leur liberté naturelle au profit de tous , c'est-à-dire au profit de la volonté générale . Or c'est la volonté générale qui e...

• Est-il préférable de se connaitre ?

  représentation a parfaitement mis à jour le processus psychologique qui conduit à prendre une fiction pour une réalité. Il y a en effet intégration de cette fiction dans une suite d'évènements passés. Ce processus consiste àremplacer un évènement réel souvent éprouvé comme insupportable par un évènement entièrement feint,susceptible néanmoins de s'accorder avec le cours de sa vie passée : « On comble alors artificiellement la lacuneainsi produite ». Il s'agit de masquer une action ou un...

• Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?

  je ne décris rien mais j'accomplis un acte : je fais un serment. Ce serment n'est ni vrai ni faux, c'est un serment (jepuis par la suite y être fidèle ou non, cela ne change rien au fait que c'est un serment). Aussi est-on conduit, avecAustin, à distinguer deux sortes d'énoncés: - Les énoncés constatifs qui décrivent un phénomène (ex.: « le ciel est bleu », « je suis heureux », « deux et deuxfont quatre »).- Les énoncés performatifs dont l'énonciation énonce une action du locuteur en même temps...

• EDDINGTON Sir Arthur Stanley ( 882- 944) fut astronome à l'Observatoire de Cambridge.

  et d' autorégénération, par lesquels l' orga­ nisme assure son propre équilibre et porte remède à ses déficiences et aux accident.> dont il peut être victime.( H.D.) MOURGUE Raoul (1886-1950) Le docteur Mourgue médita durant toute sa vie sur l'histoire et la philosophie de la biologie. Son œuvre- où l'influence de Bergson est avouée - reflète l'effort des psychologues du début du siècle pour échapper au mécanisme et à la méthode analytique....

• Dictionnaire en ligne: DISCRIMINANT, -ANTE, adjectif et substantif masculin.

  documentation atteste le dérivé discriminable, adjectif. Qui peut être distingué. Tonalités discriminables aux divers niveaux d'intensité sonore (PIÉRON, Sensation, 1945, page 398). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 11 DÉRIVÉS : 1. Discriminateur, -trice, adjectif et substantif masculin. a) Adjectif. Qui établit des distinctions ou est capable de le faire. Synonyme : discriminatif. Notre pouvoir critique et discriminateur (Confer aiguiser, exemple 23). Réflexions discriminatrices (JO...

• Pourquoi n'y a-t-il pas de technique pour être heureux ?

  Admettons que nous considérions que jouir d'une longue vie soit un moyen d'être heureux : Hélas, je risque de voir mes amis mourir, mon amour mourir. Je risque d'être l'objet d'un acharnement thérapeutique,d'être dépossédée d'un pouvoir sur moi-même, je risque de ne plus être autonome… On sait ce qu'il faut faire pour optimiser les chances de vivre le plus longtemps possible, mais est-ce qu'on est sûrque ça nous rendra heureux ? Le moyen que l'on choisit pour être heureux est trop général ! Ses...

• Si nous désirons être libres, qu'est-ce qui nous en empêche ?

  Lorsque Sartre affirme que les Français n'ont jamais été aussi libres que sousl'occupation allemande, sa formule apparemment paradoxale indique quel'exercice de la liberté suppose qu'elle rencontre des résistances l'obligeant àse préciser par des prises de position, des choix relatifs à la réalité d'unesituation particulière. La liberté, autrement dit, ne saurait se prouver ous'éprouver de façon abstraite et dans le vide. On pourrait à son proposparodier Kant : comme la colo...

• Dissertation sur le roman

  + Auteurs/œuvres célèbres depuis son apparition jusqu’à nos jours : - Madame de La Fayette - Honoré de Balzac : « Le Père Goriot » (1835). - Noah Gordon : « Le Médecin d'Ispahan » (1986). - Ken Follet : « La Chute des géants » (2010).  Dans un deuxième lieu : fonction de l’Histoire dans le roman o Base création du décor :  L’auteur prend comme référence une date ou un évènement historique et par la suite il détermine : - Lieu :...

• Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?

  2- UNE VIE SANS EXAMEN NE VAUT PAS LA PEINE D 'ÊTRE VÉCUE : EXPLICITATIONDE LA THÈSE SOCRATIQUE L'examen opère une conversion de l'esprit (au terme de la dialectique, l'esprit n'a plus affaire à des ombres mais aux choses telles qu'en elles-mêmes, aux Idées dont les objets sensibles ne sont que des images [1]) qui bouleverse nos habitudes en donnant à nos vies leur plénitude (au terme de l'ascension dialectique présentée dansLe Banquet , 211 d, Socrate dit qu'une fois celle-ci acc...

• Boris Cyrulnik, la naissance du sens, synthèse

  mettrait en péril sa sagesse, sa bont é, son humanisme et son intellect   originel. Ainsi, un homme atteint d’une maladie mentale, telle que des   troubles comportementaux et psychiques, serait en fait victime d’un arr êt   dans son  évolution, d’une r égression dans son d éveloppement, qui le   rendrait  à l’état d’une esp èce animale dite «   inf érieure   » (Heidegger,   concept repris par Hitler et l’extr ême droite). L’homme, cependant, reste bel et bien un animal  à part et, il nous f...

• En quoi l'idée de perfectionnement est-elle caractéristique de l'espèce humaine?

  A- Rousseau dans son Discours sur l'origine de l'inégalité distingue l'homme de l'animal par sa perfectibilité : c'est-à-dire le fait qu'il n'est pas déterminépar un instinct à la différence des animaux et qu'en tant qu'agent libre, ilpuisse changer sa manière d'être, se perfectionner. Cette caractéristique estainsi ce qui permet à l'homme de progresser, au sens où il dépasse ce qui estdonné, ce qui est naturel :« [La] nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu...