1975 résultats pour "thesis"

• Etre juste, est-ce vouloir l'égalité a tout prix ?

  cas. Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide,...

• Qu'est-ce qu'être citoyen ?

  fonction initiale (satisfaire les besoins vitaux) découvre autre chose de beaucoup plus important : non plus le vivremais le bien vivre. Non plus la simple vie biologique mais l'accès à la vie proprement humaine, qui dépasse la sphèreéconomique pour atteindre la sphère morale.« Car c'est le caractère propre de l'homme par rapport aux autres animaux d'être le seul à avoir le sentiment du bienet du mal, du juste et de l'injuste, et des autres notions morales, et c'est la communauté de ces sentimen...

• kant explication de texte

  Premièrement, à cause de la paresse, l’homme renonce à se servir de son propre entendement puisqu’il ne va pas mettre son esprit à l’épreuve. C’est en pensant par soi-même que l’on exerce et améliore son intelligence. Si un étudiant fait des exercices en consultant le corrigé, il ne se sera pas servi de son intelligence mais sera aller chercher la réponse dans le livre. Deuxièmement, sur le plan moral, le « mineur » renonce à porter son propre jugement moral puisqu’il lègue cette ta...

• Platon: Le plus souvent la nature et la loi s' opposent

  faut se référer ici à l'intégralité de la discussion entre Socrate et Calliclès. Ce dernier défend une conception de lajustice fondée sur sa vision de la nature : sera juste ce qui sera conforme à l'expression de la puissance. Il seranormal, par exemple, que, dans la conduite des affaires de la Cité, les plus forts gouvernent les faibles. La penséede Calliclès est la première d'une lignée qui refuse de dissocier la force du droit, et proclame la prérogative naturelledes puissants à diriger les a...

• Introduction Phèdre est une tragédie classique de Jean Racine parue en 1677 sous le nom de « Phèdre et Hyppolite ».

• La diversité des opinions nous condamne-t-elle au relativisme ?

  Ce qui montre, par la négative, que la diversité des opinions tourne le dos à la vérité. Seulement, s'il existe autantde vérités que d'avis, alors le dialogue n'est plus possible et tout est permis au nom de sa vérité ; ceci est vrai oulégitime parce que je le pense. C'est une thèse assez dangereuse qui autoriserait n'importe quel acte aussiintolérable soit-il.Ainsi, il s'agit de combattre cette diversité des opinions. Car après tout, comme le souligne Platon en réponse àProtagoras, s'il y...

• Locke, essai sur l'entendement humain

  Cependant dans un deuxième temps Lock réfute la crédibilité de son exemple en expliquant que même si entre eux les brigands présentent quelques caractères morales, ils exercent le mal tout autour d'eux, ceux sont en effet des malfaiteurs. Locke cherche donc à savoir quel serait le principe qui pourrait être qualifié d'universel si la moral ne l'est pas : il en arrive à la conclusion que seuls la fidélité et la justice se retrouvent présentent dans toutes sociétés, s'ensuivant que ces dernières n...

• Qu'est-ce qu'un citoyen libre ?

  à une communauté quelconque, ou encore régie par des intérêts « économiques », que l'accès à une sphère autre,seulement politique, et qui permet à l'homme de s'épanouir en tant qu'homme, de viser le bonheur, d'entretenir avecles autres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.Plus étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote, affirmant que la cité est une réaliténaturelle, et surtout, qu'elle est antérieure par nature à l'individu. Cela signifie que l'ho...

• Antibiotics

  production process of proteins – the ribosome – thereby preventing protein synthesis. In this case also, the bacterium / the microorganism is then unable to divide. [There are more than 10 000 antibiotics but only a hundred or so of them are used in men / are compatible with the human body. If they are excessively taken/administered, they may cause new, difficult to treat bacteria to appear, thus enticing scientists to search for new antibiotics.] Diagram 1: the mechanism of action of antibiotic...

• Sagesse et ignorance sont-elles compatibles ?

  philosophique. Socrate nous montre ainsi le savoir et par extension la sagesse, comme un but ultime que l'on atteintpas, mais que l'on cherche à atteindre. On remarque également une antithèse dans cette citation, en effet Socratedéclare ne rien savoir. Cependant il sait qu'il ne sait rien. Ainsi, on voit ici comme précédemment qu'il est possible desavoir et d'ignorer, mais avoir conscience de son ignorance est chose différente, car dans ce creux intérieur naît ledésir sincère et humble de connaî...

• Explication de texte de Rousseau extrait de l'« Emile ou de l'éducation »

  d'informations ou bien tout simplement comme le dit Rousseau « un flux continuel ».  A l'aide du champ lexical employé, Rousseau dégage une relation entre le « bonheur » et le « malheur »  et de la confusion dans lequel ces deux sentiments fonctionnent par groupes d'oxymore. Ce dernier mêle ses états afin de démontrer qu'ils ne peuvent pas être séparés l'un de l'autre et qu'ils sont de plus la mesure l'un de l'autre. Dans ce paragraphe, Rousseau s'appuie sur des oxymores « plus-moins », « heureu...

• Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football, de boxe, de tennis.

  Nous allons donc argumenter le thèse de Ionesco en trois parties a)Dans les deux cas, le théâtre et le match sont tous les deux des spectacles, des divertissements. Nous allons regarder unmatch de tennis ou autres pour se divertir au même niveau que le théâtre. Pour un match, cela peut-être une passion, unsport que l'on pratique et qui est un loisir pour nous.Quand au théâtre, aller voir une représentation permet de se divertir, se changer les idées.Dans les deux cas, c'est un lieu s'affrontemen...

• racine

• Penser c'est dire non EMILE CHARTIER

  Pas le tyran mais la croyance en sa supériorité : les illusions du pouvoir = soumission. Croire qu'il a une puissance qu'il n'a pas. Voir Discours sur la condition des grands de Pascal. Soumission : croire qu’il est inutile de se révolter, c’est croire implicitement que le tyran est trop puissant, c’est s’imaginer une puissance qu’il n’a pas. * la croyance (vérité / la religion): qu’est-ce qui fait la fausseté d'une théorie ? Pas son contenu mais le dogmatisme, cad la croyance à son caractère...

• Critique à l'ombre de la vengeance

• Gaston Bachelard: Observation polémique

  à une prédication où Bachelard envoie la bonne parole à la face de tous. Bachelard évolue dans une périodenouvelle pour le domaine scientifique qui vient de connaître beaucoup de changements radicaux mais avant tout,Bachelard cherche à penser par lui-même. Problématique Une question semble clairement se démarquer du texte : « qu'est-ce qui fait qu'un phénomène scientifique peut êtrepensé comme scientifique? »Comprenons que Bachelard ne traite que du réel scientifique en rapport à la pos...

• Phèdre, Acte I, scène 1 (Racine)

• Lecture Analytique "Autorité" De Diderot

• Phèdre, Acte I, scène 1

• Définition et citations: ANTITHÈSE, substantif féminin.

  HONOR? DE BALZAC, La Peau de chagrin, 1831, page 104. ? 5. Turquoise avait compris que le seul moyen de dompter, de dominer, de garrotter cet homme habitu? ? vivre avec sa femme, une cr?ature distingu?e, charmante, pleine d'une noble et chaste pudeur, ?tait de devenir l'antith?se vivante de cette femme. Turquoise avait raison. Le secret des faiblesses du coeur humain est tout entier dans les contrastes. PIERRE-ALEXIS, VICOMTE PONSON DU TERRAIL, Rocambole, les drames de Paris, tome 2, Le Club...

• DIOP Cheikh Anta : sa vie et son oeuvre

  NATIONS NÈGRES ET CULTI.JRE C HEIKH ANrA DIOP. Essai, 1955. Essai d'anthropologie culturelle, Nations nègres et Culture se distingue par le caractère militant de la thèse qu'il défend. Publiant ce livre en pleine époque des luttes anticolonialistes, Cheikh Anta Diop (1923-1986) a, en effet, deux objectifs. Le premier est de prouver l'origine noire de la civilisation égyptienne antique, et par là même de dégager •l'étendue et l'ancienneté du substratum • n...

• L’association des idées.

  ou P:SlCtlULUUll'~ :Et Verlaine a pu écrire de son côté : Les sanglots longs Des violons De l'automne ... De ces exernple3 si divers, qui montrent l'ampleur du domaine et la variété des rôles de l'association, on peut tirer déjà une notion générale : propriété qu'ont les phénomènes psychiques de tous ordres (représenta­ tions, sentiments, tendances ou m&bvements) de s'évoquer mutuellement sans ou même contre l'action de ma volon...

• Aristote : la technique

• HEGEL: le droit et la morale

  2) Hegel interroge ensuite le fondement moral de la conduite. Une conduite morale est selon lui une conduite quis'oriente selon une représentation du Bien et du Mal. Il ne suffit pas d'agir bien pour que l'action soit morale, encorefaut-il avoir conscience que cette action est bonne, c'est-à-dire en juger selon une représentation du Bien et duMal. Cette représentation subjective est parfaitement étrangère au droit, le droit ne définit pas le Bien et le Malabsolument mais seulement au regard de c...

• Bodin, Jean

  and doctrine contradicted Bodin's long-standing principles of legitimacy, non-resistance and religious tolerance. Yet Bodin, like many other royalist magistrates of the time, openly collaborated with the League. He sought to justify his course by mystical reflections on the preordained doom of the ruling dynasty. But he seems to have been driven by fears not only for his office and his property, but perhaps for his life as well; now, as in the past, he was under suspicion of heresy. He stood...

• Commentaire de david hume

• cours sur l'art

• Fiche de lecture Bergson: Le rire

• Commentaire de philosophie: Emmanuel Kant, Réflexions sur l’éducation

  ses besoins en nourriture, etc… et c’est l’éducation par l’apprentissage qui mène au travail. Le mot « travail » vient du latin tripalium qui désigne un instrument de torture et implique l’idée de souffrance et d’asservissement ce qui est plutôt incohérent avec l’idée que le travail est humanisant et synonyme d’adaptation et d’intégration dans la société. Il serait donc alors plus de l’ordre de la souffrance et de la fatigue. Be...

• Lecture Analytique Acte I scène 1 Phèdre

• La Fontaine, Les Fables, Les Animaux Malades De La Peste

• Kant, Anthropologie d'un point de vue pragmatique

   Tout d'abord, dès la première phrase de l'extrait Kant nous plonge directement à l'intérieur de sa thèse. Il affirme la capacité de l'Homme à pouvoir exercer une certaine supériorité sur tous les autres êtres vivants. En effet, aux lignes une et deux: “Posséder le “je” dans sa représentation: ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre.” Par ce pouvoir l'Homme se constitue comme un sujet pensant capable de se saisir soi-mêm...

• COMMENTAIRE DU TEXTE DE HEGEL, Esthétique.

  apparemment d'une sorte de mouvement introspectif, de réflexion solitaire, d'auto-analyse de la conscience par elle-même. Le sujet par ce mouvement qu'on appelle réflexion (du latin reflectere : revenir sur..., se retourner) opère un retour sur lui-même afin de contempler son intériorité, son âme conçue comme siège de l'identité. Ainsi la notion de théorie choisie par Hegel n'apparaît que plus claire. La théorie s'oppose traditionnellement à la pratique et désigne selon l'étymologie la...

• Cours sur l'esthétique

  apparemment d'une sorte de mouvement introspectif, de réflexion solitaire, d'auto-analyse de la conscience par elle-même. Le sujet par ce mouvement qu'on appelle réflexion (du latin reflectere : revenir sur..., se retourner) opère un retour sur lui-même afin de contempler son intériorité, son âme conçue comme siège de l'identité. Ainsi la notion de théorie choisie par Hegel n'apparaît que plus claire. La théorie s'oppose traditionnellement à la pratique et désigne selon l'étymologie la...

• Corrigé commentaire du texte de Hegel : Esthétique

  apparemment d'une sorte de mouvement introspectif, de réflexion solitaire, d'auto-analyse de la conscience par elle-même. Le sujet par ce mouvement qu'on appelle réflexion (du latin reflectere : revenir sur..., se retourner) opère un retour sur lui-même afin de contempler son intériorité, son âme conçue comme siège de l'identité. Ainsi la notion de théorie choisie par Hegel n'apparaît que plus claire. La théorie s'oppose traditionnellement à la pratique et désigne selon l'étymologie la...

• Hegel philosophie explication texte Esthétique

  apparemment d'une sorte de mouvement introspectif, de réflexion solitaire, d'auto-analyse de la conscience par elle-même. Le sujet par ce mouvement qu'on appelle réflexion (du latin reflectere : revenir sur..., se retourner) opère un retour sur lui-même afin de contempler son intériorité, son âme conçue comme siège de l'identité. Ainsi la notion de théorie choisie par Hegel n'apparaît que plus claire. La théorie s'oppose traditionnellement à la pratique et désigne selon l'étymologie la...

• de natura rerum Lucrèce

• la cigarette, dangers et quelles solutions

  bronchi. Even without swallowing smoke, the risk of cancer of these organs is increased and, for the skin, the signs of aging appear much faster. Nicotine is not toxic as such, but it is it that creates addiction and chains the smoker. Cigarette, cigar, pipe, water pipe: tobacco is always harmful! Contrary to popular belief, the combustion of tobacco is dangerous regardless of the mode of consumption used: cigarette, pipe, water pipe or hookah, cigar and cigarettes with artificial aromas. Eve...

• John Locke, Deuxième traité du gouvernement civil

  tous se voit protégée et conservée. En limitant nos instincts et nos désirs, elle autorise aussi l’épanouissement de ceux des autres, et par là elle permet d’accéder au bonheur. Par et dans les limites prescrites par les lois, aucun n’est assujetti à une volonté autre, arbitraire et aux caprices d’ autrui. La vraie liberté consiste donc à n’obéir qu’à sa propre volonté dans le respect des lois. J. Locke approche négativement la liberté en insistant sur le fait qu’être libre c’est « n’êtr...

• Extrait de 'entretien du philosophe avec la Marechale*** de Diderot

• N' a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur ?

  I. Introduction. • L'intitulé du sujet, remarquons-le, nous suggère immédiatement (par la restriction qu'il opère : « n'y a-t-il que... »)un examen et une recherche s'effectuant dans une certaine direction. Il suppose quasi nécessairement un itinérairedépassant le plan simple de ce qui dure. Mais en quel sens prendre ce verbe durer ? Ce terme (dont l'étymologie estlatine) doit manifestement, dans cet énoncé être compris, tout d'abord, en sa signification la plus élémentaire :durer, c'est rési...

• Phèdre, Scène 7, Acte V

• Phèdre, Scène 7, Acte V (Vers 1622 À 1644) - RACINE

• Peut-on dire : " Je suis moi-même le temps " ?

  Selon Bergson, la durée est la réalité même : c'est-à-dire la durée pensée etconcrètement vécue, le temps de la conscience intime, et non la durée mesuréecomme une distance d'un point à un autre. Afin de saisir cette durée, lephilosophe doit se réconcilier avec ce qu'il vit concrètement et faire prévaloir laperception des choses sur leur conceptualisation.Comment appréhender cette durée qui semble toute intime ? Il convient d'opérerune conversion, de nous défaire des habitudes de pensées...

• Le Paradoxe sur le Comédien de Diderot

  écrivains, mais aussi l'opinion. En 1743, l'auteur Riccoboni dans sa Réformation du théâtre avait même fait, commeDiderot, le procès de la sensibilité. L'intérêt du Paradoxe est dans le fait que l'ouvrage déborde le cadre de l'artdramatique, pour s'appliquer à toutes les formes de l'art et surtout que Diderot, contrairement à ses habitudes, ycondamne l'enthousiasme et y fasse l'éloge du sang-froid dans la création. Analyse du texte. Quatre idées : # une remarque sur la création artistique et les...

• ASSOMMONS LES PAUVRES ! BAUDELAIRE

  par Baudelaire, pour « douleur» (l.40), soulignent l'approximation, l'emploi ironiquement abusif d'un termeappartenant au lexique philosophique pour désigner une application « frappante » de la thèse soutenue par le poète.A quoi donc se résument les « conseils » du poète ? Il engage le mendiant à se montrer vraiment digne en prouvantqu'il domine la situation en agissant, et non en se plaignant et en se posant en individu moralement supérieur auxautres. Véritable dandy, Baudelaire ne support...

• Etude d’une œuvre intégrale : Phèdre de Racine

  informer de la situation générale en utilisant la double énonciation. La pièce nous indique le lieu de l’action : elle se passe a Trézène, ville du Péloponnèse. Thésée, le roi a disparu depuis 6mois. Hippolyte, fils de Thésée et Antiope (Amazone) est inquiet et veut partir à la recherche de son père. Mais il veut également fuir l’hostilité de Phèdre. La première fois qu’il parle de sa belle- mère, Phèdre, il utilise une périphrase qui accentue le côté monstrueux de Phèdre en r...

• The way in which companies frame themselves, their products and their clients

• THE CAUSES OF WORLD WAR 2

  attention would turn to foreign affairs and people’s hatred would turn against other countries. It is also because of this desperate situation that self-interest destroyed the international co- operation ideal of League of Nations. Short term causes: ­ At th e tim e, a s th ey s aw th e League of Nations was a failure, politicians started to try a new way to keep the peace: appeasement. This was the policy of giving Hitler what he wanted to stop him from going...

• Encyclopedia of Philosophy: AVICENNA

  is to say, whose essence includes that mark of necessity which is lacking in all other things and which can also beexpressed as the identity in it of essence and existence. In this way, the cosmogony sketched above is given aphilosophical basis. Just as the whole system of the world comes about from the thought which the Necessary Beinghas of itself, so this being, in thinking itself at the same time thinks everything in the universe: it thinks ‘the higher(that is, heavenly) beings, each in its...