6627 résultats pour "socialiste"

• L'intégration sociale passe-t-elle par le travail ?

  système des besoins. Et de ce point de vue, on pourrait remonter la genèse de cette idée à Platon déjà dans la République . L'individu a besoin de l'autre pour assurer sa survie et ne peut se constituer en tant qu'être que dans la confrontation à autrui comme cela est palpable dans la dialectique du maître et de l'esclave ( Hegel , Phénoménologie de l'esprit ). C'est donc dans le rapport nécessaire à autrui notamment dans la construction de la conscience et du point du vue de la société...

• Quelle est la part du social dans la vie psychologique ?

  PROBLÈMES GÉNÉRAUX 203 Il est cependant assez difficile de discerner ce qui en nous est purement individuel et à partir de quel point nous som­ mes marqués de l'empreinte sociale; mais il reste que tout en nous n'est pas réaction organique ou simple retentisse­ ment d'une telle réaction : tout ce qui est détermination pro­ prement dite - sentiment ou idée- n'a pu venir enrichir notre individualité, incapable elle-même de se dépas...

• DE NOUVEAUX Acteurs sociaux de 1995 à 1999 : Histoire

  DE NOUVEAUX ACTEURS SOCIAUX. Les chômeurs ne veulem plus être les laissés pour compte des partis politiques et des syndicats. Désormais, ils s'organisent, se syn dicali sent et manifestent. Leurs revendications portent non s e ul ement sur l'augmentation des min ima sociaux mais également sur la création d'une Europe sociale, comme l'a montré la marche à destination d'Amsterdam, d'avril à juin 1997, qui rassembla des manifestants venus de toute /'UE....

• Du biologique au social de C. HAGÈGE

  rendre compte de la toute première invention d'un langage par /'espèce humaine. L'auteur de ce texte examine les enseignements qu'un linguiste peut tirer de ces hypothèses. L'organisation sociale suppose un moyen quelconque de communication. Ce moyen, d'abord rudimentaire, a fini, à une époque que les plus prudents se refusent à situer antérieure­ ment à l'apparition de !'Homo sapiens, par produire des lan­ gues. Mais si l'on peut a...

• El progreso social

  I - Las ayudas economicas    a/ asignaciones familiares   El progreso social no sólo permitio el establecimiento de la Seguridad Social (pagada por contribuciones de los trabajadores), que incluye las asignaciones familiares, las pensiones, los beneficios de desempleo, el reembolso de la atención de salud, las vacaciones pagadas, etc. sino que también condujo a la introducción en Francia de la RMI ( renta mínima de inserción ) que se convirtió en la RSA (renta de solidaridad activa) en 2009, fi...

• LES SOCIALISMES DU XIXe SIÈCLE

  3. CHARLES FOURIER (1772-1837) Si l'on n'est pas surpris de l'enthousiasme que souleva Saint-Simon et de la véritable dévotion qu'il suscita après samort, on est surpris du succès de Fourier, dont la folie ne fait plus aucun doute. Mis à part certains passages,toujours pudiquement passés sous silence par les fouriéristes, la doctrine, sur certains points lucide, place Fourierparmi les socialistes. Ce fils de drapier aisé accuse les commerçants (« des araignées, des sangsues, des vautours, des...

• Né avec la révolution industrielle, le socialisme a dû surmonter dès l'origine ses divisions.

  Internationale - Jean Jaurès, page 2557, volume 5 socialisme - vue générale du familistère de Guise, page 4812, volume 9 France - Jaurès à la tribune (1901), page 2018, volume 4 Le socialisme marxiste Figure centrale du socialisme, davantage, sans doute, par son influence posthume que pour le rôle politique qu'il eut de son vivant, Marx reprochait avec virulence aux autres socialistes de n'avoir pas su analyser scientifiquement la société capitaliste, ni théoriser les conditions de passage a...

• CULTURE ET CLASSES SOCIALES

  avoir fait le constat rapide, nous verrons ce qui empêche de prendre ces « données » pour aussi fortement corrélées que l’on voudrait qu’elles le soient.1°) Des pratiques culturelles différenciéesComme l’avait montré Bourdieu, les classes supérieures ont un rapport privilégié à la culture classique, académique. Ce qui se traduit dans les pratiques culturellespar une fréquentation plus importante des lieux de culture, musées, salles de spectacles, monuments historiques, mais aussi cinéma qui, tou...

• L'apprentissage social

  E :X P 0 S É S.·~ FIC lfES; ner l'apprentissage. Mais le plus souvent, le héros n'est qu'un intrus. Toléré, il n'est jamais vraiment accepté: Sorel est un plébéien, Lucien de Rubempré a besoin d'une terre pour obtenir la reconnaissance de sa noblesse et épouser une Grandlieu. En attendant, il aura fallu accomplir une série d'épreuves, franchir une succes­ sion de barrières sociales pour accéder au monde de l'édition, à celui du journa­ lisme, du thé...

• La question de la justice sociale ?

  L'intérêt de cette analyse est de conduire au plus loin l'exigence de rationalité dans la définition de la justice. Maissa limite est celle d'une définition des simples conditions de possibilité de la justice. Or peut-on aller plus loin ? Est-ilpossible de déterminer a priori ce que recouvre plus précisément, par exemple, la notion d'inégalité profitant àchacun ? Il ne le semble pas, comme en témoigne aujourd'hui le débat sur l'allégement des charges fiscales desentreprises, censé permet...

• L'échange est-il au principe du social ?

  Dans l'échange politique, chacun, en se donnant à tous, ne se donne à personne et gagne l'équivalent de tout cequ'il perd, puisqu'il n'y a pas de contractant sur lequel il n'acquière le même droit que celui qu'il cède. L'aliénation faitle passage de l'état de nature à l'état de société. Comme tel, il ne désigne pas un événement repérable dansl'histoire, mais l'instauration même d'une histoire sensée, l'entrée en institution. Il est également remarquable que leconcept d'aliénation reçoive...

• En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?

  des richesses qui font l'objet d'échanges. Par la circulation des marchandises mais aussi des hommes, il acquiert unemaîtrise sur la nature et traduit ainsi le désir de construire un monde à son image. Derrière les échanges : l'exploitation. «Mais dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre, dès qu'ons'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalitédisparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire, et les vastesforêts se changèrent...

• qu'a t-on le droit d'attendre de l'ordre social ?

  * L'ordre social, lieu de l'excellence humaine Aristote, Politique « Ce qui définit la cité, c'est la communauté vouée à la vie bonne qui règne entre les familles et entre lesgroupements de familles, et qui a pour fin une existence parfaite, se suffisant à elle-même. Mais cela ne se réaliserapas s'il n'y a pas habitation d'un seul et même territoire et recours aux liens du mariage. C'est pour cette raison que,dans les cités, les sociétés de parenté et les groupements confr...

• La structure sociale, donnée constitutive

  Aristote écrit : « La cité est par nature antérieure à l'individu » (cf. Politique, livre premier). La division sociale du travail et les échanges qui lui sont liés définissent un seuil minimal d'organisation, qui permet l'intégration des individus dans un tout où ils accomplissent des fonc­ tions complémentaires. La question des meilleures formes de gouverne­ ment renvoie dès lors à la question décisive de l'organisation sociale optima...

• La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ?

  La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ? Si on peut observer d'un côté que les individus sont en effet incapables par nature de subvenir par eux-mêmes àtous leurs besoins et de l'autre que la vie sociale en tant qu'elle est organisée en vue essentiellement d'assurer àchacun les moyens de vivre, on peut se demander lequel de ses deux faits est la cause de l'autre. L'homme est-ilfaible parce qu'il vit en société ou bien vit-il en société parce qu'il e...

• Le lien social: l'homme en société

  Considérer que l'homme puisse vivre indépendamment de tout lien social, c'est imaginer qu'il soit tout à fait possibleà un homme d'accomplir sa vie et son identité d'homme en restant toujours à l'écart de la société. Une tellehypothèse pose problème car la société étant omniprésente, nous ne connaissons quasiment pas d'hommes qui aientvécu une telle expérience de la solitude. Quant à ceux que nous connaissons, correspondent-ils encore vraiment àl'idée que nous nous faisons de l'homme...

• Les inégalités sociales sont-elles évitables ?

  - On ne peut pas éviter les inégalit és sociales UM:• Les hommes ne naissent pas tous égaux. Les uns sont doués d'aptitudes physiques, intellectuelles remarquables, les autres en sont dépourvus . Les lois humaines n'y peuvent rien. L'égalité sociale conduit à l'injustice et rend les hommes passifs . La loi ne peut rien nécessairement des L'égalité sociale 1 contre les décrets in égalités socia les . est contraire de la nature à...

• Socialisation et Reproduction Sociale

  Source : Education & Formations n°82 (décembre 2012) http://www.ac- reims.fr/carep/documentation_ressources/DEPP_EetF_2012_82_Conditions_scolarisation_facteurs_reussite_scolaire_237325.pdf Extraits MESURER L’IMPORTANCE RELATIVE DES EFFETS PRIMAIRES ET SECONDAIRES DE L’ORIGINE SOCIALE…… AU FIL DES PARCOURS SCOLAIRES ET A QUATRE DECENNIES DE DISTANCE Dans le système scolaire des années 1960, encore largement organisé en filières, seuls 59% des sortants d’école...

• La notion de contrat social (philosophie politique)

  société civile, lesquelles, figeant l'état de fait, sont favorables aux plus riches. Un chef est nommé pour maintenir l'ordre, et voici créés les premiers gouvernements ;pour être plus tranquilles, les hommes consentent à être moins libres. Lorsque d'une puissance légitime le chef fait peu à peu une puissance arbitraire, les hommessoumis à la tyrannie de la force retombent, par excès de corruption, dans un nouvel état de nature bien éloigné de la pureté originelle.B.La continuité du Contrat Soci...

• Socialisme et marxisme

  l'opposition traditionnelle des riches et des pauvres prend une couleur nouvelle : pour la première fois éclate lacontradiction entre la croissance rapide des richesses matérielles et les revenus décroissants de ceux qui lesproduisent. Le problème du bonheur commun, déjà passionnément débattu dans la deuxième moitié du xviiie siècle,s'ancre autrement dans le réel. Ceux qui en prennent conscience et proposent des solutions sont les premierssocialistes.Rien d'étonnant si c'est en...

• Peut-on justifier une inégalité sociale ?

  2 - C'est d'une part l'équité, selon laquelle les hiérarchies sociale ou économique se font en sorte que chacun yretrouve son compte, son intérêt. D'autre part, c'est l'égalité des chances pour l'accès à toutes les fonctions.3- Assurer le respect des droits fondamentaux qui conditionnent l'égalité politique. Organiser les inégalités socialeset économiques 2) L'alternative de Parfit. Après avoir distingué l'égalitarisme téléologique, pour lequel l'inégalité est mauvaise en elle-même et doit céd...

• Présentation du Contrat social de Rousseau

  clauses en sont légitimes. Pour formuler leur argumentation les théoriciens du droit naturel s'appuient sur l'idée, familière à l'époque, d'unhypothétique état de nature, c'est à dire d'un état de l'humanité précédant toute espèce d'institution, où leshommes n'obéissant à aucune autorité, vivent dans l'indépendance et l'égalité. L'égalité consistant en ceci : nuln'est par nature fondé à commander aux autres ou destiné à obéir. Dès lors, pour que se forme la Société Civile (ou...

• Libéralisme et Justice sociale (1992) de J.P. DUPUY

  Le système démocratique est stable car il ne découle pas de données arbitraires, qu'il s'agisse d'atouts innés ou de ressource naturelles, ou d'un statut social. Rawlss'oppose aussi à la notion d'arbitraire. Les différences de richesse ne sont pas une fatalité et peuvent devenir un atout pour la collectivité : chacun aura ce qui luirevient en fonction de l'application des principes de justice précédemment définis, ce qui permet de lutter contre l'arbitraire. Le système rawlsien utilise lesdiffér...

• .   2. Le socialisme conservateur ou bourgeois   Une partie de la bourgeoisie

  classe laplus souffrante. Mais laforme rudimentaire delalutte desclasses, ainsiqueleur propre position socialelesportent àse considérer commebienau-dessus detout antagonisme declasses. Ilsdésirent améliorer lesconditions matérielles delavie pour touslesmembres delasociété, mêmelesplus privilégiés. Parconséquent, ilsne cessent defaire appel àla société toutentière sansdistinction, etmême ilss’adressent depréférence àla classe régnante. Car,envérité, ilsuffit decomprendre leursystème pourreconnaît...

• Karl Marx, Contribution à la critique de l'économie politique, p.4, Editions sociales.

  productives matérielles ». Les « rapports de production » sont les modalités fondamentales de la vie sociale, quel'auteur appelle également « la production sociale de l'existence », caractérisée par la division du travail, larépartition des biens, les rapports de classe et les rapports de propriété, qui forment la base minimale,l'infrastructure économique sur laquelle se construisent tous les rapports sociaux. En d'autres termes, les rapportsde production peuvent être définis c...

• Après avoir mis en évidence les différences de mobilité sociale entre hommes et femmes en France, vous les expliquerez.

  Les hommes paraissent alors plus actifs que les femmes qui, contraintes par leurs divers rôles sociaux (non des moindres) sont plus vulnérables en ce qui concerne la mobilité sociale, puisqu’elles la subissent à l’envers, dans le sens où leur manque d’implication au travail (du à leurs contraintes familiales) peut donner lieu à une justice distributive, laquelle, visant à une égalité réelle, redistribue en fonction du mérite (par les qualifications ou la volonté d’un individu par exemple), ceci...

• socialiste, Parti [PS] (France) (partis politiques).

  Jacques DelorsJacques Delors intervenant à la Commission européenne (Bruxelles), en septembre 2005.Thierry Tronnel/Corbis Pourtant, devant l’accroissement du déficit budgétaire, de ceux de la balance commerciale et de la Sécurité sociale, du maintien de l’inflation à un taux élevé et de lapoursuite de la hausse du taux de chômage, et face aux revers électoraux des élections cantonales de 1982 et municipales de 1983, le gouvernement adopte une politiquedite de « rigueur », comprenant le blocage d...

• Fiche de lecture : Le Service Social à l'épreuve de la GRH de Dominique Paturel

  Quatre équipes de gestion de ressources humaines se sont réunies autour de ces SID afin de proposer des solutions. Parmi ces équipes, se trouvent notamment uneéquipe gestionnaire et une équipe médico-sociale.L'étude de la construction grammaticale des documents institutionnels et des entretiens d'acteurs GRH a permis de mettre en lumière des systèmes de représentation.La grammaire dont il est question permet de déceler de quelle grandeur relève un discours. Deux logiques dominantes apparaissent...

• Le socialisme est-il une idéologie du passé ?

  Le socialisme n'est pas une utopie Le socialisme est un ensemble de valeurs definissant une notion de la justice. Selon cette conception, la societe doit etre gouvernee par la morale. La defense de ces valeurs, dans un regime democratique, est intemporelle. Le socialism( est democratique I es ennemis du socia- l. lisme le mettent dans le meme sac que le com- munisme sovietique. Or "Les inegalites socio-eco- nomiques, prenons par exemple des inegalites de richesse et d'autoritO, sont justes si et...

• Comment définir un fait social ?

  b) L'extension de ce mot varie suhant le contexte: parfDis, il désigne un cas individuel comme l'assassinat du chancelier DDLFUSS, quoique un fait unique localisé dans 1 'espace et dans le temps s·oit plutôt dénommé «événement n; plus sDuvent, le mot "fait n est pris dans son acception générale, comme lors·qu'on parle du fait de l'attraction, de la désertion des campagnes ou de l'assassinat politique. II. - Qu'EST-CE QU'UN FAIT SOC...

• L'héritage socialiste en philosophie (Saint-Simon, Proudhon, Jaurès) ?

  son « atelier social »), ou encore Lamennais, « Paroles d'un croyant », sont des hommes qui ont oeuvré pourdessiner un socialisme très particulier, très français. Mais l'idée socialiste avait d'autres patries : la Russie,l'Allemagne et à un moindre degré l'Angleterre. Le socialisme en Russie BAKOUNINE (1814-1876) Violemment hostile à Dieu, au Christianisme, et tout particulièrement à l'Église catholique romaine, Bakounine croitque la religion abaisse l'homme devant la divinité. Si...

• socialiste ouvrier espagnol, Parti [PSOE] (partis politiques).

  Alors que des tensions opposent les socialistes clandestins restés en Espagne, dits « de l’intérieur », et les dirigeants historiques exilés, la première tendance l’emporte sousl’impulsion de Felipe González qui prend la tête du PSOE au congrès de Suresnes (1974) et lui imposera une ligne réformiste, excluant toute référence au marxisme-léninisme à partir de 1979. Légalisé en 1976, le PSOE tient cette année-là son premier congrès en Espagne depuis la guerre civile, remporte de bons résultats nat...

• DURKHEIM: Que le déterminisme social garantit l'efficacité sociologique

  peut dire que Durkheim y décèle un constat, une conviction, et la force d'une inférence logique; il n'y ade science que là où il y a liaison entre les faits suivant des rapports nécessaires (c'est la définition même du déterminisme, qui interdit qu'on le confonde avec le principe de causalité et tout ce que celui-cicomporte d'inévitablement métaphysique); toute science tire son efficacité et sa valeur de cet axiome;dans une Nature une et universelle, ce qui est vérifié là doit se vérifier ici....

• Limites économiques et sociales de l'Etat-providence

  Du coup, les conflits pour la répartition du revenu deviennent plus aigus et les gouvernements hésitent àaugmenter encore les impôts et cotisations sociales qui pèsent sur les ménages. Les déficits répétés dessystèmes de Sécurité sociale observés depuis le début de la crise ne sont pas dus à une quelconque fatalitéstructurelle, mais à l'insuffisance des prélèvements effectués. On peut en donner pour preuve l'équilibreretrouvé en France depuis deux ans en dépit de la sensible pro...

• L'anarchisme mène t-il ai chaos social ?

    Si certaines conceptions que l'on pourrait anachroniquement qualifier d'anarchisme se retrouvaient déjà chez les Grecs anciens (cf Antisthène qui s'opposait à toute forme de gouvernement et d'appartenance communautaire, se disant « citoyen du monde »), c'est véritablement avec Hobbes que l'on observe la première théorisation d'une « société » sans État. Dans sa théorie du contrat social, il propose une vision de l'état de nature, soit la forme la plus primitive de société humaine. Il décrit ce...

• Les politiques sociales en France 1870-1944 (histoire)

  Le collectif va progressivement primer sur l'individuel, garantie d'indemnité/prise en charge en cas d'accidents du travail.-La question du repos hebdomadaire, en 1899, Millerand met en place un repos hebdomadaire obligatoire pour les fonctionnaires et impose également ce reposhebdomadaire pour toutes les entreprises qui sont bénéficiaires de contrats publics/travaillent avec l'Etat. L'Etat institue un modèle social. Dès 1899 toutes lesentreprises liées contractuellement avec l'Etat sont dans l'...

• Quand engager une action devant le tribunal des affaires de la Sécurité sociale ?

  • Comment sa1s1r cette juridiction ? La représentation des parties par un avocat n'est pas obli­ gatoire devant le tribunal des affaires de la Sécurité sociale . Ainsi, les parties peu­ vent aussi bien se présen­ ter seules, que se faire assis­ ter ou représenter par leur conjoint, un ascendant ou un descendant en ligne directe, un avocat, un tra­ vailleur salarié, un employeur ou un travailleur indépen­ dant exerçant la mêm...

• l'intérêt est-il le seul fondement du lien social ?

  d'égaux ne peut exister s'il n'est pas bien entendu que les intérêts de tous doivent être également prisen considération. Et puisque, dans tous les états de civilisation, chaque personne, à l'exception dumonarque absolu, a des égaux, chacun est obligé de vivre sur le pied d'égalité avec quelqu'un ; etchaque époque marque un progrès vers la réalisation d'un état de choses dans lequel il sera impossiblede vivre autrement, de façon permanente, avec qui que ce soit. De la sorte, les hom...

• Rôles et Missions des Institutions sociales, sanitaires et médicosociales en France

  Rôles et Missions des Institutions sociales, sanitaires et médicosociales en France 2 / 4 Les associations sanitaires et sociales - Détecte les besoins sociaux, - Favorise l’accès au droit, - Œuvre pour la cohésion sociale, - Participe à la citoyenneté. Les Maison s médicale s de garde - Assure nt une permanence de soins en médecine générale par une consultation médicale non programmée. La MDPH - Accueille les personnes handicapées et leur entourag...

• l'intérêt est-il l'unique lien social ?

  travaille dans le même bureau. Si notre vie vient à changer, nous oublions rapidement nos anciens «amis». Demême, la vie de couple et de famille obéit aussi, au fond, à une exigence de confort et de sécurité. Lemariage ne permet-il pas aux deux partenaires d'avoir des rapports sexuels aussi souvent qu'ils le désirent ?! ill: Une société d'êtres humains, si on excepte la relation de maître à esclave, est manifestement impossible si elle ne repose pas sur le principe que les intérêts de to...

• La structure sociale et ses déterminations : les facteurs de la dynamique historique

  • La constitution de classes sociales aux 1nterets distincts, voire opposés, entraîne une lutte pour le pouvoir. Pouvoir réel bien sûr, qui consiste dans la maîtrise des institutions qui permettent de régler la vie sociale selon certains critères (l'État), et sanc­ tionne un rapport de forces existant d'ores et déjà au niveau social. Le rôle de la violence dans l'histoire ne doit pas s'enten­ dre au sens restrictif de violence physiqu...

• Rousseau, Du contrat social, livre IV, chapitre II, des suffrages

  des « privilèges » : nul titre avancé pour justifier l’assujettissement d’un homme, que ce soit l’intelligence, la force, ou la naissance, ne peut être légitime. On ne naît point roi ou esclave, contrairement à ce qu’on a pu affirmer chez les grecs de l’antiquité notamment. Ainsi « décider que le fils d’un esclave naît esclave » est une décision qui place l’auteur de celle-ci hors du bon sens. Il n’y a, il ne peut y avoir, de contrat d’e...

• Du contrat social de Rousseau

  lequel tous les intérêts s'accordent, nulle société ne saurait exister. Or c'est uniquement sur cet intérêt communque la société doit être gouvernée. ». Dés lors qu'il y a un chef, il n'y a plus de souveraineté et l'intérêt commun sesubstitue à un intérêt individuel et particulier. De même, la volonté est indivisible car elle est générale ou elle n'estpas. Il n'y a pas de milieu.La souveraineté a pourtant certaines limites. Le souverain ne peut charger les sujets d'aucune chaîne inutile à lacomm...

• Droit social international

  2. En cas d’ambiguïté, ou de silence des textes et des conventions, ou de contradiction entre les termes du contrat, et l’intention des parties, on interprète toujours en faveur du travailleur. 3. S’il y a, ce sont les dispositions les plus favorables aux travailleurs qui s’appliquent, la législation elle-même et la jurisprudence (ensemble des décisions rendues par les cours et les tribunaux) ont à maintes reprises réaffirmé...

• Les ordonnances des 4 et 19 Octobre 1945 portant création de la Sécurité Sociale

  une forte inflation, celle là même qui aura rendu caduque les retraites par capitalisation. Dans un premier temps, onne voit pas comment améliorer substantiellement le bien-être de la population, mais il y a une volonté, dans lesrangs de la Résistance puis dans le gouvernement provisoire, de préparer l'avenir et de donner des gages auxfrançais à travers des réformes.A la libération, le régime de Vichy est en fuite. A son arrivée à Paris, à la fin Août, De Gaulle installe ses ministresdans...

• HISTOIRE - THEME 2 - (PARTIE 1) CHAPITRE 1 - Socialisme, communisme et syndicalisme en Allemagne depuis 1875 (kartable)

  passant par la ville et les Länder. Pourtant, les divergences entre réformistes et révolutionnaires sont toujours présentes. 3) Première Guerre mondiale et divisions ↳ a) Ralliement à l’Union sacrée En 1914, le SPD et les syndicats soutiennent l’Union sacrée demandée par Guillaume II. Tous les députés socialistes du Reichstag votent les crédits pour la guerre (de même en France) : le patriotisme l’emporte sur la doctrine marxiste, pacifiste et internationaliste, hostile à l’expansionnisme....

• LE CONTRAT SOCIAL

  Le principe du contratComment définir la justice sociale et comment la faire respecter ? Après son discours sur l'inégalité qui fait leconstat du problème, Jean-Jacques Rousseau écrit Du contrat social (1762), qui expose sa solution. Sa théorie n'estpas simplement une spéculation politique. Elle est, historiquement, la base philosophique sur laquelle fonctionnenotre société depuis 1789. "Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune lapersonne e...

• Y a-t-il des fondements naturels de l'ordre social ?

  tians sociales particulières ? Tout ordre social singulier ne se présente-t-il pas, dans l'idéologie qui s'efforce de le justifier, comme la seule réalisation possible de l'ordre social en général, comme l'Ordre social par excellence ?). • FORMULATION DE L'ENJEU DE LA QUESTION. Comme le montre l'analyse succincte de la question, ce qui est en cause, c'est en fait le fonctionnement idéologique du recours au « naturel ». Courammen...

• LE CONTRAT SOCIAL ?

  Le principe du contratComment définir la justice sociale et comment la faire respecter ? Après son discours sur l'inégalité qui fait leconstat du problème, Jean-Jacques Rousseau écrit Du contrat social (1762), qui expose sa solution. Sa théorie n'estpas simplement une spéculation politique. Elle est, historiquement, la base philosophique sur laquelle fonctionnenotre société depuis 1789. "Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune lapersonne e...

• EXISTE-T-IL UN MODELE SOCIAL EUROPEEN ?

  dans ce domaine. Le Traité d’Amsterdam de 1997 renforce cette volonté. Ainsi, l’article 104 du traité institue que la Commission encourage la coopération et la coordination dans l’emploi, le droit au travail, les conditions de travail, la formation et le perfectionnement professionnel, la protection contre les accidents du travail, les maladies professionnelles, l’hygiène au travail, le droit syndical et les négociations collectives. Un Comité pour l’Emploi est également créé, i...