1033 résultats pour "significatifs"

• Les mots ne sont-ils que des mots ?

  Analyse du sujet : · Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. · La difficulté majeure du sujet tient au fait que le concept de « mot » n'est pas d'emblée une notion philosophique. · Le mot est l'élément de base à partir duquel on peut, lorsqu'il est écrit, composer des textes (romans, slogans, liste de courses, etc.), lorsqu'il est prononcé,...

• HEGEL: La plus haute signification de l'art

  HEGEL (Friedrich-Georg-Wilhelm). Né à Stuttgart en 1770, mort à Berlin en 1831. Il fit des études de théologie et de philosophie à Tübingen, où il eut pour condisciples Hölderlin et Schelling. Il futprécepteur à Berne de 1793 à 1796, puis à Francfort de 1797 à 1800. En 1801, il devient privat-dozent à l'Universitéd'Iéna puis, les événements militaires interrompirent son enseigne- ment, et il rédigea une gazette de province. En1808, il fut nommé proviseur et professeur de philosophie au lycée...

• Montesquieu: Les lois, dans la signification la plus etendue...

• prendre le pouvoir

  Sens 5 Le pouvoir désigne les formes d'autorité au sein d'un Etat, comme les trois pouvoirs : législatif, exécutif, judiciaire. Les pouvoirs publics sont les autorités constituées.    Sens 6 Le pouvoir politique est l'autorité souveraine, le gouvernement d'un État. C'est la puissance politique qui gouverne un État, autorité à laquelle est soumise chaque citoyen. Le niveau de démocratie, terme qui signifie étymologiquement "pouvoir du peuple", dépend de qui détient le pouvoir, la façon dont il a...

• Parler de choses qui n'existent pas a-t-il un sens ?

  langage et c'est ce qui nous conduire à parler pour ne rien dire : « cet abus de mots consiste ou à n'y pointattacher des idées du tout, ou à en attacher une imparfaite dont une partie est vide et demeure pour ainsi dire enblanc ; et en ces deux cas il y a quelque chose de vide et de sourd dans la pensée, qui n'est rempli que par le nom ». De même, les idées complexes ou les mots auxquels on attache différentes significations contradictoirespeuvent bien être la source de cette ruptur...

• Examinez ce mot d'un philosophe contemporain : « Conscience signifie mémoire. » ?

• L'importance et la signification des lieux dans Un Roi sans Divertissement de Giono

  Saint-Baudille, le fief de Mme Tim, est un château qui domine le village, entouré de trois terrasses, il sembleéchapper aux méfaits de l'hiver et à l'ennui. Il est plein de vie et de bonheur grâce aux fêtes qu'elle y organise sanscesse, comme celle du 6 août destinée à distraire Langlois (description pp. 197-203). En hauteur par rapport à un village du versant du Diois, la maison de la brodeuse est défendue par des fenêtresavec barreaux et sa situation lui permet de voir de loin arriver...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  I- La raison à l'œuvre dans l'histoire : l'histoire tend vers une finalité qui lui donne son sens (signification) · Lorsque le philosophe s'indigne devant le cours de l'histoire, son attitude implique souvent l'espoir d'y déceler un ordre secret.Ainsi, Kant , dans Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, établit le constat suivant : l'histoire humaine estapparemment dénué de sens. Mais il exprime pourtant un espoirque son opuscule tâcher...

• Les Mots Jean Paul Sartre (Fiche de lecture)

  I. Référence de l’œuvre Titre : Les Mots Nom de l’auteur : Jean Paul Sartre Date de la première publication : 1964 Le nom de l’éditeur : Gallimard Présentation de l’auteur en quelques mots : Jean -Paul -Charles -Aymard -Léon - Eugène Sartre (1905- 1980) est un écrivain et philosophe* français, mais également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Il fut élevé par sa mère et ses grands- parents maternels. Il était le compagnon de Simone de Beauvoir (philo...

• Peut-on parler pour ne rien dire ?

  les liens entre les hommes et non pas de faire circuler "des informations."Pour Descartes, parler c'est pouvoir"répondre au sens de tout ce "qui se dira en ma présence". Autrement dit, la parole est toujours "une mise enprésence. Par cet intermédiaire, je me présente aux "autres en tant que personne, en tant que sujet. Dans leDiscours de "la méthode, il définit la parole comme le fruit d'une composition : "parler, c'est "user de paroles etd'autres signes en les "composant pour...

• Sartre: « je sauve le passé avec moi ».

  • Piè ges à év iter - Inutile de rappeler les difféJ'\ntes théories que vous pouvez connaître concernant la mémoire. - Ne pas confondre le passé individuel tel qu'il est ici considéré avec les éléments collectifs présents dans la mémoire. - Ne pas profiter de la signature pour s'appesantir sur l'existentia­ lisme sartrien. • Plan Introduction 1. La portée du passé n'est pas figée II. Le proj et et son efficacité rétroactive III. Mémoire personnelle...

• Lecture analytique du chapitre 6 de Candide de Voltaire : Le bel auto-da-fé

  - Dans le premier paragraphe, Voltaire désigne clairement ceux qu’il attaque : les autorités intellectuelles et religieuses, c'est-à-dire « les sages du pays » et «l’université de Coïmbre ». Ces autorités sont incapables de donner une réponse à la question du Mal ; aussi n’ont-elles « pas trouver un moyen plus efficace », que le« spectacle » de l’autodafé qui rappelle les jeux du cirque. Incompétentes, elles sont prisonnières de leurs rites. Voltaire s’en prend précisément à l’Inquisition maispl...

• SIGNIFICATION ET NÉCESSITÉ, Rudolf Carnap (résumé & analyse)

• Que signifie et que vaut l'expression: Les mots me manquent pour le dire ?

• Article de presse: Le traité de Moscou et la limitation des armements

  Johnson et Nixon ne pouvaient ignorer cet aspect. Ils n'auraient pas lancé le premier et conclu le second traité s'ils n'avaient pasabandonné leurs idées antérieures sur le problèmes allemand et renoncé à cette réunification qui, jusqu'en octobre 1966, était, enbonne doctrine atlantique, la clé de la détente avec Moscou. Ralentie par la guerre d'Indochine et par l'invasion de la Tchécoslovaquie, la négociation s'est heurtée non seulement auxobjections de la France et de la Chine, bien que le...

• Quelle est la signification et quelle est la valeur de ce conseil fréquemment donné : « Pensez par vous-mêmes » ?

• DICTIONNAIRE: de GAGE à GYNÉCO

  tribu) et Exogame (qui choisit un conjoint à l'extérieur de sa propre tribu); et aussi, les termes techniques Cryptogame, Gamète, Phanérogame (voir un dictionnaire spécialisé). N.B. « Game » veut bien dire mariage, et non pas «femme». GAMME. n. (de la lettre grecque gamma, qui désignait la première note de la «gamme »). En musique, échelle des notes ou des sons. Par analogie, série plus ou moins homogène de toutes sortes de réalités. Gamme des couleurs(série naturelle des tons su...

• La sortie de l'état de nature signifie-t-elle la fin de toute violence ?

  seraient les hommes sans un pouvoir commun, et examiner pourquoi et comment ils en sortent. Hobbes considère que les hommes sont égaux. C'est-à-dire que les différences de force ou de ruse ne sont pas si grandes que l'un d'entre nous puisse s'approprier une chose et en exclure les autres. Hobbes emploie pour le montrer un argument très étrange ; tout homme a toujours assez de force pour en tuer un autre. Les hommes sont donc égaux en aptitude et en droit : chacun a un droit égal sur toute cho...

• La plus haute signification de l'art - Hegel - Commentaire

  Textes commentés 41 1) Après, dans un 1er paragraphe avoir assigné à l'art une suprématie qu'aucune pensée antérieure n'avait osé lui reconnaître, (il est le savoir que l'esprit prend de lui-même, il a le même rang que la religion et la philosophie), Hegel, dans un deuxième paragraphe montre quelles sont les limites de l'art par rapport à la pensée et lui assigne le plus bas degré 1 dans la hiérarchie des manifestations de la vérité. 2) L'art, e...

• Friedman se demande : « Quelle signification peut avoir le fait de nous informer qu'ils étaient dans un champ à ce moment-là ?

  casquette d'ouvrier,cethomme deprès dequatre-vingt-dix ansétait vêtud'unvieux costume de couleur indéterminée etd'un giletserré :un paysan endimanché. Luiaussi areconnu immédiatement lenom defamille etnous araconté deschoses. Parexemple, quequiconque essayait d'aiderlesJuifs était abattu, ceque nous savions, naturellement – Ninanousl'avait dit, Maria aussi,etNina s'était assurée delerappeler àOlga, apparemment, aumoment oùnous avions commencé àparler avecelle.« Certains Juifsétaient employés dan...

• En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent?

  Selon Bergson, en effet, le langage est une sorte de prisme, propre à la penséeconceptuelle, qui masque et déforme la réalité, car le mot, parce qu'il dépassel'individuel et appartient au genre, est incapable d'exprimer cette réalité danstoutes ses nuances. Dès que le mot est général, on tombe dans le concept. Orle terme général, selon Bergson, déforme la réalité dans la mesure où il rendcommunes à un nombre indéfini de choses des propriétés singulières : lorsque jeparle de la douceur d'u...

• « Conjointure »et signification de l'oeuvre - Le Chevalier à la charrette de Chrétien de Troyes

  E X P 0 S É S F l C H E S autres sentiments, et le pousse à de telles extrémités qu'il en devient presque ridicule. Cependant, cette exagération dans son comportement est présentée constamment comme une vertu dans l'optique courtoise : Gauvain peut bien être le modèle du chevalier courtois en général, Lancelot l'emporte infiniment sur lui et devient le modèle du« fin'amant »,aux dépens de deux autres codes essentiels du XII° siècle. «...

• Oie servi-palmée: Son nom de genre signifie «oie canard».

• Le comportement : naturel ou culturel ?

  marquera sa colère ou sa méfiance par le sourire, du baiser « à la russe » ou du japonais qui exprimeral'acquiescement en redressant la tête vers le ciel, quand l'européen traduira plutôt par cette mimique saconsternation. Mais si ces pratiques ne sont pas génétiquement « inscrites dans le corps humain » (l. 6), Merleau-Ponty refusetout autant d'y voir une deuxième strate « superposée » à une « première couche de comportements » restés, sil'on peut dire, à l'état brut ou natif. I...

• (Seconds Analytiques I, 10, 76 a 31 - b 11) d'Aristote

  Textes commentés 43 Au début des Seconds Analytiques, Aristote a souligné la nécessité d'une « préconnaissance non démonstrative (anapodeiktos) », prélimi­ naire obligé à toute connaissance scientifique des causes, puisque assurément tout n'est pas démontrable (cf. 1, 1-3). Ceci étant, si «une chose ne peut être démontrée qu'à partir de ses principes propres» (1, 9, 75 b 37-38), que peut-on dire de ceux-ci ? Le chapitre 1, 10 répond: pour chaq...

• Aristote: égoïsme et vertu

  2) Analyse de l'égoïsme de l'homme vertueux. - Exemples : être juste, tempérant, etc., donc s'approprier les biens véritables.- Sources : l'âme raisonnable, capable de choisir les vrais biens. - Conséquences : faire le bien, c'est "contenter" cette partie de l'âme, qui est la plus importante en l'homme, doncfaire preuve d'une forme d'égoïsme, mieux : c'est être réellement égoïste (l'égoïsme vulgaire ne procure qued'apparentes et fragiles satisfactions). Extrait Les gens qui font du mot...

• FRANÇAIS - QUESTIONS SUR LE SENS DU TEXTE, VOCABULAIRE RÉSEAUX DE SIGNIFICATION

• 208 / Lexique Objets mobiliers Même signification que « meubles m eublants».

  Lexique / 209 L'indivision peut comprendre un ou plusieurs biens. Les parts qui la composent peuvent être iné­ gales en quotité ou fraction, mais elles doivent être de même nature. Le terme «part indivise» est employé le plus souvent pour désigner une frac­ tion. Exemple : dans la succession de leur père, chacun de ses trois enfants a une «part indivise » Partage testamentaire Le testament-partage est le partage anticipé de la succession...

• Pour quelles raisons le rêve est-il considéré par la psychologie moderne comme un phénomène particulièrement significatif ?

• Perfectibilité humaine? Que signifie une telle expression et que faut-il en penser?

  conçoivent l'amélioration, non le changement; ils imaginent la condition des sociétés à venir meilleure, mais non point autre; et, tout en admettant que l'humanité a fait de grands progrès et qu'elle peut en faire quelques-uns encore, ils la renferment d'avance dans de certaines limites infranchissables. Ils ne croient donc point être parvenus au souverain bien et à la vérité absolue (quel homme ou quel peuple a été assez insensé pour l'imaginer jamais?...

• Nietzsche et la démonstration

  L'ar rière-pens ée, c'est que cette appréciation du concept de vrai est utile ; car le démontrable fait appel à ce qu'il y a de plus commun dans les cerve aux, à la logique ; aussi n'est-ce naturellement rien de plus qu'une norme utilitaire dans l'intérêt du plus grand nombre . « Vrai », li démon­ tré » ces mots signif ent déduit par raisonneme nt, à supposer que les jugements que l'on apporte en conclusion soient déjà vrais (c'est-à-dire généralement...

• Emmanuel KANT. (Réponse à la question : « Qu'est-ce que les Lumières ? », « Was ist Aufklärung ? » )

  Dans le travail philosophique d'un texte on ne saurait se contenter d'un « à peu près » ou d'une compréhension globale. C'est la portée, l'enjeu, les implications d'une thèse qui ici importent. Pour cela, il faut comprendre !a nécessité absolue de poser au texte des questions, ne rien considérer comme allant de soi : - Que veut dire Kant quand il dit que... ? - Quelle est son intention... ? - Pourquoi cet exemple... ? Que signifie ce choix...

• Vocabulaire - Définition: AVANT1, préposition et adverbe.

  MARCEL PROUST, ? l'ombre des jeunes filles en fleurs, 1918, page 474. Remarque?: Opposition avant/devant Avant signifie ? la fois l'ant?riorit? spatiale et l'ant?riorit? temporelle (des choses quelconques situ?es avant une autre sont d?couvertes au fur et ? mesure) tandis que devant n'exprime qu'un rapport spatial et signifie ? vis-?-vis de ? si le compl?ment d?signe un lieu. Attendre quelqu'un devant la porte du th??tre. 2. Emploi comme adverbe (le compl?ment reste inexprim?)?: ? 5. Avant,...

• faut-il mentir?

  vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ? Blaise Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience définit l'essence de l'homme et fait sa dignité . J'ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et cel...

• Quelle interprétation donnez-vous, en psychologie et en morale, de ce mot d'un philosophe : « Conscience signifie choix » ?

  mètre qui n'est sensible qu'aux seules variations de tempé­ rature. Mais le pouvoir de sélection de ces instruments se réduit au fait que certaines substances ne réagissent qu'à certains excitants déterminé. A parler strictement, le miroir, la plaque photographique, le résonateur, ne choisissent pas: le choix est le fait de l'homme qui utilise ces instruments. Ce n'est qu'un pouvoir de sélection analogue que nous observons dans no...

• Ulysse est l’incarnation du héros épique. Cette qualification vous semble – t elle justifiée ?

  Certes Ulysse a de nombreuses qualités qui le rendent héroïque mais il n’en reste pas moins un homme comme els autres. II. Parmi ses qualités il existe des failles. Sa curiosité mais aussi celle de ses compagnons l’emmènent dans des situations délicates. Son obstination comme lors du passage chez le Cyclope et lorsqu’il lui dévoile vraiment son nom le destine à d’autres dangers et difficultés qu’il aurait pu éviter. Lors de son séjour en Phéacie on découvre un autre person...

• Le Pragmatisme de William JAMES

  idée. Elle aussi résulte des opérations aboutissant à des résultats pratiques qui prennent valeur de vérification. Aucune idée n'est claire en elle-même, elle demande à être clarifiée - nous notons ici une rupture avec Descartes -. C'est sa fonction donc et non son contenu qui est le plus important.Elle devient vraie parce qu'elle est vérifiée.Dans la Sixième leçon, l'auteur souligne l'apparent consensus entre intellectualistes et pragmatistes quant à la définition de la vérité de certaines de...

• L'expression « règne de la technique » signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

  des machines a contraint à adopter de nouvelles formes de travail, dans lesquelles ce sont les impératifs defonctionnement de la machine qui s'imposent plus que le rythme du corps ou le respect du travailleur ? Dans un telcas, quel est le choix que la technique a commandé ? La réponse ici n'est pas simple car on s'aperçoit que cequ'impose la technique va de pair avec les impératifs d'une économie de productivité, de rendement et deconcurrence. De telle sorte que si la fin souh...

• Désirer, est-ce errer ?

  Errer ne signifie pas rechercher un but (conscient ou inconscient) et s'égarer en chemin: perdre la Nord ou perdre le cap. Errer, c'est suivre des chemins qui ne mènentnulle part, voyager sans destination ni programme, bifurquer, vagabonder sans but. L'errance n'a plus alors de signification péjorative. En effet, l'errance du désir estsans doute la marque même de la liberté humaine. L'errance renvoie aux vocabulaires de l'indétermination, de la contingence, de l'ouverture, du champ des possibles...

• Thomas HOBBES

  oppose ainsi « universel » à « singulier » en subsumant le second au premier. Ainsi, Pierre et Jean sont des êtressinguliers mais se rangent tout deux sous la dénomination universelle « homme ». Il y a donc dans le langage destermes généraux utilisés pour permettre à l'esprit de penser des généralités, c'est-à-dire pour regrouper sous unmême nom des particularités de manière à établir une certaine communauté de nature entre ces individualités.-Hobbes constate qu'il résulte de ce procédé langagie...

• RIRE (LE), Essai sur la signification du comique, 1900. Henri Bergson (résumé & analyse)

• Qu'est-ce que l'intentionnalité de la conscience ?

  entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses, comme le sont les animaux sans raison, dont on peutdisposer à sa guise. » (« Anthropologie du point de vue pragmatique »). Toute conscience est conscience de quelque chose (Husserl). On trouve cette citation dans la seconde partie des « Méditationscartésiennes » (1929). Husserl (1859-1938) est le fondateur de laphénoménologie et le précurseur de ce que l'on nomme l'existentialisme.Le mot d'ordre de la phénoménologie est le r...

• Peut-on dire que l'on change avec le temps ?

  "Posséder le Je dans sa représentation: ce pouvoir élève l'homme infinimentau-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est unepersonne ; et grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements quipeuvent lui survenir, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un êtreentièrement différent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont lesanimaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise ; et ceci, mêmelorsqu'il ne peut pas dire Je, car...

• SPINOZA ET LE VRAI

  Si nous voulions schématiser à l'extrême, nous pourrions formuler ainsi les trois acceptions successives du mot vrai: 1. - Le récit vrai dit le fait. 2. -L'idée vraie dit la chose. 3. - L'or vrai se dit lui-même. Telle est l'histoire, en trois temps, de la signification du mot vrai (et en même temps, bien entendu, de son contraire, faux). Ce n'est pas tout. En y regardant de près et en interrogeant aussi minutieusement que possible les mot...

• Que signifie et que vaut la distinction établie par Pascal entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse ?

• Le respect de la vie d'autrui n'est il justifié que par l'intérêt commun?

  KantPour Kant ce qui est moyen en vue d'une fin est ce qu'il appelle un impératif hypothétique. Par exemplesi je possède une planche de deux mètres et que je veux une planche de un mètre cinquante, on diraque le fait de couper cette planche est un impératif hypothétique. Couper cette planche est ce que jedois faire si mon but est d'avoir une planche de un mètre cinquante. On voit que l'action de couper cetteplanche est un moyen en vue d'une fin. Je ne coupe pas cette planche juste pour la co...

• HOBBES et le nominalisme

  • Deuxième moment (phrases 2 et 3) : illustration à partir d'un exemple à la fois de la thèse nominaliste, propre àHobbes, et de la critique génétique de la thèse réaliste. Thèse nominaliste : qui met l'accent sur le rôle des noms dans la structuration mentale du réel.Critique génétique : démarche qui consiste à expliciter le processus par lequel se produit l'illusion dont procède lathèse réfutée. Le peintre qui copie un modèle ne peut jamais copier qu'une réalité particulière, même si, par une...

• Merleau-Ponty: pudeur et métaphysique

  « signification métaphysique » ? Bien étrange assertion qui s'éclaire rapidement avec la conception spécifique que l'auteur se fait du terme « métaphysique » (qui, originellement concerne tout ce qui se situe au-delà du mondephysique et plus particulièrement l'idée d'Être suprême), intervenant successivement en guise d'éclaircissement desa thèse intiale : « […] c'est-à-dire qu'ils sont incompréhensibles si l'on traite l'homme comme une machine gouvernée par des lois naturelles, ou même comme...

• Pour apprécier une oeuvre d`'art faut-il en connaitre le sens ?

  oeuvre en méconnaissant tout de l'histoire de sa forme :c'est que prétend le sculpteur contemporain Richard Serra à propos de son exposition au grand palais intitulée"Promenade". En revanche, si la connaissance de la destination d'une oeuvre n'est pas indispensable pourl'apprécier, nous pouvons avancer que le plaisir peut être nourri par notre connaissance de sa destination, peutaugmenter en fonction de cette connaissance. Etudier l'art et la littérature, c'est pour une grande part...

• Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

  [Introduction] Rappeler les critiques ordinaires adressées à la métaphysique : domaine fumeux, où rien n'est sûr... Mais n'est-ellepas cependant nécessaire ? [I - Expliquer et comprendre] a. La science nous explique les phénomènes de la nature (pas tous pour l'instant, mais l'espoir est qu'elle yparvienne de mieux en mieux). Pourquoi ne pourrait-elle remplacer la métaphysique ?(rappeler ce que fut le scientisme)b. Différence entre expliquer et comprendre, c'est-à-dire entre la découve...