344 résultats pour "reconnaissez"

• Compter sur autrui"et "compter avec autrui"est ce la même chose ?

  l'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes. En outre il n'est personne qui ne désire vivre à l'abride la crainte autant qu'il se peut, et cela est tout à fait impossible aussi longtemps qu'il est loisible àchacun de faire tout ce qui lui plaît, et qu'il n'est pas reconnu à la Raison plus de droits qu'à la haine et àla colère ; personne en effet ne vit sans angoisse parmi les inimitiés, les haines, la colère et les ruses, iln'est personne qui ne tâche en conséquence d'y échapper auta...

• Willy Brandt instaure la détente dans les relations Est-Ouest

  Le chancelier fédéral Willy Brandt s'agenouille devant le mémorial des victimes du ghetto de Varsovie, le 7 décembre 1970. Willy Brandt instaure la détente dans les relatio ns Est .. Ouest Lorsque, en octobre 1969, la coalition socialo-libérale arrive au gouvernement sous la respons abilité de Willy Brandt, la politique extérieure de la République fédérale d'Allemagne se transform e. Avec le traité de Va rsovie signé en 1970, le chanc elier va vers...

• Le bonheur réside t-il dans la réussite professionnelle?

  indépendant de notre volonté. Cela signifierait que nous ne travaillerions pas si nous pouvions ne pas le faire.L'origine du mot semble corroborer cette thèse. Il semble que le terme « travail » vienne du latin tripalium qui désigne dans l'antiquité un instrument de contrainte, au moyen duquel on attachait le bétail. Le travail est doncvécu comme une torture.Le travail est une contrainte qui découle du dénuement de l'homme face à la nature. Remarquons d'entrée que lavaleur du trav...

• Les femmes en france au 19ème et 20ème siécle

  événements survenus lors de ces deux siècles ? Comment le premier donne t’il sa configuration aux seconds et comment, dans un même temps, les événements peuvent-ils faire évoluer le rapport entre les sexes ? Bien que la lutte principale pour l’émancipation des femmes résident en l’obtention d’une reconnaissance civique et politique, il n’en reste pas moins que les femmes doivent également se distinguer dans la société et combattre l’...

• L'auberge de l'ange gardien Le general se leva et annonca qu'il etait temps de s'habiller.

  On monta le perron, on entra dans la salle; Elfy et Moutier se trouverent en face d'une foule compacte: le notaire, les parents, les amis, les voisins, tous avaient ete invites et remplissaient la salle, agrandie, embellie, peinte et meublee. Des sieges etaient prepares en nombre suffisant pour tous les invites. Le general fit asseoir Elfy entre lui et Moutier, Mme Blidot a sa gauche, puis Derigny et les enfants; le notaire se trouvait en face avec une table devant lui. Quand tout le monde fut p...

• Article de presse: Dialogue de sourds au Sahara

  toute la clarté nécessaire, que l'Algérie ne saurait renier l'acquisition la plus chère des peuples et le principe cardinal des Nationsunies que représente le droit à l'autodétermination. Alger ne saurait entériner quelque solution que ce soit à l'élaboration et à lamise en oeuvre desquelles elle n'aurait pas été associée au titre de partie concernée et intéressée. " Ce droit à l'autodétermination,Alger rappelle qu'il a été proclamé en ce qui concerne le Sahara occidental par les Nations unies d...

• Connaît-on les autres comme on se connaît soi-même ?

  De là a pu naître toute une psychologie de comportement, l'école améri­ ,·.aine du '' Behaviourisme ». Enfin, plus on saura se connaître, plus on saura s'adapter au milieu en supprimant ce qui nous coupe des autres, en développant ce qui nous en rapproche. Mme Pearl BucK, dans Un cœur fier illustre admirablement en la personne de Suzan GAYLORD cet effort d ~une âme à la recherche de soi pour comprendre son entourage. Mais nous arrivons ai...

• L'art n'est-il qu'une pratique technicienne ?

  PROBLÈME Il convient de montrer en quoi le savoir-faire peut être caractéristique d'un artiste, mais aussi de demander si ce savoir-faire peut fournir un ~ critère permettant d'évaluer un artiste. Cette interrogation doit permettre ~ de dégager le problème essentiel, qui est celui de savoir si l'on peut 0 "' faire du savoir-faire le critère même de l'art. PLAN Introduction 0 Oui, on reconnaît l'artiste à son savoir-faire A - Le savoir-fai...

• Pourquoi échangeons-nous ?

  une fonction sociale primordiale. • La reconnaissance des consciences. Pourquoi échangeons-nous? En partie pour manifester une reconnaissance mutuelle. Nous n'échangeons qu'avecd'autres hommes; dans les sociétés à castes, on n'échange qu'avec un individu de même caste, de même rang.L'échange est la marque tangible de la réciprocité, le contraire donc de l'agression. • Sociabilité et rivalité. Et pourtant l'échange peut être un substitut de l'agression. Les sociologues se sont très tôt intéres...

• Commentaire d'arrêt sur arrêt de cassation du 7 Avril 2006 (droit)

  B) Le sort de l’enfant entre les mains du père biologique: vers une remise en cause de l’accouchement sous X?èLe but de l’accouchement sous X ayant été jusque là l’anonymat des géniteurs et en particulier celui de la mère, on peut aujourd’hui se demander si avec cettereconnaissance prénatale, l’accouchement sous X n’est pas aujourd’hui remis en cause.Ce principe de reconnaissance prénatale enlève une importante part du secret lié à l’accouchement anonyme. De ce fait, la mère qui est principaleme...

• ECONOMIQUE de Xénophon - Chapitre 7, paragraphes 32 à 38

  ) . Xénophon insiste particulièrement sur les notions de « veiller » et de « prendre soin », qu’il utilise à plusieurs reprises :* ἐπιστατητέον : devant surveiller* προνοητέον : devant veiller à* φυλακτέον : devant prendre garde* ἐπιμελητέον (x2) : devant prendre soin* ἐπιμελημάτων 3) Les responsabilitésAu-delà des devoirs qui lui sont imposés et font d’elle une simple exécutante des volontés de son époux, la femme au foyer selon Ischomaque, se voit égalementconfier des responsabilités qui é...

• Les maladies professionnelles : LE TRAVAIL, C'EST LA SANTE ?

  symptôme dominant des TMS. D'après une étude citée par !'Agence européenne pour la sécurité et la santé au travail , selon les pays, entre 13 et 44 % des travailleurs présentent des douleur s dorsales et entre 9 et 37 % des douleurs musculaires dans les bras etfou les jambe s liées aux TMS . Dans de nombreux pays, depuis 1990 , les TMS sont devenu s la première maladie profe ssio nnelle déclarée . Ce phénomène est probablement lié à une évolution de l'é...

• Est-on toujours seul ?

  semble alors naturelle à l'homme, tel le dit Aristote de sa thèse anti-individualiste: « Personne ne choisirait deposséder tout les biens de ce monde pour en jouir seul, car l'homme est un être politique et naturellement fait pourvivre en société ». On entend par là, d'après l'anthropologie aristotélicienne, que « l'homme est un être inachevén'ayant pas de réalité hors des relations sociales et politique» . L'homme ne peut s'épanouir et être heureux sans lesautres et pourtant cette solitud...

• L'existence d'autrui en question

  « Par le je pense, contrairement à la philosophie de Descartes,contrairement à la philosophie de Kant, nous nous atteignons nous-mêmes en face de l'autre, et l'autre est aussi certain pour nous quenous-mêmes. Ainsi l'homme qui s'atteint directement par le cogitodécouvre aussi tous les autres et il les découvre comme la condition deson existence. Il se rend compte qu'il ne peut rien être (au sens où ondit qu'on est spirituel ou qu'on est méchant, ou qu'on est jaloux) sauf siles autres...

• Exposé de biologie : Molécules d'adhésion

  La superfamille des immunoglobulines Ces molécules d'adhésion présentent une forte homologie de séquence avec les immunoglobulines, ce qui conforte l'hypothèse d'une évolution proche entre ces deux groupes de molécules. De ce fait, ces CAM ( Cell Adhesion Mo lecule ) sont considérées comme appartenant à la superfamille des immunoglobulines. Cette famille comprend une centaine de molécules d'adhésion, dont la mieux connue est NCAM. Cette molécule, qui...

• Christophe Dejours – L'évaluation du travail à l'épreuve du réel

  L'évaluation : nouveaux défis, nouvelles doctrines L'émergence et la proportion importante des activités de service entraînent de nouvelles difficultés d'évaluation. - L'évaluation des performances Toutes ces nouvelles tâches immatérielles, car relationnelles, sont invisibles et requièrent une mobilisation subjective du travailleur et une mesure des performancespeut conduire à des aberrations. Aujourd'hui, on ne sait pas évaluer un travail qu'on ne sait pas même décrire. - L'évaluation par le te...

• L'amour peut-il être un devoir ?

  permanent — si je t'aime, c'est de ta faute (parce que tu es comme tu es), et tu dois en quelque sorte expier cettefaute en t'obligeant à m'aimer. Loin d'être exaltation, l'amour serait l'équivalent d'une condamnation. On doit donc admettre que ce n'est pas dans le cadre de relations sentimentales entre deux personnes que l'amourpeut prendre l'aspect d'un devoir. Ce pourrait être alors dans un contexte plus général, en quelque sorte «anonyme»ou moins personnel — lorsqu'il s'agit d'aimer autrui,...

• les interdits vestimentaires

  Page 1 de 6 LIGNE DE CONDUITE SECTION : Élèves N ° : B-032 ADOPTION : 26-09-01 OBJET : Tenue vestimentaire appropriée EN VIGUEUR : 26-09-01 RÉVISION : Directives administratives 1. Principes de base Un code de tenue vestimentaire appropriée doit respecter les valeurs préconisées par le Conseil : · le respect de soi; · le respect des autres; · la reconnaissance de la valeur de chaque personne; · la reconnaissance de la richesse de chaque personne; · la prise de responsabilité enve...

• Le droit est-il le seul HORIZON DE LA POLITIQUE ?

  à la nécessité de poser des limites au pouvoir. Mais si le pouvoir d'État est souverain, par qui peut-il être limité? Rousseau soulignait, dans Du contrat social (1762), la nécessité de faire appel à un Ill législateur étranger pour donner des lois à la cité, dans la mesure où ~ l'absence d'intérêt propre qui lierait cet homme à la vie de la cité serait le garant de son impartialité dans la confection des lois. Il 1- s'agit d'i...

• Avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-mêmes ?

  conscience) qui est ici en jeu. Problématique Quelle est donc la nature du lien qui unit la découverte et l'émergence de la conscience de soi-même àl'existence d'une conscience autre ? Ou pour le dire autrement, autrui est-il la condition de possibilité de touteconscience effective de soi-même ? Ne peut-on pas, au contraire, se définir comme conscience de soi, dans ladistance d'avec le monde que cela suppose, seul ?C'est en réalité la nature du lien qui m'unit aux autres et au...

• Qu'est-ce qui pousse les hommes à entrer en société?

  A le désir de reconnaissance. Pascal dans les Pensées : le désir de reconnaissance, l'orgueil et la vanité, les passions sociales Le divertissement, ce sera la capacité à s'étourdir, à s'enivrer, à s'oublier. L'ennui est hautement insupportable à l'homme, parce qu'alors, l'absence detout désir fait place à la considération de soi-même et à la conscience de savanité. Dès lors, on comprend que tout homme cherche à se divertir, c'est-à-dire à se détourner de la pensée affligeante de sa misère. No...

• Par l'échange des produits de leur travail les hommes entrent-ils en relations mutuelles ?

  Qu'est-ce maintenant qu'une relation mutuelle? « Être en relation à X » signifie que X a un impact sur mes actes etmon existence. Avoir une « relation mutuelle » peut donc se définir comme le fait que plusieurs êtres sont eninteraction et se prennent en compte l'un l'autre. Au sens fort, et dans ce qu'elle a de spécifiquement humain, unerelation mutuelle entre plusieurs personnes implique en outre une reconnaissance réciproque. Lorsque nous échangeons les produits de nos travaux, nous e...

• L'ACTION Humanitaire AU SECOURS DU POLITIQUE

  L'AGriON HUMANITAIRE ... Après la gu erre du Golfe, l'ONU impose à l'Irak la création d'une zone de protection pour les réfugiés kurdes. Si l'intervention pem1 et de sau v er des vies, elle montre assez rapidement ses limites po litiq u es. © Frank Hmrnier • Conract Press Images ordre international reposant sur un rôle accru de l'ONU et sur le principe de la défense des droits de l'homme, dont le devoir d'assis­ tance humanitaire constitue l'un des pil...

• CONVENTION INTERNATIONALE DES DROITS DE L'ENFANT (1989) Préambule Les États parties à

  Consid?rant qu'il importe de pr?parer pleinement l'enfant ? avoir une vie individuelle dans la soci?t?, et de l'?lever dans l'esprit des id?aux proclam?s dans la Charte des Nations unies, et en particulier dans un esprit de paix, de dignit?, de tol?rance, de libert?, d'?galit? et de solidarit?, Ayant pr?sent ? l'esprit que la n?cessit? d'accorder une protection sp?ciale ? l'enfant a ?t? ?nonc?e dans la D?claration de Gen?ve de 1924 sur les droits de l'enfant et dans la D?claration des droits de...

• Boîte à merveilles analyse

    Nous tenons à exprimer notre vive reconnaissance à M.RACHID MORROUN qui, par son soutien et ses encouragements, a permis à ce mémoire d’exister. Qu’il trouve ici l’expression de notre profonde gratitude. Que tous ceux qui, d’une façon ou d’une autre, ont contribué à la mise au point de ce modeste travail soient ici prof ondément remerciés

• le dommage moral

    On peut se demander de quelle manière l'évolution jurisprudentielle a conduit à la banalisation de la réparation du dommage moral ?   La large reconnaissance du droit à réparation du dommage moral au profit des victimes directes ou par ricochet (I) n'est pas sans conséquences. En effet ce droit a donné lieu à de nombreux débats jurisprudentiels et doctrinaux qui sont à l'origine des limites fixés à ce droit à réparation. (II)     I/ la réparation du dommage moral largement reconnu aux victimes...

• FUKUYAMA (1952-) La démocratie libérale comme régime de la fin de l'histoire Pour le meilleur ou pour le pire, l'historicisme hégélien est devenu une part de notre bagage intellectuel contemporain.

  d'?tat?: ce qui demeure, c'est, essentiellement, l'activit? ?conomique. Aux yeux de ses contemporains du milieu du si?cle, la proclamation par Koj?ve de la fin de l'histoire devait sembler typique du solipsisme excentrique de l'intellectuel fran?ais?: elle suivait de pr?s la fin de la Seconde Guerre mondiale et on ?tait en pleine guerre froide? La fin de l'histoire sera une p?riode fort triste. La lutte pour la reconnaissance, la disposition ? risquer sa vie pour une cause purement abstraite, le...

• Doit-on condamner l'artificiel ?

  un idéal centré sur la recherche de l'utile et de l'efficace. DESCARTES et LE CORPS-MACHINE: Le corps humain, comme le corps de l'animal, est une machine perfectionnée créée par Dieu. Bien qu'infiniment plus complexe que nos machines, son fonctionnement se laisse expliquer de lamême manière. Les corps sont composés de nerfs et de muscles, comparables à des petits tuyaux, dans lesquelscircule une matière subtile : les esprits animaux. Lorsque nous touchons un objet par exemple, nous en prenons...

• Suffit-il de s'observer directement soi-même pour se connaître ?

  J'ai honte de ce que je suis. La honte réalise donc une relation intime de moi avec moi : j'ai découvert par la honteun aspect de mon être. Et pourtant, bien que certaines formes complexes et dérivées de la honte puissentapparaître sur le plan réflexif, la honte n'est pas originellement un phénomène de réflexion. En effet, quels que soientles résultats que l'on puisse obtenir dans la solitude par la pratique religieuse de la honte, la honte dans sa structurepremière est honte devant quel...

• Vocabulaire: CIERGE, substantif masculin.

  ? (Se dresser, s'?lever, monter, etc.) en cierge. ? la verticale. Il [un petit chat] (...) portait la queue en cierge, ? l'imitation des seigneurs matous (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, La Maison de Claudine, 1922, page 199 ). ? Br?ler un cierge ? quelqu'un. Lui manifester sa reconnaissance. ? Devoir un beau, un fameux cierge ? quelqu'un. Lui devoir une grande reconnaissance?: ? 3. L'empire lui devait un beau cierge. Eh bien! l'empire ne lui disait pas m?me merci. ?MILE ZOLA, So...

• MERLEAU-PONTY: Parole, langage et penséee

  dans le langage. C'est en ce sens que parler peut passer pour cet acte par lequel je joins l'objet par une intentionde connaissance : cette intention précède le langage, car pour cette thèse c'est la pensée elle-même qui précèdele langage. Cependant, toute la suite du passage montre les conséquences de cette thèse, conséquences qui l'infirment totalement : « (…) on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l'expression comme vers son achèvement, pourquoi l'objet le plus familier n...

• commentaire d'arrêt civ 1 ère 30 avril 2009 (droit)

  telle cession ne pouvait avoir effet à l'égard du créancier qui n'y avait pas consenti ».       Cette solution présente un double intérêt. Elle révèle, d'abord, qu'en dépit d'une forte opposition doctrinale, la Cour de cassation ne semble pas hostile à l'admission de la cession de dette (I) et livre, ensuite, l'un des principaux traits de régime de la figure : l'opération ne peut déployer ses effets sans l'accord du créancier (II)   I -La reconnaissance implicite de la validité de la cession de...

• Quel est l'objet du désir ?

  Rousseau : l'homme à l'état de nature se contente de l'eau pour boire et desobjets naturels de cueillette pour se perpétuer : il est soumis au besoin, alorsqu'en société il est soumis aux passions et aux désirs dont l'objet est un objetde luxe, futile c'est-à-dire dont il pourrait se passer, non indispensable à sasurvie corporelle. Mais ne peut-on pas confondre le désir du besoin comme manque engénéral et ainsi effacer une distinction d'objets recherchés? [ B) parce que ] l'objet du désir est cr...

• Weber Max, 1864-1920, né à Erfurt, philosophe, économiste et sociologue allemand.

  La légitimité. Max Weber distingue dans le phénomène du pouvoir deux aspects souvent confondus par ses prédécesseurs. Le pouvoir peut ainsi signifier la puissance, c'est-à-dire la capacité d'un individu ou d'un groupe à imposer par la force à d'autres individus ou groupes un comportement déterminé, ou l'autorité, c'est-à-dire « la chance, pour un commandement de contenu déterminé, de trouver obéissance auprès de personnes données ». L'autorité, à la différence de la puissance, présuppose, pour ê...

• Marc-Aurèle: Passions et liberté

  ou fautif, simplement. 2. (Lignes 6 à 10) La vertu comme reconnaissance et aide de l'autre pour le sortir de son vice. · Si le vice est, par nature, dans l'home, il faut aussi se souvenir que l'homme peut être vertueux. Vice et vertu secôtoies donc dans la nature humaine. Mieux encore, le fait même que le vice fasse partie de la nature même del'homme met en relief le fait qu'il est aussi dans sa nature d'être vertueux.· Et la vertu se traduira par une reconnaissance de la souffrance de l'autre,...

• LOI no 2001-434 du 21 mai 2001 tendant à la

  pr?judice des dates comm?moratives propres ? chacun des d?partements d'outre-mer. Article 4 Le dernier alin?a de l'article unique de la loi no 83-550 du 30 juin 1983 relative ? la comm?moration de l'abolition de l'esclavage est remplac? par trois alin?as ainsi r?dig?s : ??Un d?cret fixe la date de la comm?moration pour chacune des collectivit?s territoriales vis?es ci-dessus ; ??En France m?tropolitaine, la date de la comm?moration annuelle de l'abolition de l'esclavage est fix?e par le Gouvern...

• Faulkner, William - écrivain.

  En dépit de cette logique puissamment fantasmatique du sacrifice, la malédiction qui frappe le Sud, condamnation née de l’esclavage (ou, éventuellement, des exactions commises contre les Indiens, comme le suggère la nouvelle The Bear ), ne semble cependant pas pouvoir être surmontée. Les personnages fictifs ont beau tenter de réécrire l’histoire, au propre (Ringo et Bayard Sartoris qui, dans l’Invaincu (The Unvanquished, 1938), s’apprêtent à rejouer avec des morceaux de bois le siège de Vi...

• féminisme (politique & socièté).

  Lucretia Mott et la féministe Elizabeth Cady Stanton, qui revendiquent l'égalité des droits, dont le droit de vote. Les féministes britanniques tiennent leur premièreconvention en 1855, avec pour principale revendication le droit à la propriété. La publication de l'ouvrage l'Assujettissement des femmes par le philosophe britannique John Stuart Mill contribue au progrès de la cause féministe, même s'il ne suffit pas à convertir une opinion publique qui reste fort réticente à l'émancipation fémi...

• féminisme - sociologie.

  Lucretia Mott et la féministe Elizabeth Cady Stanton, qui revendiquent l'égalité des droits, dont le droit de vote. Les féministes britanniques tiennent leur premièreconvention en 1855, avec pour principale revendication le droit à la propriété. La publication de l'ouvrage l'Assujettissement des femmes par le philosophe britannique John Stuart Mill contribue au progrès de la cause féministe, même s'il ne suffit pas à convertir une opinion publique qui reste fort réticente à l'émancipation fémi...

• Grand oral du bac : L'art abstrait (Exposé – Art – Collège/Lycée)

  non seulement l'idée de représentation, mais la notion même de peinture. Désireux de se rendre utile à la collectivité, Malevitch s'essaie ensuite à l'architecture. !:évolution du régime soviétique le poussera à revenir à une peinture figurative plus conforme aux principes du« réalisme socialiste». BRANCUSI Né en Roumanie en 1876, Constantin Brancusi meurt français en 1957. On le considère comme le fondateur de la sculpture abstraite, mais c'est de la tr...

• La limitation de la souveraineté via l’intégration dans l’union européenne

  Nous répondrons à cette question en s’interrogeant dans un premier temps sur la primauté des normes et sur les transferts de compétence opéré (I) pour ensuite s’intéresser plus précisément a la souveraineté économique des Etats (II) I. Un transfert de souveraineté majeur. Par la reconnaissance de la primauté du droit communautaire sur le droit nationale (A) et le transfert de compétence via les traités (B) les Etats membres de l’UE ont eux-mêmes décidé de la limitation de leurs souverai...

• Un bon petit diable Charles:--Jolie, mais coquette; elle s'occupe trop de sa toilette; elle porte des cages, des jupes empesées; je n'épouserai jamais une femme qui porte des cages et des jupes de cinq mètres de tour!

  «Resterais-tu, Juliette? répéta-t-il affectueusement. —Non, dit-elle avec effort. Charles, avec agitation:—Et tu ferais bien, car ce serait trop dur pour toi; ce serait impossible! Et c'est toi, bonne et douce Juliette, qui serais sacrifiée! Que Marianne se marie si elle veut, qu'elle fasse cette folie, moi je ne me marierai pas et je ne te quitterai pas. Je vivrai près de toi et je mourrai près de toi et avec toi, te bénissant et t'aimant jusqu'au dernier jour de ma vie. Et je ne serai jamais i...

• AVIATION, substantif féminin.

  /> Remarque?: Attest? dans DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT), Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes, DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965. ? Aviation sanitaire. Branche de l'aviation sp?cialement ?quip?e pour transporter des bless?s et des malades (attest? dans DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT), Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes). 2. Sp?cialement. ARM?E. M?me sens Camp, g?n?ral d'...

• Le Speronare part du roi Charles pour empoisonner l'empereur de Constantinople, Le vaisseau qui emmenait Jean de Procida le deposa a Malte, d'ou il prit une barque et gagna la Sicile.

  “Croyez donc, magnifique, illustre et puissant seigneur roi, a notre devouement et a notre reconnaissance, et, pour tout ce qui n'est point porte en cette lettre, rapportez-vous-en a ce que vous dira messire Jean de Procida.” Puis ils signerent cette lettre, et, l'ayant scellee de leurs sceaux, ils la remirent a messire Jean de Procida, qui la joignit a celle qu'il avait deja recue de Michel Paleologue, et qui, se remettant en voyage, partit aussitot pour Rome. Nicolas III de la maison des Ursin...

• La Bete Humaine Alors, très nettement, Séverine conta comme quoi son mari était menacé d'une destitution.

  Et il poussa devant elle un petit guéridon, en cessant de la regarder, pour ne point l'effrayer trop. Elle avait frémi: il voulait une page de son écriture, afin de la comparer à la lettre. Un instant, elle chercha désespérément un prétexte, résolue à ne pas écrire. Puis, elle réfléchit: à quoi bon? puisqu'il savait. On aurait toujours quelques lignes d'elle. Sans aucun trouble apparent, de l'air le plus simple du monde, elle écrivit ce qu'il demandait; tandis que, debout derrière elle, il recon...

• SOI ET LES AUTRES (cours de philosophie et dissertation)

  fonde sur une distinction de principe entre autrui et moi-même : ''je" n'est pas "cet autre",. "cet autre" n'est pas moi-même. Cette distinction est simple et dif­ ficile. Elle est simple dans la mesure où elle est liée à l'extériorité de nos corps, elle implique le sens d'une distinction spatiale entre mon corps et celui de l'autre. En tant que telle cette distinction n'est pas fortuite. Elle est difficile, cependant en ce sens que la distinction ent...

• Définition: BRILLER2, verbe intransitif.

  N'entend-on pas le qui vive des gardes, Qui se mêle au bruit des verroux? PIERRE-JEAN DE BÉRANGER, Chansons, tome 2, Louis XI, 1829, page 234. Par métonymie. Combattre : Ø 9. Dois-je faire contre eux briller dix mille épées? Et, tandis que leur bras a vaincu sans secours, Dirai-je à mes tribus de terminer leurs jours? PIERRE-MARIE-FRANÇOIS-LOUIS BAOUR-LORMIAN, Ossian, Lathmon, 1827, page 105. Remarque : Dans cet exemple, le sens est très proche de briller1. · [Le sujet désigne un objet ciré ou...

• Le General Dourakine dans les bras de Moutier, qui eut de la peine a ne pas toucher terre avec sa charge.

  il lui arriva deux fois de redemander des plats servis et accommodes par les deux soeurs. Apres le repas et apres une promenade dans les domaines d'Elfy et de Moutier, on se dirigea vers l'auberge du General reconnaissant. Natasha, ses freres et leurs amis couraient en avant et admirerent avec une gaiete bruyante l'effigie rubiconde du vieux general. Toute le societe entra dans la maison de Derigny, qui avait ete preparee pour recevoir le general et sa famille; les domestiques et les femmes de c...

• J.-J. ROUSSEAU, Du contrat social I, 3

  reconnaissance du droit. Ceux qui exerce le pouvoir ont donc tout intérêt à laisser croire qu'ils l'exercentlégitimement ! Quant à ceux qui cèdent à la force, s'ils le font, c'est tout au plus, par calcul, non par sens del'obligation : « céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence.En quel sens pourra-ce être un devoir?» fait observer Rousseau, résumant ainsi son argument de départ. Second temps de l'argumentation Pour renforcer sa démo...

• La rotisserie de la Reine Pedauque s'arracha de mes bras au petit jour, avec mille serments de me rejoindre bientôt, m'appelant son âme, sa vie, et son greluchon.

  —Lâchez-moi, de grâce! Voici le jour, un moment de plus et je suis perdue. Ses craintes, sa frayeur, son péril, quel barbare n'en aurait point été touché? Je ne suis point inhumain. Je mis sa liberté au prix d'un baiser qu'elle me donna tout de suite. Croyez-m'en sur ma parole; je n'en reçus jamais de plus délicieux. A cet endroit de son récit, mon bon maître, levant le nez pour humer une prise de tabac, vit mon trouble et ma douleur qu'il prit pour de la surprise. —Jacques Tournebroche, reprit-...