2015 résultats pour "rèel"

• Le réel se réduit'il à ce que l'on perçoit ?

• réel - psychologie & psychanalyse.

• tion du sujet, l'être des choses réelles en dehors de

• L'Art transforme-t-il notre conscience du réel ?

• Le scientifique, peut-il avoir conscience du réel ?

• Vous montrerez comment cette opposition du réel et du vrai permet de comprendre la spécificité du drame romantique.

  social). Dans la première scène d'Hernani, le visiteur au riche costume de velours et de soie à la mode castillane de 1519 est d'emblée perçu comme un noble espagnol, distinct d'Hernani, (voir Texte 1, p. 140). Le monde théâtral n'est donc pas le réel: plus petit, il est en même temps poly­ morphe et infini. En un même endroit on peut convoquer -comme dans Hernani - une chambre à coucher, un patio, la galerie de portraits d...

• Est-il sage de s'adapter au réel ?

• «  Nous mentons tous plus ou moins » écrit Emile Zola. Selon vous, le roman montre-t-il le réel avec vérité ou est-il nécessairement un mensonge ?

  Nous pouvons donc conclure ces trois grandes parties sur le point de vue de Maupassant l'illusion de la réalité. Les termes mensonge et vérité ne sont pas faux maisils ne sont pas adapté pour le roman réel. Les romanciers transcrivent ce qu'il ont vus, perçus, en donnant certes leur avis, car leur plume est subjectif, mais sans vraimensonge.

• Objet réel, objet scientifique

  Il semble légitime d'isoler dans un premier temps ces détermi­ nations afin de les étudier, puis de les associer à nouveau pour «retrouver» l'objet réel. Mais ce serait supposer que les déter­ minations sont isolables, et analysables indépendamment du rapport qui les situe au sein d'une totalité . En un certain sens, l'objet réel perçu est plus abstrait que l'objet scientifique « reconstitué» puisqu'il ne présente que certaines qualités (déterminat...

• L'IMAGINATION N'EST-ELLE QU'UNE FUITE DU REEL ?

• Le langage sert-il à exprimer le réel ?

  Plus précisément, la proposition « cette table est basse » exprime dans le langage la relation entre le concept detable (sujet) et celui de sa hauteur (prédicat), relation qui au plan du réel correspond si la propriété est vraie à larelation entre la table réelle et le fait qu'elle soit basse.Un présupposé majeur soutient cette conception : il faudrait que l'état de chose correspondant à la hauteur de latable, c'est-à-dire le fait qu'elle soit basse, puisse contenir en lui-même ses propres condi...

• PEUT-ON DIRE QUE LE ROMAN DONNE UNE IMAGE DU RÉEL ?

• Est-il juste d'affirmer que l'art détourne du réel ?

  quant à eux, illustrent les fictions inventées par les premier. et créditent lemensonge. b) Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai. Le savoir-faire de l'artisteest donc bien semblable à celui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion duvrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'est pas et n'en a que l'apparence enutilisant les séductions du sensible (flatterie, plaisirs des sens ... ). Par exemple lebon peintre est celui qui est capable de représenter dans un e...

• Peut on attendre du langage qu'il soit une image fidèle du réel ?

• Objet réel, objet scientifique.

• La beauté de l'art enrichit-elle la perception du réel ?

• Peut-on dire que « l'impossible, c'est le réel » ?

• Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?

• Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?

• Sujet : le développement technique transforme-t-il réellement l'Homme ?

• La pensée nous éloigne-t-il du réel ?

• Le développement technique change t-il réellement l'homme ?

• Le réel est-il réductible à la matière ?

• dissertation différence entre personnage de fictions et personnages réels

• Se sentir libre, est-ce l'être réellement ?

  • Organisation du plan • La liberté ne serait-elle qu'une illusion? Avoir conscience de ma liberté, c'est posséder une connaissance, une maîtrise. Tout cela ne serait­ il qu'un leurre ? De quoi, de qui, suis-je le jouet ? • Mais cette conscience d'être libre, même si elle est illusoire, ne produit­ elle pas des effets concrets ? • La liberté n'est jamais une chose que l'on possède ou que l'on nepos­ sède pas, qu'elle soit illusoire ou réelle. La lib...

• Repères: IDEAL / REEL

• père réel, père imaginaire, père symbolique.

• Saisit-on mieux le réel en passant par l'abstraction ?

  On ne peut pas accéder à la réalité sans passer par l'abstraction N'est pour moi réel que ce que j'ai pu identifier. C'est en procédant par abstraction que l'esprit parvient à distinguer un objet d'un autre. Sans l'abstraction, le monde ne serait qu'un pur chaos. quc pal "acques Maritain, dans Petite Logique, écrit: «Nos idées (...) étant le résultat de l'abstrac- tion, l'objet que nous «Nous ne concevons les corps que par la faculté d'entendre qui est en...

• Recréer le réel (Maupassant)

• Le possible et le réel

• La sorcellerie est-elle réelle ?

  Mais quoique les esprits critiques affirment que la sorcellerie relève de l’imagination, n’y a -t-il pas dans nos sociétés des fait s et des événements qui militent en sa faveur ? La raison a vocation à tout expliquer suivant ses normes. Mais elle devrait s’inviter à la modestie et reconnaître qu’il y a des réalités qui se tiennent au - delà de son pouvoir d’intelligibilité. Le fait de ne pouvoir produire une démonstration rationnelle sur une réalité donnée n’est pas une preuve irréfut...

• La tâche du romancier quand il crée des personnages, ne consiste qu'à immiter le réel?

• Le réel est-il construit ?

  Connaître la rlalitl, c'est savoir la voir •U·H• La réalité- 'h' est rien d'autre que la façon dont les choses nous apparaissent. Connaître la réalité, c'est donc être capable de la décrire et d'expliquer pourquoi les choses sont ainsi et pas autrement. Connaître, Pour connaître vés valent mieux que c'est découvrir la réalité, il suffit toutes les hypothèses comme le fait remar - de l'observer du monde » (L eço ns sur qu er Henri Berg -...

• L'Individualité qui à soi est réelle en et pour soi-même

  Textes commentés 43 Ce texte est ici présenté, moins pour sa signification dans l'ensemble de 1 l'œuvre - situé à la fin de la section Raison, il participe du formalisme qui marque encore, à ce stade, l'unité de la conscience et de l'autoconscience - que pour sa beauté littéraire, sa fraîcheur, et la valorisation d'un terme - le i jeu - auquel un Nietzsche donnera ses lettres de noblesse spéculatives. Revenue de l'illusion d'un ultra-objectivisme qu...

• L'art est-il de l'ordre de l'évasion ou bien ne nous confronte-t-il pas, au contraire, à du réel?

  pas difficile de montrer que ce monde est très relatif et éminemment subjectif: pouvons-nous être sûrs de voir, de sentir, d'entendre les choses comme notre voisin? Si le réel est ce que nos sens nous livrent, il se pourrait qu'il y ait autant de réalités que d'individus sensibles. La per­ ception n'est donc pas un critère fiable de réalité. À quoi pouvons-nous savoir alors que du réel existe et que notre vie n'est pas qu'un songe? Sur quelle...

• Peut-on se connaitre réellement ?

• Lorsqu'il crée des personnages, la tâche du romancier ne consiste-t-elle qu'à imiter le réel ?

  Le roman sert donc de point d'argumentation et de critique, on le voit notamment avec les romanssociaux. On l'observe avec les romans comme ceux de George Sand (La mare au diable par exemple)qui n'hésitera pas a revendiquer une certaine égalité entres hommes et femmes et à dénoncer ladiscrimination. Plus tard, Victor Hugo dresse une grande fresque humaniste avec Les Misérables. Ainsi, le romancier va imiter le réel dans ses œuvres dans différentes visées. Il va imiter leréel pour l'esthétisme...

• traitement temps réel, système de - informatique.

• L'extrait de L'assommoir reproduit-il le réel ou le transfigure-t-il ?

• David HUME: Qu'est-ce que la raison peut connaître du réel sans le secours de l'expérience ?

  l'empirisme, alors que la première pose les limites de toute expérience.Il faut donc aller jusqu'au bout, et admettre l'impossibilité de comprendre le réel, si l'expérience ne le permet pas ets'il est impossible d'aller au-delà de l'expérience. Cela revient à dire que l'empirisme, si on le pense sérieusement,doit conduire au scepticisme, c'est-à-dire à la négation de la possibilité d'atteindre une vérité absolue.Là encore, il ne faut pas hésiter à compléter l'argumentation. Comment savons-n...

• La philosophie nous éloigne-t-elle du monde réel ?

• Créer est-ce oublier le réel ( la réalité) ?

• Sujet : En partant des textes de corpus vous vous demanderez si la tâche du romancier quand il crée des personnages, ne consiste qu'à imiter le réel.

• Alcool d'apollinaire entre imaginaire et réel

• Encyclopédie littéraire: fiction/réel

• Tas de pierres III: Le théâtre n’est pas le pays du réel... C’est le pays du vrai. Victor Hugo

  282 / RÉEL (et vrai)• 37 l'homme de théâtre qu'est Hugo se voue, à cette époque, à une tâche qui est celle que l'historien Michelet, vers 1830, conçoit comme « la résurrection de la vie intégrale du passé» (Préfac;e de 1869 pour !'Histoire de France). A la manière d'un historien qui ferait œuvre, en même temps, de poète dramatique, Hugo s'attache à restituer la ri­ chesse et la complexité du «réel». Et le réel, en l'occur­ rence, c'est l'Hi...

• THÈME DE RÉFLEXION: le roman et le réel.

  tat ion de « re par tir à zér o » s'est soldée par la mor t, par de mu ltip les mor ts et destruc tions, et cela dans tous les domai nes. Pour avoir voulu faire « table rase », combien de fois aura-t- on stupideme nt dé truit ce qui aurait pu être point d'appui, pierre d'att ente ? Ma is il ser a peut -être donné à notre époq ue de redécouvr ir l'impor tance de la tr aditio n, qui est un donné vivant, suscept ible comme toute vie de croitre , d'acquér ir...

• Dissertation "Le théâtre est-il le pays du réel ?"

  la scène du sac des   Fourberies de Scapin , avec les coups de b âton r épétés que le valet inflige  à son   ma ître, cela ne se produirait pas dans la r éalit é. Enfin, la   parole   th éâ trale elle­m ême est   artificielle   : parlons­nous en alexandrins comme dans   les trag édies classiques tel que  Ph èdre  de racine   ? Non bien entendu. Le texte th éâ tral rel ève donc en premier lieu de la fiction, s’ éloignant du r éel car la sc ène se   passe  à l'int èrieur de l'imagination du s...

• Est-il vrai que le réel et l'imaginaire n'existent jamais ensemble ? Peut-on distinguer absolument le réel de l'imaginaire ?

  ...,. L'imaginaire appelle l'imagination. Pour inventer, nous faisons en effet appel à l'imagination. Cette faculté de produire des images est ce qui nous permet par exemple de tracer des plans, telle ou telle figure, de retenir d'une situation certains traits plutôt que d'autres, afin d'« ima­ giner » une situation du même type . ...,. Mais la façon dont la question est posée nous oriente vers une autre notion : d'après ce que nous av...

• Comment La Bruyère décrit-il le réel dans « De la cour » et « Des grands » ?