1367 résultats pour "plaisante"

• Le travail: douleur ou plaisir ?

• Rôle du plaisir et de la douleur dans la vie humaine ?

• sujets graves et sérieux sur le mode plaisant et humoristique

• Aristote : le plaisir, l'amitié et la vie contemplative/théorétique : extraits

• Épicure, Lettre à Ménécée: vie et plaisir

• ÉPICURE: «...Et c'est pourquoi nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse.»

  déclare : « Une théorie non erronée des désirs sait rapporter tout choix à la santé du corps et à la tranquillité de l'âme puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse. Car tous nos actes visent à écarter la souffrance et lapeur. » Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à a...

• Quelle est l'origine du plaisir que procure une oeuvre d'art ?

• L'expression contemplation de l'oeuvre d'art signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique ?

  KANT: « La beauté est la forme de la fïnalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin ». Ce qui est beau a l'apparence de la finalité. Chaque élément semble concourirà l'effet d'ensemble, qu'il s'agisse d'un paysage, d'un tableau, d'une musique.Cette finalité ne se ramène pas au critère classique de la perfection puisquecelle-ci suppose Inadéquation de ce qui est à l'idée ou concept. Or, nousvenons de le voir, le jugement de goût est toujours particulier et...

• Peut-on prendre du plaisir a lire une pièce de théatre ?

• Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ?

• Au delà du principe du plaisir : Les instincts de vie et de mort (Freud)

  n'y adhère pas plus que je ne cherche à obtenir pour elles l'adhésion, la croyance des autres. Ou, plus exactement :que je ne saurais dire moi-même dans quelle mesure j'y crois ". »Mais bien qu'hésitant d'abord, Freud finit par être convaincu de la valeur de cette idée en tant qu'hypothèse detravail, et donc de sa vérité clinique. Freud modifia le concept de masochisme, qui cessa de n'être que l'opposé desaspects dominateurs du sadisme au sein de la sexualité primitive, pour devenir lui-même un...

• L'effort de la mémoire et le plaisir de la mémoire ?

• Le Plaisir Peut S'Appuyer Sur L'Illusion Mais Le Bonheur Repose Sur La Vérité ?

• En dévoilant les artifices qui permettent l'illusion théâtrale, les dramaturges, mais aussi les metteurs en scène, ne nuisent-ils pas à l'intérêt et au plaisir du spectateur ?

• « Un plaisant », « A une heure du matin » ainsi que « Les

  désignant cette personne de « magnifique imbécile » . La stupidité de l'espèce humaine est aussi présente dans « A une heure du matin » où la bêtise est représentée indirectement par la misanthropie où le poète se donne ainsi plusieurs masques cachant sa véritable identité et dévoilant l'hypocrisie de l'espèce humaine : « avoir salué une vingtaine de personnes, dont quinze me sont inconnues » l.14 ; « m'être vanté de plusieurs vilaines actions que je n'ai jamais commises et avoir lâchement nié q...

• Le plaisir esthétique suppose-t-il une culture artistique ?

  Le plaisir esthétique n'a pas besoin d'explication Le goût est cette faculté naturelle et subjective qu'ont les hommes à distinguer le beau du laid. Il n'est pas besoin d'être cultivé pour saisir ce que notre goût nous donne à apprécier. L'œuvre d'art se Il est totalement inutile à d'autres; la fréquen- donne à celui qui de faire appel à un sa- tation des musées, des la trouve immédia- voir pour apprécier les salles de concert deve- t...

• Le plaisir esthétique est-il passif ?

  • ou bien l'œuvre attire immédiatement l'attention par sa forme (le sonnet); • ou bien cette forme a été transformée et c'est alors l'esprit qui reconstitue une autre version de la finalité intrinsèque. Ex.: statues mutilées, tableaux tronqués, architectures ayant perdu leur coloration d'origine (intérieur des églises romanes), etc. - Confirmation par Hegel: si l'art a une dimension spirituelle, cela signifie que l'esprit y trouve des éléments qui le...

• Peut-on fonder l'existence morale sur le plaisir et sur l'intérêt ?

• D'après la nature du plaisir, quelle idée vous faites-vous du bonheur ?

• Pensez-vous que l'on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur le corpus ci-dessus et sur des exemples empruntés à d'autres formes d'art, y compris le cinéma.

• L'Orco écoutait avec une attention religieuse toutes les paroles de cette bouche éloquente qui se plaisait à l'instruire, et, de moment en moment, reconnaissait combien peu il avait compris auparavant cet ensemble d'oeuvres qui lui avaient semblé si faciles à comprendre.

  Le lendemain et tous les jours suivants, elle mena Franz dans les principaux monuments de la ville, l'introduisant partout avec une incompréhensible facilité, lui expliquant avec une admirable clarté tout ce qui se présentait à leurs yeux, déployant devant lui de merveilleux trésors d'intelligence et de sensibilité. Celui-ci ne savait lequel admirer le plus, d'un esprit qui comprenait si profondément toutes choses, ou d'un coeur qui mêlait à toutes ses pensées de si beaux élans de sensibilité. C...

• Comment comprendre le plaisir que nous prenons devant une oeuvre d'art?

• Le plaisir est-il essentiel au bonheur ?

  alors deux concepts dépendants l’un de l’autre. Encore, quel plaisir aurions -nous de vivre si nous étions malades ? Cette q uestion sous-entendrait donc que le bonheur dépendrait de d’autres facteurs comme la santé .

• « Je voudrais bien savoir si la grande règle de toute ces règles n'est pas le plaisir, et si une pièce de théâtre qui a attrapé son but n'a pas suivi un bon chemin »

• Corrigé disponible I- Le roman, le plaisir d’une histoire racontée Le plaisir de la fiction. A- Une histoire inventée et...

  Corrigé disponible I- Le roman, le plaisir d’une histoire racontée Le plaisir de la fiction. A- Une histoire inventée et bien travaillée • Le romancier n’est pas tenu par un souci de réalisme. Fiction : liberté de l’écrivain qui crée l’histoire qu’il veut. Le romancier fait s’ajuster les événements qui arrivent comme il le souhaite => aventures… Cf. les aventures rocambolesques d’Arsène Lupin. • Ne pas oublier le style du romancier. Cf. Flaubert qui rêvait d’écrire un livre « sur rien » afin qu...

• PODCAST: « C'est pour cela que nous faisons tout : afin de ne pas souffrir et de ne pas être troublés. [...] Et c'est pourquoi nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse. » Épicure, Lettre à Ménécée (IIIe siècle av. J.-C.).

• ... Le plaisir est toujours un bien, et la douleur toujours un mal; mais il n'est pas toujours avantageux de jouir du plaisir, et il est quelquefois avantageux de souffrir la douleur. [ De la recherche de la vérité ] Malebranche, Nicolas. Commentez cette citation.

  facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires comprennent tous les désirs tels que, s'ilsne sont pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir). Les désirs seulement naturels peuvent être le désir demanger tel ou tel plat, ou encore le désir sexuel, etc. Mais il importe de comprendre qu'il y a des désirs...

• KANT ET LE PENCHANT AU PLAISIR

  puissance interne qui est celle du devoir. [III. Loi morale et liberté] a. C'est ainsi la conscience de ce que l'on doit faire qui me permet d'affirmer une liberté. Celle-ci n'est passeulement capacité de résister à la pression de l'extérieur, elle est, plus radicalement, ouverture d'une possibilitéautre que celle déterminée par ce pouvoir extérieur. La liberté oppose à l'obéissance mécanique, suscitée par la peurde mourir, un autre choix : elle échappe à la stricte contrainte en formul...

• l'expression « contemplation de l'oeuvre d'art » signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique ?

  probablement pour la raison que la spiritualité chrétienne ne suffit plus tout à fait aux besoins de l'esprit. Le beau est une idée, soit l'unité d'un concept et de la réalité. Le concept est l'âme tandis que la réalité en estl'enveloppe charnelle. Le beau est donc la manifestation sensible de cette unité ; il exprime une réconciliation. Il estnaturel qu'il échappe à l'entendement qui sépare et qui divise, de même qu'à la volonté qui cherche à soumettrel'objet à ses propres intérêts. Tout ce...

• La culture est-elle compatible avec le plaisir et les loisirs?

  Si donc la culture doit "se mériter", n'est-il pas aussi possible de se l'appropriée en se distrayant ? La culture d'aujourd'hui se manifeste sous différentes formes et sa définition s'est considérablement élargie pour englober de nombreux genres (formes musicales diverses). Elle a donc des degrés...

• Le travail peut-il s'accompagner de plaisir ?

• « Le plaisir c'est ce moment où mon corps va suivre ses propres idées – car mon corps n'a pas les mêmes idées que moi. »

• Pensez Vous Que L'on Puisse Traiter Des Sujets Graves Et Serieux Sur Le Mode Plaisant Et Ironique?

• On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir.

• Memnon: à travers un dialogue plaisant et divertissant, Voltaire expose une morale philosophique.

• Il y a des philosophes qui tâchent de persuader aux hommes que le plaisir n'est point un bien et que la douleur n'est point un mal (Malebranche)

  CORR!Gl REMARQUES D'ENSEMBLE SUR LE TEXTE. • Ce texte est, évidemment, dirigé contre la conception stoïcienne du libre arbitre et de l'indifférence à la douleur. Pour les stoïciens, nous devons rester maîtres de notre réaction à l'événement, et dominer toute tendance à nous abandonner à la douleur ou même au plaisir. L'indifférence du sage aux faux biens. et sa fermeté d'âme face à la douleur, lui garantiront indé­ pendance et paix intérieure ....

• Plaisante justice qu'une rivière borne

• Dites, d'après vos souvenirs, s'il est exact que le plaisir soit toujours agréable et utile et la douleur toujours à redouter.

• « Je voudrais bien savoir si la grande règle de toute ces règles n’est pas le plaisir, et si une pièce de théâtre qui a attrapé son but n’a pas suivi un bon chemin »

• Pensez-vous que l'on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples de votre choix ou empruntés à d'autres formes d'art, y compris le cinéma.

• Commentez la tirade de Dorante dans La Critique de l'École des Femmes (1663, sc. 6) : »Vous êtes de plaisantes gens avec vos règles, dont vous embarrassez les ignorants et nous étourdissez tous les jours. Il semble, à vous ouïr parler, que ces règles de l'art soient les plus grands mystères du monde; et cependant ce ne sont que quelques observations aisées, que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter le plaisir que l'on prend à ces sortes de poèmes; et le même bon sens qui a fait aut

  l'art : c'est du moins une tentation d'un certain état d'esprit esthétique propre au Grand Siècle, et surtout à safrange mondaine : la base de toute appréciation est le succès, le plaisir. 2 Difficultés éclatantes du critère de Molière. Ce critère n'est pas seulement superficiel, il est aussi obscur et pose plus de questions qu'il n'en résout : à qui plaire ? à quel public ? et comment plaire ? Molière lui-même a plu àdivers publics et de diverses façons. Non seulement le plaisir peut consacrer...

• Garde le bon plaisir de leurs maîtres avec des flambeaux

• Gratia gratiam parit Le plaisir génère le plaisir Cet adage célèbre sous cette version apparait au Moyen-Age et à l'époque...

  Gratia gratiam parit Le plaisir génère le plaisir Cet adage célèbre sous cette version apparait au Moyen-Age et à l'époque moderne (cf. Walther 37141 et l 0408a, avec une bibliographie afférente, ainsi qu'Erasme, Adagia, 1, 1, 34), mais il s'agit en fait de l'exacte traduction d'une fo1111ule grecque(~ xcipLs TLKTEL xcipLv) attestée par Anaxandride (fr. 69 K.-A. : parfois attribuée à Eupolis, cf. Kassel-Austin, 5, 424) ; par Sophocle (Ajax .. 522 ; cf. aussi Œdipe ,i ( ·,,/onne, 778 sq.); par un...

• PLAISIR ET DOULEUR D'ORDRE PHYSIQUE ET D'ORDRE MORAL

  c - L'agréable et le désagréable moraux accompagnent l'agréable et le désagréable physiques parce qu'ils sont desréactions secondaires aux impressions primaires que constituent les phénomènes physiques. La plupart de nos sensations organiques sont inséparables du sentiment général dont elles se doublent. Lecardiaque, l'asthmatique éprouvent en même temps que des sensations locales, des sentiments d'accablement,d'anxiété, d'oppression, de découragement. Le moral élargit le physiq...

• PLAISIR DE ROMPRE (Le) de Jules Renard (résumé)

• PHILÈBE, ou Du plaisir, Platon - résumé de l'oeuvre

• DON JUAN : « TOUT LE PLAISIR DE L’AMOUR EST DANS LE CHANGEMENT »

• Le desir est à la recherche du plaisir ?

• Dois-je rechercher le plaisir ou la vertu ?

• mal. n.m. PHILOSOPHIE : privation du bien, du plaisir. Le