8244 résultats pour "philosophies"

• Le philosophe doit-il être tolérant ?

  dire jusqu'à la fin de l'histoire. La pensée de Marx est largement l'héritière de cette ontologie de la négativité. Le processus du développementhistorique est ici celui de la lutte des classes qui se poursuit jusqu'à ce que forces productives et rapports sociauxde production trouvent leur équilibre harmonieux dans la société communiste qui constituera « le saut de l'humanitédu règne de la nécessité dans le règne de la liberté ». Le matérialisme historique n'est pas une philosophie del'...

• La philosophie est-elle utile ?

  tombé dans une mare, Pyrrhon est passé à côté de lui sans chercher à l'aider. En mettant tout en doute, nous risquons de tomber dans le relativisme des valeurs. Ensuite, la philosophie peut paraître inutile parce qu' elle n'a pas vraiment d'impact immédiat et conséquent sur le réel. Elle n'a nullement le pouvoir améliorer directement la vie des gens et le fonctionnement de la société. Elle apparaît par conséquent impuissante face aux maux de l'existence. Elle nous permet peut-être quelque consol...

• Il n'y aura de fin aux malheurs des Etats que quand les philosophes auront en main la puissance politique ou quand les souverains se consacreront vraiment à la philosophie. Que pensez-vous de cette formule de Platon ?

  2 Au regard des différents troubles politiques que connaissent et qu’ont toujours connus nos Etats, il semble opportun et même nécessaire de porter une réflexion critique sur la manière de gouverner de nos hommes politiques. Il n’ya qu’à voir la tyrannie, la corruption, les détournements de fonds publics et bien d’autres tares de nos dirigeants pour se rendre compte de leur insuffisance à conduire le peuple dans le bonheur. Ils semblent imposer des lois qu’eux-mêmes sont incapables de respecter...

• LA PHILOSOPHIE DE BERGSON

  du mobilisme », « une parade philosophique ». Le rayonne­ ment du bergsonisme est ambigu : apparemment élaborée par un professeur de philosophie avec les ressources« savan­ tes» d'une technique philosophique, cette doctrine est accueil­ lie comme une nouvelle formule de sagesse et de morale, à la fois psychothérapie et gnose mystique. Mais cette ambiguïté n'est pas le fait du hasard: Bergson veut déplacer la philoso­ phie du domaine s...

• Alain et la philosophie

  Développement : Pour chaque partie, il faut : 1) dire ce que l'on va faire, présenter le thème du passage que l'on va expliquer. 2)faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. I/ La définition de la philosophie : Le mot Philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire, enferme l'essentiel de la notion. C'est, aux yeux de chacun,une évaluation exacte des...

• La philosophie est-elle un art ?

  1. ilA iPHilOSOPHIE COMME ANCIUA JESTHETICA: 1. Que la philosophie soit un art, voilà qui n'est pas douteux : il existe un art de philosopher, comme il y a un art de vivre, comme il y a un art de la fugue ou un art rhétorique ou un art poétique ... ou un art de la dis­ sertation. 2. Mais, alors, n'est-ce point confondre art et techni­ que ? N'est-ce pas jouer sur les mots? Même dans ces conditions, cependant on peut dire que l'...

• modernisme (théologie et philosophie) - philosophie.

• Philosopher, est-ce dangereux ?

  semences spirituelles de chacun (c'est la maïeutique). Il conduit chaque interlocuteur dans le chemin de l'embarras,il le dirige vers l'insatisfaction. Mais tout cela finit bien mal ! La recherche de la sagesse semble une menace vivantepour la cité constituée. En 399, Socrate est accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas croire aux dieux de lacité. Il meurt, comme chacun sait, en buvant la ciguë.Nous pourrions continuer indéfiniment la liste de nos exemples. Gordiano Bruno périt en 1600 sur l...

• philosophie de la lumière

  pQuels sont ces fruits?Q Nous les avons déjà fait connaître: l'adoucissement des m•urs, la liberté de parvenir, la dignité et le respect de la personne humaine, la justice, l'égalité, la pitié, la miséricorde, la charité, en un mot cette magnifique floraison de devoirs et de droits, de vertus et de services, véritables fruits de lumière que l'apôtre saint Paul annonçait comme devant être la production du christianisme (cf. Ephes. 5,9) et que nous avons montrés, en effet, faisant...

• Bacon, Francis (philosophe) - philosophie.

• Philosopher, est-ce tout connaître?

  - Nous pourrons sans doute trouver le sens de l’activité philosophique si nous remontons jusqu’au désir qui l’a fait naître. Comment naît alors la philosophie? Pour répondre à quelle attente? Au début de sa Métaphysique (A;1), Aristote trace la genèse de la philosophie en réponse à un désir particulier: « Tous les hommes ont, par nature, le désir de connaitre ». C’est ce désir qui sous-tend le développement progressif des différentes sciences: les sciences immédiatement nécessaires da...

• Citations Philosophiques

  mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...

• Le philosophie est-il notre contemporain ?

  • admettre qu'un philosophe n'a rien d'un rêveur, qu'il est bien un homme de son temps, et qu'il l'est même nécessairement- c'est-à-dire s'il veut répondre à ce que suppose en tant que telle sa tâche spécifique. • Même si sa spécialité consiste à réfléchir, le philosophe est d'abord un homme comme les autres. Il lui serait en conséquence bien difficile d'échapper aux carac­ tères singuliers de son temps: tout individu dépend en grande partie de l...

• La philosophie évolue-t-elle ?

  La philosophie n'évolue pas Il n'y a pas plus d'évolution en philosophie qu'il n'y en a en art. La philosophie n'est qu'une manière de dire autrement ce qui, de toute façon, échappera pour longtemps encore à l'intelligence humaine. Il est impropre d'appliquer à la philosophie la notion de progrès D ans le domaine des sciences et des tech­ niques, l'on peut à juste titre parler de progrès. La machine à vapeur...

• La philosophie et la mort

  Platon définit la philosophie comme une démarche d'abstraction ; philosopher, c'est s'abstraire du monde sensible, du monde des apparences pour accéder au vrai. C'est par là même que le philosophe apprend à mourir : en accédant au monde des Idées, il accède à l'éternel, à l'immuable, à l'immortel. Il ne craint plus la mort. Cette élévation est illustrée par le très fameux mythe de la caverne du livre VII de la République : initialement, nous sommes tous ignorants et impuissants, plongés dans le...

• Peut-on ne jamais philosopher ?

  Il n'existe pas d'hommes qui ne philosophent pas - 4~(·'~· Le simple fait d'être homme implique que l'on se pose des questions sur l'existence, le rapport au monde et à autrui. Ces questions sont des questions spécifiquement philosophiques. Le «bon sens est la chose du monde la mieux partagée>> A insi que l'écrit Des­ cartes dans son Dis­ cours de la méthode , «la puissance de bien juger et distinguer le vrai uQn peut dire que...

• Introduction à la philosophie

  dans la nature, posent les fondements d'une réflexion sur le rapport entre la pensée et le monde. Cette réflexion dégage des questions qui continueront de se poser à travers toute l'histoire de la philosophie et de la science : comment la diversité infinie des phénomènes peut-elle être l'objet de la pensée, qui recherche l'unité et la cohérence? Comment la pensée peut-elle découvrir un ordre dans le foisonnement du réel, et l'...

• A QUOI SERT LA PHILOSOPHIE

  le monde peu juger et aborder les choses d’un point neutre. La raison c’est l’essence de l’Homme, c’est ce qui le définit, le constitue. Chaque Homme peut réfléchir, penser, philosopher ou « conduire ces pensées par diverses voies ». Descartes met en lumière l’importance de la raison pour la philosophie mais il insiste sur l’espace de cette raison. La philosophie nous permet d’avoir une opinion juste sur n’importe quel sujet. Elle nous permet de tenir...

• CHRISTIANISME ET PHILOSOPHIE

  CHRISTIANISME ET PHILOSOPHIE Nous avons voulu grouper sous ce titre diverses philosophies qui n'ont de commun que d' êtrt nées en milieu chrétien. C'est que la confrontation avec le christianisme est une des épreuves où la philosophie révèle le mieux son essence. Non qu'il y ait, d'un côté, le christianisme unanime, et de l'autre, la philosophie unanimt. Au contraire, ce qui était frappant dans la discussion fameuse qu...

• Philosopher est-ce tout connaître ?

  Transition: Dans cette première partie, nous avons montré que philosopher pouvait bien être conçu comme uneactivité qui vise à tout connaître. Elle n'est pas une prétention vaine pour un homme si nous concevons que cetteconnaissance n'est qu'en puissance: ce que le philosophe connaît actuellement, ce sont les premiers principes,desquels il peut tout déduire. En attribuant à ce savoir le statut de « puissance », nous avons pu le concilier aveccertaines limitation de l'esprit h...

• Peut-on penser philosophiquement la pluralité des philosophies ?

• AUGUSTE COMTE : Cours de philosophie positive - Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique

  ~ CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Esprit positif: caractérisé par l'abandon des causes, la mise à l'écart de tout absolu et la seule recherche des lois. Positif signifie réel, par opposition à chimé­ rique, et utile, par opposition à oiseux. État métaphysique : état s'attachant à une explication recourant à de vérita­ bles entités, à des abstractions personnifiées. État positif: état où l'esprit humain reconnaît l'impossibilité d'atteindre...

• La philosophie de la Mort

  sensible, du monde des apparences pour accéder au vrai. C'est par là même que le philosophe apprend à mourir : en accédant au monde des Idées, il accède à l'éternel, à l'immuable, à l'immortel. Il ne craint plus la mort. Cette élévation est illustrée par le très fameux mythe de la caverne du livre VII de la République : initialement, nous sommes tous ignorants et impuissants, plongés dans le monde sensible que la lumière ne peut atteindre. Nous sommes impuissants parce que nous sommes prisonnier...

• Faut-il faire de la philosophie un travail ?

  il s'agit non pas de faire de futurs enseignants en philosophie maisd'exercer les élèves à penser par eux-mêmes, à questionner leur proprecroyance. La philosophie peut avoir un effet mais il n'est pas forcémentvisible. c) Cependant, faire de la philosophie ce n'est passeulement enseigner, mais penser de façon rationnelle et méthodique. Sila philosophie est un travail, alors c'est un travail de la pensée. Ce typed'activité demande aussi un effort. Or, une activité phi...

• Valeur de la philosophie - Commentaire

  Textes commentés 51 --- - ----:-1 a) Pour Russell la philosophie est bien une connaissance, mais ·r celle-ci n'a pas le sens et la valeur qu'elle veut généralement leur attribuer. Indéniablement les questions métaphysiques qu'elle , soulève sur l'origine ou la constitution du monde sont bien 1 , essentielles, ce qui ne signifie pas pour autant que nous devons attendre de la seule force de ses concepts des réponses que seule ·1' les sciences si...

• Philosophie chinoise

  forme chinoise de bouddhisme, marquée à l'évidence par des influences taoïstes. Les apports du bouddhismeA partir du IVe siècle, le bouddhisme apporta à la philosophie chinoise un nouveau débat sur l'immortalité. L'arrivéede cette doctrine sur la réincarnation reposa la question de l'âme et de sa préservation après la mort. En tant quereligion, le bouddhisme connut son apogée sous la dynastie Tang, qui encouragea les arts et la littérature. Enréalité, le bouddhisme a plus marqué ces dernie...

• Philosopher est-ce vain ?

  tant poursuivre que créer ». II. DISCUSSION — A — Esthétique et Philosophie. Il est bien vrai que toute philosophie est création d'une œuvre et peut-être faut-il dire que dans cette création le philosophe cherche avant tout ce que Gœthe appelle une délivrance. L'homme n'estpas fait pour vivre simplement. Ce qu'il y a de laideur dans le monde et d'absurdité dans l'existence, il ne peutl'accepter. Et de même que l'artiste engendre la beauté, de même le philosophe apporte au monde les raisons e...

• Le philosophe est-il un sceptique ?

  a) Mais si la critique sceptique possède une validité contre opinion qui croit savoir, elle croit quant à elle pouvoirruiner la possibilité même du savoir, si bien que la philosophie est amenée à distinguer critique et scepticisme. Eneffet, le scepticisme n'est que le moment négatif du savoir : il s'attaque aux contenus de pensée pour en montrerl'inconsistance, mais sa critique ne vaut que pour l'opinion subjective et arbitraire qui se croit objective etdéterminée, et pour le dogmatisme...

• La réflexion philosophique est-elle une nécessité ?

  précises ne peuvent, en général, être connues comme conformes à la vérité, mais plutôt pour la valeur des questions elles-mêmes ; en effet, ces questions élargissent notre conception du possible,enrichissent notre imagination intellectuelle et diminuent l'assurance dogmatique qui ferme l'esprit àtoute spéculation; mais avant tout, grâce à la grandeur du monde que contemple la philosophie, notreesprit est lui aussi revêtu de grandeur et devient capable de réaliser cette union avec l'univer...

• La philosophie: un danger ?

  de corrompre la jeunesse et de ne pas croire aux dieux de la Cité. Il meurt, comme chacun sait, en buvant laciguë. Nous pourrions continuer indéfiniment la liste de nos exemples. Giordano Bruno périt en 1600 sur le bûcher, expiant ses fautes théologiques. Spinoza lui-même apparaît comme le "Juif des Juifs", puisqu'il est exclu de la communauté juive d'Amsterdam en 1656. Les rapports de la philosophie et de la Cité ne sont pas faciles. La Citéconstitue une menace pour l'ordre de...

• RELIGION ET PHILOSOPHIE

  l'homme en rapport avec le sacré4. On peut ajouter que le sacré, bien qu'il se réfère, selon les religions, à des actions, des choses ou des entités fort diverses, doit être caractérisé dans chaque religion comme un absolu. Autrement dit, la sacralités de ce qui est sacré ne peut pas, à l'intérieur d'une religion donnée, être discutée, remise en cause ou a fortiori niée5. Il y a plus encore : l'affirmation de la sacralité de ce qui est sacré se présente comme le fondement de la religion conc...

• Aristote: Pourquoi philosophe-t-on ?

  Pourquoi philosophe-t-on ? Aristote suggère ici une réponse ultérieurement reconnue comme pertinente: lequestionnement philosophique est déterminé par un étonnement. Platon l'avait déjà dit : « cet état, qui consiste às'émerveiller, est tout à fait d'un philosophe; la philosophie en effet ne débute pas autrement» (Théétète, 155d), etc'est en fait Socrate qui a montré la fécondité de cet étonnement. Objets de l'étonnementMais de quoi s'étonner ? La réponse est simple: de n'importe quoi, et...

• LA PHILOSOPHIE GRECQUE

  son idéalisme et s'appliquant à tous les domaines de la vie. Il a ainsi donné une poétique théorie de l'amour, fondée sur la réminiscence : aimer, c'est reconnaître dans l'autre celui avec lequel on n'a fait qu'un. De la même façon, on ne construit pas tant les idées qu'on ne les reconnaît et qu'on les contemple. l'âme a contemplé les idées dans une existence antérieure, mais elle les a perdues en entrant dans un nouveau corps. La connaissance la plus...

• A quoi sert la philosophie ?

  la philosophie. 2) Le passage à la philosophie · Une question étrangère = la philosophie est donc essentiellement une façon de s'interroger les fondements et la cohérence de contenus de pensée, aux antipodes d'unefoi aveugle et définitive dans ces idées. La philosophie demeure une forme de pensée, uneattitude qui a souvent reçu le nom d'esprit critique. Elle est avant tout une expérience quiagit en retour sur l'esprit qui s'y exerce. · La philosophie ne peut r...

• La philosophie est-elle une valeur pratique ?

  - 1 1 La philosophie n'a pas de valeur pratique 1 tH·H• La phi losop hie peut être un exercice intellec tuel, mais elle ne résout pas les problèmes pratiques qui se posent à l'homme. La philosophie tend à privi légier la cont emplation et la passivit é sur l' action pol itique. La philosophie n'est pas pratique I l faut avouer que (( les inventeurs des arts mécaniques ont été bien plus utiles aux hommes que les inven­ teurs des syll...

• À QUOI BON, ENCORE, PHILOSOPHER ?

  sa prétention à se réconcilier avec l'expérience effective du monde, la philosophie ne parvient pas, qui plus est, à susciter entre les philosophes eux-mêmes, sur ses questions, sur ses démarches, sur son histoire et sur ce qui s'en dégage, suffisamment de consensus pour s'apparaître et dès lors pour se faire paraître dans son identité distinctive ? 000200000DB300000D66 ? Chacun appréciera comme il le voudra une telle pirouette, mais enfin la musique, la poésie, la peinture ont au moins...

• scolastique - philosophie.

  commencent par adhérer au texte qu’ils commentent. Puis, progressivement, la pratique de la lecture critique produisant ses propres effets sur la pensée, ils se mettent à insérer quantité de commentaires supplémentaires sur des points de controverses célèbres, que le texte ne mentionne pas du tout ou qu’il évoque de façon inadéquate. À partir du XIII e siècle, ces réflexions supplémentaires (quaestio) qui incarnent la pensée personnelle des maîtres deviennent la partie la plus volumineuse et...

• La philosophie (cours)

  LA PHILOSOPHIE 107 science constituée apparaît en ce sens comme un ensemble de connaissances mortes : elle tend vers le repos de l'esprit. Mais l'esprit, pour demeurer Esprit, doit être toujours conscient et actif. Aussi la philosophie stimule-t-elle l'esprit, l'empêche-t-elle de s'enfoncer dans le dogmatisme. Elle l'oblige à critiquer ses propres résul­ tats, à douter, à penser effectivement, et donc à s'affirmer en tant qu'esprit. Ici l'esprit s...

• existentialisme - philosophie.

  3. 2 Kierkegaard Kierkegaard, considéré comme le fondateur de l’existentialisme moderne, s’oppose au système de l’idéalisme absolu de G.W.F. Hegel, qui prétend avoir forgé une conception entièrement rationnelle de l’humanité et de l’histoire. Kierkegaard, au contraire, souligne l’ambiguïté et l’absurdité de la condition humaine. L’individu doit réagir à cette situation en optant pour une vie totalement engagée, engagement compréhensible pour lui seul. Ainsi, doit-il être toujours prêt à défier...

• La philosophie de SCHELLING

  Schelling (1775-1854) « Ne pas aboutir fait ta grandeur… » Une pensée variable Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling naît à Leonberg dans le Wurtemberg, son père est pasteur. Après de bonnes études dans une école religieuse, il entre au Stift (séminaire) de Tübingen en 1790 et y retrouve Hegel et Hölderlin ; le premier deviendra son « rival abhorré », le second se retirera dans une tour… Brillamment diplômé en 1795, il devient précepteur à Leipzig, s'initie aux sciences naturelles, publ...

• taoïsme - philosophie.

  les mythes taoïstes. Les recherches taoïstes sont néanmoins à l’origine de certaines des premières découvertes importantes de la science chinoise, mises en lumière par Joseph Needham. Les expériences alchimiques conduisent, entre le IIIe et le VIe siècle, au développement d’une variété de cultes destinés à prolonger la vie. Ces pratiques finissent par constituer une véritable médecine, qui préconise des exercices de respiration et de concentration réguliers pour prévenir les maladies et pour f...

• La philosophie nous détache-t-elle du monde ?

  Dans ce passage de la « Métaphysique », Aristote reprend l'enseignement de son maître. En effet, Platon écrit dans le « Théétète » : « il est tout à fait d'un philosophe, ce sentiment :s'étonner. La philosophie n'a point d'autre origine... »L'étonnement, pour les Grecs, est donc l'origine véritable de la recherchephilosophique. L'étonnement consiste en l'arrêt admiratif devant une choseque l'on ne comprend pas. Le mot n'est pas à comprendre au sens modernecad la stupéfaction deva...

• Voltaire - philosophie.

  philosophe, Jean-Jacques Rousseau, avec lequel il entretient une correspondance assez virulente (dont les Confessions de Rousseau rendent compte de la manière la plus partisane). Ainsi, les années 1750 sont pour Voltaire des années de combat, de polémique, de questionnement et d’engagement. Il décide de traiter de la question de l’optimisme après avoir lu les thèses des Essais de théodicée du philosophe allemand Leibniz : selon ce dernier, le postulat de la perfection divine implique néc...

• Y a-t-il un âge pour philosopher ?

  est l'association de sophia qui signifie la sagesse et philo qui désigne l'amour ou l'amitié. Le philosophe est donc celui qui aime la sagesse et qui tend vers elle. Or, la sagesse n'est -elle pas l'apanage de l'âge avancé? Ne faut-il paspour être sage avoir vécu de nombreuses expériences et en avoir retiré des leçons ? Pourtant, la philosophie n'estpas la sagesse, elle est le chemin pour aller vers elle, pour devenir raisonnable. Elle semble plutôt alors du côté de lajeunesse qui a besoin d...

• Le philosophe est-il un sceptique ?

  a) Mais si la critique sceptique possède une validité contre opinion qui croit savoir, elle croit quant à elle pouvoirruiner la possibilité même du savoir, si bien que la philosophie est amenée à distinguer critique et scepticisme. Eneffet, le scepticisme n'est que le moment négatif du savoir : il s'attaque aux contenus de pensée pour en montrerl'inconsistance, mais sa critique ne vaut que pour l'opinion subjective et arbitraire qui se croit objective etdéterminée, et pour le dogmatisme...

• Philosophie et science

  anthropocentrique. Elle cherche à comprendre l'homme, à l'aider à réaliser sa nature d'être pensant. Mais elle restetoujours orientée vers l'esprit, la science s'orientant toujours du côté de la matière.Par suite de cette orientation longtemps maintenue, se créent des habitudes de penser différentes ou même parfoisopposées : l'esprit philosophique, porté aux grandes synthèses, fait figure de mysticisme aux yeux de maintchercheur positif qui- se défend de dépasser le fait contrôlable expér...

• La philosophie de Marx

  Introduction à la philosophie de Marx Qu 'est-ce que la « philosophie » de Marx ? Le chapitre consacré au marxisme de }'Histoire des idées politiques publiée sous la direction de Jean Touchard commence par cet avertissement : « Il n'est pas aisé d'exposer la pensée politique de Karl Marx ; il est encore plus malaisé de tenter d'isoler cet aspect de sa pensée de l'ensemble de la doctrine marxiste 1 ». L'Histoire des idées politiques cherche...

• A quoi sert la philosophie ?

  2) Le passage à la philosophie · Une question étrangère = la philosophie est donc essentiellement une façon de s'interroger les fondements et la cohérence de contenus de pensée, aux antipodes d'unefoi aveugle et définitive dans ces idées. La philosophie demeure une forme de pensée, uneattitude qui a souvent reçu le nom d'esprit critique. Elle est avant tout une expérience quiagit en retour sur l'esprit qui s'y exerce. · La philosophie ne peut répondre à un besoi...

• PHILOSOPHIE ET LITTÉRATURE

  ·--�-------_.___ ___ ______ __ l'objet traüé, le territoire couvert, ses frontières, et les régions qui lui sont disputées par d'autres disciplines. Quand il s'agit de dictionnaires d'auteurs, écrivains ou philosophes, la perplexité est plus grande encore, puisqu'il faut classer des auteurs et non des œuvres, et leur accorder une qualification, un titre, de préférence à un autre. En pratique, le recours à l'usage, à la tradition, à des définitions et c...

• HEGEL: la possession de la philosophie

  saut de la frivolité, de l'inutilité.® Or il faut faire apparaître deux sens de la philosophie : au sens large, la philosophie est une conceptiongénérale de l'univers, un ensemble plus ou moins cohérent de préceptes et d'opinions, une sagesseindividuelle ou collective. Dans un second sens, la philosophie, c'est-à-dire la recherche de la vérité, n'estpas un système clos ni même une quelconque sagesse. Une philosophie implicite, c'est-à-dire qui ne sepense pas elle-même, n'est pas une p...