6459 résultats pour "passait"

• L'Écriture Autobiographique Permet-Elle De Recréer Le Passé ?

  Lorsque Chateaubriand dit « le navigateur […]écrit son journal à la vue de la terre qui s'éloigne et qui va bientôt disparaître. » ilmet bien en évidence ces problèmes, et notamment celui de la mémoire. Car, si cette terre s'éloigne et disparaît, c'est qu'il est desendroits que l'on ne distingue plus. Donc des choses que l'on ne se rappelle plus et qui restent obscures. Et pour donner au récitde sa vie une continuité, il est parfois nécessaire de combler les vides laissés par ces oublis. Roussea...

• L'homme pourrait-il vivre sans la conscience du passé ?

  50 LE TEMPS- LA PERCEPTION, L'ESPACE, LA MÉMOIRE I - La nécessité d'une consdence du passé a) La vie présuppose la mémoire du passé. En effet, tout savoir pratique implique la mémoire des règles techniques, aussi bien au niveau de la vie individuelle que de la vie sociale. Le pouvoir sur les choses est la réactualisation d'un savoir acquis de telle sorte que la mémoire fonctionne comme une source d'action sur le monde. La vie consciente, au lieu...

• cmmentaire de "A une passante" de Charles Baudelaire

  .Le choc produit par cette femme s’explique d’abord par sa beauté. Le poète en propose une description très méliorative : Il mets en valeur toute sa silhouette « longue, mince » « majestueuse » « fastueuse » au V2. De plus la beauté sculpturale de cette femme : « noble » s'oppose à « fugitive beauté » V9. Cette femme représente l'idéel tel une statue comme le montre la métaphore « avec sa jambe de statue » V5. Le poète insiste également sur son élégance de sa démarche. Cette grâc...

• Les fleurs du mal, Charles Baudelaire           « A une passante »

  « m' », « j' ». Ses perceptions dominent et à travers elles, la scène est décrite dans son environnement immédiat.Le premier quatrain est consacré à la vision de la passante, « agile et noble… jambe de statue ». La subjectivitédomine, elle transparait à travers l'opposition des deux personnages, le locuteur statique,, « je buvais », « crispé »et la passante en mouvement. L'effet de la rencontre est l'objet de la deuxième partie. Le regard est synonyme depuissance magique, puis le regret et l'inc...

• SARTRE, L'Etre et le Néant: la signification du passé

  et le proJet. qu'li se situe au point d'lntersectlon de la problématique re­ latiVe au passé et de celle concernant le proJet libre. SI nous nous référons a la partie de L'~ et le Néant d'où 11 est extrait, notons qu'Il se situe dans la ouatrtême partie, • Avoir, Faire et Etre • et plus précisément. dans le cha· Pitre premier, • Etre et faire: la liberté •. En bref, nous avons affaire Ici à des lignes dont la signification et l'Int...

• Suffit-il de se remémorer son passé pour en écrire l'histoire ?

  garde que ceux qui sont les plus marquants et les plus forts. Et ces derniers sont encore modifiés selon l'état actueldans lequel on se trouve : un homme ruiné trouvera ainsi la maigre fortune qu'il avait auparavant comme la plusgrande et la plus désirable des choses. è Il ne suffit donc pas de se souvenir de son passé pour en écrire l'histoire, puisque nous l'avons vu, il n'est pas possible de se rapporter à son passé de manière complètement objective : nous le transformons malgré n...

• L'histoire est-elle la résurrection du passé ?

  disparues et créer l'illusion de la vie. C'est en ce sens que l'on a pu dire : « L'Histoire est une résurrection objectivedu passé. » I. Connaissance précise et minutieuse du passé Un ouvrage historique doit d'abord s'édifier sur des bases larges et solides. Aussi le travail de recherche auquel ildonne lieu est-il considérable. Thiers consacre quinze ans de sa vie à son Histoire du Consulat et de L'Empire.Quarante années furent nécessaires a Michelet pour mener à bien cette Histoire...

• Le passé peut-il revivre ?

  En effet, selon ce principe, il est impossible que deux êtres numériquement distincts soient en tous pointssemblables (ou qualitativement identiques). Si nous appliquons ce principe au problème qui nous occupe ici, on peutdire qu'il n'est pas possible que le passé se répète en toue rigueur : en effet, si le passé se répète c'est quenécessairement on n'a pas affaire à un seul passé, mais à deux ; donc, s'il y en a deux, on ne peut avoir(exactement) le même passé, puisq...

• Faut-il enterrer le passé ?

  Nietzsche: soyons injuste! II. Dans ses Considérations intempestives sur l'histoire , Nietzsche enquête sur le poids même que l'histoire représente dans la vie des hommes. Selon lui,l'homme mérite de savoir aussi oublier son histoire pour ne pas qu'elledevienne indigeste au point d'entraver sa démarche. Que ce soit sur le planobjectif ou subjectif, la vénération de l'histoire doit pouvoir trouver une limite.En effet, toute création nécessite quelque part d'être injuste avec le pass...

• SCHOPENHAUER: Qu’est-ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple ?

  • Mots et expressions clés • L'h istoire : elle désigne le passé de l'es pèce humaine et la conna issance de ce passé (le terme revient quatre fois dans le text e). • raison : en général , la rai son désigne la faculté spécifiquement humaine de dist inguer le vrai du faux dans le domaine théorique et le bien du mal dans le registre pratique. Schopenhauer lui conf ère ici une significa tion plus particulière, que l'on pourrait nommer l'aptitude à pense...

• A une passante, Charles Baudelaire

  C. L'éloge et dédicace -la femme apparaît comme la figure da le beauté  -Baudelaire fait l'éloge de la femme (adjectifs mélioratifs) -vers 2: les mots deviennent de plus ne plus long: cadence majeure --›ce qui suggère sa grâce et sa beauté  -les yeux de la femme sont assimilés à des astres (ciel), comme dans la poésie pétarquiste  -reprise d'une poème dédicace: le titre: “A une passante” -lyrisme: première et deuxième personne du singulier qui exprime des sentiments amo...

• Un homme passe sous la fenêtre et chante. ARAGON, Elsa.

  ... «pour être libres pour être heureux... », au début et à la fin de la première strophe. Cercle fermé où se trouventemprisonnées comme à jamais, les images heureuses. L'imprévoyance des amoureux est soulignée : — par l'aveuglement, propre même de l'amour : «sans le voir » ; — par les facéties cruelles du temps. Cf. dans Brassens : Saturne (voir dans Formules). Le temps est présenté comme en voulant plus encore aux amants parce que ceux-ci se leurrent ? Aragon n'écrit-il pas dans le même...

• Ne doit-on attendre de l'historien qu'un récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  L'histoire est connaissance des faits passésThomas Hobbes, dans le Léviathan, écrit: «Le registre où est consignéela connaissance du fait se nomme histoire.» Il distingue l'histoirenaturelle, qui concerne les faits qui .ne dépendent pas de la volontéhumaine, de l'histoire civile, qui est «l'histoire des actions volontairesdes hommes dans les Républiques» (ibid.). Concernant ces deux sortesd'histoire, la raison doit appliquer les mêmes impératifs de rigueur et devigilance. L'histoire es...

• Sommes-nous prisonniers de notre passé ?

  La pure durée pourrait bien n'être qu'une succession de changementsqualitatifs qui se fondent, qui se pénètrent, sans contour précis, sansaucune tendance à s'extérioriser les uns par rapport aux autres, sansaucune parenté avec le nombre: ce serait l'hétérogénéité pure. Si grande que soit la diversité des thèmes abordés dans son oeuvre, HenriBergson (1859-1941) est l'homme d'une intuition unique qui éclaire toutes sesidées. Cette intuition est que les sciences positives éliminen...

• Jacques Rigaud, Le Futur du Passé.

  La défense du patrimoine est-elle compatible avec les exigences du monde moderne ? Corrigé RÉSUMÉ L'architecture, parce qu'elle ne peut exister sans la matière, exige de nous une réflexion sur ce que nous devonsfaire pour intégrer le passé au présent et au futur. Il faut conserver notre patrimoine architectural dans sonintégrité matérielle ou accepter de le perdre. Or, c'est lui qui permet au plus grand nombre l'accès à une œuvre d'art : nous vivons au milieu de lui, il nous parledirec...

• La connaissance du passé permet elle la compréhension du présent ?

  La connaissance du passé en général nous permet de nous situer dans le présent, de comprendre certaines choses (le découpage de l'Europe par exemple qui a été effectué après la première guerre mondiale), de croire à uneéventuelle leçon de l'Histoire...« L'histoire nous enseigne qu'à chaque moment il à existé autre chose » Schopenhauer. D'un point de vue « collectif », la connaissance du passé nous permet de mieux appréhender certains problèmes du présent. Ainsi, certains év...

• A-t-on le droit d'ignorer le passé ? (Pistes de réflexion)

  Dans La Généalogie de la morale, Nietzsche a montré que l' oubli n'est pas une faculté passive qui résulte de l'inertie du psychisme, de ses fatigues ou de safaiblesse. L'oubli est un pouvoir actif d'enrayement. Il correspond à la phasede "digestion psychique" des événements, comparable à celle de la digestionorganique des aliments auxquels nous ne pensons plus une fois absorbés.L'oubli est l'effet d'une assimilation. C'est un temps mort durant lequel se fait table rase ou place nette p...

• Le passé le plus important pour moi est-il celui de mes souvenirs personnels ?

  toujours doublé d'un sujet, d'une liberté qui ne vit pas qu'à travers son histoire privée, mais qui se positionne avanttout dans l'histoire du monde et des hommes. III : Le passé historique L'homme n'est pas seulement un moi psychologique, il est une liberté qui existe à travers ses manifestationsdans le monde, c'est à dire ses actes. Le fait que la liberté décide de ses actes l'oblige à se positionner parrapport à l'histoire dans laquelle elle s'insère. De ce point de vue, le passé le plus imp...

• Pourquoi Revenir Sur Le Passé ?

  chacun de mes souvenirs. Mais ces différents emplois de la mémoire n'apparaissent que lorsque le rappel du souvenir est intentionnel, or la mémoire n'obéit que rarement à la volonté. Le plus souvent, au contraire, il s'agit de réminiscences involontaires. Pourquoi notre mémoire agit-elle ainsi, sans tenir compte de notre volonté propre? Notre capacité à nous souvenir résulte en fait d'une fixation dans notre subconscient des éléments que nous percevons. Mais la majorité de ces fixations...

• Le passé n'est-il que subjectif ?

  n'exclut pas la possibilité d'une méthode rigoureuse établissant une vérité objective, valable pour tous les hommes. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] Le mot histoire vient du grec historia qui signifie « enquête, recherche, information», puis «récit» et actuellement « science du passé humain». Cette« science» est l'étude de la réalité de ce qui a été, elle est un effort pour savoir et expliquer ce qui a vraiment eu lieu. Existe-t-il...

• Connaissons-nous mieux le présent que le passé ?

  [III. C'est le passé qui éclaire le présent] Alors même que le passé se caractérise d'abord par son absence du monde dans lequel nous vivons, nous devonsconsidérer qu'il est plus facile à connaître que le présent lui-même. Les événements qui l'ont constitué ont sansdoute perdu leur « actualité », mais c'est précisément ce qui autorise à en constituer une connaissance : nous n'ysommes plus engagés comme nous le sommes dans l'actualité, les événements les moins significatifs ont disparu dela mémoi...

• Connaissons-nous mieux le présent que le passé ?

  3. Il n'y a de connaissance ni du passé, ni du présent A. La connaissance du passé est toujours une connaissance présente. Le passé n'est toujours qu'un passé du présent puisqu'il n'est que représentation. La connaissance que nous pouvons avoir du passé est une connaissancedu présent. Nous pouvons donc dire que dans le présent nous connaissons mieux le passé que le présent. B. L'histoire est constamment à réviser. Il s'ensuit aussi que la connaissance du passé est dépendante du présent. Elle est...

• Oublier le passé est-ce s'en libérer ?

  II- Le problème du refoulement. Dans toute son oeuvre (et notamment dans Cinq leçons sur la psychanalyse ) Freud a montré que dans la cure psychanalytique il faut parfois lutter contre l'oubli du malade. En effet, l'oubli peut n'être pas radical, avec lanotion de refoulé on comprend que l'événement peut être oublié par laconscience mais se manifester à elle sous la forme de contenus latents,entravant la vie psychique sans que le malade sache, sur le mode conscien...

• RAPPORTS DE L'ATTENTION AVEC LE PASSÉ ET L'AVENIR

  continue, et qui serviront de cadres communs à la perception et aux images remémorées. » Bergson, Matière et Mémoire, pp. 102-105 (Alcan-P.U.F.). B) Attention et avenir : attente et attention 1° De même que l'attention prend appui sur la mémoire, elle s'oriente vers l'avenir, elle est attente. On ne peut êtreattentif sans attendre, sans s'attendre à. La mémoire fournit les moyens d'une expectative féconde à l'égard de l'avenir : l'image fournie par la mémoire,empruntée au passé, m'aide à f...

• Où est-il passé ?

• Quel peut être, selon vous, l'intérêt de la lecture des oeuvres du passé ?

  lisons plus, il nous parle bien davantage à travers ses romans philosophiques comme Candide. Il se voulait lecontinuateur de Racine, mais il s'est enfermé dans des recettes usées, et son théâtre désuet a cessé de nous parlerparce qu'au lieu de recréer un monde il ne fait qu'en copier un révolu, celui de Racine, et du siècle de Louis XIV.b) b) Bien des œuvres ont ainsi cessé de solliciter notre intérêt et nous ne les lisons plus. Qui se préoccupe encoredes œuvres des frères Goncourt qui o...

• Pourquoi l'homme s'intéresse-t-il à son passé ?

  Pourquoi l'homme s'intéresse-t-il à son passé?

• En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

  Introduction À première vue, si l'on veut que l'histoire ne reste pas, comme elle l'a souvent été, leçon de morale, somme d'anecdotes distrayantes, «belles histoires»plus ou moins imaginaires, rêves à yeux demi-ouverts, si l'on veut qu'elle devienne une science, une connaissance objective, il est nécessaire qu'elles'efforce d'être le récit de ce qui s'est effectivement passé. Une telle conception de l'histoire, si naturelle qu'elle puisse paraître au premier abord, est-ellecependant possible ? Q...

• Que serait l'homme sans la conscience du passé ?

  -Confirmation par l'existence des journaux intimes et des journaux littéraires: ce que l'on tente d'y fixer, c'est bien le passage du temps- afin de maintenir ce qui n'est plus, d'en retenir les aspects les plus fugaces. - Cf. Bergson: son assimilation entre conscience et mémoire. Je n'ai le sentiment d'être un moi durable que parce que j'ai conscience de mon passé. S'il disparaissait entièrement, je serais confronté à l'obligation de vivre sans ce...

• Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin de commémorer leur passé ?

  Introduction Un constat : L'actualité nous apporte quotidiennement son lot de commémorations en tous genres : commémorationdes grands événements historiques, heureux ou tragiques : révolutions, déclarations de guerre, victoires, armistices,traités divers, mais aussi naissance et mort d'hommes plus ou moins illustres, de découvertes scientifiques, etc. Le problème se pose alors de savoir pourquoi les hommes éprouvent le besoin de commémorer ainsi leur passé. Cescommémorations ont-elles un sens ?...

• Pouvons-nous avoir de notre propre passé une connaissance exacte ?

  2. Pouvons-nous avoir de notre passé une connaissance exacte ? Pour répondre à cette question, celle qui nous est posée, sans retomber dans des redites, supprimons pour un instant les adjectifs possessifs « notre propre» et de se demander si nous pouvons avoir du passé une connaissance exacte : de la psychologie nous passons àl'histoire. Il faudra bien revenir à la psychologie, puisqu'il s'agit de notre passé, mais en utilisant d'autres cadres : onse demande si l'historien peut avoir du passé u...

• Cette première page de Présent, passé, passé, présent peut-elle être considérée comme opérant une remise en question de l'autobiographie traditionnelle ?

• En janvier 1976, lors de la parution de son roman, La Valse aux adieux, l'écrivain tchèque Milan Kundera déclarait : « Dans la vie, l'homme est continuellement coupé de son propre passé et de celui de l'humanité. Le roman permet de soigner cette blessure. » L'opinion de Kundera sur la fonction de l'oeuvre romanesque rejoint-elle votre expérience personnelle de lecteur ?

  fil chronologique, une linéarité qui peut donner l'impression d'un temps ininterrompu (par exemple dans la Chartreusede Parme de Stendhal). Et lorsque le récit n'est pas linéaire, il retrouve souvent, par des procédés de retour enarrière, la totalité d'une vie. C'est ainsi que dans le roman de Balzac, la Peau de Chagrin, la seconde partie, enrevenant sur l'enfance et la jeunesse du héros, permet d'éclairer les événements de sa vie d'adulte évoqués dans lapremière et la troisième partie.Le récit...

• Faire l'histoire, est-ce juger le passé ?

  Ce dernier terme a pour origine probable, selon Lévi-Strauss, la désignation du chant inarticulé des oiseaux, paropposition au langage humain. Mais ni le mot «sauvage», ni le mot «barbare» ne se réduisent à qualifier la nature parrapport à la culture. Lorsque nous traitons tel ou tel peuple de « sauvage », lorsque nous qualifions ses coutumes etses rites d'« habitudes de sauvages », nous faisons certes comme si nous le rejetions hors de la culture, dans un «pur état de nature ».Mais, en réalit...

• La loi pourrait-elle se passer des juges ?

  despotisme en général : si le pouvoir législatif s'unit à l'exécutif, rien n'empêche celui qui fait les lois de les appliquerdans son propre intérêt. C'est la tyrannie. Si les puissances législative et judiciaire sont réunies, la vie des citoyensne dépend que de la volonté d'un seul et c'est le règne de l'arbitraire ; si le pouvoir exécutif se joint au pouvoirjudiciaire, la force fait le droit et le chef d'État devient un oppresseur. Réunir les trois pouvoirs dans les mains d'unseul conduit enfi...

• Conserver le passé est-ce le seul but de l'histoire?

  mise à jour de cette logique que le poète effectue, alors que le chroniqueur est astreint à décrire les hasards et lesinterférences qui peuvent perturber cette cohérence. Par exemple, Sophocle décrira dans « Antigone » non pas le caractère des héros, Antigone et Créon , mais ce que leurs types de convictions les amèneront à faire. Le souci politique de Créon le poussera à interdire à celui des frères d' Antigone qui s'est battu contre la ville d'être enterré, et à accorder une...

• La connaissance du passé peut-elle nous aider à comprendre le présent ?

  tout comme nous tentons de le préciser au sujet de l'histoire. La science du XX e siècle a ainsi cessé de creuserl'écart entre sujet et objet, de tenir cette position parodique d'un face à face entre l'homme et le monde (sciencede la matière), entre l'homme et lui-même (sciences humaines). Pas d'objet sans plan donc, sans une intelligibilitéqui sélectionne ce qui lui semble pertinent. Le fait ne se propose plus dans sa pure transparence, sa pure neutralité.De l'expérience en science de la nature...

• Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience ?

  110 PSYCilOLOGIE On ne peut donc pas hésiter sui' ce point simple retour du passé dans la conscience. * * * le soiffcnir n ·est pas le Est-ce mème un véritable retour 1 L'observation attentive du phénomène du rappel nous amènera à en douter et notre doute sera confirmé par les présupposés mélaphysiqucs d'une telle conception. L'analyse de ces retours apparents du passé au milieu de notre présent nous découvrira qu'ils se réduisent...

• A une passante Baudelaire

  2. Le portrait d'une femme - la femme fascinante par sa perfection physique, mystère de la douleur ,élégance du vêtement et de la démarche, progression de la longueur des groupes (v.2 qui va en s'étirant les groupes sont de plus en plus grands) : Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse, (2+4+6) : figure imposante de la passante Une femme passa, d'une main fastue...

• Pour se libérer du passé, faut-il l'oublier?

  notre mémoire consciente, et ne demeure par ses traces que dans l'inconscient, auquel le sujet n'a pas ordinairement accès. Un tel refoulement est d'ailleurs fréquent, puisque personne ne garde le souvenir intégral de ce qu'il a vécu. Plus simplement, l'oubli au sens ordinaire se produit lui aussi régulièrement : comme l'a souligné Bergson, il fait partie de notre fonctionnement psychique normal, et permet l'orientation vers une conduite d'action.                II) L'oubli intégral du pa...

• Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience

  110 PSYCHOLOGIE On ne peut donc pas hésiter sur ce point le souvenir n'est pas le simple retour du passé dans la conscience . .. * * Est-ce même un véritable retour 1 J,'observation attentive du phénom~ne du rappel nous amènera à en douter et notre doute sera confirmé par les présupposés métaphysiques d:une telle conception. L'analyse de ces retours apparents du passé au milieu de notre présent nous découvrira qu'ils se réduisent à presqu...

• Commentaire de A UNE PASSANTE

  2. Le deuxième quatrain. La réaction du poète face à cette apparition est fortement émotionnelle. Il y a une anacoluthe (rupture de construction syntaxique) du vers 6 au vers 8. Cette femme est « ingouvernable par la raison » → extravaguée, ce qui est le sens propre de l'adjectif extravagant. Le vers est heurté, le trouble du poète est sensible. Le pronom « moi » isolé au début du vers 6 est renforcé par le pronom personnel « je » , ce qui est considéré comme...

• FRANÇAIS - CONJUGAISONS ET ORTHOGRAPHE GRAMMATICALE LE PARTICIPE PASSÉ - LE PARTICIPE PRÉSENT - L'ADJECTIF VERBAL Rappel des terminaisons du 2ème groupe ont tous leur participe passé en « i ».

• L'homme peut-il se passer de religion ?

  La société actuelle est marquée par la domination de la science : l’origine de la vie sur Terre a été expliquée, le génome de l’homme a été complètement décodé, et récemment des chercheurs ont même réussi l’exploit de rajeunir des cellules humaines, touchant du doigt le rêve ancestral de vie éternelle, jusqu’à présent seulement incarné et rendu possible par Dieu et son Paradis. Ainsi, le monde moderne apparaît tel que Marx et les sociologues du début du XIXème siècle, à l’image...

• A une passante de Baudelaire (fiche pour l'oral de l'EAF)

  2) Une femme mystérieuse et duelleð Pour une part, le charme de cette passante tient sans doute au mystère qui l'entoure. En effet, ni le titre du sonnet ni le poème lui-même ne donnent d'indicationsprécises sur l'identité de cette femme. On remarque d'ailleurs l'utilisation que Baudelaire fait des articles indéfinis : « À une passante », « Une femme » (v. 3). Qui plus est,le poète se contente de la voir et de la décrire mais il ignore tout de cette femme.ð Ainsi apparaît-elle « en grand...

• SCHOPENHAUER: Qu'est-ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple ?

  58 L'HISTOIRE COUP DE POUCE • Mots et expressions clés • L'histoire : elle désigne le passé de l'espèce humaine et la connaissance de ce passé (le terme revient quatre fois dans le texte). • raison : en général, la raison désigne la faculté spécifiquement humaine de distinguer le vrai du faux dans le domaine théorique et le bien du mal dans le registre pratique. Schopenhauer lui confère ici une signification plus particulière, que l'on pour...

• commentaire ''A une passante''

  pour quelques instant après le laissé seul dans l'obscurité qu'est la solitude. Baudelaire nous fais comprendre qu'il est en proie à la tristesse et à la solitude avec la personnification de la douleur dans le vers « Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse, » qui nous montre qu'il souffre , la personnification « la rue assourdissante autour de moi hurlait. »que l'on pourrait aussi qualifié de métonymie , nous montre qu'il est seul et que la vie suit son court sans lu...

• Une leçon passe-t-elle mieux par le rire ?

  - Paragraphe 2 : Le registre satirique se rencontre dans des genres et des types de textes variés, dont le théatre. Non seulement il vise à faire sourire mais il a également pour objectif de critiquer, voire de dénoncer les défauts d'une société ou bien d'une institution (ou de ses représentants). Ses outils sont une certaine violence verbale et une bonne dose d'agressivité le plus souvent. Le rire est une arme pour critiquer, corriger, dénoncer,toutes ces fonctions peuvent se servir du rire com...

• Expliquez, puis jugez cette phrase de Georges Duhamel : « Je tiens que le romancier est un historien du présent, alors que l'historien est le romancier du passé. » (Nuit de la Saint-Jean, Préface, p. 10.) ?

  y a entre le travail du romancier et celui de l'historien. On pourrait les schématiser l'un et l'autre en ces trois temps: la documentation, l'élaboration et la vérification des résultats auxquels on aboutit.Il y a néanmoins des différences essentielles entre l'œuvre historique et le roman, et il ne faut voir dans la réflexionde Duhamel qu'un paradoxe fort suggestif, mais à ne pas prendre à la lettre. A. Tout d'abord, l'intention de l'historien et celle du romancier sont généralement fort différ...

• A Quelles Conditions Un Personnage De Roman Peut-Il Passer Pour Réaliste ?

  à tout ce qu'ils auraient pu vivre si elle n'avait pas été bohémienne, et si lui n'avait pas été prêtre » Il imagine unfutur alternatif où ils auraient formé un couple heureux, raconte la soudaine incapacité de la science et des livres àfaire dissiper sa passion pendant qu'il s'arrache les cheveux en pensant qu'elle avait été en chemise devant unefoule venue la voir se faire pendre. Ce passage de récapitulation devient une analyse empreinte de passionromantique, à l'image du rationaliste...