358 résultats pour "oublier"

• LA MÉMOIRE ET LES SOUVENIRS "Nous n'avons pas encore totalement oublié ce que nous nous rappelons avoir oublié. Nous ne pourrions pas rechercher un souvenir perdu si l'oubli en était absolu." Saint-Augustin , Les Confessions, 354-430. Commentez cette citation.

• En quoi le personnage romanesque donne-t-il une vision du monde et une vision de l'homme ?

  regorge de réalités, une par homme. Et parmi ces réalités, en ce moment-même, des hommes et des femmes sont en train d'écrire, peindre, de créer en s'inspirantd'événements, de faits, d'émotions réels. L'art porte toujours sa part de réalité.De plus cette réalité est accentuée par le fait que ces artistes sont tous inspirés par tout se qu'ils ont déjà lu, vu, vécu, ressenti et sont donc déjà inspirés par les réalitésd'autres ou une réalité qu'ils ont créée. Notre vie n'est qu'une suite infinie de...

• Electre De Giraudou (I;11)

  2) Le désir d'oublier pour Clytemnestre C'est Clytemnestre qui interroge Oreste, c'est elle qui manifeste constamment le désir d'entrer en communication. Elle est en position de demandeur, donc de faiblesse. Champ lexical de l'amour dans les propos de Clytemnestre. Elle veut se rapprocher de lui, elle est fascinée par cet enfant qu'elle n'a pas vu depuis si longtemps. Clytemnestre est finalement très sensible.   II/ Une réconciliation impossible 1) L'intervention d'Electre Bien que tout oppose C...

• « Nob, espèce de nigaud à la caboche laineuse ! s’écria-t-il. Ne peux-tu

  « Personne ne nous a inquiétés, en tout cas, dit Pippin, et nous circulions lentement, sans faire garde. Nous pensions avoir laissé tous les ennuis derrière nous. » « Ah, pour ça, non, Maître, c’est d’autant plus regrettable, dit Poiredebeurré. Mais il n’ est pas étonnant qu’ils vous aient laissés tranquilles. Ils ne se lanceraient pas contre des gens armés, munis d’épées, de casques, de boucliers et de tout ça. Ça leur donnerait à réfléchir. Et je dois dire que ça m’a un peu interloqué...

• Les Personnages Dans Les Liaisons Dangereuses

  lettres, toutefois elle accepte qu'il lui écrive quand il sera parti et quand le vicomte fouillera chez elle il trouvera des larmes sur seslettres. Elle lui demande quand même de partir. Elle dit une fois ou l'autre ceci est ma dernière lettre, mais écrit à nouveau par lasuite. Elle dit aussi notamment « Je dois être heureuse » (Elle parle de son mari), on ne la sent pas insensible au vicomte maistente de s'en protéger. S'ensuit toute une série de lettres où elle le conjure d'arrêter de lui écri...

• Un roman doit-il chercher à faire oublier au lecteur que ses personnages sont fictifs ? Vous fonderez votre réflexion sur...

  Un roman doit-il chercher à faire oublier au lecteur que ses personnages sont fictifs ? Vous fonderez votre réflexion sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Un roman doit-il chercher à faire oublier au lecteur que ses personnages sont fictifs ? Vous fonderez votre réflexion sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Ce sujet porte sur le réalisme des personnages. NB : le roman...

• « La noblesse du théâtre, c'est de faire oublier au spectateur la vie réelle, de lui permettre d'échapper à tout...

  « La noblesse du théâtre, c'est de faire oublier au spectateur la vie réelle, de lui permettre d'échapper à tout ce qui l'entoure, de n'être plus son contemporain. » (Gaston Baty) Vous discuterez cette information en vous demandant si le théâtre permet au spectateur de s'évader du réel ou s'il ne le renvoie pas au contraire à lui-même. Vous prendrez appui sur les textes du corpus et sur vos lectures personnelles. « La noblesse du théâtre, c'est de faire oublier au spectateur la vie réelle, de l...

• Extrait : La Condition humaine (7e partie) © Gallimard

  L E C T U R E S MÉTHODIQUES Réfugié à Kobé, au Japon, après l'écrasement de l'insurrection, Gisors, le père de Kyo reçoit la visite de May. Cette ultime entrevue entre deux per­ sonnalités dissemblables offre une vision contrastée de l'avenir. 1 -UN DÉCOR SYMBOLIQUE Un univers de lumière La scène se déroule devant un vaste panorama baigné de lumière. Alors qu'une atmosphère nocturne et brumeuse a prévalu pendant tout le livre, la scène finale...

• Qu'attendez-vous de la lecture d'une oeuvre littéraire ? I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion La littérature fait oublier...

  Qu'attendez-vous de la lecture d'une oeuvre littéraire ? I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion La littérature fait oublier les soucis l’espace du temps de la lecture le réel. Évasion. • Cf. les robinsonnades du XIXe siècle : Les Nouveaux Robinsons suisses et toute la vogue des histoires qui se déroulent sur une île déserte loin de tout. Exotisme. • Longues description au XIXe qui font rêver les lecteurs. À l’époque, pas de télévision : il faut s’occuper. On plonge ainsi dans le Paris de la Re...

• Discours de Milan, 1er novembre 1936 (commentaire)

  elle pent tranquillement, en ce qui nous concern, disparattre. De touts facon, nous n'avons pas oublie at nous n'oublierons jamais que la Societe des Nations a organise avec des methodes d'une habilete diabolique une inique egression contra le peuple italien. Blle a toad d'affamer ce peuple, de Adult* a la famine des honnnes, des femmes, des enfants; elle a cherch6 d briser notes effort militaire, a s'opposer a Pcouire de civilisation que nous accomplissions a environ 4 000 km de In mare-patrie....

• Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

  Introduction : Le devoir relève de la contrainte, de l'obligation. La mémoire, quant à elle, est une faculté partagée par l'homme et par certains animauxde rétention de perceptions sensibles. La mémoire sensible ne semble donc pas faire l'objet d'un devoir, mais serait plutôt d'ordremécanique. En effet, nous n'avons pas l'impression d'obéir à un ordre lorsque surgissent en nous des souvenirs. Néanmoins, certainssouvenirs ne se conservent peut-être pas automatiquement, et il faut sa...

• Jean GIONO, Refus d'obéissance

  ? 1. Les réalités de la guerreLes réalités de la guerre apparaissent essentiellement dans le deuxième paragraphe de l'extrait, sous la forme d'unrécit rétrospectif au passé : le ton est d'abord celui d'une relation objective des faits à l'état brut : « j'ai été soldatde deuxième classe », par exemple. L'utilisation de la première personne donne au texte l'aspect d'un témoignageauthentique ; en outre, le témoin est un humble soldat, un « sans grade », qui a servi dans « l'infanterie », « dansdes...

• Louis Lavelle critique ici les oeuvres littéraires dont la fonction est de nous «distraire», c'est-à-dire de nous faire oublier notre...

  Louis Lavelle critique ici les oeuvres littéraires dont la fonction est de nous «distraire», c'est-à-dire de nous faire oublier notre pensée pour nous plonger dans un monde, une époque, où nous sommes étrangers. Il introduit ainsi sa conception de la fonction du livre : il faut que celui-ci soit le miroir du plus profond de nous-mêmes. Le livre doit nous émouvoir, éveiller nos «instincts» naturels, pour nous apprendre à nous connaître non seulement au plus profond, mais également au plus vrai de...

• Histoire et Médias

  — oubliés de l'histoire ; — controverse d'experts. (2 points) 3. L'utilisation de l'histoire par les médias vous paraît-elle bénéfique pour le public, ou risque-t-elle de nuire à unevéritable connaissance du passé? (10 points) (Polynésie française) Résumé Traditionnellement les historiens de métier s'opposaient à la petite histoire pratiquée à la radio ou à la télévision.Aujourd'hui l'histoire envahit les médias : elle correspond à l'attente d'un public friand d'évasion et amateur devér...

• L'Écriture Autobiographique Permet-Elle De Recréer Le Passé ?

  Lorsque Chateaubriand dit « le navigateur […]écrit son journal à la vue de la terre qui s'éloigne et qui va bientôt disparaître. » ilmet bien en évidence ces problèmes, et notamment celui de la mémoire. Car, si cette terre s'éloigne et disparaît, c'est qu'il est desendroits que l'on ne distingue plus. Donc des choses que l'on ne se rappelle plus et qui restent obscures. Et pour donner au récitde sa vie une continuité, il est parfois nécessaire de combler les vides laissés par ces oublis. Roussea...

• '' Ton libérateur, c'est le livre. ''

  transposent le contenu de leur lecture dans leur vie de tous les jours, telle '' Madame Bovary '' de Gustave Flaubertqui s'identifie à l'héroïne de son roman. De plus, et malheureusement, tout le monde ne peut avoir accès au livre, par pauvreté ou par illettrisme le plussouvent, comme dans certains pays d'Afrique. Dans ces pays ou dans d'autres qui sont en guerre, le mot libérateurne peut être associé au livre. Des hommes meurent de faim ou sous les balles, il est donc impensable d'employer lemo...

• CHAPITRE PREMIER LA TOUR DE CIRITH UNGOL

  vague. Les murs rocheux du sentier étaient pâles, comme vus à travers une brume, mais il entendait encore au loin le bouillonnement d’Arachne dans sa souffrance, et, durs et nets, et très proches lui sembla-t- il, il entendit des cris et un cliquetis de métal. Il se releva d’un bond et se plaqua contre le mur bordant le chemin. Il fut heureux d’avoir l’Anneau, car v enait là une autre compagnie d’orques en marche. Du moins le pensa -t- il tout d’abord. Mais il se rendit soudain compte qu’i...

• Albert Camus, L'Étranger. Le soir, Marie avait tout oublié. Le film était drôle par moments et puis vraiment trop bête....

  Albert Camus, L'Étranger. Le soir, Marie avait tout oublié. Le film était drôle par moments et puis vraiment trop bête. Elle avait sa jambe contre la mienne. Je lui caressais les seins. Vers la fin de la séance, je l'ai embrassée, mais mal. En sortant elle est venue chez moi. Quand je me suis réveillé, Marie était partie. Elle m'avait expliqué qu'elle devait aller chez sa tante. J'ai pensé que c'était dimanche et cela m'a ennuyé : je n'aime pas le dimanche. Alors, je me suis retourné dans mon li...

• Les oubliées de l'Histoire - Jeanne Deroin

  Nakawé Doc | Les oubliées de l'Histoire - Jeanne Deroin (nakawedoc.com) Consciemment ou non, Jeanne Deroin introduit dans la lutte le dualisme nature/culture familier aux anthropologues, qui dévoile que le statut des femmes est aussi le produit d’une culture, d’une société. Ce thème sera repris plus tard, loi divine en moins, par Simone de Beauvoir qui affirme qu’on ne naît pas femme, mais qu’on le devient, puis par les gender studies (études sur le genre), un important axe de recherche...

• Centrafrique (2003-2004): L’oubliée du monde Entre le 1er et le 15 mars 2004, le temps d’accueillir sur son sol le...

  Centrafrique (2003-2004): L’oubliée du monde Entre le 1er et le 15 mars 2004, le temps d’accueillir sur son sol le président haïtien déchu Jean-Bertrand Aristide, la Centrafrique a retrouvé sa place sur la carte du monde. «Notre pays n’est plus isolé sur la scène internationale», s’est félicité le général-président François Bozizé, sollicité par les États-Unis et la France pour réceptionner le chef de l’État haïtien que les deux puissances tutélaires de l’île caraïbe avaient mis dans un avion l...

• Centrafrique 2003-2004 L’oubliée du monde Entre le 1er et le 15 mars 2004, le temps d’accueillir sur son sol le...

  Centrafrique 2003-2004 L’oubliée du monde Entre le 1er et le 15 mars 2004, le temps d’accueillir sur son sol le président haïtien déchu Jean-Bertrand Aristide, la Centrafrique a retrouvé sa place sur la carte du monde. «Notre pays n’est plus isolé sur la scène internationale», s’est félicité le général-président François Bozizé, sollicité par les États-Unis et la France pour réceptionner le chef de l’État haïtien que les deux puissances tutélaires de l’île caraïbe avaient mis dans un avion le d...

• Les oeuvres d'art nous font elles oublier la réalité

  recherche du plaisir dans toutes ses formes. Ainsi nous n'avons aucun mal à voir les oeuvres d'art comme uneévasion : toute notre société de consommation nous y pousse ; c'est bien elle qui propose des escapadesamoureuses, des voyages dans des pays tropicaux et dépaysants afin d'échapper a la triste réalité dans laquellenous vivons.Cependant la fuite représente une échappatoire à un profond malaise. Ainsi comme le soutienne les thèses deNietzsche, l'omniprésence de la vérité...

• Verlaine, Romances sans paroles (1874), Ariettes oubliées (V), « un piano que baise une main frêle ». 1. Le piano...

  Verlaine, Romances sans paroles (1874), Ariettes oubliées (V), « un piano que baise une main frêle ». 1. Le piano que baise une main frêle 2. Luit dans le soir rose et gris vaguement, 3. Tandis qu'un très léger bruit d'aile 4. Un air bien vieux, bien faible et bien charmant 5. Rôde discret, épeuré quasiment, 6. Par le boudoir longtemps parfumé d'Elle. 7. Qu'est-ce que c'est que ce berceau soudain 8. Qui lentement dorlote mon pauvre être ? 9. Que voudrais-tu de moi, doux Chant badin ? 10. Qu'as-t...

• anthologie

  Et rajeunir Notre amour reste là Têtu comme une bourrique Vivant comme le désir Cruel comme la mémoire Bête comme les regrets Tendre comme le souvenir Froid comme le marbre Beau comme le jour Fragile comme un enfant Il nous regarde en souriant Et il nous parle sans rien dire Et moi je l’écoute en tremblant Et je crie Je crie pour toi Je crie pour moi Je te supplie Pour toi pour moi et pour tous ceux qui s’aiment Et qui se sont aimés Oui je lui crie Pour toi pour moi et pour tous les autres Que j...

• La valeur morale de l'homme dépend-elle de l'étendue de ses connaissances ?

  La connaissance contre la vieNietzsche a fêté les Grecs parce qu'ils ont su utiliser la connaissance à desfins purement pratiques. Ils ont compris que «c'est toujours à l'un descommandements de la vie que répond tout canon de "tu dois" et "tu ne doispas"» (Crépuscule des idoles). Ils ont été moraux parce qu'ils n'ont jamaisoublié que connaître pour connaître ne sert à rien. Connaître pour connaîtrec'est oublier de vivre. Le savoir doit se subordonner à la vie. La connaissance n'est p...

• BELLMAN

  secrètes alors à la mode, et fait semblant d'y introduire dans ses chansons, au cours de cérémonies bouffonnes, les ivrognes les plus connus de la capitale. Ces chansons se trouvent réunies à des poèmes plus tardifs dans ses Chansons de Fredman publiées en 179 r. Mais son chef-d'œuvre est le recueil des quatre-vingt-deux Epîtres de Fredman, publié en 1790. Les premières, composées en r 768, font encore partie des hymnes bachiques, mais...

• Interrogée récemment par un journaliste, une jeune « possédée du rock » affirme : « J'aime la musique, parce que, quand j'écoute, je ne suis plus moi. Je m'oublie. Au travail, je ne peux pas m'oublier, je reste dans mes problèmes : qu'est-ce que je fais sur terre ? Je ne pense qu'à ça. Avec la musique, je me laisse envahir, je retrouve mes pensées profondes. » Vous reconnaissez-vous dans ces propos ? Vous répondrez à cette question en vous fondant sur votre expérience personnelle d'une

  n'exclut pas, bien évidemment, de s'intéresser à des œuvres classiques !). D'ailleurs, Nerval dans Fantaisie invitait àcet éclectisme : « Il est un air pour qui je donneraisTout Rossini, tout Mozart et tout WeberUn air très vieux, languissant et funèbreQui pour moi seul a des charmes secrets.Or, chaque fois que je viens à l'entendre,De deux cents ans mon âme rajeunit... » c) « se laisser envahir... »Il s'agit de décrire la façon dont la musique séduit et charme. Il semble que les sons agissent t...

• Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?

  traditionaliste se transporte dans ces objets et s'y installe un nid douillet. L'histoire de sa ville devient sa proprehistoire ; la muraille, la poterne, l'ordonnance municipale, la fête populaire sont comme le mémorial illustré de sajeunesse ; il s'y retrouve avec sa vigueur, son ardeur au travail, son plaisir, sa sagesse, sa folie et ses excès. Onvivait bien ici, se dit-il, et puisqu'on y vit encore bien, on y vivra bien encore plus tard ; nous sommes tenaces eton ne nous brisera pas en une...

• Faut-il travailler plus ?

  leur a donné à toutes des crocs, des griffes, des poils, mais il a oublié de pourvoir l'homme de moyens de survie.Voyant cela, son frère Prométhée vole le feu aux dieux, le donne aux hommes et leur enseigne la technique. Cemythe signifie que l'homme est un animal technicien, qu'il doit travailler pour vivre. La civilisation 2. La civilisation repose sur le travail et sur le développement des sciences et des techniques. Elle est le fruit du travailhumain, le résultat de la transformation de la...

• Dissertation les personnages fictifs

  Le XIXème siècle est considéré comme l'age d'or du roman, ainsi, à cette époque le genre connaît un grand succès avec différents romanciers en particulier Stendhal qui, dans Le rouge et le noir expose sa définition du roman : « un roman, c'est un miroir que l'on promène le long du chemin ». Par la métaphore du miroir, il souligne l'évidence de la présence de réalisme dans le roman. Néanmoins, cela est contradictoire avec certains procédés qu'il utilise dans ses œuvres afin de briser...

• Sujet : Qu’avons nous hérité des mythes de ceux qui nous ont précédés ?

   le mythe comme conception du monde (ex : texte de Dubois) Le passage du mythe au logos  Un dépassement du mythe (mythe n'est plus utilisé comme simple structure et même oublié)     Deuxième plan :  I- Un héritage dilapidé par des héritiers adultérins (rapport culturel liquidé par la modernité et surtout notre époque)  —> nous avons tout oublié de ces mythes aujourd'hui  —> mythe critiqué dans les sciences (message de ptolémé à Copernic) II- Un palimpseste —> une structure qui permet la compréhe...

• Friedrich Nietzsche, De l'utilité et des inconvénients de l'histoire pour la vie

  Textes commentés Le propre de Nietzsche est de reconduire l'activité théorique ou scientifique, y compris donc la science historique, à ce qu'il appelle ici la « force plastique » de tout être vivant, « force » vitale qui vise à s'accroître elle-même, à s'intensifier, et force « plastique » en tant qu'elle cherche à se donner à elle-même une forme. Or toute création de quelque chose de nouveau implique la capacité de s'affranchir de la prégnance...

• L'ORGANISME VIVANT PEUT-IL ÊTRE COMPARÉ À UNE OEUVRE D'ART ?

  certains messages simples : crier si on le touche, ou prononcer quelques phrases simples, mais aucun automate nesera jamais en mesure d'agencer une parole qui réponde au sens de ce qu'on lui dit. Enfin, si un corps animal ou unautomate peut accomplir un nombre limité de tâches, parfois même mieux que nous, il ne peut aller au-delà. Ce quimontre qu'ils agissent par la disposition de leurs organes, et non par connaissance. Ils sont dépourvus de pensée oud'esprit. Il n'y a que l'homme à disposer...

• La nation chez Renan

  200 1 Nation Sur ce dernier point, Renan conteste la théorie, assez en vogue à son époque, des frontières naturelles. Un développement de la Préface fait bien le point sur ce que comporte de refus et d'affirmation la conception renanienne de la nation : ..:Au-dessus de la langue, de la race, des frontières naturelles, de la géographie, nous plaçons le consente­ ment des populations, quels que soient leur langue, leur race, leu...

• Mohamed Bayoumi

  et où la photo et le cinéma sont modestement représen­ tés. Mais l'entreprise, pour in­ téressante qu'elle soit, n'est guère lucrative et en 1937, quand le roi Farouk, monté sur le trône l'année précéden­ te, permet aux officiers jadis chassés par les occupants bri­ tanniques de réintégrer l'ar­ mée, Bayoumi choisit de re­ pre ndre la carrière mi litaire. Q uatre ans plus tard, physi­ quement épuisé , la vue forte­ ment altérée...

• Etre vivant, c’est être fait de mémoire. Si un homme n’est pas fait de mémoire. Il n’est fait de rien.

  Bien sûr avec la technologie toujours en progrès, et notre envie de toujours donner plus aux machines pour continuer à améliorer notre quotidien, peut -être qu’un jour nous serons capable de donner à un robot une mémoire qui se rapprochera beaucoup plus de la nôtre. Une mémoire qui le fera peut -être penser de lui -même, garder en mémoire ce qu’il lui sera arrivé ou même pire encore, qui le fera comprendre ce que sont les émotions. Si ce jour arrive, l’homme aura été trop...

• Y a t il un devoir de mémoire?

  L'élucidation des fondements du devoir de mémoire appelle aussi une analyse critique et différentielle de ce quidistingue la mémoire requise de la mémoire néfaste. Tournant à l'obsession, à l'impossibilité de saisir lanouveauté radicale, lorsque celle-ci advient, la mémoire ne peut faire l'objet d'aucun devoir. Peut-être mêmey a-t-il, en aucun cas, un véritable devoir d'oubli, pour libérer la conscience des pesanteurs inutiles ou desanalogies trompeuses. Nietzsche mettait en garde contre...

• Les Tournesols 1888 Vincent Van Gogh (1853-1890)

  Les Tournesols 1 213 encore, «Un travail de la brosse sans pointillé ou autre chose, rien que la touche variée». Enfin, il pressent l'importance de la cou­ leur quand il écrit à Théo : «La peinture comme elle est mainte­ nant promet de devenir plus subtile -plus musique et moins sculpture -enfin, elle promet la couleur. Pourvu qu'elle tienne promesse.,. Ce pouvoir expressif de la couleur, Van Gogh va l'exploiter, le mettre au service de sa pe...

• Jean ITARD (1775-1838) Quels progrès pour « l'enfant sauvage » ?

  oubliant que nos organes sont d'autant moins flexibles et l'imitation d'autant plus difficile, que l'homme est ?loign? de la soci?t? et de l'?poque de son premier ?ge, crurent que l'?ducation de cet individu ne serait l'affaire que de quelques mois, et qu'on l'entendrait bient?t donner sur sa vie pass?e, les renseignements les plus piquants. Au lieu de tout cela, que vit-on ? Un enfant d'une malpropret? d?go?tante, affect? de mouvements spasmodiques et souvent convulsifs, se balan?ant sans rel?c...

• Les conflits avec autrui peuvent-ils être surmontés ?

  Il est commun de penser que les conflits avec autrui sont facilement surmontables, grâce au langage qui permet aux hommes de communiquer entre eux. Cependant, certains conflits sont tels que les surmonter est une véritable épreuve pour l’être humain puisqu’ils sont propres à chacune de nos rencontres. En philosophie, autrui est mon alter-ego, c'est-à-dire, au même titre que moi, une conscience, un sujet. Il m’est sem...

• Klaus Barhie, le « boucher de Lyon », est condamné

  Klaus Barbie à son procès, derrière son avocat maître Vergès Klaus Bar hie , le « boucher de Lyon », est condamné En 1987, Klaus Barbie est conda mné à la priso n à perpé tuité. L'affair e remonte à 19 83 quand l'ancien chef de la Ge stapo de lyo n, extradé de Boliv ie, arrive en France. Il est incar céré à la prison de Montl uc, là même où il avait torturé à mort Jean Moulin. L e 23 février 1983, le pro­ cureur de la Répu blique de Lyon inc...

• Qui ne voudrait que vivre vivrait-il heureux ?

  de la raison pratique. Cette antinomie se résout à peu près de la même façon que celle qui, dans la « CRP », mettait aux prises la nécessité naturelle et la liberté. Là aussi, en effet, nous devons distinguer deux plans, le plan dusensible et le plan de l'intelligible. la thèse selon laquelle le désir du bonheur serait le mobile des maximes de la vertuest absolument fausse. Mais la thèse qui voit dans la maxime de la vertu la cause efficiente du bonheur n'est fausseque conditionnellement....

• Le bonheur est-il seulement l'absence de souffrance? ?

  Proposition de plan. 1. Le bonheur peut-il se limiter à un seul axe définitionnel tel que l'absence de souffrance ? · Le bonheur se définit comme étant un état stable et durable. · On pourrait, dans un premier temps, penser que la souffrance est opposée à toute stabilité, et que, de ce fait,l'absence de douleur eut suffire au bonheur. · Pour autant, peut-on oublier les désirs et autres besoins dans la définition du bonheur ? · En effet, si l'état est stab...

• Peut-on comparer une oeuvre d'art à un organisme vivant (Finalité) ?

  automates infiniment plus perfectionnés. ● Considérer les choses de cette manière implique que, tout commeles automates fabriqués par les hommes, les automates vivants que nouscroisons sont créés par un artiste ou créateur, et que de la même manièreque nous avons un projet ou une intention en les créant, ce créateur auraitlui aussi des intentions. Dans Lettre à *** de mars 1638, Descartes expliquedonc que tous les organismes vivants sont des automates créés par la bontéde Dieu,...

• Sartre, Huis clos (extrait).

  Garcin, la foule, l’entends-tu ? (Murmurant.) Lâche ! Lâche ! Lâche ! Lâche ! En vain tu me fuis, je ne te lâcherai pas. Que vas-tu chercher sur ses lèvres ? L’oubli ? Mais je ne t’oublierai pas, moi. C’est moi qu’il faut convaincre. Moi. Viens, viens ! Je t’attends. Tu vois, Estelle, il desserre son étreinte, il est docile comme un chien… Tu ne l’auras pas ! INÈS . — Eh bien, qu’attends-tu ? Fais ce qu’on te dit, Garcin le lâche tient dans ses bras Estelle l’infanticide. Les paris sont ouver...

• Comment comprenez vous le sens du mythe de Prométhée ?

  essentiellement des êtres adaptés à leur milieu de vie (prenons le cas des plumes pour l'oiseau :cadeau conçu dans l'optique d'un e meilleure capacité à voler par exemple). · A l'inverse, le mythe de Prométhée exprime ce sentiment d'inadaptation originaire de l'homme, qui lui n'a rien reçu en cadeau, n'a rien reçu qui puisse soulager originairement sa difficileexistence. L'homme est donc spécifique en ceci qu'il est naturellement inadapté, et qu'il, par sespropres moyens, faire...

• Vous ferez de ce texte un commentaire composé, que vous organiserez de façon à mettre en lumière l'intérêt qu'il vous inspire. Vous pourriez étudier par exemple tous les éléments (émotions, sensations, souvenirs...) qui contribuent à faire naître des sentiments complexes dans l'âme du jeune homme. Ces indications ne sont pas contraignantes et vous avez toute latitude pour orienter votre lecture à votre gré. Vous vous abstiendrez seulement de présenter un commentaire linéaire ou une div

  3. Le bonheur romantique de la communion de l'âme avec la nature.La fin du passage marque donc une gradation dans le bonheur de Fabrice. Le spectacle est qualifié de « sublime »,adjectif qui rend bien l'exaltation du personnage. Les termes qui indiquent l'influence du paysage sur Fabrice nemanquent pas (« parlait plus vivement ... lui fit oublier ... réveillait chez lui les sentiments les plus élevés ... tous lessouvenirs vinrent assiéger »), et le rapport entre l'âme et la nature est nette...

• TIRADE D'INÈS (Jean-Paul SARTRE, Huis Clos)

  Inès dépossédée d'elle-même (11 premières lignes) Il est important d'expliquer l'idée et de montrer la force que lui donnent les moyens d'expression utilisés.Garcin a proposé de fermer les yeux; il cache sa figure sous ses mains; il croit ainsi ne pas importuner Inès par sonregard, et donc se faire « oublier». C'est sur ce mot que bondit Inès : «Ah! oublier. Quel enfantillage !» Elle va doncmontrer à quels différents niveaux (en dehors du regard) la présence de Garcin empiète sur la sienne. La p...

• LETTRES D'AMOUR

  France métropolitaine, septembre 2003 - 20 maisons; on voyait des pampres secs où l'on n'eût cherché que des ronces, des vignes dans des terres éboulées, d'excellents fruits sur des rochers, et des champs dans des précipices. [ ... ] 1. Personne qui se fait payer. Il Texte 2 : Première partie, Lettre L, de Julie à Saint-Preux. À la suite d'un repas un peu arrosé, Saint-Preux a eu des mots et un comporte­ ment qui ont choqué Jul...

• Comment comprenez vous le sens du mythe de Prométhée ?

  essentiellement des êtres adaptés à leur milieu de vie (prenons le cas des plumes pour l'oiseau :cadeau conçu dans l'optique d'un e meilleure capacité à voler par exemple). · A l'inverse, le mythe de Prométhée exprime ce sentiment d'inadaptation originaire de l'homme, qui lui n'a rien reçu en cadeau, n'a rien reçu qui puisse soulager originairement sa difficileexistence. L'homme est donc spécifique en ceci qu'il est naturellement inadapté, et qu'il, par sespropres moyens, faire...