1341 résultats pour "opposante"

• Faut-il opposer nature et culture ?

• La philosophie s'oppose-t-elle à la science ?

  l'esprit humain. • En posant les vrais problèmes, l'intuition donne par le fait même les moyens de les résoudre. La réponsedevient possible sitôt que le problème est bien posé. Reste à la découvrir. 2. Collaboration de la philosophie et de la science Qu'est-ce que la métaphysique ? • Les procédés de l'intelligence s'appliquent légitimement à la matière ; mais les faux problèmes surgissent deleur application à l'esprit. Parce que les « données immédiates de la conscience » ne se prêtent pas à de...

• Faut-il opposer éduquer et instruire ?

• Les modèles idéologiques soviétiques et américains : convergences et divergences

  - Truman propose une aide de 200 millions de dollars pour soutenir la Grèce et la Turquie menacé par le communisme. Politique du containtement (endiguement)Avec le plan Marshall, Truman veut endiguer le communisme. - Jdanov : réponse à la doctrine Truman : Kominform (bureau de liaison entre tous les parti communiste du monde) instrument de propagation.Définit la nouvelle politique de l’URSS : combattre l’impérialisme occidental et Américain. D) Un geste anti-démocratique : la mise à l’écart de t...

• l'amour s'oppose-t-il a la raison ?

  c'est une pulsion que l'individu croit maîtriser mais dont il n'a pas le contrôle. Toute inclination amoureuse [...] pour éthérée que soient ses allures, prend racine uniquement dansl'instinct sexuel... La passion amoureuse est le thème éternel des romanciers, des poètes, elle joue dans la vie de l'homme un rôleprimordial. Pourtant les philosophes, à l'exception de Platon dans Le Banquet et Phèdre, semblent, pendantlongtemps, ne s'être guère préoccupés de la question. S'il est vrai...

• La tradition s'oppose t-elle à la nouveauté ?

• La Controverse De Valladolid

  sur place. Expert juriste et théologien reconnu, son intervention au cours de la deuxième partie de la controverse(mi-avril, mi-mai 1551), permettra de clarifier le débat, au détriment semble-t-il, de Las Casas. Il est en effet acquisà la cause de Sépulveda. La controverse de Valladolid n'a pas seulement consisté en une réunion de quatre jugesreligieux (cinq si l'on compte l'évêque, présent par intermittences et silencieux la plupart du temps), mais égalementà la présence d'administrateurs et ju...

• La raison s'oppose-t-elle à l'expérience ?

  Bachelard considérait l'expérience immédiate comme le premier obstacle à la connaissance scientifique. Les informations fournies par les sens, le vécu sontsource d'erreurs. Ainsi, par exemple, de ce que cette pierre tombe plus viteque ce morceau de liège, j'en viendrai à établir une distinction entre «lord» et«léger» et à conclure que la vitesse de la chute des corps est liée à leurmasse. Or les scientifiques ont établi que, dans le vide, tous les corpstombent à la même vitesse. La form...

• L'interprétation s'oppose-t-elle à la démonstration ?

• Faut-il opposer les actes aux paroles ?

  De cette première partie, il semble que les paroles masquent ce que les actes révèlent. Cetteopposition peut-elle être généralisée ? 2. Ces paroles qui nous engagent. a) Austin met à jour dans Quand dire c'est faire l'existence de ce qu'il nomme des actes de langages par des propositions performatives. Ces propositions, qu'il distingue despropositions purement descriptives, accomplissent de véritables actes. Par exemple, quand jedis « voulez-vous m'épouser », ou, encore s...

• La guerre et la Politique sont-elles opposées ?

  Munich , ..... en 1923, lors de la tentative avortée de putsch d'Adolf Hitler. Les conditions imposées aux Allemands par les Alliés et le traité de Versailles , après la Grande Guerre , furent largement exploitées par les milieux nationalistes avides de revanche . Le futur dictateur allemand s'inscrivait dans ce courant fermement opposé au pacifisme et au défaitisme . socié t és tribal es ont lon gt emps survéc u et le beso in d'esclave...

• Faut-il opposer l'esprit à la matière

• Né avec la révolution industrielle, le socialisme a dû surmonter dès l'origine ses divisions.

  Internationale - Jean Jaurès, page 2557, volume 5 socialisme - vue générale du familistère de Guise, page 4812, volume 9 France - Jaurès à la tribune (1901), page 2018, volume 4 Le socialisme marxiste Figure centrale du socialisme, davantage, sans doute, par son influence posthume que pour le rôle politique qu'il eut de son vivant, Marx reprochait avec virulence aux autres socialistes de n'avoir pas su analyser scientifiquement la société capitaliste, ni théoriser les conditions de passage a...

• Suis-je libre de penser ce que je veux ?

  Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose àelle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors elle est la condition d'une personne qui n'estpas sous la dépendance d'une autre. Elle s'oppose également à la contrainte, puisqu'elle est le pouvoir de faire ceque l'on veut ; mais elle s...

• Définition du terme: DANS, préposition.

  ou dans la maison Sellon (GERMAINE DE STAËL, Lettres diverses, 1793, page 510). 2. Par extension. Le contenant est un espace (à deux dimensions) qui est circonscrit, limité. Je mis pied à terre dans l'île délicieuse (JULIEN VIAUD, DIT PIERRE LOTI, Le Mariage de Loti, 1882, page 106 ). Redescendu dans le jardin (HENRI DE MONTHERLANT, Le Songe, 1922, page 13 ). Elle suggère que nous nous promenions un peu dans la forêt (ANDRÉ BRETON, Nadja, 1928, page 107) : Ø 4. Il s'assit dans un fauteuil et com...

• Faut-il opposer tradition et liberté?

  Proposition de plan. 1. Quels sont les points sur lesquels peuvent s'opposer liberté et tradition ? · La tradition est un ensemble de règles que suivent les personnes appartenant à une même culture. En cela, la tradition s'impose comme moyen d'identification des personnes. Elle semblecontenir l'identité, du moins en partie des sujets. · Pourtant, la tradition est souvent décriée, en ce qu'elle continue des actes, de modes de pensées, qui, parfois, sont e...

• Dictionnaire en ligne: ÉQUILIBRE, substantif masculin.

  1818-27, pages 319-320 ). Faire des tours d'équilibre avec une queue de billard et deux boules (GUSTAVE FLAUBERT, Bouvard et Pécuchet, tome 1, , 1880, page 5 ). · Par métaphore. [Mr Balfour] parvint, par des prodiges d'équilibre, à se maintenir encore toute une année sur la corde raide (ÉMILE HERZOG, DIT ANDRÉ MAUROIS, Édouard VII et son temps, 1933, page 169 ). J'abordai cette carrière inconfortable où je suis, m'engageant avec innocence sur un fil d'équilibre où j'avance péniblement (ALBERT CA...

• Peut-on obliger quelqu'un d'être libre?

  Le verbe « obliger » désigne l'exercice d'une autorité sur quelqu'un, de sorte que l'action de celui que nouscontraignons est déterminée par notre volonté et non par la sienne. La contrainte implique l'idée de force, physiqueou morale, force exercée sur l'individu pour déterminer son action et les fins de son action. Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté,...

• La science peut-elle libérer l'homme ?

  sens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose àelle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors...

• Est-ce que l'homme est libre ?

  2° La liberté est-elle une illusion ? Pour Descartes la liberté fait l'objet d'une expérience : elle s'éprouve dans l'acte même du choix. Mais le choix nepeut-il pas être produit par une cause que j'ignore ? La volonté n'est-elle pas une illusion ? L'homme se plaît à croirequ'il peut commencer absolument (être une cause libre). Mais rien ne prouve qu'il le peut, et surtout pas saconviction ni son sentiment. Ce n'est pas parce que nous sentons que nous choisissons librement, que c...

• Lexique philosophique (de Instinct à Ironie)

  Intérieur : qui se trouve au-dedans, s'oppose à extérieur. En Psychologie, ce qui est de l'ordre de la conscience. Intersubjectivité : phénomène psychologique désignant les relations d'inter-communication entre les individus. Intime : intérieur, avec une nuance de secret de profondeur. Pour Maine de Biran, "le sens intime" n'est autre que laconscience. Introspection : méthode psychologique qui consiste à regarder à l'intérieur de soi-même pour se mieux comprendre. Introversion : s'oppose...

• Cour et ville dans TLMDM

  quitta plus le noir pour les habits. » . Sa tenue est donc démodée, il porte la fraise comme à la mode d’Henri IV et il n’y prête pas attention. De plus il est caractérisé par son style austère marqué par la couleur noire qu’il ne quitte plus. On ne peut pas faire plus sobre ! De plus, on observe dans le film (21min), lors du concert à trois violes, cette opposition entre les jansénistes, les courtisans et les seigneurs. Les courtisans ont des perruques, portent...

• La Main Gauche Maintenant César était seul.

  —Mais oui, mam'zelle, si ça vous fait plaisir. —Certainement, monsieur César. Alors, jeudi prochain, ça vous irait-il? —Oui, mam'zelle Donet. —Vous venez déjeuner, bien sûr? —Mais..., si vous voulez bien, je ne refuse pas. —C'est entendu, monsieur César, jeudi prochain, midi, comme aujourd'hui. —Jeudi midi, mam'zelle Donet! BOITELLE A Robert Pinchon Le père Boitelle (Antoine) avait dans tout le pays la spécialité des besognes malpropres. Toutes les fois qu'on avait à faire nettoyer une fosse, un...

• Histoire et évolution du Japon

  A – Evolution du Japon (1867 - 1912) C\'est en 1867 que le japon s\'ouvre enfin totalement au reste de la planète suite à une guerre civile opposant les forces du Shogun (chef militaire du Japon féodal) et celle de l\'Empereur. C\'est l\'empereur Mutsu -Hito qui inaugure l\'ère Meiji et qui va moderniser en quelques années le Japon afin de rivaliser face aux puissances occidentales. En 1877 les dernières révoltes des traditionalistes et des samouraïs prennent fin, le Jap...

• Le Sujet De La Pièce De Roméo Et Juliette

  service de Juliette, très affectée par "la fausse mort" de Juliette l'annonce. Shakespeare n'a pas retenu l'ultime échange entreRoméo et Juliette dans le caveau familial. Cet épisode chez Da Porto paraît très invraisemblable et décrédibilise en quelque sortele pathétique des derniers adieux.De Brooke à Shakespeare :L'histoire de Roméo et Juliette fait l'objet d'un long poème de 3020 vers Comme dans la nouvelle de Bandello, l'action se situe enhiver, au moment de Noël et s'étend sur neuf mois. En...

• le besoin de se singulariser comme groupe, ainsi l'institution du purdah : « Que vos femmes soient voilées pour qu'on les reconnaisse des autres !

  XL VISITE AUKYONGCe malaise ressenti auvoisinage del’Islam, jen’en connais quetrop lesraisons : jeretrouve enluil’univers d’oùje viens ; l’Islam, c’estl’Occident del’Orient. Plusprécisément encore,ilm’a fallu rencontrer l’Islampourmesurer lepéril qui menace aujourd’hui lapensée française. Jepardonne malaupremier deme présenter notreimage, dem’obliger à constater combienlaFrance estentrain dedevenir musulmane. Chezlesmusulmans commecheznous, j’observe la même attitude livresque, lemême espritutop...

• comète - astronomie.

  4.3 Les queues des comètes Chaque comète porte une queue originale, qui dépend de la composition du noyau, de sa taille, etc. Mais de manière générale, les comètes possèdent au moins deuxqueues : une queue de poussières et une queue de plasma. 4.3. 1 La queue de poussières Les poussières éjectées du noyau forment une traînée lumineuse, appelée queue de poussières, qui prolonge la chevelure. Cette queue, dont la longueur peut atteindreplusieurs millions de kilomètres, est toujours dirigée à l’o...

• La raison s'oppose-t-elle à la religion ?

  INTRODUCTION « Le cœur [de Dieu] a ses raisons que la raison ne connaît point » dit la célèbre formule de Pascal. Autrement dit la raison, principed'où l'on tire la connaissance, manque à son devoir en ne fournissantpas de savoir possible en ce qui concerne la relation qu'à l'homme avecDieu, ou peut -être qu'il entretient avec un part de lui-même, son cœur.Ce jugement fait par Pascal montre que c'est nécessairement de là quenaît la religion : elle fournit un savoir, alors qu'elle...

• Pourquoi n'y a-t-il pas lieu d'opposer égalité et équité ?

  SES. Terminale Devoir surveillé Consignes: Vous ne traiterez que l'un des deux sujets, au choix. Durée: 4 heures. --------------------------------------Sujet n°1: Epreuve Composée Cette épreuve comprend trois parties. 1 – Pour la partie 1 (Mobilisation des connaissances), il est demandé au candidat de répondre aux questions en faisant appel à ses connaissances personnelles dans le cadre de l’enseignement obligatoire. 2 – Pour la partie 2 (Étude d’un document), il est demandé au candidat...

• ZOLA Émile (1840-1902) : sa vie et son oeuvre

  venir idéalisé du passé et de la nature provençale, tout autre est sa vie. Il est fasciné par Paris, que les travaux d'Haussmann métamorphose nt, et par le bouillonnement culturel et politique qui caractérise les années 1859- 1860. Il fréq uente les ateliers, reçoit ses amis, assiste aux «conférences de la rue de la Paix », fondées par des opposants à l'E mpire, est un lecteur assidu du Siècle, cherche à entrer dans les équipes de journalistes répu...

• Faut-il opposer langage et réel ?

  que l'on aura de celui-ci . Aussi le langage est-il influencé par la perception autant qu'il l'influence et rapproche doncdu réel car plus il fréquente une catégorie de chose, plus il se « spécialise » en se subdivisant en plusieurs sous-catégories, nous rapprochant toujours plus de « l'immédiateté sensible » des choses.Ainsi existe t'il tout de même un lien entre langage et réel car le langage et modulé par la perception du réel chezl'individu.Cependant, le fait qu'il soit justement basé sur la...

• La diversité des religions oppose-t-elle un démenti à leur vérité ?

  II. La diversité des religions peut être saisie dans une démarche qui cherche au-delà de cette diversité,des constantes invariables qui constitueraient un socle commun à toutes les religions. Ce socle commun seraitproprement la vérité des religions diverses, et il suppose pour être dégagé, non pas la soumission à une quelconqueautorité, mais un travail de la raison. La raison doit être comprise comme un outil naturellement présent en l'homme,qui nous met en rapport avec...

• Est-ce dans la nature de l'homme de s'opposer à la nature ?

• L'idée d'inconscient exclut-elle celle de liberté ?

  La conscience est tout le psychisme affirment Alain et Sartre. Selon eux, il n’existe pas de force inconsciente quiagirait en dehors de la conscience et irait jusqu’à la maîtriser. En tant qu’héritiers de Descartes, ces deuxphilosophes mettent la raison et la pensée au centre de l’action humaine. Tout d’abord, Alain s’oppose radicalement à Freud. L’existence d’un inconscient échappant totalement à laconscience est une absurdité. « La plus grave de ces erreurs est de croire que l’inconscient est...

• l'imagination s'oppose-t-elle à l'esprit scientifique ?

  entière souffrirait. C'est dire à quel point la culpabilité doit peser sur ses épaules. Mais n'est-ce pas un peu trop réducteur de ne penser à Œdipe qu'en termes freudiens ? C'est oublier en effet ladétermination de cet homme qui a voulu échapper à une mauvaise fortune édictée par des instances supérieures.C'est oublier l'équité dont ce roi fait preuve dans sa vie et dans l'exercice de ses fonctions. En effet, c'est au nomde la justice qu'il cherche le meurtrier de Laïos, sans savoir encore que...

• l'ordre s'oppose-t-il nécessairement au désordre ?

• Est-il juste d'opposer travail manuel et travail intellectuel ?

  On distingue traditionnellement le travail manuel du travail intellectuel en ayant d'ailleurs tendance, bien souvent àdévaloriser le premier au profit du second. Le travail manuel relèverait d'un exercice et d'une certaine habileté de lamain alors que le travail intellectuel serait le produit de l'intelligence et de la réflexion. Vous pouvez dès lorsremarquer, qu'une telle distinction tend à supposer que le travail manuel est dénué de toute démarche intellectuelle.On peut, en effet, trou...

• Au nom de quoi pourrait-on s'opposer à la raison

• Sujet : Le travail s’oppose-t-il à la nature humaine ?

• Dans quelle mesure peut on distinguer travail et loisir ?

  libertés, le loisir, toujours en dehors du travail. « Le travail est probablement ce qu'il y a sur cette terre de plus bas et de plus ignoble. Il n'est paspossible de regarder un travailleur sans maudire ce qui a fait que cet homme travaille, alors qu'il pourraitnager, dormir dans l'herbe ou simplement lire ou faire l'amour avec sa femme. » Boris VIAN · Vian est assez radical : le travail est une contrainte absolue, il empêche de jouir. Il va encore plus loin que ce que nous avons pu...

• regimes totalitaire

  Parti Communiste : Seul autorisé, Seul peut nommer candidatures aux élections, Encadre vie politique, Police politique (NKVD) = traque les opposants... : Les Tsaristes , Les republicains et les communistes opposé à Staline, Les officiers de l’armée opposé à Staline (3.4 Mil † , +2Mil déportés). B) Victoire mutilée et menace de révolution en Italie Italie = vainqueur 1 ère GM, mais victoire mutilée (pas recompense espérée, tous les territoires promis pas données) 1920’s = Crise e...

• La conscience morale est-elle un instinct ?

  et de vertu »). De même, à la suite de l'injustice, Rousseau montre que la pitié débouche sur une maxime valabledans l'état de nature (« une maxime de bonté naturelle ») autrement plus efficace que la maxime qui a cours dansl'état de société.A chaque fois, la pitié est un sentiment immédiat (« sans réflexion »), à l'opposé de ce que serait une raisonnaissante qui pèserait le pour et le contre, les avantages et les inconvénients. La pitié s'oppose même à l'instinct.En effet, elle est même...

• monarques dont le règne est limité.

  d'établir ; à savoir, l'anarchie ou la confusion, qu'ils opposaient à la démocratie ; l'oligarchie ou le gouvernement de peu de per- sonnes, qu'ils opposaient à l'aristocratie, et la tyrannie dont ils faisaient opposition à la monarchie. Mais ce ne sont pas là trois sortes de gouvernements séparés : car, après tout, ce ne sont que trois noms différents que leur donnent ceux à qui la forme de l'Etat déplaît, ou qui en veulent aux personnes qui gouver- nent. En effet, pl...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de NATURE à OBJECTIVATION)

  L'expression "corrélation noétique-noématique" met l'accent sur cette caractéristique de la conscience et sur laliaison nécessaire qui existe entre noèse et noème. Noétique : . a rapport avec la noèse. Nombre : rapport entre une grandeur et une autre qui a statut d'unité. L'intuition du nombre est une notion fondamentale del'entendement humain. Loi des grands nombres : la probabilité mathématique rejoint l'expérience si l'on met en jeu unassez grand nombre de cas. Nominalisme : conception phi...

• Y a-t-il une vérité morale ?

  b) Ces explications données, nous pouvons déterminer ce qu ïl faut entendre par cette u vérité mor-ale '' qu'on oppose à la « vérité physique "· Dans ce terme, l'adjectif « morale " ne peut pas être pris au troisi8me des sens que nous venons de passer en revue. Parfois, sans doute, il arrive qu'on dise d'une -proposition qu'elle est « moralement vraie "· Mais cette façon de parler n'est pas parfaitement correcte et le qualificatif...

• Travail et loisir

  – désintéressé : le loisir n'a de finalité ni lucrative, ni utilitaire, ni engagée ;– hédonistique : le loisir est la recherche d'un état de satisfaction ;– personnel: le loisir répond aux besoins de chaque individu. • H. Marcuse, lui, dénonce l'imposture du loisir dans la société de consommation qui endort les tendancesrévolutionnaires des hommes et fait de chacun un être « unidimensionnel ». Celui-ci n'a pas de faculté critique, ades besoins stéréotypés, est complice de l'ordre exista...

• L'individualisme peut-il être moral ?

  Mais que faut-il entendre par individu? L'usage de ce mot ne présente pas de grave ambiguïté. n est cependant utile de préciser son sens. Etymologiquement, rappelons-le pour mémoire, individu est synonyme du grec ·• ot•~p.~ç et signifie indivisible : dans ce sens, seuls, les êtres vivants sont des individus, car - d'une façon générale, quoique à des degrés divers -ils ne peuvent être partagés sans cesser d'être vivants. Mais de sa significa...

• Lexique philosophique (de FATUM à FUTUR)

  Fini : a une limite. S'oppose à infini. Finitude : caractère de ce qui est fini, et notamment propre de l'homme. Fixation : en Psychologie, acte par lequel la mémoire retient quelque chose. En psychanalyse, Freud désigne par fixation le faitque le sujet ne puisse se détacher de tel ou tel élément inscrit dans sa libido. Fixisme : s'oppose à évolutionnisme et à transformisme. Conception qui estime que les espèces vivantes ne peuvent pasévoluer. Foi : la foi implique la confiance. En religion,...

• HAMLET monologue acte 1 scène 1

  - Les registres du monologue : la richesse du langage théâtral permet un mélange des registres  > tragique (sentiment prophétique de catastrophes inévitables qui auront effectivement lieu) ; lyrique  (l'expression débridée du « moi » du personnage principal qui ne s'exprime sincèrement et totalement que dans les monologues) ; polémique (le monologue cherche à trouver dans un dialogue intérieur des réponses incertaines à des questions pressantes ; le sous genre délibératif de ce monologue impliqu...

• L'amour de l'humanité nous est-il naturel ?

  l'ordre du sentiment (la pitié) est déjà là, en l'homme, au niveau de l'homme naturel, et donc premier (et par làmême antérieur) à la raison qui, elle, est seconde (et par là même postérieure), de l'ordre de l'homme civilisé.Ainsi, Rousseau, au niveau de l'homme « naturel », distingue-t-il un sentiment égoïste (« l'amour de soi ») etun sentiment altruiste (« la pitié »). Il les comprend comme antagonistes, et s'équilibrant l'un l'autre (« la pitié[...] modérant dans chaque individu l'activité de...