779 résultats pour "manque"

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• Peut-on désirer sans aimer ?

  que l'homme désire parce qu'il le juge comme lui étant utile n'est pas nécessairement ce qui lui est vraiment utile.C'est que communément « chacun juge selon son propre sentiment ce qui est bon, ce qui est mauvais », non selonsa droite raison. Or le sentiment, en tant que passion de l'âme, est une « idée inadéquate », c'est-à-dire mutilée etconfuse, et qui est donc cause d'erreur et de fausseté. C'est pourquoi les hommes, en croyant observer leur intérêt,désirent souvent comme utile ce qui leur...

• Charles de GAULLE : Je vais très bien, mais rassurez-vous, je ne manquerai pas de mourir.

• DISSERTATION GRATUITE: DESIRER, EST-CE NECESSAIREMENT SOUFFRIR ?

  De fait, en lui-même, l'acte de désirer, la quête de la satisfaction, n'est pas une souffrance ; finalement, le malheur du désir c'estqu'il soit satisfait, car c'est une fois satisfait, qu'il laisse réellement place à une sensation de manque, de mal être.En même temps, on peut distinguer au moins deux sortes de désirs, d'un côté le désir provoqué, et d'un autre côté le désir quiressort du plus profond de nous même. De ce fait, il est très certainement beaucoup moins difficile de renoncer à un dé...

• Définition: ÉTIOLER, verbe transitif.

  Par les champs et par les grèves, 1848, page 286 ). Ne laissant pas « inutilement » s'étioler, sur les sépultures fraîches, tous ces splendides bouquets (PHILIPPE AUGUSTE MATHIAS DE VILLIERS DE L'ISLE-ADAM, Contes cruels, 1883, page 231 ). L'aptitude pour ainsi dire à filtrer le suc d'un terroir, à l'assimiler, n'est point égale dans toutes les plantes. Là où celle-ci prospère, celle-là s'étiole (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1925, page 34 ). — Par analogie, emploi pronominal passif....

• Que signifie l'expression "les mots me manquent pour le dire " ?

  b) C'est ce qui se produit par exemple quand nous nous exprimons dans une langue que nous ne maîtrisons pas.Notre langue justement, quand les mots nous manque, serait comme étrangère à la pensée elle-même. Comme sinos pensées, informes attendaient un nouveau mot pour les dire.Problème : Si tous les hommes inventaient des mots pour dire leur pensées indicibles, le langage pourrait il encoreservir à communiquer, pourrait-il simplement être compris ? Transition : Comment alors comprendre ce sentim...

• Charles de GAULLE « Mémoires de guerre » : Comme chef d’État, deux choses avaient manqué (à Albert Lebrun) : qu’il fût un chef et qu’il y eût un État.

• Que veut-on dire lorsqu'on dit de quelqu'un qu'il manque de personnalité ?

• Peut-il exister des désirs naturels ?

  physique d'une part, et des désirs non-naturels d'autres parts. Plus précisément, les besoins sont les conséquences de la marque générale des êtres de la Nature qui est le manque. Ce manque biologique, physique, est celui des éléments nécessaires à la vie tels que manger, boire ou  dormir. Les besoins sont donc vitaux et naturellement déterminés par le biais de l'instinct. La recherche de leur satisfaction se fait inconsciemment et ne sont pas soumis à un jugement moral car ils ne requiert pas,...

• Les notions au programme : Le désir – Le bonheur La problématique : Paradoxe du désir : il semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance.

  Texte : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous, il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n'y a satisfaction que parce que...

• La vie quotidienne est saupoudrée des rêves, lapsus, actes manqués.

  psychologiques) qui font pression sur lui. Par contre, comme il est sujet il reste toujours le même. Comme il est sujet, il est responsable. Il contrôle ses actes. Il a un jugement. L’identité humaine est faite à partir de l’unité du moi, du sujet. C’est comme l’a écrit Kant dans L’Anthropologie du point de vue pragmatique . C’est le fait de « posséder le Je dans sa représentation ». Cette capacité à dire « je » montre...

• agréable : rien ne semblait manquer à ce cercle choisi, lorsque M.

  Voilà vot’serviteur, monsieur, etfier dutitre encore, commedisaitaupublic l’esquelette vivant qu’on faisait voirpour troispence. – Suivez-moi sur-le-champ ! repritM. Pickwick. –Tupman, sije reste àBury, vouspourrez m’y rejoindre quandjevous écrirai. Jusque-là, adieu ! » Les remontrances devenaientinutiles :M. Pickwick étaitanimé, etsa résolution étaitprise. M. Tupman retournaverssescompagnons, et,une heure après, ilavait noyé toutsouvenir de M. Alfred Jingle,oudeM. Charles Fitz-Marshall, aumoyen...

• Le Rouge et Le Noir Julien né manqua pas l'adjudication du bail.

  Le soir, on était assis en silence, autour du foyer domestique; le bruit du hêtre enflammé était la seule distraction. C'était un des moments de tristesse qui se rencontrent dans les familles les plus unies. Un des enfants s'écria joyeusement: \24On sonne! on sonne! \24Morbleu! si c'est M. de Saint-Giraud qui vient me relancer sous prétexte de remerciement, s'écria le maire, je lui dirai son fait, c'est trop fort. C'est au Valenod qu'il en aura l'obligation, et c'est moi qui suis compromis. Que...

• Définition: ÉTIOLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  là enfermé entre quatre murs, dans le sol parisien sans humus; il a un entêtement de pauvre à vivre étiolé, sans suc (LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904, page 210 ). Lorsque l'on gagne de l'altitude, la végétation se raréfie : les arbres se rabougrissent (...), puis c'est la zone des arbustes étiolés et maigres (HENRY BORDEAUX, Les Derniers jours du fort de Vaux, 1916, page 50 ). — Par métaphore. [En parlant d'une chose abstraite] Qui est privé de vigueur par manque d'éléments stimulants, vivifian...

• MAITRISER SES DESIRS, EST-CE POUR L'HOMME LA SEULE VOIE VERS LA LIBERTE?

  rend-il un tel hommage au désir ? Fait-il notre bonheur, notre malheur ? Est-il la marque de la misère de l'homme, ou constitue-t-il son essence et sa grandeur ?                Au sens étymologique, « désirer » signifie « regretter l'absence de », c'est pourquoi le désir est cette tendance consciente vers ce que l'on aimerait posséder, vers cette fin ou cet objet que l'on sait, ou imagine, source de satisfaction. Mais le plaisir réside-t-il dans la possession de cet objet si cher à nos yeux, ou...

• MAITRISER SES DESIRS

  positive d’exister, d’affirmation de soi et de création. Le d ésir entra îne­t­il toujours notre d épendance,   ou,   puissance   positive   de   r éalisation   de   soi,   est­il   essentiellement   libert é,   intimement   li é  aux   choix   libres de la conscience   ? Donnerait­il son sens  à la vie   ?                             De Don Juan qui «   d ésire dans chaque femme la f éminit é tout enti ère   » et dont justement le   d ésir   a   cet   effet   s éducteur,   à  la   convoitis...

• MAITRISER SES DESIRS, EST-CE POUR L'HOMME LA SEULE VOIE VERS LA LIBERTE?

  positive d’exister, d’affirmation de soi et de création. Le d ésir entra îne­t­il toujours notre d épendance,   ou,   puissance   positive   de   r éalisation   de   soi,   est­il   essentiellement   libert é,   intimement   li é  aux   choix   libres de la conscience   ? Donnerait­il son sens  à la vie   ?                             De Don Juan qui «   d ésire dans chaque femme la f éminit é tout enti ère   » et dont justement le   d ésir   a   cet   effet   s éducteur,   à  la   convoitis...

• « Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? »

  malheureuse ? Non car l’être humain semble toujours désirer plus que ce qu’il a. Nous désirons toujours un peu plus d’argent pour vivre, ou plus de temps libre.D’après Lacan, le désir, lié à une demande toujours insatisfaite, est constitué d’un manque qui ne peut être comblé. En effet, les personnes heureuses désirentcomme toutes les autres. Même si la situation que nous vivons n’est pas malheureuse, il ne nous est pas interdit de désirer. Par ailleurs, le désir sous-entendparfois une idée du bo...

• Aventure et errance dans Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  ~··- Ce scénario rappelle celui des contes populaires, dans les­ quels le héros subit une série d'épreuves initiatiques. Le schéma des contes repose en effet sur une succession de séquences. A l'origine, il y a un manque ou un méfait, qui entraînent le départ du héros. Celui-ci est alors confronté à de multiples aventures, au terme desquelles le manque est comblé ou le méfait réparé. Dans Le Chevalier de la charrette, le schéma...

• Gargantua, de Rabelais: Chapitre 23

  minimum de sport possible ; ‘‘Je me suis retourné six ou sept fois à travers le lit avant de me lever. N'est ce pas assez ?'’ ligne16. De plus, nous pouvons résumer la présence de Gargantua en disant qu'il ‘‘vit pour manger et non mange pour vivre'’ à traversla dernière phrase de l'extrait ; ‘‘l'esprit à la cuisine'’. Toute la caricature du géant est dessinée à l'aide de l'exagération de son attitude, de son addiction à la nourriture. Le comique estressenti dans l'accumulation de thermes et voca...

• Définition: ÉTRIQUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  morales ou intellectuelles] Qui manque de largeur de vues, qui est attaché à ce qui a peu de valeur : Ø 4. L'homme [Hawthorne] semble un peu étriqué. Il lui a manqué de vivre dans une grande ville, et mieux, dans une capitale. Il est provincial dans ses généralités sur la vie, l'âme, le bien et le mal... JULIEN GREEN, Journal, 1941, page 126. 3. [Par référence aux moyens de subsistance] Qui est au- dessous de ce qui est normal en qualité et en quantité; médiocre. Aujourd'hui (...) tout devien...

• L'interrogation est-elle une force ou une faiblesse ?

  peut très bien l'assimiler au doute. Et c'est par-là qu'action et connaissance se rejoignent. Carcomme si le doute, l'interrogation apparaît fondamentalement comme purement négative pourle sujet ainsi tiraillé : incapable de réfléchir, de dépasser son doute et ses propresinterrogations (existentielles par exemple), mais tout autant incapable d'agir ; le doute estalors signe de faiblesse absolue en cela qu'il empêche, fait obstacle à toute prise de position, àtout choix et donc a for...

• Les carences alimentaires et santé

  2 Le kwashuirkor apparaît quand l’enfant n’est plus allaité par sa mère ,qu’il est brutalement soumis à un régime adulte et qu'il ne reçoit pas assez d'aliments d’origine animale. Le k washiorkor se développe habituellement plus tard que le marasme et n'est pas courant chez l'enfant de moins de un an. 3). Les conséquences du marasme sont : - apathie (un état de fatigue physique et intellectuelle) , -retard de croissance, - fonte musculair e, - diarrhée... Les conséquences du kw...

• Maréchal LEBOEUF - 15 juillet 1870 : Il ne manque pas un bouton de guêtre. Commentez.

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• « J'appelle un livre manqué celui qui laisse intact le lecteur » André Gide

• ... et c'est le manque absolu de sensibilité qui prépare les acteurs sublimes. Denis Diderot.

• Cette difficulté augmente proportionnellement avec la distance éloignant les troupes de leur propre pays. Pierre Monette, Rendez-vous manqué avec la révolution américaine

• HISTOIRE DE LA MEDECINE (SUITE) (MANQUE 20 MINUTES DE COURS AU DEBUT DE LA K7) ?

• Ne désire-t-on que ce dont on a besoin ?

  reproduction, selon Schopenhauer : « Ainsi chaque amant se trouve-t-il leurré après l'achèvement du grand-oeuvre, car le mirage a disparu, qui faisait de l'individu la dupe de l'espèce. » La recherche du bonheur estl'illusion suprême qui résume toutes les autres : l'individu s'imagine être une fin en soi, alors qu'il n'est qu'unmoyen de l'espèce. Et le même auteur d'ajouter : « Il n'y a qu'une erreur innée : celle qui consiste à croireque nous existons pour être heureux. » Toute notre activité e...

• Explication de texte: Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Il n'y a de satis faction que relativement au désir, qui est donc antér ieur et premier. • Le désir est douleur en soi (il trouble le repos) :pou r être comb lé, il a nécessité des efforts don t le résultat n'est qu'un retour à l'é tat antérieu r. • La sati sfacti on n'est donc connue qu'indirectement (elle est médiatisée par le dé sir ) ; la preuve : ce que nous possédons ne nous...

• Si vous ne prenez pas bien votre temps, si votre élan manque de justesse, la pelle du boueur se verse dans votre poche. Louis-Sébastien Mercier, Tableau de Paris

• Serge Boimare

  2 On revient donc à la question : comment faire avec les jeunes qui n’ont pas acquis les bases d’une scolarité primaire à savoir « les fondamentaux » ? Et pourquoi en son t-ils là ? Il leur manque les 3 maîtrises de bases de l’apprentissage : • Maîtrise de la compréhension : ils ont « une compréhension en îlots » : ils comprennent et retiennent des éléments par -ci par -là, dans un texte par exemple , mais pas l’idée principale , le sens global ou le fil conducteur,...

• Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

  encore les douleurs physiques de la maladie et de la vieillesse, qui sont le lot des vivants. Bref, à regarder leschoses lucidement, la vie est essentiellement faite de souffrance. Bien rares sont les moments de vraie joie.Certes, nous avons l'espoir d'arriver un jour au bonheur par la satisfaction de tous nos désirs : c'est d'ailleursce qui nous fait vivre, mais ce n'est qu'illusion vaine. Ce qu'il faut donc, c'est arriver à échapper à lasouffrance. Le désir se nourrit du manqueDans...

• Dissertation de philosophie.

  polémique. Retenir notre parole serait retenir en soi notre désir de s’exprimer alors qu’il est simple à satisfaire. Un autre désir, plus gras et moins spirituel que nous pourrions combler serait le désir sexuel. En effet, nous pouvons satisfaire nos désirs sexuels par nous-même, en solitaire. Ces deux extrêmes nous montrent que quelques désirs peuvent être comblés. Ainsi, se libérer du désir passe tout simplement par sa satisfaction la plus immédiate possible, lor...

• La sagesse consiste t-elle à ne rien désirer ?

  qui sans cela n'aurait jamais existé. Quant au désir actif, il exprime tout simplement la nécessité de ma nature. C'est une envie subjective qui n'appartient qu'à nous en fonction de ce que nous sommes, de nos accidents. En effet désirer c'est se manifester, affirmer ce que nous voulons ainsi que notre nature propre, car il est par nature idéaliste, voulant le meilleur et le parfait. Cette recherche de la perfection est interprétée pas Platon dans Le Banquet par le biais de la naissance d'Eros,...

• « Ce que l'on n'a pas, ce que l'on n'est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l'amour. » Platon (428-348 av. J.-C.), Banquet

• Dictionnaire en ligne: DISCORDANT, -ANTE, adjectif.

  STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 17 Forme dérivée du verbe "discorder" discorder DISCORDER, verbe intransitif. Ne pas être en accord, manquer de coordination. De tous ces mouvements épars je sais bien qu'il se prépare un accord, puisque déjà ils sont assez unis pour discorder (PAUL CLAUDEL, Le Soulier de satin, 1929, 3e. journée, 1, page 776 ). — Spécialement. domaine musique Désaccorder; manquer d'harmonie. Les voix des deux choristes se mirent à discorder (ALEXANDRE ARNOUX, Carnet...

• Peut-il exister des désirs naturels ?

  D’autres auteurs nuancent en effet cette hiérarchisation et prouvent que le désir peut aussi être un besoin non -naturel, subjectif. Un besoin qui ne viendrait plus de la nature même de l’Homme mais de s on esprit et qui, pourtant , serai t aussi légitime que certains besoins naturels. Arthur Schopenhauer explique par exemple qu’ « entre les désirs et leurs réalisation s s'écoule toute la vie humaine ». Ce qu’a voulu dire l’auteur...

• Incompréhension et manque de confiance nuisent parfois aux relations entre générations. Qu'attendez-vous de vos relations avec vos parents ?

• Comment comprenez vous le sens du mythe de Prométhée ?

  essentiellement des êtres adaptés à leur milieu de vie (prenons le cas des plumes pour l'oiseau :cadeau conçu dans l'optique d'un e meilleure capacité à voler par exemple). · A l'inverse, le mythe de Prométhée exprime ce sentiment d'inadaptation originaire de l'homme, qui lui n'a rien reçu en cadeau, n'a rien reçu qui puisse soulager originairement sa difficileexistence. L'homme est donc spécifique en ceci qu'il est naturellement inadapté, et qu'il, par sespropres moyens, faire...

• Le bonheur

  Pour d’autre le bonheur réside dans l’ataraxie qui est l’absence de trouble : stoïcisme, épicurien Aristote : Pour lui, le bonheur est la vie active, c’est -à-dire de transformer en activités toutes nos facultés. La capacité doit se transformer en activité. C’est l’épanouissement. De nos jours on représente le bonheur comme une vie épanouie d’un point de vue personnel. Ex : famille, amis, métier, confort matériel C’est cette multiplicité des définitions qui poussait Kant à...

• Sujet: Suis-je responsable de mes désirs?

  C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un "instinct divin", c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est là une "voix intérieure" qui est "un principe inné de justice et de vertu". Il y a d'ailleurs un lien entre les deux significations de la notion de conscience: c'est parce que nous sommes intellectuellement conscients de ce que nous faisons que nous pouvons en être tenus pour moralement responsables. La conscience impli...

• Mes desirs m'appartiennent-ils?

  A) Désir et besoin.  Désirs et connaissance, Epicure, Spinoza et Nietzsche. C) Nos désirs nous rendent esclaves.      3ème partie : nos désirs ne sont pas que notre.    A) Le désir mimétique, de René Girard.  B) Le désir du désir de l'autre, de Schopenhauer, Hegel. C) La structure triangulaire du désir, de René Girard.      Conclusion.   Nous avons donc vu que cette question de l'appartenance de nos désirs et tout simplement primordiale car grâce à elle nous somme dans la capacité de gouverner o...

• Le mot "obéir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Cependant je ne manquerai de vous obéir en tout ce qu'il vous plaira me commander, et je tiens à très grande faveur, que vousayez agréable de savoir mes opinions touchant quelques difficultés de philosophie. Correspondance, année 1646, A UN SEIGNEUR. (NEWCASTLE), 23 novembre 1646. et parce que je suis entièrement disposé à obéir à la raison, et que je sais que son esprit est excellent, j'oserais espérer, si j'avaisl'honneur de conférer avec lui, que mes opinions s'accorderaient aisémen...

• Si la foudre tombait sur les lieux bas, les poètes et ceux qui ne savent raisonner que sur les choses de cette nature manqueraient de preuves.

• La dame de Monsoreau v.

  —Ceux qui viendront le verront, repondit le roi. Les mignons assurerent leurs epees, agraferent leurs manteaux et suivirent le roi, qui, un falot a la main, les conduisit par le corridor secret que nous connaissons, et par lequel, plus d'une fois deja, nous avons vu la reine mere et le roi Charles IX se rendre chez leur fille et chez leur soeur, cette bonne Margot dont le duc d'Anjou, nous l'avons deja dit, avait repris les appartements. Un valet de chambre veillait dans ce corridor; mais, avant...

• Vocabulaire: CLOU, substantif masculin.

  ? 3. ? Tu ne viendras pas chez moi faire tes manigances. ? Il la prend par la main, la ram?ne jusque sur les marches. Maintenant, compte les clous de la porte, tu sauras combien il y en a. HENRI POURRAT, Gaspard des Montagnes, Le Pavillon des amourettes, 1930, page 133. ? Il n'y manque pas un clou [en parlant d'une maison, d'un b?timent] . Elle/il est en parfait ?tat?: ? 4. Du capitole, il ne restait absolument rien. Pourtant il est l?, devant nous et l'on m'assure que pas un clou n'y manq...

• Le sport et la mafia

  · Pour le football : En Italie, Quand Naples perd le championnat contre le Milan AC les derniers jours d’une compétions qu’ils dominaient depuis le début. Une rumeur circule comme quoi ce serait la Camorra (Mafia italienne) qui aurait ordonné a Naples de perdre, car les mises sur eux étaient trop importante et la mafia n’aurait pas pu rembourser tout le monde. Par manque de preuves personne n’a était puni, même si des liens évidents entre les joueurs de Naples et la mafia ont était pro...

• Faut-il soigner ou punir un criminel ?

  nous aparaît le plus souvent, ou du moins à certains groupes, comme un manquement de la justice parrapport à ses fonctions. Il y aurait, en tout cas, dans la tentative systématique pour saisir la véritéparticulière de chaque crime, un déplacement dans la conception de la Justice en tant qu'institution : celle-cine serait plus un organe de régulation, de protection et de châtiment des comportements, mais un organe dedéfinition des individus. En revanche, le système mixte soulève...