230 résultats pour "machiavélique"

• Explication Le Prince, Machiavel

  Timothée GUIVARCH Chaire Prospective, innovation, stratégie et organisation du CNAM Option : Organisation et Système d’information Pour Yvon PESQUEUX Professeur titulaire de la chaire " Développement des Systèmes d’Organisation " LE PRINCE Nicolas MACHIAVEL POCKET, Paris, 1998 Nicolas Machiavel, Le Prince 0

• La politique libère-t-elle les hommes ?

  Les conditions historiques concrètes des États ne nous apprennent rien sur l'essence du concept d'État qui seulecompte. La crise de la culture.De fait, l'histoire des idées apprend à discerner ces mouvements de repli, voire de rejet, que peuvent susciter detrop vives déceptions politiques. Quand la Cité échoue à garantir la liberté des citoyens, ceux-ci s'en détournent, àla recherche d'une nouvelle aire où pouvoir l'exprimer. La faillite de la démocratie athénienne qui tourne à latyra...

• Que pensez-vous de cette formule de Machiavel: Les soulèvements d'un peuple libre sont rarement pernicieux à la liberté ?

• L'Etat est-il l'objet essentiel de la théorie politique ?

  dans sa constitution, les progrès qu'il a faits et les connaissances qu'il a acquises ? » (Cf. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755), note IX). Ces théoriciens du droit s'accordent cependant sur un point : la nécessité pour les hommes de fonder un pouvoir decohésion, de gestion et de maintient de l'ordre et de la paix entre les hommes d'un même groupe. Ajoutons que lemérite de la pensée politique, par les « contractualistes », est d'avoir promulgué l...

• Les leçons de l'histoire

  soit, et d'adopter la meilleure conduite. Tel est le point de vue de Machiavel dans Le Prince, dédicacé à son ami Laurent de Médicis au début du XVIème siècle. C'est la similitude entre les événements passés et la situation présente, qui ont permit de tirer des enseignements, qui permet à l'homme de gouverner de façon intelligente et éclairée. Si l'histoire n'est jamais pure répétition, il est néanmoins possible pour Machiavel de se baser sur les précédentes erreurs humaines pour les éviter...

• Sciences po, cours

  C’est à la philosophie que se voyait confié le rôle d’être la science du gouvernement politique. Pour les grecques « politique » et « morale » était étroitement liées. Ainsi, pour Socrate (469-399 avant JC) la politique est un art dont la responsabilité doit revenir au meilleur, cad de ceux qui disposent du sens moral et de la sagesse les plus élevés. La sagesse est le fruit de l’intelligence. La démocratie laisse trop de choix du peuple, est donc aussi tirée par l’ignoran...

• A un prince il est nécessaire d’avoir l’amitié du peuple. Machiavel

  210 / Peuple Cette phrase p.-étend à la fois viser à l'efficacité et dénoncer les illusions du« devoir être». Qui se fie-aux discours moraux va à sa perte ; mieux vaut analyser la pratique politique effective, réelle. Cela est d'autant plus frappant que le Prince, publié en 1513, est quasi­ ment contemporain de l'œuvre célèbre de Thomas More, L 'Utopie (1516), qui prétend, après avoir criti- ~ qué la société de son temps, proposer un « con...

• MACHIAVEL - MONTAIGNE - HOBBES - DESCARTES - PASCAL - SPINOZA

• MACHIAVEL : Discours sur la première décade de Tite-Live - Le Prince

  438 GRADUS PHILOSOPHIQUE vanees, s'étendirent jusqu'à l'organisation d'une infanterie « nationale », puis d'une cavalerie, et furent ponctuées d'œuvres de circonstance. Mais, évincé du pouvoir, torturé même en 1513, Machiavel ne reprendra des fonctions politiques qu'en 1526, pour mourir en 1527. Ses nombreuses tentatives pour gagner la grâce des Médicis, maîtres de Florence, de Rome et de la Papauté, seront presque totalement vaines...

• Ce Machiavel en jupons se servait de son sexe pour tirer les vers du nez des gens.

• Le prince de Machiavel : Un réalisme politique qui se manifeste à travers les agissements du prince

  barrière de sang sépare les rescapés des autres. En Israël, un tiers des Israéliens sont des rescapés de la Shoah, mais ils gardent le silence, craignant d'offrir l'image du juif courbant l'échinedont les pionniers ne veulent pas. Une inflexion se produit cependant dans les années 1950 avec la publication du livre de Léon Poliakof, Le Bréviaire de la Haine. Yad Vashem est crée en 1953. Une lecture unanimiste de la Résistance se met en place dès la fin de la guerre. L'histoire est verrouillée...

• MACHIAVEL ou La fondation de ! 'Etat par Joël Wilfert Il ne serait pas un ennemi de l'autruche, celui qui...

  MACHIAVEL ou La fondation de ! 'Etat par Joël Wilfert Il ne serait pas un ennemi de l'autruche, celui qui lui crierait ouvre tes yeux, regarde, voilà le chasseur, enfuis-toi de ce côté pour lui échapper. J.G. Fichte, Sur Machiavel écrivain. Le penseur politique de la modernité La réputation de Machiavel est désastreuse. L'adjectif machiavélique qualifie ordinairement un comportement cynique et immoral, au service de la passion de domination, dont la formule serait : la fin justifie les moyen...

• TRAVAIL DE L’œUVRE, MACHIAVEL (LE), 1972. Claude Lefort (résumé & analyse)

• La Boetie répond à Machiavel, il dénonce la tyrannie et la capacité des peuples à accepter.

• NICOLAS MACHIAVEL AU MAGNIFIQUE LAURENT DE MÉDICIS La coutume la plus fréquente

  et broder leurs écrits ; car j'ai voulu ou que rien ne lui fit honneur, ou que seules la différence de la matière et la gravité du sujet la fassent agréer. Et je ne veux pas qu'on parle de présomption si un homme de basse et infime condition a la hardiesse d'examiner et régler le gouvernement des princes ; car comme ceux qui dessinent les paysages se placent en bas dans la plaine pour observer la nature des montagnes et des lieux élevés, et pour observer celle des lieux bas se plac...

• NICOLAS MACHIAVEL À FRANCESCO VETTORI (minute d'une lettre) Vous me demandez quel parti

  pour attaquer Gênes et Naples, ou partout ailleurs où ils trouve- raient un avantage. Les préparatifs dont je parle sont possibles pour ces deux rois, ils sont indispensables à la victoire : je les crois donc réels. Et quoique vous ayez réservé pour votre der- nière question celle de savoir si l'Angleterre se détacherait de la France parce qu'elle la verrait mal volontiers s'agrandir en Italie, je veux la discuter d'abord, parce que si l'Angleterre s'en déta- chait toute la question s...

• NICOLAS MACHIAVEL : DISCOURS SUR LA PREMIERE DECADE DE TITE-LIVE (Résumé & Analyse)

• Fiche sur le secret chez Machiavel et Kant

  SECRET ET REVOLUTION SECRET ET REVOLUTION Machiavel : Le Prince doit savoir feindre et dissimuler L’hypocrisie, la duplicité sont des éléments importants pour le souverain souverain, comme il l’appelle le Prince, il doit savoir feindre et dissimuler. C'est ainsi qu'il écrit dans son œuvre principale Le Prince : "le plus heureux est toujours celui qui sait le mieux se couvrir de la peau du renard. Le point est de bien jouer son rôle, et de savoir à propos feindre et dissimuler. E...

• Introduction : Nicolas Machiavel « Rapport sur les choses d’Allemagne » 1512

  Observation : Note : Introduction : Nicolas Machiavel « Rapport sur les choses d’Allemagne » 1512 Le document étudié ; « Rapport sur les choses d’Allemagne » parut en 1512 est une note, un récit diplomatique qui constitue un des nombreux rapport fournis par l’auteur dans l’exercices de ses fonctions, il écrit ce rapport dans le but de faire un compte rendu dans le cadre d’une mission diplomatique en Allemagne, à destination des dirigeants de la république Florentine. Née le 3 mais...

• Machiavel 1469-1527 « Que le prince songe donc uniquement à conserver sa vie et son 2tat: s'il réussit, tous les...

  Machiavel 1469-1527 « Que le prince songe donc uniquement à conserver sa vie et son 2tat: s'il réussit, tous les moyens qu'il aura pris seront jugés honorables et loués par tout le monde. 11 Le Prince Éléments de biographie t La carrière politique de Machiavel lkrivain et philosophe italien, Nicolas Machiavel naît à Florence le 3 mai 1469. En 1494, une fois les Médicis chassés, Florence devient une République réglée par une constitution à la fois démocratique et théocratique. Après des étud...

• NICOLAS MACHIAVEL À X 4 (minute) Très illustre Dame, puisque Votre Seigneurie

  grouper le plus de forces possible pour mettre son gouverne- ment à l'abri d'une tentative de la faction opposée. Telle était la situation lorsque le Vice-Roi envoya ses ambas- sadeurs. Ils exposèrent à la Seigneurie que les Espagnols ne venaient pas en ennemis de la province ni pour porter atteinte aux libertés de la cité, mais qu'ils n'avaient d'autre but que de s'assurer qu'on abandonnerait la cause des Français pour adhé- rer à la ligue ; celle-ci ne pouvait nullement compter s...

• Les systèmes politiques promus par Aristote dans La Poli­ tique, par Machiavel dans Le Prince, par Hobbes dans Le Corps...

  Les systèmes politiques promus par Aristote dans La Poli­ tique, par Machiavel dans Le Prince, par Hobbes dans Le Corps politique et par Rousseau dans Le Contrat social vous semblent-ils rationnels? Problématique 1. Qu'attendent de telles œuvres de la part du lecteur ? 2. Comment fonctionnent les systèmes proposés ? 3. Ne sont-ils pas caractérisés par l'ambiguïté et le paradoxe? Plan 1. Ces œuvres attendent et impliquent une réaction de la part du lecteur A. Elles sont didactiques. B. La dis...

• NICOLAS MACHIAVEL À FRANCESCO VETTORI 6 Magnifico oratori Francisco Victorio R.

• Lettres familières peut qu'amener de tristes résultats.

  en laissant de côté toute obligation, tout intérêt, toute crainte et toute autre chose qui ne serait pas de mon goût. Et je conclus que si le pape se rapproche de la France il n'y aura pas de difficulté ; que s'il se rapproche des autres il y en aura beaucoup, pour les raisons que j'ai dites. En outre, l'homme sage, quand il le peut, évite toujours de risquer au jeu tout ce qu'il possède, et même lorsqu'il envisage le pire, cherche, jusque dans le pire, le moindre mal possible ; co...

• Machiavel, Le Prince: Un prince, et surtout un prince nouveau, ne peut exercer impunément toutes les vertus de l'homme moyen

  avec la fonction politique du souve rain, ou bien avec l'idée que le peuple s'en fait. É labor er la probléma tique ··· � La polit ique apparaît dans ce texte comme un art difficile, détaché des exige nces morales du fait de la nécessité d'être pragmati que et efficace, par­ fo is tota lement cruel. Le souverain ne doit pas être sage, ou irrépr ochable mor alement, mais rusé et disposé à des compr omis, y com pris avec la mor ale et la vérité . ... � Pe...

• Peut-on mentir?

  puisse préconiser ce dernier s'il met en péril la cohésion sociale. Force est de reconnaître qu'un devoir coupé de son contexte etrespecté aveuglément peut conduire au pire. C'est pourquoi il est bon que l'on s'interdise de rappeler à l'ami une faute ancienne,ou que l'on s'oblige à mentir à un criminel qui nous demande où se trouve l'homme qu'il poursuit. Mais ici, on veillera à nepratiquer qu'un mensonge nécessaire. Il n'est donc pas recommandé de toujours mentir en faisant, par exemple, de tou...

• Les systèmes politiques promus par Aristote dans La Poli­ tique, par Machiavel dans Le Prince, par Hobbes dans Le Corps...

  Les systèmes politiques promus par Aristote dans La Poli­ tique, par Machiavel dans Le Prince, par Hobbes dans Le Corps politique et par Rousseau dans Le Contrat social vous semblent-ils rationnels? Problématique 1. Qu'attendent de telles œuvres de la part du lecteur? 2. Comment fonctionnent les systèmes proposés? 3. Ne sont-ils pas caractérisés par l'ambiguïté et le paradoxe? Plan 1. Ces œuvres attendent et impliquent une réaction de la part du lecteur A. Elles sont didactiques. B. La distin...

• Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38

• Mises en cause de l'idéal de vérité ?

  La même idée que la fin justifie les moyens est exprimée dans les « Discours » : « Un esprit sage ne condamnera jamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors des règles ordinaires pour régler une monarchieou pour fonder une république. Ce qui est à désirer, c'est que si le fait l'accuse, le résultat l'excuse. » Ce réalisme, bien loin de la morale humaniste ou de la morale chrétienne, apparaît, à première vue, tout à fait dénué de machiavélisme. Dans son acception courante, ce terme évoque...

• MERLEAU-PONTY: le philosophe et l'action

  parfois l'oeuvre même d'un auteur. Par exemple, quoi de plus éloigné du véritable sens de la théorie platonicienne del'amour que le sens courant de l'expression au demeurant un peu niaise d'« amour platonique » ? De même, rien n'estplus éloigné peut-être du type d'homme que prônait Epicure que l'individu jouisseur et bambocheur que l'on désigned'ordinaire par le terme d'« épicurien ». Mais il ne suffit d'ailleurs pas de constater l'ampleur des détournements desens de ces concepts depuis leur pro...

• Valeur et importance de la politique ?

  • C'est dans cette perspective que se place Machiavel . Sa conception de la politique n'est pas « machiavélique » dans le sens courant, c'est-à-dire rusé et dépourvue descrupules, mais il décrit les mécanismes du pouvoir et un ensemble detechniques pour s'en emparer et le conserver. C'est à la pratique, courante etquotidienne, des gouvernants qu'il s'intéresse, faisant de l'exercice politiqueune science politique. Il s'agit d'une science, c'est-à-dire d'une pratique reposant sur destechniques o...

• La compétence technique peut-elle fonder l'autorité politique ?

  cruellement défaut à l'Italie. D'autre part, Machiavel balaye toute différence entre histoire sacrée et histoire profane : ainsi comme il avait précédemment éliminé toute différence essentielle entre un législateur sacré commeMoise et un législateur profane, comme Thèsée ou Lycurgue , Machiavel place-t-il ici la Providence et la Fortune sur le même plan.La formule ici éclaire le double projet de Machiavel dans notre passage. Il s'agit tout d'abord de récuser la notion de hasard pour...

• L'ordre politique exclut-il la violence ?

  l'Italie , il explique la façon de sauvegarder le pouvoir et même d'accéder à la gloire. La tradition, héritée des moralistes latins, estimait que la gloire du chef repose sur une bonne gestion allant de pair avec une conduiteconforme aux exigences de la morale. A l'opposé, Machiavel estime qu'il « est nécessaire au Prince qui se veut conserver qu'il apprenne à pouvoir n'être pas bon. » C'est que les hommes, que le Prince a à gouverner, ne sont pas naturellement bons. Le texte présenté...

• , L'ETAT valeur propre de l'homme d'action (sa « Virtù ») expliquent ses succès et échecs. Le «machiavélisme», ou cynisme...

  , L'ETAT valeur propre de l'homme d'action (sa « Virtù ») expliquent ses succès et échecs. Le «machiavélisme», ou cynisme politique, pour lequel tous les moyens sont bons, qui assurent la réussite, n'est donc pas le dernier mot de Machiavel, ni l'essentiel. Pourquoi l'État? Quelles sont ses fins essentielles? Une société ► l'Esprit des Lois peut-elle exister sans État? Telles sont quelques-unes des ques­ On a dit de Montesquieu qu'il était le fondateur des sciences tions majeures de la philos...

• Les lois ont-elles pour but la paix plutôt que la vertu ?

  Quant Hobbes dit que la souveraineté ne peut pas être divisé et doit être détenue par une « personne unique », il envisage ces trois situations (un seul, une assemblée, la totalité du peuple). Le fait que ses préférences aillent à la monarchie dont le roi détient effectivement lepouvoir (qui s'oppose à la monarchie parlementaire où le parlement détient une part de lasouveraineté) ne l'empêche pas de penser que, dans les trois cas, la souveraineté doit êtrequasi absolue et indivisible....

• La politique peut-elle se passer de considérations morales ?

  La vision marxienne du communisme pour le temps présent, mais ne le considère pas comme justifié pour l'avenir ; il veut précisément abolircet antagonisme » [La Situation de la classe laborieuse en Angleterre, p. 359].La fin de l'antagonisme de classes, avec l'abolition de la propriété privée et de toutes les aliénations qui luisont liées, signifie « le retour de l'homme hors de la religion, de la famille, de l'État, etc., à son existencehumaine, c'est-à-dire sociale » [Manuscrits de 184...

• Les enfants terribles de Jean Cocteau

  Partie II Trois années se sont écoulées. Les ressentis et les passions ont évolué avec le temps. Élisabeth compte épouserMichaël, sportif jeune et fortuné. Malheureusement, peu de temps après leur mariage, Michaël trouve la mort dansun accident de voiture (chapitre 11). Gérard, Élisabeth et Paul sont à nouveau réunis. Ils recréent la « fameuse chambre » de Paul et Élisabeth à l'hôtelde l'Étoile. Élisabeth, en tant qu'aînée, prend son rôle de «gardienne du temple» à cœur (chapitre 12) et souhaite...

• Machiavel chapitre 7

  nouvelles institutions : dans cette entreprise le prince aura pour ennemis ceux qui profitaient de l'ancien ordre, alors que les autres ne seront que de « tièdes défenseurs » tant qu'ils n'auront pas effectivement goûté les bienfaits des nouvelles institutions. L'idéologie n'est donc pas suffisante, elle est renversée si elle n'est pas défendue par des armes, comme ce fut le cas pour Savonarole, et ces armes doivent être celles propres du prince (cf. chap. XIII).   Le rapport Fortuna/Virtù Dans...

• Faut-il s'intéresser plus à l'actualité qu'à l'histoire ?

  encore animés des mêmes désirs, des mêmes passions. Ainsi il est facile, par une étude exacte et bien réfléchie dupassé, de prévoir ce qui doit arriver, et alors il faut ou se servir des moyens mis en usage par les Anciens, ou n'entrouvant pas d'usités, en trouver de nouveaux d'après la ressemblance des évènements » ( Discours sur le 1 ère décade de Tite-Live , I, 39). b) L'histoire chargée d'exemples à reproduire Le temps amène un renouvellement des situations et des individus...

• En politique, tous les moyens sont-ils bons ?

  chaque homme de faire par nature tout ce qui lui plaira de faire pour sa conservation, et que l'intelligente recherchede l'utile remplace la vaine poursuite du plaisir propre : alors sous l'impulsion de la crainte réciproque inspirée parl'égalité naturelle des hommes, d'où naît la mutuelle volonté de se nuire les uns les autres, ils se réunissent etconviennent de renoncer à leur indépendance à leurs puissance et à leur droit, pour le mettre selon la droite raisonentre les mains d'un seul homm...

• L’état. — L’homme dans l’état.

  238 PHILOSOPHIE MORALE à Rome, sur le Prince, Il y déclarait reprendre à son compte les idées de !VIachim·e l. Hardiesse mêlée de candeur, car, enfin, quelqu'un disant : je suis machiavé lique, je suis hypocrite délibérément, cesse de 1 'être par là-même en quelque manière l Au fon d, la théorie « réaliste , est une théorie du despotisme éclairé. 1\lussolini écrivait: «Dans la conception de Machiavel, le Prince c'est l' Ét at ! ... Alors que les indi...

• MACHIAVEL: «...Aussi est-il nécessaire à un prince, s'il veut se maintenir, d'apprendre à pouvoir n'être pas bon, et d'en user et n'user pas selon la nécessité.». Commentez cette citation.

  POUVOIR POLITIQUE, ÉTAT•· 339 Machiavel s'inscrit en faux contre cette thèse. Le souci premier du Prince doit être de conserver son pouvoir et même de l'accroître à l'occasion. Si les hommes étaient bons, il pourrait le faire sans jamais s'écarter des grands principes moraux universellement admis. ·Mais les hommes sont pour la plupart méchants. quand on ne les force pas à être bons. En conséquence, le Prince sera vertueux, au sens courant...

• MACHIAVEL / Le Prince / Le livre de poche / Librairie Générale Française 1983 « Chaque homme vise aux mêmes buts, qui sont les honneurs et la richesse ; mais ils emploient pour les atteindre des moyens variés : l'un la prudence, l'autre la fougue ; l'un la violence, l'autre l'astuce ; celui-ci la patience, cet autre la promptitude ; et toutes ces méthodes sont bonnes en soi. Et l'on voit encore de deux prudents l'un réussir et l'autre échouer ; et à l'inverse deux homme également prosp

  Le prince doit être cruel mais ne doit pas s'écarter du bien dans la mesure du possible, il doit même être un exemplede vertu religieuse Toutefois, il est nécessaire à un prince d'apprendre à ne pas être pas bon lorsque le nécessité l'exige Le prince peut enfreindre les recommandations publiques pour maintenir le peuple dans la vertu Le prince doit savoir cultiver son image « Les hommes jugent généralement plus avec les yeux qu'avec les mains parce qu'il est à chacun de voir à peu desentir chacu...

• Qu'est-ce que la violence ?

  férocité de ce spectacle fit tout le peuple demeurer en même temps satisfait et stupide ».Si le prince, pour faire régner la paix et maintenir l'État, est contraint d'agir à l'occasion contre la morale ou lareligion, si, en poli-tique, la bonté est quelquefois catastrophique et la cruauté moins préjudiciable que l'humeurpacifique, c'est essentiellement parce que les hommes sont cupides et méchants. « Quiconque veut fonder un Étatet lui donner des lois doit supposer d'avance les hommes mé...

• temps, si elle guérit, de la rattraper.

  NICOLAS MACHIAVEL À FRANCESCO VETTORI À mon très honorable et magnifique Francesco Vettori, à Florence. Mon honorable Francesco. Dès que l'on vit que la trêve conclue à Rome n'était pas respectée par les Impériaux, messire Francesco écrivit au pape qu'il fallait prendre un de ces trois partis : reprendre la guerre de telle manière que le monde comprît qu'il n'y avait plus à parler de paix, afin que Roi de France, Vénitiens et tous fissent leur besogne, et il démontrait...

• CARNET DE BORD LES LIAISONS DANGEREUSES - LACLOS Clothilde PETIGNY PS3 Lettre 1 : 25.

  Lettre 1 : 25.10.16 à 14h07 Je ne comprends pas trop mais bon en même temps s’est ce que la première lettre… Mais dans ce que j’ai pu comprendre, Cécile Volanges vient de sortir du couvent pour retrouver sa mère pour qu’elle la marie. Ca a l’air plutôt intéressant, histoire à suivre. Lettre 2 : 25.10.16 à 14h48 C’est que j’ai mis du temps entre la première et la deuxième lettre mais j’ai eu un petit problème de dernière minute mais j’ai eu le temps de lire et j’ai compris !!!...

• la france XIX°

  La France, la Guerre, l’Armée, de 1870 à 1914 « L’Empire, c’est la Paix » disait Napoléon III. A posteriori, on peut dire que le Second Empire a en fait été une période de guerre, voulue ou non par l’Empereur. D’abord la guerre de Crimée, avec l’Angleterre, contre la Russie, avec pour objectif de maintenir l’intégrité turque face à l’expansion russe, et qui va marquer une certaine forme d’apogée de la politique extérieure de Napoléon III. Favorable au droit des peuples à disposer d’eux...

• Histoire du droit

    Nicolas Machiavel : florentin (ce sont finalement les banquiers qui vont gouverner la république de Florence). Machiavel a surtout réfléchi sur Tite Live et a fait des réflexions sur le pouvoir (cf. Le Prince).   Claude de Seyssel : savoyard a été évêque et archevêque de Turin a écrit « La Grande Monarchie de France » ; il engage une monarchie tempérée par des « freins » qui sont trois : la religion, la justice et la police (dans le sens des lois fondamentales).   Les théoriciens protestants o...

• Cours Giono

  Cours magistral Giono - Volonté de Giono de faire un traité romanesque des vertus et des vices : haine, amour, colère, générosité, charité, luxure… - Le roman propose une forme bizarre de théodyssée : juger le jugement de Dieu > pas lieu de juger les humains comme Dieu est censé le faire, pas de jugement dernier, car pas de vérité. - Méditation sur le cynisme et le nihilisme caractérisant le monde moderne. Méditation qui commen...

• AUTEURS PHILOSOPHIQUES AU PROGRAMME

  Repères philosophiques Épictète (50-130) : Philosophe stoïcien. Pour Épictète, il faut apprendre à distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas, comme, par exemple, la fortune (le hasard) et la santé. Ce qui dépend de nous, c'est le jugement, la volonté. Telle est la clé de la souveraine félicité. Œuvre fondamentale : Manuel. Saint Augustin (354-430) : En 386, Augustin se convertit au christianisme. Augustin cherche à conc...