2026 résultats pour "langage"

• Langage et pensée ?

  1. Penser par le mot, c'est lier intériorité et extériorité. 2. Il est impossible de penser sans les mots. 3. Le langage clarifie la pensée. D'emblée, la thèse de Hegel est affirmée clairement, en une phrase lapidaire : « C'est dans le mot que nous pensons. » L'ensemble du texte vise à l'analyse des deux termes : la pensée, le mot, et à leur articulation. D'où formellementdeux possibilités : penser avec les mots (penser « dans le mot ») ; penser sans les mots (c'est la ten...

• Le silence signifie-t-il l'échec du langage ? ?

  La verbalisation sonore s'opposerait donc au silence. Cependant cette opposition ne tient pas dès lorsqu'entre les mots que nous utilisons il y a nécessairement silence au risque de ne pas se comprendre. C'estainsi que pendant certains oraux, il est nécessaire de demander à l'orateur de faire des pauses entre lesmots, les phrases afin d'être compris. Il semble donc que l'opposition entre silence et langage est arbitrairedès lors que le silence semble faire partie du langage.Question : le...

• Le langage est-il le privilège de l'homme ?

  éléments de la communication semblent réunis : formulation et réception d'un message à propos d'une réalitéabsente mémorisée ? Cependant, le linguiste E. Benveniste fait observer qu'il n'y a pas, à proprement parler, unlangage, dans la mesure où le contenu du message est toujours le même, sa forme, invariable, sa nature,indécomposable, tandis que la communication n'est ni transmissible, ni réversible. Un tel système, pour perfectionnéqu'il soit en comparaison des possibilités exista...

• Le langage sert-il à exprimer la réalité ?

  représentative, on ne comprendrait pas l'essence même de la poésie, destinée à nous faire entrevoir « lessplendeurs situées derrière le tombeau ». Il y a un chant endormi en toutes choses et le monde se mettra à chantersi tu trouves le maître mot, disait le grand poète romantique allemand Eichendorff. B. Le langage sert â construire la réalité. Non seulement le langage sert à exprimer la réalité parce qu'il est le plus vrai et que l'ineffable est flou, imprécis etobscur, mais il sert à...

• Sens et langage.

  3 — Dénotation et connotation. Justement les poètes ont tendance à ne pas prendre les mots dans le sens strict du dictionnaire, et pour chacun de nous des significations personnelles s'ajoutent au « sens officiel » des mots etparfois les supplantent. La dénotation d'un mot est la liste des sens admis et codifiés. Les homonymes (même mot mais à sens divers, ex.livre — le livre, la livre sterling, la livre de 500 grammes, livre du verbe livrer) se distinguent par leur dénotationdifférente. Les sy...

• Le langage sert-il à exprimer le réel ?

  Plus précisément, la proposition « cette table est basse » exprime dans le langage la relation entre le concept detable (sujet) et celui de sa hauteur (prédicat), relation qui au plan du réel correspond si la propriété est vraie à larelation entre la table réelle et le fait qu'elle soit basse.Un présupposé majeur soutient cette conception : il faudrait que l'état de chose correspondant à la hauteur de latable, c'est-à-dire le fait qu'elle soit basse, puisse contenir en lui-même ses propres condi...

• GLOSSAIRE: LANGAGE

  sent iments ... , c'est-à-d ire de leur donner une forme et une exis­ tence extérieu res {en latin, exprimere veut dire «faire sort ir de») . Mais la réa lité est plus complexe. D'une part le langage per ­ met à l'univers mental et affectif de se structurer, et n'est donc pas seuleme nt un moyen d'express ion. D'autre part, l'autr e fonc­ tion ma jeure du langage, la communication {act ion de « faire part» , de

• Le langage nous rend-il maitres des choses?

  pour convaincre. Pour convaincre il faut utiliser la rhétorique qui est dans  l'Encyclopédie de Diderot définie par « L'art de bien parler pour persuader ». Persuader c'est jouer sur la sensibilité d'une personne pour la convaincre de penser quel que chose ou de faire une action. Prenons, l'exemple d'un conseilleur principal d'éducation (CPE) doit montrer une maitrise parfaite des mots pour arriver à convaincre un élevé. Il devra bien entendu utiliser le langage correct par rapport à la situatio...

• Recourir au langage, est-ce renoncer à la violence ?

  guérir un malade, mais à faire entrer dans l'ordre du langage le discours non formulé qui constitue l'inconscient. Enfait, marxistes et psychanalystes rejoignent parfois le pessimisme existentiel d'un Sartre pour lequel (dans L'Être et le Néant ) chaque conscience se propose, dans la relation à autrui, d'asservir une liberté. Aussi, au sein de chaque société, tous ne maîtrisent pas le même « niveau » de langue et l'on sait bien que toutes les façons de s'exprimer nese valent pas, au sens où...

• Le langage permet-il seulement de communiquer?

  Lire : Descartes, Discours de la méthode, cinquième partie. Le langage, faculté propre à l'homme, se développe sous la forme delangues diverses selon les peuples et les civilisations. Une languepermet aux membres d'une même communauté linguistique d'exprimerleurs pensées et de les échanger. Elle est donc essentiellement un outilde communication. Lorsque je vais dans un pays étranger, j'ai beaucoupde mal à communiquer si je ne connais pas la langue du pays. Tous les hommes sans exception...

• Hobbes et le langage

  l'enchaînement des mots que les hommes ont établis arbitrairement pour signifier la succession des concepts de ce que nous pensons. Ainsi, ce que le vocable est à l'idée ou concept d'une seule chose, la parole l'est à la démarche de l'esprit. Et elle semble être propre à l'homme. Car encore qu'il y ait des bêt es qui conçoivent (instruites par l'usage) ce que nous voulons et ordonnons suivant des mots, ce n'est pas Suivant des mots en tant que mots qu'elles le font, mais en tant que signes...

• Le premier langage de l'homme, le langage le plus universel, le plus énergique, et le seul dont il eût besoin, avant qu'il fallût persuader des hommes assemblés, est le cri de la nature... Rousseau. Commentez cette citation.

  ,--- ! LE LANGAGE • 209 l'Académie de Dijon (« Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle ») que Rousseau publie (mais cette fois sans être couronné) son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755). C'est dans ce texte, qui dénonce l'inégalité sociale comme contraire à la loi na­ turelle, que Rousseau, réfléchissant sur le « besoin des langues » dans...

• LE LANGAGE (psychologie et philosophie)

  gage animal est fixé par son hérédité, il est inné ou du moins apparaît tout constitué pour chaque espèce à un certain stade de maturation de l'individu. Tout au contraire, le langage humain est appris (enseigner, c'est précisément faire apprendre les signes) et par là en grande partie conventionnel, donc libre et voulu. J'appelle «X», dit l'algébriste ... et il peut appeler x ce qui lui plaît. La multiplicité des langues humaines (qui est sou­...

• LES CARACTÈRES SPÉCIFIQUES DU LANGAGE

  Quelques milliers d'unites, comme « tete », « mal », « ai », « la », largement combinables, nous permettent de communiquer plus de choses que ne pour- raient le faire des millions de cris inarticules differents. (...) Chacune de ces unites de premiere articulation presente, nous l'avons vu, un sens et une forme vocale (ou phonique). Elle ne saurait etre analyse() en unites succes- sives plus petites douses de sens : l'ensemble tete vent dire « tete » et l'on ne pent attribuer a -te- et a -te- de...

• Y a t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?

  I. Il y a quelque chose que le langage ne peut dire (on reprendra à son compte la conceptionbergsonienne de l'ineffable en la formulant en fonction du libellé du sujet. On évoquera aussi le divin, letranscendant). Bergson et le mot-étiquette. Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ?N ‘arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable...

• LE LANGAGE - Bergson, L’évolution créatrice

  CORRIGÉ 15 - On s'attachera à bien repérer les conditions d'utilisation des signes, qui déterminent leurs qualités. • Pièges à éviter - Ne pas réciter un cours sur le langage en général, ou sur les diffé­ rences admises entre communication animale et langage humain. - Ne pas essayer de rattacher à tout prix cet extrait à ce que vous pou­ vez connaître des thèses de Bergson sur l'instinct et l'intelligence. CORRIGÉ [Int...

• Le langage est-il un signe distinctif de l'humanité ?

  Comme n'importe quel autre organisme vivant, le corps humain est une machine dont les parties sont agencées detelle façon qu'une fois mise en marche, elle est en quelque sorte autosuffisante. Rompant avec la traditionaristotélicienne, Descartes n'admet pas que l'âme, principe immatériel, puisse être ce qui donne forme et vie aucorps, réalité matérielle.Comment peut-on être sûr, alors, que les hommes ne sont pas des animaux comme les autres ? Que leur différenceest de nature, et non de de...

• Les règles du langage sont-elles un obstacle a la communication ?

  système définit par des règles. Le langage, universellement partagé par tous les hommes, est ce qui permet enpremier lieu d'établir la communication entre les individus, et d'opérer un lien fondamental dans les relationshumaines. Pourtant, parce qu'il est constitué de règles, il ressort du langage un aspect contraignant, voire bridant,qui pourrait remettre en cause la facilité de la communication langagière. Les règles du langage sont-elles unobstacle à la communication ? 1ère pa...

• En quoi l'homme dépend-t-il du langage ?

  qu'aucun animal en soit venu à ce point de perfection d'user d'un véritable langage c'est-à-dire d'exprimersoit par la voix, soit par les gestes quelque chose qui puisse se rapporter à la seule pensée et non àl'impulsion naturelle. Ce langage est en effet le seul signe certain d'une pensée latente dans le corps ; tousles hommes en usent, même ceux qui sont stupides ou privés d'esprit, ceux auxquels manquent la langue etles organes de la voix, mais aucune bête ne peut en user ; c'est pou...

• Parler la même langue est ce parler le même langage ?

  Ainsi, catégories de pensées et catégories linguistiques semblent interdépendantes. Bergson affirmera que « les concepts sont inclus dans les mots » ( La pensée et le mouvant ). C'est le social qui élabore les concepts ; c'est la société qui « a découpé le réel selon sesbesoins ». Le langage sert à chaque individu pour trouver son rôle et sa place dans lasociété. Les signes du langage sont à la fois généraux et mobiles. Ils permettentaux objets de passer de l'ombre à la lumière, ils...

• Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de domination ?

  la langue de bois qui est une conséquence de la glaciation du langage et/ou de la glaciation du Pouvoir. Aussi, il faut bien qu'un jour, change ce langage jugé rétrograde. Et, la révolution se manifeste aussi par un acte delangage. La prise du pouvoir ne s'accompagne pas par hasard de déclarations solennelles, de thèses ou deprofession de foi. En bref, on peut dire que le rêve de puissance est un rêve de langage. Il fonde et manifeste le Pouvoir etcelui-ci s'exerce par celui-la...

• Faut-il opposer langage et réel ?

  que l'on aura de celui-ci . Aussi le langage est-il influencé par la perception autant qu'il l'influence et rapproche doncdu réel car plus il fréquente une catégorie de chose, plus il se « spécialise » en se subdivisant en plusieurs sous-catégories, nous rapprochant toujours plus de « l'immédiateté sensible » des choses.Ainsi existe t'il tout de même un lien entre langage et réel car le langage et modulé par la perception du réel chezl'individu.Cependant, le fait qu'il soit justement basé sur la...

• Le langage est-il un moyen de nous rapprocher ou de nous éloigner ?

  qualifier un Pouvoir, lui donne sa cohérence, sinon son existence: qui dit monarchie se met en mesure d'élaborer lesystème monarchique, formule la série des concepts qui se trouvent mis dans la langue. Toutes les institutions majeures ont pour rôle de tester et d'élaborer le langage du Pouvoir. L'un desprivilèges les plus incontestables du milieu dirigeant est précisément de conserver la langue. Le langage de la culturese confond avec celui de la classe dirigeante. Les faits langagie...

• Peut-on voir l'art comme un langage ?

  constitue comme art.L'art ne se réduit pas à une activité cognitive de compréhension de son sens. Son énoncén'est d'ailleurs jamais transparent car il touche avant tout notre sensibilité, notresubjectivité et renvoie à des expériences, à du vécu.. Au contraire, l'œuvre signifie par samatérialité même. Le matériau de l'œuvre n'est pas transparent. C'est le matériau même quifait sens Les couleurs, les sons,, les formes, les notes ne renvoient à rien d'autre qu'à eux-mêmes. L'artiste fai...

• Pourrait-on penser sans l'aide du langage ?

  Il n'est donc guère étonnant que ce soit à l'occasion d'une critique del'ineffable que Hegel ait écrit : « C'est dans les mots que nous pensons ». Dire que nous pensons en mots, comme on paye en francs ou en dollars, c'estdéfinir le mot comme l'unité de la pensée. Loin d'être deux mondesradicalement extérieurs, « incommensurables » comme le disait Bergson , le langage et la pensée apparaissent ici comme absolument consubstantiels. Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui...

• Qu'est-ce que le LANGAGE ?

• La pensée de chacun perd-t-elle a se dire dans le langage de tous ?

  Le langage, un outil de la pensée ?   Différence entre le langage et la pensée   En philosophie nous pouvons différencier la pensée du langage. Ce sont deux activités distinctes, cependant celle-ci vont de paire. Selon le site wikipedia, « la pensée est l'activité psychique consciente dans son ensemble, les processus par lesquels l'être humain élabore, au contact de la réalité, des concepts qu'il associe pour apprendre, créer et agir. » Alors que, selon la même source, le « langage s'intéresse...

• LE LANGAGE

• Peut-on dire que le langage entrave la pensée ?

  mais il nous reste ensuite à nous l'approprier et c'est par l'expression qu'elle devient nôtre. La dénomination desobjets ne vient pas après la reconnaissance, elle est la reconnaissance même ». Phénoménologie de la perception. Ce texte est un puissant argument pour s'opposer à la thèse selon laquelle le langage entrave la pensée. En effet,Merleau Ponty montre parfaitement que la pensée n'existe nullement en dehors de la parole intérieure ou extérieurequi lui donne forme. Si « la dénomination...

• Rapports da langage et de la pensée

  DISSERTATIOXS PHILOSOPHIQUES VI. -Le langage précise aussi la pensée, la décompose ; c'est un excellent instrument d'analyse. La p,ensée est plus claire et plus distincte, quand elle a trouvé son expression. VII. - Enfin le langage simplifie les opérations intellec­ tuelles. Il permet de substituer dans le raisonnement logique ou mathématique des termes à d'autres termes en nous dis­ pensant d'évoquer péniblement les images concrètes. VIII....

• Le langage seul peut-il garantir la communication entre les hommes ?

  3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puissegarantir une véritable communication. En ce sens, on ne peut plus entendre par communication, comme dans laperspective de Jakobson, le simple fait d'adresser...

• Toutes nos pensées sont-elles exprimables par le langage ?

  les contours de toutes choses dans une même classe, manquant par là la mobilité qui est la marque de la vraieréalité, et qui plus est nous habituant à ne plus la penser. En conséquence, la pensée et le langage deviennenthétérogènes et même ennemis : « la pensée demeure incommensurable avec le langage » : il n'y a plus entre eux de commune mesure. Le mot a de ce fait trop souvent tendance à n'être que ce que Bergson appelle un « concept rigide », incapable de saisir la souplesse de la...

• Le langage est-il une trahison de la pensée ?

  1) Exemple Lors d'une soirée dans une boite de nuit, une jeune femme est assise seule au comptoir, buvant un verre. Elle estvêtue d'une robe noire en satin, mettant en valeur ses atouts, et coiffée d'un dégradé tout fraîchement taillé. Unhomme l'a repère et se met en tête de la mettre dans son lit ce soir. Il possède une facilité dégradante à jouer avecles mots, et en un tour de main, réussi à lui faire le grand jeu, sans qu'elle ne se doute de rien. Quelques temps plustard il se propose de l'a...

• Parler est-ce dominer ? (Langage et Domination)

  développement Première partie : Le langage, moyen de maîtrise et de domination de la nature Si l'homme se révèle capable de s'opposer à la nature et de la transformer, de s'en rendre, selon la formule deDescartes, « maître et possesseur » (cf. Discours de la méthode, VIe partie), n'est-ce pas au langage qu'il le doit ? • Le langage, condition de la pensée.a) Ce qui caractérise le langage humain, c'est sa dimension symbolique (cf. sujet n° 58, 3e partie, a, 2). Parce queson langage est symb...

• Le langage est-il le propre de l'homme ?

  Développement. Le langage est-il le propre de l'homme ? La question, dans son côté abrupt, a de quoi surprendre. La surprise naîten l'occurrence de la brusque remise en question d'une évidence. Car il va de soi, pense-t-on, que le langage est lepropre de l'homme. N'est-il pas justement, avec la pensée, ce qui d'ordinaire permet de distinguer l'espèce humainedes autres espèces animales ? Examinons donc de plus près la question qui nous est posée. Et d'abord, que désigneici le mot « propre » ?...

• ROUSSEAU: langage et organes

  des muets qui ,par le langage des signes, suppléent l'insuffisance naturelle de leur organes et assurent la fin de lacommunication. _ Rousseau bien concède que l'absence de ces organes permet d'acquérir moins d'idées, et sans doute pluslentement. Néanmoins la communication sera toujours possible : « donne à l'homme une organisation aussi grossièrequ'il vous plaira : sans doute il acquerra moins d'idées ; mais pourvu seulement qu'il y ait entre lui et ses semblablesquelque moyen de comm...

• La question du langage des animaux : BERGSON

  +++++++++++++++++++++++++ DÉGAGÈR LA< PROBLÉMÀTIQUE . . , Le thème du texte est le langage; il s'articule autour d'une opposition très claire entre langage humain et langage animal, afin de mieux souligner la spécificité du langage humain. Une fois de plus, il est très utile de relire attentivement la fin du texte puisque Bergson y introduit une discussion contre une distinc­ tion habituelle entre les deux types de langage. +++...

• En quoi le langage est-il spécifiquement humain ?

  ii. Une goutte de philosophie. On affrontera la difficulté en reprenant les enjeux philosophiques engagés dans ce débat de Montaigne avecDescartes à propos de la question qui nous intéresse. Dans « L'apologie de Raimond Sebond », le premier propose unnaturalisme qui le conduit à rapprocher l'homme de l'animal. Le second a , au contraire, défendu l'idée qu'il existeune différence de nature entre eux. Il n'est pas surprenant que cette opposition se traduise au niveau de leurréflexion su...

• BERGSON: Le langage comme instrument d'action.

  Première partie Remarque: "les idées qui s'échangent" = les idées exprimées dans des phrases, les idées et les mots. Amettre en parallèle avec la dernière phrase. Un lieu commun qu'il fallait signaler en commençant: le sens des mots est convenu, fruit d'une convention.C'est ce lieu commun que Bergson relativise: les mots ont un sens conventionnel ( = on a décidé parconvention arbitraire que tel mot désignerait telle chose), mais en même temps, le plus important, c'est quele fait de...

• Le langage

  I) / 1) Q ue savez vous de la linguistique ? 2) Q u'est ce que la parole pour la linguistique ? La parole est "le langage moins la langue". En effet, l'existence des actes de parole est, avec l'existence d'une langue, l'une des deux conditions qui rendent possibles la communication par le langage. P reciser ce qui la distingue ici de la langue. Elle se distingue de la langue au sens où elle n'est autre que l'utilisation de cet instrument qu'est la langue 3) L 'ecriture. (en...

• Le langage peut-il seul garantir la communication entre les hommes ?

  3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puissegarantir une véritable communication. En ce sens, on ne peut plus entendre par communication, comme dans laperspective de Jakobson, le simple fait d'adresser...

• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?

  monde animal, en revanche, il y a bien de l'information, mais pas de communication. Les signaux des animauxne sont pas suivis de réponses. Ils enclenchent un comportement. Réfléchissant à partir des observationsréalisées sur le mode de communication propre aux abeilles par Von Frisch, Benveniste en rappelle d'abord lateneur. De retour à la ruche, une abeille qui effectue devant ses congénères une danse en cercle signale parlà que de la nourriture se trouve à une faible distance. Relevant d'u...

• Le langage et la pensée

  leur réalité matérielle est étrangère au système de la langue, car elle est susceptible de multiples variations sans que celui-ci en soit altéré; ces sons, pour l'un sont le résultat d'une articulation, pour l'autre d'une audition : cette partie du circuit est purement physiologique, et ni la mutité 1, ni la surdité ne détruisent la faculté de langage. Il reste une opération purement psychologique, dans laquelle cependant il...

• Le langage peut-il être un obstacle à la recherche de la vérité ?

  Hegel: le tragique du langage II. Hegel, dans sa Phénoménologie de l'Esprit , va envisager le langage selon un point de vue diamétralement opposé. Il peut être le lieu précis où advient lavérité, tout dépendant de la manière dont il est envisagé. Tout langage eststructuré de la même manière, à savoir autours de l'attribution. Dans lelangage, j'attribue quelque chose (un prédicat) à un sujet. Je dis par exemple « Socrate était laid », et ainsi j'attribue la laideur à cette personne propre qu...

• Recourir au langage, est-ce renoncer a la violence ?

  Tout système de signes pouvant servir de moyens de communication forme le langage. On distingue ainsi différentes sortes de langage : le langage ducorps, des différentes œuvres artistiques que sont la musique, la peinture… La violence est un acte volontaire par lequel une personne décide de nuire à uneautre, elle utilise la violence dans le but de la blesser. Un recours est un moyen de secours pour échapper à une situation. Renoncer à quelque chose, c'estabandonner quelque chose d'immatériel, ne...

• Qui n'a jamais réfléchi sur le langage , n'a jamais philosophé ?

  Analyse du sujet La question qui est ici posée consiste à interroger le lien entre langage et pensée. S'il apparaît que la philosophie est une méthode dequestionnement des choses qui a pour but de découvrir la vérité et d'apprendre la sagesse, il semble nécessaire de dire que laphilosophie consiste en une recherche des principes d'explication des choses permettant ainsi à l'homme de comprendre et d'agir surces choses. Or, cela revient à définir la philosophie comme une méthode d'élucidation de...

• Le langage n'est-il pas le mode d'expression de l'intelligence ?

  Alors, celui-ci, pour punir les hommes de leur orgueil, sema la discorde entre les hommes : Il fit que chaque homme parla son propre langage et ne put plus comprendre 1' autre. Ainsi, on remarque que sans langage, ou sans langage commun, la communication ne peut pas être établie. Le langage paraît donc nous permettre de communiquer. Cependant; il paraît difficile de restreindre le lan­ gage à un seul moyen de communication, car l'homme n'est pas...

• Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

  Bergson est un remarquable interprète de la thèse selon laquelle le langage fait obstacle à la pensée : sa conception des rapports entre la vie et la réalité fournit le sol propiceà cette thèse ; elle sera en effet le socle de sa distinction entre langage et pensée. La vie, au sens où l'entend Bergson , est action, et s'oppose à la réalité qu'elle nous empêche de voir. Si vivre, c'est agir, c'est choisir :c'est donc sélectionner ce qui répond en besoin, et élaborer des chosesune conc...

• Cours le langage: Dire la réalité

  2 Conception mimétique du signe qui ne renvoie pas au sign ifié ms à la chose. Identifie signification et manifestation (présence), désignation et révélation. Pose le pbl du langage en termes de vérité et d’imitation, non en te rmes de sens et signification (référence). Retenir : - La liaison établie entre le logique et l’ontologique . - Savoir définir le logos : - Comprendre la nature de la dialectique cf technique du...

• Alice au pays du langage Le langage et le jeu : la question du non-sens de Lewis Carroll

  «- Voudriez-vous je vous prie, me dire quel chemin je dois prendre pour m'en aller d'ici 1 - Cela dépend en grande panie du lieu où vous voulez vous rendre. - Je ne me soucie pas trop du lieu ... , dit Alice. - En ce cas, peu importe quel chemin vous prendrez, déclara le Chat. - ... pourvu que j'arrive quelque part, aj outa, en matière d'explication, Alice. - Oh ! dit le Chat, vous pouvez être certaine d'y arriver, pourvu seulement que vous marchiez...