518 résultats pour "imitation"

• Platon, l'art

  réalité. Socrate fini par dénoncer le manque d'esprit critique du spectateur qui se serait laisser avoir par les imitations de l'artiste, sans pourvoir faire de distinction entre la véritable science, la véritable technique et les simples tromperies effectuées afin de le « séduire » et le détourner de la réalité. La conclusion faite par Socrate pourrait renvoyer à une autre forme d'imitation que représentent par exemple les sophistes: les premiers étant des cont...

• Ressource gratuite: La Politique Est-Elle Une Science Ou Un Art ?

  Toujours selon la thèse de Claude Lefort, Machiavel s'engage dans la découverte comme invention, en cernant progressivementun réel qui nourrit sa pensée, au point que ce que nous appelons contradiction n'est qu'un effet de surprise: l'écrivain ne maitrisejamais pleinement son texte mais est en partie conduit par ce qu'il écrit. Si la politique joue sur la question des moyens, il n'est pasquestion de déduire l'action de règles antécédentes. Effectivement, le but de la politique n'est donc pas pou...

• L'art doit-il représenter la réalité?

  2.2 La représentation artistique s'éloigne de la reproduction sans âme pour se rapprocher de l'expression. « On peut soutenir, en un certain sens, que les progrès de la peinture, depuis ses imparfaits essais, ont consistéprécisément à se rapprocher du portrait. Ce fut d'abord le sentiment religieux et mystique qui, le premier, sut créerl'expression de la vitalité intérieure. L'art, à un plus haut degré de perfection, vivifia cet esprit en donnant plus devérité aux figures, en les rapprochant da...

• Charles Batteux - Les Beaux Arts réduits à un même principe

  la tekhne, utilisent tout simplement la nature, alors que les "beaux-arts" imitent la nature pour but d'arriver au plaisir. Les beaux-arts imitent donc pour atteindre le plaisir. Afin d'expliquer les beaux-arts, Batteux fait une comparaison entre l'histoire et la poésie. Cela rappelle aussi la pensée aristotélicienne distinguant l'histoire de la poésie d'après leur objet : le vrai et le vraisemblable. L'histoire est banale, commune. Elle ne nous fait pas pour ainsi dire « rêver » alors que la po...

• Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (Klee)

  · Aristote, La Poétique : l'art imite la nature tout d'abord dans un désir de connaissance puis par plaisir de contempler des imitations. · Le réalisme : Stendhal : « un roman : c'est un miroir que l'on promène le long du chemin », c'est-à-dire une fidèle reproduction de la réalité. · Cependant, peut-on en rester à cette vision qui réduit l'art à être un moyen de connaître le réel ? La production artistique n'est-elle pas une façon pour l'homme d'accéder à d'autres hor...

• [L'artiste, un charlatan ?]

  nomme des «Idées» : ces Idées ne doivent pas être confondues avec les idées au sens moderne, qui sont despensées de notre esprit ; les Idées platoniciennes sont les essences, éternelles et immuables, des choses etdes êtres vivants qui forment le monde qui nous entoure, et ces êtres et ces choses n'ont de réalité que parleur participation à ces Idées. En d'autres termes, les Idées sont les modèles des réalités de notre monde, etces réalités ne sont par conséquent que des imitations, des simulacre...

• diamant - géologie et géophysique.

  Des gisements de diamants, essentiellement alluvionnaires, sont localisés dans d'autres pays d'Afrique, dont la Tanzanie, la République démocratique du Congo, le Ghana etla Sierra Leone. Des découvertes ont également été faites en Australie, à Bornéo, dans l'Oural, en Sibérie, au Venezuela et en Guyane française. L'Inde a été pendant des siècles la seule source de diamants au monde ; la production actuelle est limitée à de petites quantités de diamants provenant de couches deconglomérats et d'un...

• Mimétisme & camouflage

  mouche (Ophrys insedifera), ou encore l'orchidée­ araignée (Ophrys sphegodes) miment grossièrement l'apparence d'une femelle de l'espèce modèle (insecte ou arachnide) et, surtout, produisent un parfum identique aux phéromones qu'émet celle-ci lorsqu'elle est prête pour l'accouplement. Les mâles dupés s'accouplent avec la fleur et repartent couverts de pollen. L'expérience se répétant, l'insecte pollinise ainsi beaucoup plus de fleurs. Une fois fécondées,...

• L'art n'est pas une simple imitation de la nature - HEGEL

• Ptérodactyle: Un reptile qui imitait les oiseaux.

• L'art peut-il être immoral ?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• Le romantisme

  mouvement littéraire qui s'oppose au classicisme. L'auteur romantique cherche à exprimer et faire ressortir ses sentiments contrairement à l'auteur classique qui d'après lui n'est pas assez franc. Il prend le parti du peuple. Il est contre les royalistes et pour la jeunesse. L'imitation méthodique des littératures anciennes, inaugurée en France au XVIe siècle avec Clément Marot puis la Pléiade, atteignit son apogée au XVIIe siècle, et l'on peut dire que les écrivains français créèrent alors une...

• plagiat et emprunt littéraire - littérature.

  Jusqu’au XVIII e siècle, la littérature occidentale était foncièrement imitative. Chez les Anciens et durant le Moyen Âge, l’originalité était même considérée comme un défaut. La reprise de thèmes figés, celle d’idées déja exprimées par des auteurs plus anciens et l’imitation stylistique des prédécesseurs paraissaient normales. Ainsi Virgile décida-t-il d’écrire une Iliade latine en s’inspirant d’Ennius, et Montaigne se vantait-il de ses références érudites. Au XVII e siècle (où eut lieu l...

• le pouvoir des images

    De manière générale, une image se présente toujours comme un intermédiaire insituable entre l'être et le non être. En toute rigueur l'image n'est qu'une surface colorée mais évidement sa réalité consiste aussi dans sa capacité à renvoyer à un objet qu'elle représente. Elle n'est évidemment que l'apparence redoublée et donc appauvrissante de ce qu'elle représente (cf. Magritte) mais en même temps l'image n'est pas un pur néant elle est déjà en quelque sorte l'objet qu'elle représente (au moins...

• L'artiste peut-il créer librement ?

  référer à elle, alors même que l'on cherche à s'affranchir de toute référence. Un artiste ne peut jamaiss'émanciper de ce qui le précède, et ce même s'il veut opérer une rupture. Rien ne peut donc jamaissurgir de neuf, de complètement original dans la création artistique. C'est ainsi que certains artistesn'envisagent l'art que comme une imitation : créer c'est reproduire un modèle. Ce modèle peut être celuide la nature, que les classiques conçoivent comme un artiste bien supérieur à l'homm...

• Le langage permet-il d'imiter la réalité ?

  Signifiant et signifié chez SAUSSURE Dire que la signification ne se joue nulle part ailleurs que dans le langage,qu'elle est inhérente au jeu d'opposition des termes entre eux, c'estrenoncer à expliquer le langage comme s'il était une nomenclature, c'est-à-dire une simple correspondance entre un mot et une chose. Le tort d'unetelle conception tient précisément au fait qu'elle ne nous dit rien sur lanature d'une telle correspondance ; en outre, elle présuppose que l'idéepuisse êtr...

• Devient-on artiste en imitant un autre artiste ?

  Application de la science, la technique repose sur une méthode scientifique précise dont toutes les démarches sonttransmissibles, renouvelables. Même les techniques les plus complexes peuvent être décomposées, analysées dansleurs moindres détails, et réduites à des gestes simples. Il suffit généralement de savoir ce qu'il faut faire pourréussir. Quant à l'artisanat, il ne requiert aucune faculté d'invention ou génie particulier. Seul l'art, qui repose sur lafantaisie créatrice de l'artiste,...

• Texte Hegel, Esthétique (explication)

  • Plan • Jus tific ation de la théorie de l'imi tation par référence à Aris tote : elle est an cien ne, mais cela perme t de la situer comme simple étape histo rique dans le repérage du conc ept d'ar t. • L.:im itation devrait procu rer du plais ir, mais : 1. on voit mal quel plaisir spécif ique pourrait apporter la répét it ion de ce qui a déjà été vu ou éprouvé ; 2. toute imitati on est en réal ité insatis faisa nte, parce que incomp lète. • En effe...

• La tragédie - mimèsis

  >    c'est une image dégradée, éloignée de la réalité >    c'est une création artistique, la tragédie est une idéalisation et vise une généralisation     Définition de la tragédie selon Aristote   Au XVIIème siècle, certains théoriciens n'ont même pas lu Aristote, contrairement à Racine qui dans ses préfaces prévient les critiques en se référant à Aristote. Corneille, quant à lui, va écrire un livre pour défendre ses oeuvres.            « imitation d'hommes nobles dans un récit versifié »   >   ...

• Qu'y a-t-il de naturel dans l'art ?

  naturelles semble, dans cet exemple, rejoindre l'artificialisme le plus pur. Il n'est pas rare d'avoir un sentimentd'exagération des proportions et une certaine impression de laideur. Les édifices de l'Art Nouveau ont des formesexagérées gratuites et d'injustifiées [1]. Finalement, la décoration n'apparaît sur des immeubles que comme un ajout luxueux pour satisfaire le goût de la clientèle et du commanditaire [2]. Ce kitsch tend à masquer la fonction raisonnable du bâtiment par un...

• « On n’est pas resté soi » écrit Jean GUÉHENNO. Discutez.

  tarde guère, on pense bientôt comme lui. Dans ce monde d'argent, du haut en bas, de degré en degré de fortune, de classe en classe, c'est imitation d'imitation, ambition ridicule et misérable envie, copie de copie, et ainsi s'est établie cette société confuse et satis­ faite, à la fois snob et conformiste dans laquelle nous vivons. Le plus mauvais de chacun définit son snobisme qui, par l'imitation des autres, tend à se généraliser. Tout respect de la...

• Le siècle des Lumières a trouvé dans le néoclassicisme la parfaite expression des idéaux représentés en France par Montesquieu, Rousseau et les artisans de la Révolution.

  idéale et en des archétypes absolus. Cette doctrine trouva son expression théorique dans les ouvrages des Allemands Johann Joachim Winckelmann ( Réflexions sur l'imitation des œuvres grecques , 1755 ; Histoire de l'art chez les Anciens , 1764) et Anton Raphael Mengs (Réflexions sur la beauté , 1762), ainsi que chez les Français Laugier ( Essai sur l'architecture , 1753) et Quatremère de Quincy ( Essai sur la nature, le but et les moyens de l'imitation dans les beaux-arts , 1823). Le néocla...

• Kant : L’art est-il la représentation d’une belle chose ou la belle représentation d’une chose ?

  2) Ainsi parce qu’imiter c’est aussi voir le monde avec recul, l’art agit comme un moyen de connaissance : Parlant de l’art Aristote déclare que « l‘on se plaît à regarder des images parce qu’en les regardant on peut apprendre et raisonner (…) ». En effet, l’habitude est génératrice d’indifférence, elle annule la distance qui existe en principe entre l’homme et le monde et rend ce dernier à la fois désirable et questionnable. Par co...

• psychologie de l enfant

  Chacun construisant son intelligence selon un rythme et une durée qui lui est propre, ce schéma varie selon les individu. Cependant, il est a retenir au niveau de l'évolution des apprentissages, l'enfant ne peut apprendre que s'il est apte à construire les schémas lui permettant d'assimiler les connaissances que l'on veut lui transmettre. Extraits de Six études de psychologie (J. Piaget) I. Le nouveau né et le nourrisson 'Affectivité et intelligence sont donc indissociables et constitu...

• Verdin: Il imite le chant des autres oiseaux.

• ARTS POÉTIQUES (Histoire de la littérature)

  formes et dans différents genres, est apparue en français au xv1< siècle, très probablement au moment précis où était publiée à Paris, par les soins de Jacques Peletier, la première traduction, en vers français, de l'A rt poétique d'Horace (1541), titre repris peu après (1548) par Tho­ mas Sebillet, auteur du premier Art poëtique françois ( ti tr e complet, qui souligne l'intention didactique : Art poëtique françois. Pour l'instruction des jeunes studie...

• Courlis: En plusieurs langues, son nom imite son cri.

• Mime: Il imite le chant d'autres oiseaux.

• Une oeuvre d'art nous permet-elle de nous évader du monde ou de mieux le regarder ?

  de l'art ? 1) Parce que l'artiste comme le sophiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère , Hésiode , ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représente...

• Les qualités de l'artiste sont-elles celles de l'artisan ?

  Problématisation : Jusqu'à la fin du XVIII e siècle, les Corporations d'artisans regroupaient menuisiers, tailleurs, sculpteurs et peintres. On ne distinguait pas l'artiste de l'artisan, ils étaient réunis et politiquement représentés ensemble. Pourautant, les qualités de l'artiste sont-elles celles de l'artisan ? Ils ont tous les deux en commun un savoir-faire, celuide manipuler un matériau et de confectionner des choses matérielles. Mais une table artisanale n'est pas, en dehorsd...

• u'est-ce que la contrefaçon Faux objets, imitations.

  grande instance en prin- cipe — pendant 3 ans. En plus de l'action en contre- façon devant les tribunaux civils, la victime peut intenter une action en concurrence déloyale. n Peines applicables : Toute contrefaçon, quel qu'en soit l'objet, est punissable d'un empri- sonnement de 2 ans au plus et d'une amende de I 000 000 F au plus, ou de l'une de ces deux peines seulement. De plus, les officiers de police judiciaire peuvent saisir les objets contrefaits ains...

• Qu'est-ce que l'art ?

  elle-même mais transfigurée par l'art peut devenir belle en tant qu'objet esthétique et nous procurer une intenseémotion. Telle est la paire de vieux souliers de paysan peints par Van Gogh : « Il n'y a pas plus souliers que cessouliers », dit le penseur contemporain George Steiner. Les souliers de Van Gogh représentent l'« essence dessouliers ». Dans sa Théorie de l'art moderne, le peintre contemporain Paul Klee écrit cette phrase magnifique : «L'artne reproduit pas le visible, il rend vi...

• Laforgue - L'imitation de Notre-Dame la lune : Pierrots

• IMITATION DE NOTRE-DAME LA LUNE (L) de Jules Laforgue

• Platon: La condamnation de l'art

  artistes, les sophistes...) de la caverne (514 b).L'intervention du miroir permet à Platon d'opérer ce coup de force : l'artiste, au rebours de l'artisan qui,comme le démiurge, impose une forme à une matière rebelle, ne fait, à proprement parler, rien ; le miroirest ici un instrument à l'efficacité redoutable et inquiétante, un instrument diabolique au sensétymologique du terme puisqu'il permet de diviser (dia-balein) le monde ou de donner du monde un doublefascinant et illusoire. Thèse...

• Imitation de notre dame la LUNE (L') de Jules Laforgue

• Dans quels domaines est-il légitime de prendre la nature comme modèle?

  Aussi, suivre la nature la morale prête encore à discussion, est-ce réellement la nature que l'on suit ou despréceptes purement humains et culturels qui n'ont plus rien de naturel ? Suivre la nature, pour l'homme apparaît biencomme une contradiction dans les termes. 3) La nature comme modèle artistique ? Pour Hegel, reproduire la nature est un travail superflu. C'est un travail inutileet présomptueux car l'homme n'est pas Dieu. Ce genre de peinture n'estqu'une caricature du réel. C'e...

• L'oeuvre d'art nous apprend-t-elle quelque chose?

  Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'oeuvre d'art exprime une finalité sans fin. L'artiste crée une émotion dans ce qu'il fait, nous apprenons ce qu'il ressens vis à vis de l'oeuvre et de sessentiments. De nos jours, les humains ont tendances à abuser de la vie, ils ne la prennent pas comme il le faudrait et peut êtrequ'ils ne savent pas qu'est réellement ce qu'est le verbe aimer. Une oeuvre d'art peut se qualifier comme étant une oeuvre désintéressé sans aucun but en v...

• Art et représentation

  ture est abstraite ou non figurative, une difficulté apparaît. Il ne semble plus y avoir de critère pour apprécier la réussite d'une œuvre, elle ne peut plus être jugée à l'aune de la repré­ sentation. D'un autre côté, un tel critère risque de nous éga­ rer, et de conduire à une vision trop schématique de la figuration artistique. En effet, si l'art doit avant tout représenter au sens de copier, l'idéal de la peinture sera le t...

• HEGEL: Beauté naturelle et beauté spirituelle

  nature ? En quoi l'esprit est supérieur à la nature ? Et de là quelles conséquences pour le beau artistique notammenten vue d'une science du beau ? C'est suivant ces trois moments que nous entendons rendre compte du texte. I – L'art n'est pas imitation de la nature 1ère partie du texte : « D'après l'opinion courante, la beauté créée par l'art serait même bien au-dessous du beau naturel, et le plus grand mérite de l'art consisterait à se rapprocher, dans ses créations, du beau naturel. S'il en...

• l'art vous semble-t-il être une "révolte contre la tyrannie du désir" ?

  Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation apour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette mêmevérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, lasculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie del'art et la liberté de...

• l'art est-il un dévoilement de la vérité ?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• Intention et communication de J. BRUNER

  tion du langage pour le réfuter, prévalut pendant longtemps. Il a même revêtu un déguisement moderne. Sa dern ière rem ise « au goû t du jour » fut celle de la « théorie de l'appre ntissage » behavioris te2. Selon ce point de vue, il n'y avait rien qui pût être désigné comme spécifi que au langage. Le langage, comme tout autre componement, pouvait être «expliq ué » exacteme nt de la même façon qu'un autre ensem ble de réponses à des sti...

• l'oeuvre d'art : expression et représentation ?

  « L'opinion la plus courante qu'on se fait de la fin que se propose l'art, c'estqu'elle consiste à imiter la nature...Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire avecune parfaite fidélité les objets naturels, tels qu'ils s'offrent à nousconstituerait le but essentiel de l'art, et quand cette reproduction fidèleserait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Cettedéfinition n'assigne à l'art que le but tout formel de refaire à so...

• qu'y a-t-il de naturel dans l'Art ?

  naturelles semble, dans cet exemple, rejoindre l'artificialisme le plus pur. Il n'est pas rare d'avoir un sentimentd'exagération des proportions et une certaine impression de laideur. Les édifices de l'Art Nouveau ont des formesexagérées gratuites et d'injustifiées [1]. Finalement, la décoration n'apparaît sur des immeubles que comme un ajout luxueux pour satisfaire le goût de la clientèle et du commanditaire [2]. Ce kitsch tend à masquer la fonction raisonnable du bâtiment par un...

• stuc. n.m., enduit imitant le marbre, obtenu en mélangeant de

• Que signifie: là où il n'y a pas création il n'y a pas d'art ?

  La création se corrompt et s'enlise lorsqu'elle est vouée à la quête sans issue d'une invention recluse sur elle-même. Tout art digne de ce nom se doit et peut être imité par autrui. C'est faire, sinon, trop de place à la culture etpeu à la réalité. C'est aussi le danger d'un art élitiste où la création serait réservée à quelqu'un qui possèderait desdons quasi divins. C'est aussi le refus de lié l'art à la réalité et lui refuser tout pouvoir de transformation du monde.La création seule ferait fi...

• L'artiste voit-il mieux que les autres ?

  à tous. II l'artiste voit autre chose que les autres hommes _ Le présupposé pour que l'artiste voit mieux que les autres hommes, c'est l'identité de l'objet qui serait la réalité. Orc'est ce présupposé qu'il faut nous employer à critiquer au vue de l'art romantique et moderne : l'imitation n'est pasla fin essentielle de l'art. En effet l'objet que voient l'artiste et les gens ordinaires ne demeure identique que si l'art apour unique finalité la représentation conforme du réel. C'est contre cette...

• Platon, République X, Garnier-Flammarion, 1966, p. 359 sq: Sophiste et artiste

  Textes commentés 37 Ce texte capital concerne le problème de la mimèsis ; par la médiation de 1 Socrate, Platon y soutient que l'art, apparence d'apparence, n'est très ' précisément, rien. Cette condamnation philosophique de l'art est ontologique : l'apparence est une illusion sans substance ou sans réalité, un néant ; elle est épistémologique : l'omniscience de l'imitateur qui prétend tout imiter ne repose sur aucune science ; elle est mor...

• Réécrire, est-ce imiter ou innover?

  importent et à supprimer les éléments secondaires. La simplification sert principalement à rendre accessible des textes à un plus grand nombre de lecteurs comme pour des textes scientifiques, politiques ou philosophiques... etc. La simplification peut avoir comme caractéristique de faire une caricature à des fins comiques ou encore satiriques. Certains auteurs utilisent cette méthode de façon exagéré pour se moquer , ridiculiser ses adversaires, comme par exemple dans certain œuvr...