1280 résultats pour "imaginative"

• L'IMAGINATION: cours de philo complet

  Pour la psychologie classique, d'inspiration empiriste sur ce point, l'image c'est le résidu de la perception, un reflet de l'objet qui persiste dans notre conscience. La théorie de l'image mentale est liée à une conception statique et simpliste des loca­ lisations cérébrales. L'image mentale a pour support matériel une «trace» de la perception gravée dans la substance céré­ brale. L'image est assimilée à une reproduction de l'objet perçu...

• Pourquoi, selon Pascal, l'imagination est-elle une « maîtresse d'erreur et de fausseté » ?

  >PLAN DÉTAILLÉ lntrodudion Loin de désigner simplement la capacité à envisager ce qu i est immatériel et abstrait, l'imagination est pour Pascal la force qui détermine l'homme dans toutes ses actions. Il est ainsi poussé à agir par les mirages de son esprit et confond le faux avec la vérité qu'i l ne peut aneindre. C'est pourq uoi, dans le fragment 41 qui lui est consacrée, l'imagination est personnifiée en « maîtresse d'erreur et de fau...

• La démarche scientifique exclut-elle tout recours à l'imagination ?

  élément ; il aurait été plus judicieux de parler des sociétés disparues et de l'idée qu'on se fait de leurs modes de viedans ce cas, l'exemple aurait été plus convainquant], cependant, pour s'en faire une représentation il fautnécessairement avoir recours à l'imagination pour la forme des muscles ou les yeux par exemple. Certes cetteutilisation ne se fait qu'en dernier recours et de manière minime avec une étude probabilitaire, mais les propositionsétudiées contiennent toutes une p...

• L'imagination n'est-elle qu'une puissance trompeuse ?

  dire plus secrètement une vérité autrement importante et profonde qui est celle de notre dignité. La « tromperie »de l'imaginaire constituerait en quelque sorte un détour pour que nous soit dévoilée une vérité fondamentale.• Même si l'on n'admet pas cette interprétation kantienne, on peut reconnaître que l'œuvre d'art (par rapport àlaquelle la question de la vérité de la représentation n'a pas grand sens, en fait) possède au moins une portéecritique par rapport à la réalité quotidienne, ne...

• Le rôle de l imagination dans l existence (Vie et imaginaire)

  L 'I:IIAGINATION 127 L Ce qu'il faut entendre par imagination. - ~ous venons de ca:!:actériser l'imagination comme une " mode de pens•er "· Précisons un peu mieux la nature de ce fait psychologique. A. A s'en tenir aui mots, 1 'imagination serait la faculté de penser par images, ou plu tôt de reproduire ou de produire des images. Or, 1 'image, si nous en croyon·s 1 'opinion vulgaire, consiste à se représenter les choses d'une façon...

• Pascal: L'imagination est-elle incompatible avec la raison ?

  donc mieux faire droit au pouvoir de l'imagination, faire la paix avec elle, même si elle se trouve par làinjustement avantagée. Si on prend garde à cette remarque, on n'interprétera pas le texte qui suit comme unepure et simple condamnation de l'imagination. Sans doute « l'appareil » (le terme s'entend comme dérivé de «apparaître » et comme désignant l'apparat) par lequel les magistrats, les médecins, les savants (les « docteurs») en imposent est-il mensonger puisqu'il masque l'absen...

• L'IMAGINATION (cours de philo)

  ~~- L'IMAGINATION 31 2 ~ la reproduction mentale des sensations en l'absence des excitants (image-souvenir de Bergson) ou 3 ~ des combinaisons nouvelles d'images-souvenirs (une sirène, un centaure, etc.). Au deuxième sens, imaginer consiste : 1 ~ à anticiper des objets réels dans la perception (j'imagine que ce que je vois au loin est un homme) ou 2 ~ à supposer ce qui n'est pas, dans la perception fausse (Don Quichotte s'imagine...

• L'imagination

• L’IMAGINATION (cours de philosophie)

  1. De l'image à l'imagination: le temps et ! 'affectivité Qu'est-ce qu'une image? Un objet d'une perception qui pourtant n'est pas l'objet de la perception, puisqu'on s'accorde pour distinguer l'une de l'autre: en effet, l'image« ressemble» à l'objet perçu mais n'est pas celui­ ci. Le grec dit cela très bien lorsqu'il emploie eikôn pour image: l'eikôn, c'est ce qui ressemble à (c'est le sens du verbe eikô) et donc n'est pas...

•  « Les géomètres ne tirent point leurs connaissances des images confuses de leur imagination, mais uniquement des idées claires de la raison. » Malebranche, Entretiens sur la métaphysique et la religion, 1688. Commentez.

  l'entendement : « si l'entendement s'occupe de choses qui n'ont rien de corporel ou de semblable au corps, il nepeut être aidé par ces facultés, et qu'au contraire, pour ne pas être entravé par elles, il doit écarter les sens et,autant que possible, dépouiller l'imagination de toute impression distincte. »De la même manière, Malebranche loue les géomètres de leur bon usage de l'esprit quand ils ont conscience deslimites de l'imagination et de la nécessité du seul recours à la conception rationne...

• L'imagination: analyse de la notion

  L'IMAGINATION donc que l'apparence des choses et n'est qu'un ensemble de repré­ sentations confuses. C'est pourquoi elle est« maîtresse d'erreur et de fausseté •(Pascal), ou « la folle du logis• (Malebranche). e Mais l'imagination est aussi une faculté d'invention et de renouvel­ lement. Elle est, selon Bachelard, la «fonction de l'irréel•, c'est-à-dire une perpé1uelle évasion hors des vérités admises, qu'elle rernet constam­ ment en question....

• L'imagination nous détourne-t-elle de l'action ?

  rapports sociaux qui lui préexistent et qui constituent de ce fait ses « présuppositions réelles », base de saformation effective et point de départ de son intelligence véritable.On ne peut donc pas comprendre l'individu en l'isolant de la société dans laquelle il s'insère, travaille, etc. Ilfaut au contraire, pour saisir l'individu dans sa singularité, ne pas prendre pour base les illusions qu'il peut sefaire sur lui-même, en ce sens qu'il est victime des préjugés de son temps et que « les idée...

• Valeur de l'imagination

• Quelle influence l’imagination exerce-t-elle sur la vie affective ?

  L 'IM AGI::I AT ION ne se développent qu'à partir de la jouissance artistique, de la "catharsis "· En outre, l'image nous apparaît déjà chargée de sentiment : c'est une rencontre féminine qui est à l'origine de la fée de François-René et c'est " selon son cœur" que Jean-Jacques forge ses personnages. L'image engendre donc le sentiment non par sa fonction représentative, mai.s par sa valew· esthétique et sa coloration sentimentale. Elle...

• Comment comprenez-vous cette affirmation que l'imagination est, la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles?

  L'ASSOCIATI02'1 DES IDÉES ET L'IMAGINATIO'.' 127 térisent. L'imagination est de ce nombre, et on a pu dire qu'elle est la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles. Comment devons­ nous comprendre cette affirmation P 1. - EN QUEL SENS L'I:llAGl:'iATJON EST PLUS l'Ef\SOiiNELLE. L'épithète de « personnelle >> appliquée à J 'imagination ne prête guère à confusion. Il ne sera pas cependant inutile d'en éliminer nettement une charge...

• Le rôle de l'imagination dans la vie courante.

  II. — Les sentiments et le bonheur A. Mécanisme. Nous venons de voir que dans l'imagination, l'affection corporelle détermine le jugement; mais enretour le jugement fortifie l'affection corporelle ? je juge une chose bonne pour moi parce que je la désire, maisl'ayant jugée bonne, je la désire davantage. C'est ainsi que l'imagination nourrit le sentiment ou plutôt la passion. Cequi caractérise le passionné, c'est en effet cet accord entre les mouvements de l'âme et ceux du corps; d'où lebonheu...

• citations imagination

• L'imagination est-elle la maitresse d'errreur et de faussété pour l'homme ?

  dévalorisation du corps. En fin de compte, la modernité redécouvrirait-elle, à travers sa réhabilitation de l’imagination une forme de corporéité qui viendrait à scellerl’union de l’homme et du monde ?

• L'imagination est-elle créatrice?

• N'imagine-t-on jamais qu'à partir de rien ?

  selon laquelle tous les phénomènes psychologiques résultent d'association d'idées purement atomatique.[2] Empirisme: Doctrine selon laquelle toute connaissancedérive de l'expérience, s'oppose à l'innéisme de Platon ou de Descartes: Bacon, Hobbes, Locke, Hume, Berkeley. L'imagination a la sensation pour origine Pour Spinoza, enfin, l'imagination est une forme de connaissance appauvrie , fondée sur des ouï-dire. A l'inverse de la raison qui considère les choses commenécessaires ou plutôt dans leu...

• Le bonheur est-il idéal de l'imagination ou réalité ?

  frivolité ou cynisme, l'individualisme contemporain. Un appauvrissement des aspirations au bonheurapparaît ainsi dans la réduction de l'horizon de l'existence à des objectifs de consommation, et detranquillité indifférente à tout ce qui n'est pas la « vie privée » ou l'intérêt immédiat. On serait tenté depenser que la liberté est une condition du bonheur, même si c'est une condition nécessaire mais nonsuffisante. Seulement, nous l'avons vu, il est des bonheurs qui s'accommodent de la...

• Mémoire et imagination ?

• Y a-t-il un plaisir d'imaginer ?

  Bien que Philippe le Bel ait mis en place, sous son règne, les fondations des institu­ tions administratives de l'État moderne, cette conception d'un gouvernement fort et centralisé est mal comprise. S'il est en quête permanente de fonds pour financer ses en­ treprises guerrières, il doit en outre édicter certaines me­ sures destinées à assainir l'économie monétaire frap­ pée d'instabilité chronique . La bonne monnaie forte,...

• Imagination et réalité

• Imagination et imaginaire

• Imagination et réalité 0 L'imagination au service de la perception 1. Image et reproduction • L'imagination est la faculté d'élaborer...

  Imagination et réalité 0 L'imagination au service de la perception 1. Image et reproduction • L'imagination est la faculté d'élaborer des reproductions de la réalité, des images. Soumise à l'expérience sensible, auxiliaire de la perception et de la mémoire, elle associe les images qu'elle en tire. Ce travail psychique modifie notre rapport au temps et à l'espace. • L'imagination nous permet de prévoir : imaginer les suites d 'une action éventuelle, ce n'est plus seulement réagir aux stimulatio...

• Peut-on imaginer quelque chose à partir de rien ?

  L'imagination est ce pouvoir de nous représenter un objet même en son absence. Mais le travail de l'imagination ne consiste pas en lasimple reproduction de perceptions reçues, en l'absence des objets quiles ont provoquées, il aboutit aussi à la fabrication d'oeuvres.L'imagination est aussi l'aptitude à dépasser ce qui est et à organiserdes formes nouvelles. Elle est donc création, invention et, en ce sens,elle est essentiellement dynamique. L'imagination, dit Bachelard , est « la faculté...

• l'artiste imagine-t-il le monde ?

  4) L'artiste donne un sens à l'insignifiance. L'éclosion de style artistique comme le réalisme, le naturalisme ont permis de représenter des scènes qui n'ont riend'héroïque. L'apparition progressive d'anti-héros dans la littérature à l'aune de Flaubert. La médiocrité est mise augrand jour. Bouvard et Pécuchet sont le symbole même de l'échec. La banalité provinciale de Madame Bovary est insignifiante. Sous cette pauvreté se cache aussi l'absurde. Il y a le réalisme de Zola qui décrit la vie h...

• Imagination et matière.

• Définition: IMAGINATION.

• L'ÉTUDE LITTÉRAIRE Un exemple d'application Queneau" Si tu t'imagines•• 1947 Si tu t'imagines si tu t'imagines fillette, fillette si tu...

  L'ÉTUDE LITTÉRAIRE Un exemple d'application Queneau" Si tu t'imagines•• 1947 Si tu t'imagines si tu t'imagines fillette, fillette si tu t'imagines sxa va xa va xa va durer toujours la saison des za la saison des za saison des amours 11 ce que tu te goures fillette fillette ce que tu te goures Si tu crois petite si tu crois ah ah i;que ton teint de rose ta taille de guêpe tes mignons biceps tes ongles d'émail ta cuisse de nymphe 211et ton pied léger si tu crois petite xa va xa va xa va durer to...

• L’imagination et l’image Baruch Spinoza, EÉthique, II, XVII, scolie.

  b. Représentation et rejm1duction ..... affection du corps humain, car une telle affection est une ..... sensation. Imaginer, ce n'est donc pas sentir. L'image est de ..... l'ordre non de la sensation, mais de la représentation. En ce ..... sens, elle ne nous présente pas le sensible, mais nous le ..... représente par une idée des affections du corps humain. L'image se définit donc par son pouvoir de représentation .... de...

• L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

  Dissertations 61 des vieux arguments sceptiques relatifs aux apparences. L'image qui se forme pour nous d'un bâton à demi-immergé dans l'eau est fonction de la réfraction des rayons lumineux, celle que nous avons du soleil, qu'un doigt suffit à occulter, de la distance de la terre au soleil. Savoir la réfraction, c'est comprendre que le bâton à demi-immergé ne saurait nous apparaître autrement et que l'image que nous en formons est une image du phénomèn...

• L'imagination est-elle la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles ?

  nos désirs. Elle nous représente le plus souvent une vie dans laquelle serait satisfaite quelqu'une de nos aspirationsles plus profondes. Même lorsque le pessimiste ne songe que malheurs et insuccès, ce sont ses désirs qui oriententle déroulement de sa pensée, et ii suffira que ses désirs se modifient pour qu'il redoute d'autres malheurs.Or, si la personnalité se forge dans les actes, elle se révèle surtout dans les désirs et dans les rêves. En effet,beaucoup de tendances profondes de notre na...

• Imaginer est-ce se tromper ?

• L'imagination créatrice

• Science et Imagination

  L'objectivité scientifique doit combattre l'imagination Ut·U• L'imagination, en tant qu'activité irrationnelle de l'esprit liée à notre affectivité, à notre inconscient, constitue un obstacle à la connaissance scientifique. Elle est à l'origine d'un gra~d nombre d'erreurs. Imaginer n'est pas connaître le réel 1 'observation pre ­ L rnière, dit Bachelard , «Se présente avec un luxe d'images ; ell e est pitto­ resque , concrète , nature lle,...

• Imagination et Entendement

  118 PSYCHOLOGIE prement dite, c'est-à-dire la faculté de comprendre en percevant des . rap­ ports qui échappent à l'animal, suffit à ussurer un rendement supéneur: Les hommes réputés intelligents ont aussi une expérience et un savoir qm interviennent constamment dan-s les jugement8 qUJ'ils portent. Leur activité mentale est aidée par l 'imaginaU.on, faculté polymorphe à laquelle on attribue des fonctions assez diverses : celle de penser par image...

• Les degrés de l'imagination

• liberté et imagination

• L'imagination créatrice ?

  Dans « L'imaginaire », Sartre affirme que nous appréhendons une oeuvre d'art dans le monde de l'irréel. Quand j'écoute la VII ième deBeethoven , dit-il, celle-ci se donne comme « un perpétuel ailleurs, une perpétuelle absence. Il ne faut pas se figurer qu'elle existe dans un autremonde, dans un ciel intelligible. Elle n'est pas simplement –comme lesessences par exemple- hors du temps et de l'espace : elle est hors du réel,hors de l'existence. Je ne l'entends point ré...

• Si tu t'imagines Queneau

  les beaux jours s'en vont ». Les vers suivants opposent en antithèse la permanence du temps cosmique (il est cyclique) à la finitude du temps humain (il est linéaire), « tu marches tout droit vers que tu ne vois pas », à savoir la vieillesse. Enfin, la phrase célèbre « Carpe Diem » est ici reprise par l'injonction : « cueille les roses de la vie ». 2). L'imitation de Ronsard         Hommage à Ronsard A Cassandre est un des poèmes les plus connus en France ; il est étudié par pratiquement t...

• Imaginer est-ce connaître ?

  interdite: l'image ne risque-t-elle pas d'être détachée du réel, à l'écart de ses exi­ gences. et soumise à la fantaisie. synonyme de subjectivité, d'irrégularité et de fluctuation 'l • Ainsi l'esprit humain offrirait-il deux versants opposés, entre lesquels il serait difficile de repérer des signes de complémentarité : d'un côté, il serait capable d'élaborer une connaissance vraie. c'est-à-dire conforme à ce qu'il perç:oit du monde et prouva...

• IMAGINATION (psychanalyse)

• Raymond Queneau, L'instant fatal (1948) « Si tu t'imagines » 1. Si tu t'imagines 2. si tu t'imagines 3. fillette...

  Raymond Queneau, L'instant fatal (1948) « Si tu t'imagines » 1. Si tu t'imagines 2. si tu t'imagines 3. fillette fillette 4. si tu t'imagines 5. xa va xa va xa 6. va durer toujours 7. la saison des za 8. la saison des za 9. saison des amours 10. ce que tu te goures 11. fillette fillette 12. ce que tu te goures 13. Si tu crois petite 14. si tu crois ah ah 15. que ton teint de rose 16. ta taille de guêpe 17. tes mignons biceps 18. tes ongles d'émail 19. ta cuisse de nymphe 20. et ton pied léger 2...

• L'imagination: analyse personnelle

• L'imagination créatrice

  Baudelaire décerne à l'imagination le titre de >; le poète vision­ naire anglais William Blake la qualifie de >, c'est-à-dire incarnation du divin, présence de Dieu en l'homme. L'imagination aperçoit le jamais-vu dans les arts plastiques, entend l'inouï dans la musique, invente le jamais-vécu en littérature, conçoit l'inconcevable dans les techniques et les sciences. Elle devance le réel en créant le , soit dans l'ordre du meilleur, soit dans le domaine du...

• Imagination et perception ?

• Qu'appelle-t-on manquer d'imagination ?

• MALEBRANCHE: L'IMAGINATION ET LA CONSCIENCE