650 résultats pour "historienne"

• Sébastien Fath est historien, chercheur au Groupe de sociologie des religions et de la laïcité au CNRS.

• L'historien n'est-il qu'un conteur ?

  Les historiens ne se bornent pas à raconter des histoires L'historien travaille sur des documents qui sont toujours plus précis et nombreux. En envisageant de longues périodes his- toriques, il parvient à dégager des mouvements d'ensemble. Il ne raconte pas des histoires, mais fait de l'histoire. Plus le temps avance, plus la connaissance du passé se précise I lya les fouilles, la clécou- verte de parchemins, de manuscrits jusqu'alors ignorés. Il y a des tech- niques...

• De la neutralité de l'historien ?

  Ut·U• Le récit d'événements passés ne peut pas être impartial. L'écriture de l'histoire est nécessairement postérieure aux faits relatés. Toute histoire est interprétation. L'historien retravaille les faits P arce qu'il se tient à distance de ce qu 'il relate, l'historien s'ef­ force de tirer un sens des événements en en recomposant le dérou­ lement de manière rai- • .......,,.......r11111- .-.w••-...­tlons. voilà taut mon pro- ,_....

• L'historien peut-il être objectif ?

• Le journaliste est-il un historien ?

• L'historien peut-il être objectif ?

  fera une décomposition de l'histoire en plans étagés, en se fondant sur une étude des différents types de rythmeshistoriques : il oppose le temps géographique au temps social et individuel. Ainsi cet auteur a le désir d'une histoiretotale. Mais il apparaît que la question de l'événement a repris un regain d'intérêt suite à cette tentative. b. L'histoire sans historien est typique de nos sociétés contemporaines. Elle se déroule immédiatement devant chacun de nous. On parle ainsi de l'ac...

• Bloch Marc , 1886-1944, né à Lyon, historien français.

• Marrou Henri Irénée , 1904-1977, né à Marseille, historien français.

• Monod Gabriel , 1844-1912, né à Ingouville (Seine-Maritime), historien français.

• Certeau (Michel de), 1925-1986, né à Chambéry (Savoie), historien et philosophe français.

• Labrousse Ernest , 1895-1988, né à Barbezieux (Charente), historien français.

• Vous paraît-il légitime d'opposer ainsi la démarche du journaliste à celle de l'historien ?

  Session de juin 1990 éprouvaient jusqu'à une date récente avec le "desk»

• Que pensez-vous de cette réflexion de Fénelon : Un excellent historien est peut-être plus rare qu'un grand poète ?

• Ariès Philippe, 1914-1984, né à Blois (Loir-et-Cher), historien français.

• Qu'est-ce Qu'un témoignage ? En quoi le témoignage diffère-t-il des autres documents dont dispose l'historien ?

• Les sources de l'historien Charles SEIGNOBOS (1854-1942) Il n'y a pas de science qui soit dans des conditions aussi défectueuses.

  d?finir dans le tissu documentaire lui-m?me des unit?s, des ensembles, des s?ries, des rapports. Il faut d?tacher l'histoire de l'image o? elle s'est longtemps complue et par quoi elle trouvait sa justification anthropologique?: celle d'une m?moire mill?naire et collective qui s'aidait de documents mat?riels pour retrouver la fra?cheur de ses souvenirs?; elle est le travail et la mise en ?uvre d'une mat?rialit? documentaire (livres, textes, r?cits, registres, actes, ?difices, institutions, r?gle...

• Souscrivez-vous à cette opinion d'un historien sur l'histoire : « C'est une illusion surannée de croire que l'histoire fournit les enseignements pratiques pour la conduite de la vie »

• Blanc Louis , 1811-1882, né à Madrid, journaliste, historien et homme politique français.

• DUBY, Georges (1919-1996) Historien aguerri aux méthodes de Braudel, il se spécialise dans l'histoire du Moyen Age (Economie rurale et la vie des campagnes dans l'Occident médiéval) et de l'art (Le Temps des cathédrales).

• Il faut un hasard heureux, une chance exceptionnelle, pour que nous notions justement, dans la réalité présente, ce qui aura le plus d'intérêt pour l'historien à venir.

• Pour ce qui concerne la Renaissance, cette critique est faite, depuis fort longtemps, par les plus grands historiens et tout particulièrement ceux de la période qui précède : les médiévistes.

  17 Les Grandes Découvertes On nepeut êtrepartout. Affairésàla vaine conquête deMilan oudeNaples, nosrois deFrance ratentlegrand mouvement qui,àpareille époque, poussequelques peuplesintrépides àtenter l’aventure surunautre terrain, la mer. C’est ellequimène àla conquête demondes inexplorés, ellequipermet unenouvelle épopéeeuropéenne, « les Grandes Découvertes ». Deux paystireront uneimmense fortunedecette intuition maritime. Lepremier estlePortugal. Cepeuple de commerçants etde navigateurs estob...

• Y a-t-il une vérité historique ?

  documentation est en fait généralement celle des vainqueurs, ce qui donnerait un regard unilatéral sur l'histoire, en contradiction avec l'existence d'une véritéhistorique. Ainsi, on a beaucoup plus de récits des Grecs sur les guerres médiques et sur leurs exploits (exemple de Thucydide), ou encore le point de vue desvainqueurs lors de la décolonisation. On peut donc dire que l'homme qui transmet le récit historique doit être à la fois à proximité et à distance du fait historique.Selon Hegel, "l...

• Plutarque, e n grec Ploutarkhos, v ers 46-vers 120, né à Chéronée (Béotie), moraliste et historien grec.

• Plutarque, e n grec Ploutarkhos, v ers 46-vers 120, né à Chéronée (Béotie), moraliste et historien grec.

• Faire l'histoire, est-ce juger le passé ?

  Ce dernier terme a pour origine probable, selon Lévi-Strauss, la désignation du chant inarticulé des oiseaux, paropposition au langage humain. Mais ni le mot «sauvage», ni le mot «barbare» ne se réduisent à qualifier la nature parrapport à la culture. Lorsque nous traitons tel ou tel peuple de « sauvage », lorsque nous qualifions ses coutumes etses rites d'« habitudes de sauvages », nous faisons certes comme si nous le rejetions hors de la culture, dans un «pur état de nature ».Mais, en réalit...

• François Guizot par Douglas Johnson Professeur d'Histoire de France à l'Université de Londres François-Pierre-Guillaume Guizot est un des plus célèbres hommes d'État et peut-être le plus grand historien de la France au XIXe siècle.

  par Douglas Johnson Professeur d'Histoire de France à l'Université de Londres

• Jan Van Eyck Les premiers documents sur la vie de Van Eyck, jugés non apocryphes par les historiens, mentionnent qu'il avait le rang de " peintre et valet de chambre " au service de Jean de Bavière, comte de Hollande, poste qu'il occupa jusqu'à la mort du comte en 1425.

  Les premiers documents sur la vie de Van Eyck, jugés non apocryphes par les historiens, mentionnent qu'il avait le rang de “ peintre et valet de chambre ” au service de Jean de Bavière, comte de Hollande, poste qu'il occupa jusqu'à la mort du comte en 1425. Van Eyck entra ensuite au service du duc de Bourgogne Philippe le Bon , grand protecteur des arts et souverain le plus puissant de Flandre. Homme de confiance et confident du duc de Bourgogne, Van Eyck restera à son service jusqu'à sa mort,...

• Y a-t-il une scientificité en histoire ?

  Depuis l'avènement des sciences exactes, toute connaissance ne reçoit pas le nom de science. Est scientifique, uncertain type de connaissance dont les caractéristiques essentielles sont les suivantes : énoncé de lois exprimablesmathématiquement, contrôle expérimental, prévision des phénomènes compris sous ces lois. Or l'histoire ne remplitaucune de ces conditions en raison même de son objet : le passé humain. Pourquoi le passé humain ne peut il pasêtre objet de science ? Et, plus généralement,...

• Que pensez-vous de la conception de l'histoire exprimée par un historien contemporain ? (L'homme isolé, cette abstraction. L'homme en groupe, cette réalité. Il ne conserve pas le passé dans sa mémoire, comme les glaces du Nord conservent frigorifiés les mammouths millénaires. Il part du présent — et c'est à travers lui, toujours, qu'il connaît, qu'il interprète le passé.) ?

• Fin de l'Empire d'Occident par JeanRemy Palanque Membre de l'Institut Rien de plus fallacieux ou de plus vain que les tentatives des historiens pour découper le passé en tranches distinctes, comme si un événement bien daté suffisait pour ouvrir ou fermer les portes du destin !

  par JeanRemy Palanque Membre de l'Institut

• Les faits historiques sont-ils donnés ou construits ?

  historien invente les faits historiques comme bon lui semble ? Tel ne semble pas être le cas, car l'historien essayetoujours d'insérer les faits qu'il considère dans un ensemble de séries qui donnent sens à ce fait. Mais commel'explique Michel Foucault dans L'ordre du discours, ces séries ne sont pas construites en insérant les événements dans une succession de cause et d'effets, dont on pourrait toujours soupçonner la raison qui a poussé l'historien àles extraire du cours des événemen...

• Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

  comme une suite d'atrocités toujours plus absurdes. Mais le sens est-il véritablement visible comme tel dans l'histoire ? Ne faut-il pas plutôt le rechercher, dans lamesure où ce qui apparaît de prime abord ne semble pas faire sens ? La finalité de l'histoire, plus qu'une donnée,n'est-elle pas un objet de recherche ? Quelle est alors la nature de cette recherche ? Peut on en rester à un pointde vue extérieur ou l'histoire ne requiert – elle pas une approche de l'intérieur ? II)...

• Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

  comme une suite d'atrocités toujours plus absurdes. Mais le sens est-il véritablement visible comme tel dans l'histoire ? Ne faut-il pas plutôt le rechercher, dans lamesure où ce qui apparaît de prime abord ne semble pas faire sens ? La finalité de l'histoire, plus qu'une donnée,n'est-elle pas un objet de recherche ? Quelle est alors la nature de cette recherche ? Peut on en rester à un pointde vue extérieur ou l'histoire ne requiert – elle pas une approche de l'intérieur ? II)...

• citation de l'historien et le poète

• Le bon historien n'est il d'aucun temps ni d'aucun pays ?

  preuves, des témoignages, des souvenirs reste risquée sur le plan de la vérité car elle peut être partielle selon lesrenseignements que les historiens ont pu rassembler et surtout sur leur impartialité. « Qu'est-ce qu'un événement ? Est-ce un fait quelconque ? Non pas. C'est un fait notable. Or comment l'historienjuge-t-il qu'un fait est notable ou non ? Il en juge arbitrairement, [...] car les faits ne se divisent pas, de leur proprenature, en faits historiques et en faits non historiques. » An...

• Histoires et Historiens (épistémologie)

  • C'est ainsi que des sciences annexes de l'histoire voient le jour. la dlronologie, notamment celle de la période julienne, acquiert ses lettres de noblesse avec l'historien et philologue Joseph- Juste Scaliger (1540-1609).11 en va de même avec la paléographie, à laquelle est associé le nom de Bernard de Montfaucon (1655-1741), auteur de la Paléographie ,......------., grecque (1718) et rAIItlfpllté exp/lffiH (1719). De son côté, le bollandiste -membre d'un...

• L'histoire : questions de méthode ?

  géométries possibles) implique inévitablement un système de postulats, en « explicitant autant qu'il le peut ses postulats », l'historien accomplit un progrès vers la rigueur scientifique. Comme Marrou l'a brillamment montré, la découverte de la subjectivité historique, bien loin de légitimer le truquage des matériaux de l'histoire, doit donner àl'historien le sentiment plus vif de sa responsabilité, et lui imposer l'honnêteté la plus stricte. Pas d'expérimentation possible en histoireSi...

• MICHELET Jules : sa vie et son oeuvre

  times de l'Histoire, donc du peuple. Ni providentialisme ni déterminisme, mais la mise en scène d'un acteur col­ lectif, et la volonté de prendre «!"Histoire en bas»: l'historien, bien plus qu'un chroniqueur ou un récitant, participe par sympathie à 1 'ascension du peuple, à son accession à la conscience de son pouvoir invincible. Comme un romancier, Michelet nous donne accès à la conscience des personnages, multiplie les épisodes symboliques. Comme un ju...

• Que fait l'historien ?

• L'objectivité en histoire a-t-elle des limites ?

  SUPPLEMENT ENVOYE PAR UN INTERNAUTE: l'objectivité des historiens Il faut prendre au sérieux l'idée qu'il y a une objectivité historique, et qu'il s'agit d'un modèle concurrent del'objectivité des sciences exactes. Tout d'abord, nous disions plus haut que l'historien ne dispose d'aucune méthode constituée qui garantirait sonobjectivité. Est-ce bien un argument de non-scientificité? On peut dire aussi bien que l'historien est celui qui se sertdes méthodes de toutes les autres s...

• l'histoire est-elle une science ?

  SUPPLEMENT ENVOYE PAR UN INTERNAUTE: L'HISTOIRE COMME SCIENCE DE L'HOMME On oppose traditionnellement des sciences dites "exactes" ou "dures", aux sciences humaines. Cette opposition est lourde de sous-entendus: ces dernières ne seraient ne seraient que des sciences "inexactes", "molles", des sciences au rabais qui ne doivent leur titre descience qu'à un abus de langage. Mais qu'en est-il vraiment? Parmi les sciences humaines, on compte particulièrement: la sociologie, l'histoi...

• En quel sens peut-on dire de l'histoire qu'elle éduque l'humanité ?

  Marx reprendra l’idée de fin, mais pour lui cette fin est une société égalitaire basée sur le communisme. L’histoireserait donc un acheminement vers ce monde idyllique fait de morale, de justice et de liberté, une éducationprogressive.Mais cette idée suppose une sorte de science du progrès historique basé sur un déterminisme du devenir, alors quel’établissement d’une science de l’histoire semble impossible, notamment à cause de la subjetivité de l’historien, doncde l’individualité du réc...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  I- La raison à l'œuvre dans l'histoire : l'histoire tend vers une finalité qui lui donne son sens (signification) · Lorsque le philosophe s'indigne devant le cours de l'histoire, son attitude implique souvent l'espoir d'y déceler un ordre secret.Ainsi, Kant , dans Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, établit le constat suivant : l'histoire humaine estapparemment dénué de sens. Mais il exprime pourtant un espoirque son opuscule tâcher...

• portugaise, littérature.

  (1572, « Les Lusiades, ou les fils de Lusus », c'est-à-dire les Portugais). C'est peut-être l'un des plus beaux écrits épiques de la Renaissance, éloge des héros portugais de l'ancien temps et, par extension, de la nation tout entière, petite mais toujours indomptée. La découverte de la route des Indes par Vasco de Gama lui fournit le thème de départ de son poème, qu'il enrichit de référence à la mythologie ancienne. L'œuvre culmine dans la glorification éternelle de la conquête de la nature par...

• En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

  Introduction À première vue, si l'on veut que l'histoire ne reste pas, comme elle l'a souvent été, leçon de morale, somme d'anecdotes distrayantes, «belles histoires»plus ou moins imaginaires, rêves à yeux demi-ouverts, si l'on veut qu'elle devienne une science, une connaissance objective, il est nécessaire qu'elles'efforce d'être le récit de ce qui s'est effectivement passé. Une telle conception de l'histoire, si naturelle qu'elle puisse paraître au premier abord, est-ellecependant possible ? Q...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  I- La raison à l'œuvre dans l'histoire : l'histoire tend vers une finalité qui lui donne son sens (signification) · Lorsque le philosophe s'indigne devant le cours de l'histoire, son attitude implique souvent l'espoir d'y déceler un ordre secret. Ainsi, Kant , dans Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, établit le constat suivant : l'histoire humaine est apparemment dénuéde sens. Mais il exprime pourtant un espoir que son opuscule tâchera de...

• L'HISTOIRE (cours de philosophie)

  MOTS CLÉS Chez Aristote, le mot désigne les raisonnements fondés sur des principes seulement probables. Kant reprendra ce sens en faisant de la dialectique transcendantale la logique de l'apparence qui pousse l'esprit humain à s'égarer hors des li­ mites de l'expérience possible. Hegel en fonde le sens mo­ derne : la dialectique devient le processus par lequel une contradiction se dépasse dans une unité synthétique supé­ rieure, process...

• Paul Ricœur, Histoire et Vérité, Seuil, 1955, p. 23-24.

  Textes commentés En partant de la critique aussi bien de la dichotomie naïve entre objectivité et subjectivité que de la réduction scientiste de l'objectivité en général à celle qui caractérise les sciences physiques, Ricœur propose de distinguer trois degrés de subjectivité. Le premier degré est celui de la subjectivité « mauvaise » ou primitive, sans règles, et qu'il appelle plus loin « à la dérive » (p. 33) (et dont relève par exemple les thè...

• Y a-t-il une ou plusieurs histoires ?

  influencé par l'idéologie qui domine son époque et sa culture ? · Pour lever cette difficulté on répond souvent ainsi : pour être objectif, l'historien devrait seulement énumérer des faits. Mais cette confiance dans le fait brut, propre àl'école positiviste, peut aussi être trompeuse : lorsqu'on choisit de rapporter un fait, on luiattribue un certain rôle historique. Choisir c'est privilégier les dates de l'histoire politique,c'est, par exemple, présupposer que les événemen...

• L'historien est-il un artiste ou un scientifique ?

  LES MÉTHODES 257 dons-leur que cette discipline ne réalise pas la notion de science au même degré que les mathématiques ou la physique, mais reconnaissons aussi que l'historien peut légitimement être considéré comme un savant : tn à cause du but de sa recherche, qui est de connaître et de comprendre; 2° à cause de sa méthode, qui comporte toute la rigueur el toute la logique dont les faits historiques sont susceptibles. b) Au...