8969 résultats pour "donnèrent"

• La presse seule peut donner du recul

  d'élucider pour le lecteur un fait ou un déroulement des faits qui, livrés bruts par le son ou l'image, n'ont, parfois, aucun sens. La presse met en perspective. Elle seule peut prendre et donner un recul à l'histoire immé- 35 diate qui se fait au jour le jour. Et même si l'imprévisible événement dément ou détruit ce travail de la presse, elle a, tout de même, le mérite de cadrer les choses et d'explorer le passé, tout en rapportant le présent e...

• Commentaire composé Don Juan: la scène du pauvre et la dénonciation du libertinage

  En premier lieu, le pauvre est mis en scène de façon à ce que l’on voye son infériorité sociale avec Don Juan. En effet, comme nous l’avons vu, le pauvre se fait tutoyer alors que Don Juan se fait vouvoyer par cet ermite. Cela à pour effet de marquer une sorte de soumission du pauvre par rapport a Don Juan. De plus, dans les citations du pauvre, celui-ci se place en COD et par conséquent affirme son infériorité notamment dans cette citation à registre pathétique : ‘’… de prier le Ciel tout le j...

• L'homme aux quarante écus Ainsi, monsieur, les Suisses ne sont pas de droit divin dépouillés de la moitié de leurs biens; et celui qui possède quatre vaches n'en donne pas deux à l'Etat?

  LE GÉOMÈTRE C'est souvent le fruit de la science. AVENTURE AVEC UN CARME Quand j'eus bien remercié l'académicien de l'Académie des sciences de m'avoir mis au fait, je m'en allai tout pantois, louant la Providence, mais grommelant entre mes dents ces tristes paroles: Je me trouvai bientôt vis-à-vis d'une maison superbe. Je sentais déjà la faim; je n'avais pas seulement la cent vingtième partie de la somme lui appartient de droit à chaque individu; mais, dès qu'on m'eut appris que ce pal...

• étaient donnés par là et que, entendues dans ce dernier sens, elles ne sont que des idées sophistiques (dialectiques).

  III. LA LOI MORALE A. Le devoir. KANT ne prétend pas fonder une morale nouvelle. Il veut seule­ ment mettre au clair la morale telle qu'elle se trouve dans la cons­ cience commune. Son point de départ sera donc cette constatation universellement acceptée que rien n'est bon absolument si ce n'est une bonne volonté. 32. La bonne volonté. De tout ce qu'il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui...

• Analyses de différentes scènes de DON JUAN de MOLIERE

  Après l’exposition de la situation, la poursuite de Don Juan par Elvire, grâce à une conversation entre deux confidents qui donne de l’épaisseur au personnage, Gusman disparaît et cela importe peu puisqu'il n'était qu'un prétexte. Sganarelle assure le lien entre les deux scènes et constitue une sorte de pivot : nous voyons son autre visage dans ses rapports directs avec son maître, Don Juan, dont nous avons seulement entendu parler dans la scène précédente. Les rapports s'inversent : Sganarelle,...

• 179008 Si tu obéis à la voix de l'Éternel, ton Dieu, en observant et en mettant en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, l'Éternel, ton Dieu, te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre.

  179008 pierre. Et tu seras un sujet d'étonnement, de sarcasme et de raillerie, parmitous les peuples chez qui l'Éternel te mènera. Tu transporteras sur ton champbeaucoup de semence; et tu feras une faible récolte, car les sauterelles ladévoreront. Tu planteras des vignes et tu les cultiveras; et tu ne boiras pasde vin et tu ne feras pas de récolte, car les vers la mangeront. Tu auras desoliviers dans toute l'étendue de ton pays; et tu ne t'oindras pas d'huile, cartes olives tomberont. Tu engendr...

• Dom Juan de Voltaire: ACTE III, SCÈNE 5 (DON JUAN, SGANARELLE)

  Le recul du comique Le comique est surtout lié à la présence deSganarelle. Or, celui-ci n'apparaît qu'au début età la fin de l'acte. La satire de la médecine,traditionnelle chez Molière, relève d'un comiqued'ordre social, et fait rapidement place à uneinterrogation sur Dieu. Mais un sujet aussi graveserait peu supportable si la superstition du valetn'apportait une touche comique : Moine bourruet Loup-garou sont mis sur le même plan que le« Ciel », en ridiculisant beaucoup plus...

• Don Quichotte 1615 Miguel de Cervantes (1547-1616)

  46 1 Les chefs-d'oeuvre de la littérature la dimension de l'imaginaire. Son Don Quichotte est l'incarna­ tion vivante du sempiternel eonflit entre 1 'Idéal et le Réel, entre les fabuleuses envolées que l'imagination offre à l'homme et les limites que le monde lui impose. Image symbolique d'une pro­ testation contre l'absurdité du monde, le personnage de Cervan­ tes est aussi le héros du premier roman moderne. En effet, comme le dit Jean Cassou, «Le Qu...

• don juan

  Lors de l’apparition du spectre, Dom Juan semble perturbé, peut-être même un peu apeuré. Il n’accepte pas le divin : « Non, non, rien n’est capable de m’imprimer de la terreur » Cette phrase commence par une négation doublée, Dom Juan veut rester entièrement maître de ses actes (et de ses réactions). La liberté est très importante pour lui et il ne conçoit pas d pouvoir être dirigé par une autre personne « rien n’est capable ». De ce fait, Dom Juan refuse la dernière chance q...

• Don Quichotte et Robinson Crusoé

  une vitalité litté raire et à une cr éation artistique tr ès importantes. Lope de Vega, auteur de th éâtre le plus prolifique d’ Espagne é crit plus de mille pi èces de th éâtre tandis qu’ en 1605, Miguel de Cervant ès, publie L ’ing énieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche . Cervant ès é crit son roman pendant la Contre -R éforme, contexte durant lequel l’Eglise catholique r é agit face au protestantisme de Luther qu’ elle tente de fa...

• Quelle est la signification et quelle est la valeur du conseil si fréquemment donné : Pensez par vous-même

  II. — VALEUR. Le conseil de penser par soi-même pouvant être mal interprété, on ne salirait assurer qu'il n'est pas de meilleur motd'ordre.A. Dangers. — Sans doute il y a pour tout être qui pense un domaine dans lequel il est capable de penser par lui- même, mais l'invitation générale à penser par soi-même peut amener des esprits simplistes à vouloir dépasser leslimites de ce domaine : le manoeuvre voudra en remontrer à l'ingénieur; le simple électeur, tout juste compétentdans le modeste cadre...

• Don Juan Tenorio de José Zorrilla y Moral (Résumé & Analyse)

  Mal José ZORRILLA Y MORAL Don Juan Tenorio Le Désespéré, Gustave Courbet, 1841. Don Juan, par son arrogance, s'attire toutes les haines. Dona Inès, par son amour vertueux, parvient à convertir le cœur du libertin. Grâce à elle, il est préservé des flammes de l'Enfer.

• Don Juan, le mythe de pierre

  Don Juan, le mythe du réalisme Vingt deux siècles avant qu'Ivan Karamazov ne se demande si tout était

• Pourquoi se donne-t-on des chefs ?

  • Par opposition à ces théories, il soutient sa propre thèse : les hommes n'ont établi des pouvoirs que pour garantir leur être, leur vie, leurs biens, leur liberté. • Il justifie alors sa contestation initiale : il serait incom­ préhensible et absurde que des hommes choisissent de se soumettre à un pouvoir qui ne leur apporterait vraiment SUJET 24 rien, qui ne garantirait pas davantage leur être que l'absence de pouvoir. •...

• Louise Labé Baise m'encor, rebaise-moi et baise : Donne-m'en un de tes plus savoureux, Donne-m'en un de tes plus amoureux : Je t'en rendrai quatre plus chauds que braise.

• PETIT MONDE DE DON CAMILLO (Le) [Mondo piccolo « Don Camillo »]. Giovanni Guareschi

• Alain Marie : sous le don, la dette

  d’assurance mutuelle » contre les péripéties de la vie et les incertitudes qui peuvent exister dans l’avenir. Dans sa seconde partie titrée la logique de la dette tisse des solidarités impératives, Alain Marie s’intéresse plusparticulièrement à la « logique de la dette » en mettant en évidence le lien qui unit les créanciers et les débiteurs.Ce lien est durable. En effet, les créanciers ont des obligations envers les débiteurs à savoir le fait de les surveiller,de les rappeler à l’ordre s’ils en...

• Don Quichotte de la Manche (extrait) Chapitre VI Miguel de Cervantes De l'heureux succès qu'eut le valeureux don Quichotte dans l'épouvantable et incroyable aventure des moulins à vent, et d'autres événements dignes de mémoire.

  — Tais-toi, ami Sancho, répondit don Quichotte, le métier de la guerre plus que tout autre est sujet aux caprices du sort et à son inconstance perpétuelle. Mais veux-tu que je te dise ce que je pense, ou plutôt ce qui est la vérité ? c'est que l'enchanteur Freston, celui qui a enlevé mon cabinet et mes livres, a changé ces géants en moulins pour m'ôter la gloire de les vaincre, tant il a de haine et de rage contre moi ; mais à la fin il faudra bien que toute sa science cède à la bonté de mon épé...

• John Donne par Dominique de Grunne Les histoires de la littérature anglaise font de Donne le chef de file des poètes dont les plus célèbres après lui sont Herbert, Traherne, Vaughan, Crashaw, Marvell, Lovelace, Carew.

  par Dominique de Grunne

• Analyse littéraire portant sur la stratégie de persuasion de Don Diègue et de Chimène. Chimène essaye de convaincre le roi de la culpabilité de Rodrigue, alors que Don Diègue essaye de d'innocenter son fils en se présentant comme seul coupable.

• L'histoire nous donne t-elle des leçons ?

  sans pour autant vouloir en reproduires les succès ? Vouloir reproduire les même succès, serait risqué, étant donné que l'époque et la génération sont différentes,l'action du succès, ne peux pas forcemment avoir le même impact et peut etre même désastreux. * ** En conclusion à la question : L'histoire nous donne t-elle des leçons ? Notre analyse peut démontrer que les réponses à cette interrogation sont mitigées . Selon le sensque l'on donne aux mots complexes du sujet, on peut effectivement s...

• Le beau donne t-il à penser?

  sur un objet concret, matériel, singulier, il n'y a pas de règles universelles du beau. Le jugement de goût n'estpas un jugement de connaissance. Il ne s'agit pas d'une connaissance au sens habituelle du terme, comme on retirerait une connaissance d'une lecturede traité de logique, mais l'art reste du domaine de la culture, et il donne accès à une certaine spiritualité. 2) Le beau comme accès à la pensée. On reproche souvent à l'art qu'il est illusion. Au contraire, Hegel dira sonEsthétiqu...

• 179066 Lorsque l'Éternel, ton Dieu, aura exterminé les nations dont l'Éternel, ton Dieu, te donne le pays, lorsque tu les auras chassées et que tu habiteras dans leurs villes et dans leurs maisons, tu sépareras trois villes au milieu du pays dont l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession.

• DON DU SANG EXPOSE

  deficit conduit à des infections graves – Les plaquettes qui empechente le saignement, leur deficit conduit a des hemorragies difficilement jugulables Le plasma contient des proteines dont les immunoglobuline, l'albumine, les fractions coagulantes. Leur deficit entraine respectivement une diminution des defenses immunitaire, une incapacité à retenir l'eau dans les vaisseaux ou des anomalies de la coagulations sanguines .. Le sang est donc indispensable à la vie. Pourquoi ? : Chaq...

• Mauss, Sociologie et Anthropologie (extrait) Marcel Mauss a proposé une première théorie de l'échange en mettant en évidence dans la communauté primitive des « systèmes de prestations sociales » gouvernés par les trois obligations régissant le « don » : donner, recevoir et rendre.

• SUJETS DONNÉS AU BACCALAURÉAT; SYNTHÈSE ET CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  Le passionné, très souvent, comme le rappelle Spinoza, se laisse entraîner passivement par ses désirs et il en recherche la satisfaction immédiate sans vouloir en considérer les conséquences prévisibles. Il renonce donc à «être maître» de celles-ci, mais comme il veut quand même se justifier à ses propres yeux, il se donne le plus possible de prétextes ; on dit qu'il «s'écoute». En agissant ainsi, il est de moins en moins libr...

• Corrigé commentaire composé Don Juan Acte 1, Scène 2

  Texte à l'apparence vivante et réelle, qui paraît s'insérer dans le déroulement de la scène, avec la réponse à Sganarelle.   b) La défense d'une conviction.   Utilisation dans un premier temps du pronom personnel indéfini « On », et personnel « nous » : « qu'on se lie », « qui nous prend », caractère impersonnel et universel. Ensuite, première personne du singulier : « Pour moi », « je cède facilement »...montre qu'il expose une conviction personnelle. Progression et logique du raisonnement : il...

• L'objectivité est-elle donnée dans l'expérience sensible ou résulte-t-elle des progrès de la recherche scientifique ?

  II./ L'activité de l'entendement dans la constitution de l'objectivité de l'expérience sensible. A./ Reprenons l'exemple de la pomme. Lorsque je la perçois, quelles sont mes données sensorielles ? Un peu devert, de rouge et de reflets, organisés en forme circulaire par la vue, une sensation de dureté au toucher, un goutacide au goût. Rien dans ces données me dit que la pomme est un objet différent de ce qui l'entoure, ni qu'elleexiste toujours si je me détourne d'elle. Rien ne me dit non plus q...

• Le don peut-il être gratuit ou n'est-il qu'une forme de l'échange ?

  d'appeler toute ceci le système des prestations totales. Le type le plus pur de ces institutions nous paraîtêtre représenté par l'alliance des deux phratries dans les tribus australiennes ou nord-américaines engénéral, où les rites, les mariages, la succession aux biens, les liens de droit et d'intérêt, rangs militaireset sacerdotaux, tout est complémentaire et suppose la collaboration des deux moitiés de la tribu. Parexemple, les jeux sont tout particulièrement régis par elles. Les Tlinkit et l...

• maison à rue, à route s'emploie pour « qui donne sur (la rue, etc.

  (a p esa n te ur, a g ra v ita ti o n ). L e g re c a- d evie n t e n g én éra l an - d evan t u n e v oyelle (a n od in , an om alie ) ; i l a d es c o rre sp on dan ts d an s l a p lu part d es l a n gues i n doeuro pée n nes, d on t l e l a ti n in - (→ 1 i n -). AB AC A n. m . e st u n e m pru n t p ro bab le ( 1 664) à l 'e sp ag nol ab aca, l u i- m êm e e m pru n té a u ta g alo g ab ak a. ❏ L e m ot d ésig ne l a f ib re d 'u n b an an ie r d es P hilip p...

• L'Argent millièmes, ne peut donner un gain que sur des quantités considérables de métal fondu.

  d'intérêt, voulant que cet argent du jeu se perdît fût bu par la misère, comme une eau empoisonnée qui devait disparaître. L'argument que les pauvres profiteraient de la spéculation ne la touchait pas, l'irritait même. Non, non ! la source maudite serait tarie, elle ne s'était pas donné d'autre mission. Saccard, déconcerté, ne put qu'utiliser sa sympathie pour obtenir d'elle une autorisation, vainement sollicitée jusque-là. Il avait eu la pensée, dès que la Banque universelle serait fondé...

• intro conclusion don juan

  c dom juan embrassé et dominé II le comique a les stratégie de dom Juan b sganarelle cerné mais rusé c rythme endiablé et effet boomerang   III finalement quelle registre domine   conclusion 1 une situation tragique   dans la scène on voit que premièrement dom Juan est en face a face mais avec un femme mais reste a savoir comment don Juan se comportera en grand saigneur méchant homme ou tout simplement en homme honnête ce point suscite notre curiosité   bizarrement on peut se rendre com...

• Dans quelle mesure la maîtrise du langage contribue-t-elle à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ?

  réalité, pour créer une vérité qui lui est propre, ce qui lui confère sa force de persuasion. Nous nous demanderonsalors si le langage n'est pas plutôt ce qui forme notre raison et notre pensée, en nous permettant d'agir ainsiensemble sur un monde connu. Il sera alors possible d'affirmer que si le langage contribue à nous donner du pouvoirsur un plan pratique, son ambition ne doit pas être étendue à la connaissance de l'essence même des chosesdégagées du projet d'agir sur elles. 1° L...

• Don Juan est-elle une comédie classique ?

  peut dire que Don Juan se termine " bien " , même s'il meurt , il a mérité cette mort. Grâce à l'intrigue concentrée sur Don Juan , puis au thème unique de la pièce , et enfin grâce à la progression dramatique , nous savons que Don Juan a une part de classique , mais c'est plutôt une pièce baroque et nous allons l'étudier. Ainsi nous pouvons souligner le fait que les principales règles classiques sont bafouées . La première règle qui est la règle des trois unités , et qui consiste à...

• « La mort donne-t-elle un sens à la vie » ?

  De plus , la mort d’une proche peut donner, incontestablement, un sens à la vie. Cela veut dire qu'il y a une leçon à tirer en toute chose. La perte d'un être cher peut nous rappeler à l'ordre; par exemple, si on était dépendante d'elle, sa mort peut nous rappeler que rien n'est éternel et que nous devons toujours aller de l’avant et essayer de faire, quoi que ce soit, tout seul. Elle nous permet, également, d’être autonomes. Et encore, si vous avez eu la chance de rencontrer...

• l'amour donne-t-il accès a la compréhension d'autrui ou constitue-t-il un obstacle ?

  rien faire l'une sans l'autre. Quand l'une des deux moitiés périssait, celle qui subsistait en cherchait une autre, àlaquelle elle s'unissait de nouveau, soit que ce fût la moitié d'une femme entière, ce que nous appelons maintenantune femme, soit que ce fût une moitié d'homme : et ainsi la race allait s'éteignant. Jupiter, ému de pitié, imagine unautre expédient : il met par-devant les organes de la génération, car auparavant ils étaient par derrière : onconcevait et l'on répandait la s...

• Lecture Analytique : Molière, Don Juan ou le Festin de Pierre - Acte III, Scène 1 : ''Je crois que deux et deux sont 4'' jusqu'à ''il se laisse tomber en tournant''

  sienne. Il a recours à l’attaque orale mais ne peut pas se permettre de s’y enfoncer trop violemment, car Don Juan reste son maître. La présence de la modalité exclamative met en évidence l’incompréhension et l’indignation de Sg. Il finit par reprendre les propos de DJ en les déformant et en les caricaturant. Il finit par généraliser le cas de DJ à l’aide de la tournure impersonnelle pour ne pas s’en prendre personnellement à son maître et éviter que celui -ci ne soit trop pris à parti. «...

• Dictionnaire en ligne: DON JUAN, substantif masculin.

  longtemps et si fort. (...) Peut-être, après tout, dans ce pays du don-juanisme bruyant, parlent-ils de leurs amours (ALBERT T'SERSTEVENS, L'Itinéraire espagnol, 1963, page 259 ). 2

• Quelle connaissance la science nous donne-t-elle de la réalité ?

  II. LA SCIENCE ET LE RÉEL — A — La critique nominaliste de la science. On peut se demander en effet si les caractères, les principes et les tendances de la science, tels que nous venons de les définir, ne lacondamnent pas à laisser échapper toujours quelque aspect essentiel de la réalité. Le réel, tel qu'il nous est donné dans l'expériencesensible, est contingence, diversité, multiplicité. La réduction du multiple à l'un ne peut se faire qu'en négligeant certains aspects de laréalité donnée...

• La science peut-elle donner un sens à l'existence?

  [La vocation de la science n'est pas de donner du sens à l'existence. Elle permet à l'homme de comprendre un peu mieux le fonctionnement du monde. Mais elle ne répond pas à ses interrogations essentielles.] La science ne répond pas à la question: que devons-nous faire?Max Weber dans sa conférence "Le Métier et la vocation de savant", affirme que la science n'a pas pourvocation de donner du sens à l'existence humaine. Il prend quelques exemples pour illustrer sa thèse: lamédecine, par...

• CERVANTES Miguel (de), Don Quichotte

  son chevet. La modernité de Cervantès. Dès le prologue du Quichotte, Cervantès se démarque des récits de la chevalerie et des ouvrages de son époque en affirmant qu'il ne parvient pas à écrire le prologue et éprouve une vive contrariété à n'avoir pas de citations latinesou d'extraits de philosophes à citer en bas de page. Qu'importe, lui répond un ami, afin de donner plus de crédibilitéau récit auprès des érudits, il suffit de l'émailler de citations inventées de toutes pièces qu'il attribue...

• Faut-il donner le pouvoir aux philosophes ?

  politiques: cette voie sublime qu'ils ont parcouru en direction du bien dans leur histoire particulière, ils doivent latransposer à l'échelle de la citée. Il faut diriger ces habitants vers cet idéal qui devient l'horizon même de l'actepolitique. Autant dire que tout amateurisme est pour ainsi dire récuser, laisser de côté: s'occuper des affairespubliques n'est pas donné à tout le monde. Mais peut-on accorder tant de crédit à un homme (un dirigeant philosophe) lorsque précisément c'est un pessim...

• Vous expliquerez et vous commenterez cette définition que La Bruyère nous donne de la politesse : « La politesse, écrit-il, c'e&t la manière d'agir, de parler civile et honnête, acquise par l'usage du monde. La politesse n'inspire pas toujours la bonté, l'équité, la complaisance, la gratitude; elle en donne du moins les apparences. Elle fait paraître l'homme au dehors comme il devrait être intérieurement. Il faut très peu de fond pour la politesse dans les manières; il en faut beaucoup

  oreille, s'insinuant dans l'âme et la fouillant dans ses plus secrets replis, est venu toucher cette fibre cachée qui nepeut résonner sans que toutes les puissances de l'être s'ébranlent avec elle et vibrent à l'unisson? Ne serait-ce paslà la politesse la plus haute, celle que nous avons appelée une vertu? C'est la charité s'exerçant dans la région desamours-propres, là où il est plus difficile parfois de connaître le mal que de le vouloir guérir. Une grande bonténaturelle en est le fond. »...

• Donner À VOIR, de Paul Eluard

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Donner à voir A la différe nce des recueils de poésie, Donner à voir (3.6.1939) est un livre müri pendant plusieurs années, l!ne sorte de bilan, de credo et de prophétie tout à la fois. Eluard l'organise à la fin de 1936 et au début de 1937 : «Je travaille beaucoup ( ... ), je finis un livre en prose de 200 pages (toutes mes proses) pour la N.R.F. » A 1;automne, un premier titre est trouvé, rimbaldien : Eluard an...

• Les faits historiques sont-ils donnés ou construits ?

  historien invente les faits historiques comme bon lui semble ? Tel ne semble pas être le cas, car l'historien essayetoujours d'insérer les faits qu'il considère dans un ensemble de séries qui donnent sens à ce fait. Mais commel'explique Michel Foucault dans L'ordre du discours, ces séries ne sont pas construites en insérant les événements dans une succession de cause et d'effets, dont on pourrait toujours soupçonner la raison qui a poussé l'historien àles extraire du cours des événemen...

• Don du sang

• Don Juan

• Rousseau: C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde.

  QUESTION 3 (réponse rédigée) Puis-je être maître de mes sensations ?La question est classique : puis-je maîtriser mes émotions, tous ces états affectifs qui m'envahissentrégulièrement ?« Le moi est-il maître dans sa propre maison », comme le demande Freud ? Partons d'abord des sensations,c'est-à-dire des perceptions : nous entendons, nous voyons, nous touchons, nous sentons, nous goûtons. Ily a donc toujours entre moi et le monde, mon corps. Le corps est médiateur entre moi et le m...

• Germinal, grand roman du XIXe siècle, met en scène la vie quotidienne des mineurs dans la mine d'Anzin. Dans un passage qui se trouve au cinquième chapitre de la première partie, l'auteur parle surtout des chevaux de la mine. En comparant ce passage à un passage du livre de Simonin, nous étudierons la manière dont Zola utilise la documentation livresque ? Quel sens entend-il donner à ce passage ? Pour quelles raisons intègre-t-il cet épisode dans son oeuvre ?

  niveau de la subjectivité : l'un est subjectif, l'autre est objectif. Le texte de Simonin est uniquement objectif puisqu'il est explicatif.Son seul but est d'informer le lecteur en donnant par exemple les différentes manières de procéder pour descendre le cheval. Ilest « attachés aux câbles, soit dans des filets, soit par des courroies ». Le texte de Zola est lui subjectif. D'une part, il s'attarde surla peur des chevaux et on le voit au termes comme « cauchemar » (ligne 16), « sanglot » (ligne...

• don d'organes