295 résultats pour "culte"

• THEBES, CAPITALE DU CULTE D'AMON

  Cette décision politique a d'importantes répercussions religieuses, car elle hisse Amon, le dieu local, au rang de divinité nationale. La ferveur du culte qui lui est rendu ne se dément plus, même lorsque les pharaons de la XII" dynastie abandonnent Thèbes pour résider dans le nord du pays. Toutefois, c'est au Nouvel Empire que la région thébaine connaît son apogée, grâce à la venue des rois de la XVIII " dynastie [v. 1580-1314 av...

• Alexandre, un roi devenu dieu

  - . 'i ' ~ • ' ~ ""' "\I f ..,";,,, , .. l.,~ -:il.41 .J~"S~~!~d ~ ' 1 ' . La divinisation au service de la politique 0 n a trouvé dans le delta du Nil de très nombreu­ ses statuettes d'Alexandre. Étaient-elles destinées à servir d'ex-voto dans les sanctuaires, à décorer les maisons ou en­ core à être exportées vers toutes les contrées où l'on pleurait le jeune souverain ? Quelle que soit leur destina ­ tion, elles témoign...

• HISTOIRE DU THÉÂTRE (Hors Occident)

  !a certitude et la confiance; il renouvelle pé­ riodiquement les forces vitales de l'univers et la création elle-même par le jeu compliqué des correspondances cosmiques. Grâce à lui, l'ordre naît du chaos, l'existence du néant. Il refait sans cesse un monde qui sc défait sans cesse. Voilà pourquoi le théâtre, à sa nais­ sance, est toujours le récit d'une genèse; il a mission de réaliser un idéal qui n'est pas donné en modèle...

• iconoclasme - religion.

  l’image une incarnation du sujet, divin ou saint, dépeint). En témoignent la Querelle iconoclaste des VIIIe-IXe siècles (crise majeure au sein de l’Empire byzantin), mais aussi l’iconoclasme protestant dans l’Europe du XVIe siècle et, dans une certaine mesure, l’iconoclasme laïque des révolutionnaires français de 1789. Si la rupture avec les vestiges de l’idolâtrie est prononcée par le second concile de Nicée (787) — reconnaissant l’adoration des images en tant que « modèles » —, leconcile de...

• Karnak : la gloire monumentale

  ~ARNAK DYNASTIE lône et la "chapelle rouge" en quartzite, au centre d'un dispositif appelé "palais de Maât". Hatshepsout fait éga­ lement modifier l'entrée du sanctuaire tel qu' i l se présen­ tait depuis Aménophis I"' en érigeant deux obélisques surmontés de capuchons d'électrum (alliage naturel d'or et d'argent) destinés à resplendir sous les rayons du so leil. Un travail dantesque que l'on connaît en détail grâce aux fres...

• Une religion rationnelle est-elle possible ?

  aussi contre la déité. Si le remords devenu péché, faute est fortifié par l'existence de Dieu, il n'en demeure pasmoins que la primauté, le fondement appartient bien au « tribunal » de la conscience avant celui du « Jugementdernier ».• Pour synthétiser et en termes pascaliens, on peut dire, que la morale sans la religion, et comme le droit (raison)sans la force. Et que la religion sans la morale est la force sans le droit (raison).Dans la préface de la première édition de la « Religion dans les...

• MYTHES ET RELIGION CHEZ PLUTARQUE

  PLUTARQUE , ACTEUR DE LA VIE RELIGIEUSE Plutarque a toujours été un homme pieux. Mais, plus il avance en âge, plus il se passionne pour la théologie . Il ,honore les Muses, protectrices de la culture, et sacrifie à Eros en compagnie de sa femme. Durant de longues années, il assume les fonctions de prêtre d'Apollon à Delphes ; il participe aux cérémonies du culte, aux processions et aux sacrifices . Il entretient des relations amicales avec C...

• peut on se passer de religion ?

    Introduction :   « On trouve des religions qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. ». Cette phrase d'Henri Bergson tirée de Les deux sources de la morale et de la religion montre bien le lien très fort qu'il existe entre religion et société. Cicéron a été le premier à donner une définition à la religion, c'est « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Il n'existe pas aujourd'hui d...

• La religion

    2) Qu'est-ce que la religion ?       - Définition a minima : une religion est un ensemble institué ("église", "clergé") de croyances, de rites et de règles qui comportent au moins la croyance en une divinité et l'espérance d'un "au-delà". Deux aspects sont remarquables : - Un aspect social et extérieur, le culte. Comme l'indique son étymologie (religion vient du latin "religare" qui signifie lier, rassembler) la religion est une forme de lien social - bien policé sinon déjà politique - autour...

• SAINT MARTIN (316-8 nov.

  évangélisant et convertissant les populations rurales de la Saintonge, du Berry et de l’Auvergne. Sous son impulsion, les temples païens, les idoles et arbres sacrés sont détruits, remplacés par des chapelles et des églises administrées par un prêtre. Lors d’une tournée pastorale, Martin tombe malade. Le 8 novembre, il est à l’agonie. Tourangeaux et Poitevins se précipitent à son chevet. L’évêque est déjà considéré comme un saint : différents miracles, dont la résurrection d’un mort, lui sont at...

• Dictionnaire en ligne: DURCISSEMENT, substantif masculin.

  servi à son propos et qui l'a peiné, je crois, trahit ma pensée, car il est péjoratif. C'est « durcissement » que je voulais dire. Mitterand s'est durci et non endurci. FRANÇOIS MAURIAC, Le Nouveau Bloc-notes, 1961, page 269. 3. Par analogie. [En parlant d'une position, d'une opinion, d'une attitude] Devenir rigide, intransigeant Durcissement d'une position, de l'opposition. Synonyme : raidissement; antonyme : assouplissement. Le durcissement et le vieillissement de nos idées loin de l'épreuve...

• TRAVAUX PUBLICS - DÉFINITION C. E. 10 juin 1921, COMMUNE DE MONSÉGUR, Rec. 573 (S. 1921.3.49, concl. Corneille, note Hauriou; D. 1922.3.26, concl. Corneille; R. D. P. 1921.361, concl. Corneille, note Jèze)

  OBSERVA TI ONS En 1908, donc après la promulgation des lois de séparation, un accident s'était produit dans l'église de Monségur (Gironde) : trois enfants s'étant suspendus à la vasque du bénitier, ce dernier avait été renversé et un morceau de marbre avait sectionné la jambe du jeune Brousse à la hauteur de la cheville. Les parents de la victime obtinrent du conseil de préfecture la condamnation de la commune, responsable de l'entretien de l'ég...

• L'homosexualité (TPE)

  Quelle place ont donc les homosexuels dans la société dans une ère où ce sujet reste tabou ? Nous allons tout d'abord traiter de l'origine de l'homosexualité puis des droits des homosexuels dans le Monde. Nous allons égalementparler de l'homophobie de nos jours et donner des solutions qui devraient être apportées pour favoriser l'intégration des homosexuels dansla société. L'homosexualité à travers les temps Certaines personnes mal informées s'imaginent que l'homosexualité est u...

• 1906 Décembre dans le monde (histoire chronologique)

  Grand Palais et sur l'esplanade des I n va lide s, à Pari s, jus qu'a u 23. Les «six cylindres» lancées par les constructeurs britanniques rallient les suffrages. VENDREDI 21 Télécommunications. Au large de Terre-Neuve, Reginald Fessenden par­ vient à tra nsme ttr e la parole en utili· sant les ondes hertziennes sur une dis­ tance de 16 kilomètres et diffuse le Largo de Haendel. CULTURE Er < '0\1\ll''\IC \TIO'\ LUNDI 3 Opéra. Premier spectacle au M...

• Que pensez-vous de cette opinion de Jean Giraudoux : « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. Il est le seul moyen par lequel le public, le plus humble et le plus lettré, peut être mis en contact avec les plus hauts conflits. » ?

  spectacle « la seule forme d'éducation morale », « le seul moyen » d'initiation aux problèmes tragiques qui se posentà la conscience.Sans doute, Giraudoux n'a pas en vue l'éducation individuelle : il parle de la nation, du public, non de l'enfant ni del'adolescent. Le spectacle, dans sa perspective, n'a pour but que (l'entretenir une âme commune, de promouvoir lesens et le culte collectifs des valeurs. Mais, même ainsi précisées, ses assertions sont inacceptables.D'abord la meilleure façon d'éle...

• fertilité et fécondité, mythes de la - religion.

  (déesse de l’Amour). Certains dieux sont cependant, aux origines, exclusivement consacrés à la fécondité, à l’image du dieu égyptien ithyphallique Min, divinité symbolisantla vigueur sexuelle masculine et les forces contrôlant la procréation (et qui, par extension, présidera au cycle des récoltes), plus tardivement associée à Amon sous la formed’Amon-Min. 3.1 Les divinités de la nature et de la végétation Amulette de la déesse BastetBastet, la déesse à traits de chat, remplit dans la mythologie...

• fertilité et fécondité, mythes de la - mythologie.

  (déesse de l’Amour). Certains dieux sont cependant, aux origines, exclusivement consacrés à la fécondité, à l’image du dieu égyptien ithyphallique Min, divinité symbolisantla vigueur sexuelle masculine et les forces contrôlant la procréation (et qui, par extension, présidera au cycle des récoltes), plus tardivement associée à Amon sous la formed’Amon-Min. 3.1 Les divinités de la nature et de la végétation Amulette de la déesse BastetBastet, la déesse à traits de chat, remplit dans la mythologie...

• Athalie (résumé & analyse) de Racine

  décisive; elle est consacrée à un épisode biblique aussi essentiel pour un chrétien que l'était le mythe d'Oreste pour un Athénien; le meurtre d'Athalie, dont la significa­ tion paradoxale est la préservation d'une lignée d'où doit naître le Sauveur, peut faire songer au parricide de 1' Orestie, dont la conséquence ultime était la consécra­ tion de la civilisation athénienne. Déjà , au dénouement de Phèdre, l'adoption d' Aricie par Thésée avait va...

• Soleil, mythes du - religion.

  soleil, présente à Hammourabi un anneau symbolisant le pouvoir législatif. Au dessous est gravé un long recueil de sentences royalesjugées exemplaires, le « code d'Hammourabi ».Code des lois d'Hammourabi, première moitié du XVIII e siècle av. J.-C. Basalte,hauteur : 225 cm, largeur : 55 cm. Département des Antiquités orientales, musée du Louvre, Paris.Giraudon/Bridgeman Art Library, London/New York Le thème de la filiation divine des souverains se retrouve dans la légende d’Amaterasu, déesse jap...

• Soleil, mythes du - mythologie.

  soleil, présente à Hammourabi un anneau symbolisant le pouvoir législatif. Au dessous est gravé un long recueil de sentences royalesjugées exemplaires, le « code d'Hammourabi ».Code des lois d'Hammourabi, première moitié du XVIII e siècle av. J.-C. Basalte,hauteur : 225 cm, largeur : 55 cm. Département des Antiquités orientales, musée du Louvre, Paris.Giraudon/Bridgeman Art Library, London/New York Le thème de la filiation divine des souverains se retrouve dans la légende d’Amaterasu, déesse jap...

• Pour le mouvement hippie, la drogue est un moyen d’élargir la conscience

  Timothy Leary en pleine méditation au Village Gate Theater de New York Pour le mouvement hippie, la drogue est un moyen d'élargir la conscience En 1966, un vent de protestation souffle sur les États-Unis totaleme.nt engagés dans la guerre du Vietnam : les contestataires, sous l'influence de drogues, prônent la non-violence, la paix et la joie. Un an plus tard, le mouvement connaît son apogée. ' A partir des expériences faites sous...

• LAO-TSEU ET LE TAOÏSME

  Lao-tseu et le taoïsme trer dans le rythme du monde en faisant le vide en soi. On remonte ainsi au chaos primordial, vaste matrice des énergies diffuses, des «souffles•• qui, en se séparant, ont donné naissance aux «mille choses >>. L.:Univers n'est pas l'œuvre d'un créateur , il est devenir, il est en perpétuel changement. Le Dao a libéré ces énergies; il noue et dénoue les cycles du rythme vital. C'est en lui que se fon­ dent les deux aspects opposé...

• Grand oral du bac : LES INTÉGRISMES

  Les intégris mes En outre, il faut faire pression sur l'État pour qu'il se transforme en royaume messia nique soumis à la halakha. Les militants les plus extrémistes our­ dissent un complot visant à faire sauter à Jérusa­ lem la mosquée al-Aqsa, comptant ainsi déclen­ cher un conflit planétair e qui verrait l'Occident se ranger aux côtés d'Israël pour définitivement triompher des ennemi s du peuple de Dieu. Le complot est déjoué in extr emis, mais les...

• Le Héros De Roman Doit Il Nécessairement Être Un Personnage Capable De Réaliser Des Exploits Extraordinaires ?

  Si dans les épopées et les tragédies anciennes, les héros sont des figures exceptionnelles de bravoure (l'Iliade et l'Odyssée regorgent de ces héros), les héros des oeuvres de l'époquemoderne ont de moins en moins de qualités héroïques. Madame Bovary, qui est somme toute une femme ordinaire, n'est une héroïne que parce que Flaubert, en en faisant lepersonnage principal du roman, lui donne une épaisseur. La notion d'antihéros a d 'ailleurs été introduite pour souligner que le héros d'un livre n'a...

• Peut-on tout dire ?

  d'expression, ainsi que de la liberté de culte et de la liberté d'opinion. Grâce à cela on peut en conclure que chacun peut s'exprimer librement sans craindre d'être persécuté par autrui ou puni par l'état. Néanmoins, le langage impose des limites qu'il faut connaître et savoir maîtriser. Par exemple, on ne peut utiliser de propos racistes librement et publiquement car cela néglige les valeurs de respect, et de politesse essentielles à notre société. Les propos discriminants et humiliants incita...

• anglicane, Église - religion.

  germanique Charles Quint, et meurt sur le bûcher en 1536. Deux ans après sa mort, un exemplaire de l'ouvrage est remis au roiHenri VIII d'Angleterre qui, convaincu par sa lecture, donne son accord pour sa diffusion dans le royaume.La traduction de WilliamTyndale a officiellement servi de base à la Bible de 1611, connue sous le nom de « Version autorisée du roi Jacques » (faisant deTyndale le Père de la Bible anglophone).Première page de l'Évangile selon saint Jean, dans la traduction anglaise de...

• JÉSUITE (littérature)

  Durant la période initiale de la Contre-Réforme, et bien que les jésuites français célèbrent à l'envi la monar­ chie, l'ordre est suspect de favoriser le pape et le roi d'Espagne (controverse sur le tyrannicide, dont les jésui­ tes espagnols Mariana et Sa soutiennent la légitimité contre un roi hérétique), et 1' action des prédicateurs et des confesseurs royaux jésuites est souvent jugée néfaste par les milieu x gallicans et surtout les parlementaires (Pa...

• FÊTES ET CÉLÉBRATIONS

  Fêtes et célébrations Fête populaire et religion Sous le nom de fêtes populaires, on désigne des pratiques aussi diverses que les carnavals, les fêtes de la ville, d'un site, les fêtes des moissons, de la dernière gerbe, des vendanges, etc. Elles sont l'occasion d'uri ensemble de réjouissances et de manifestations où la musique et la danse tiennent une place importante. Rompant avec la monotonie de la vie quotidienne, les périodes festives ouvrent sur un...

• DIDEROT ET L'ENCYCLOPÉDIE: CHRISTIANISME

  1. De tous les articles de Y Encyclopédie, ceux auxquels Diderot attachait le plus d'importance étaient ceux quiconcernaient les arts mécaniques. Il expose dans le Prospectus (1750) non seulement la nécessité de marquer dansle Dictionnaire la liaison et la filiation de toutes les sciences, mais encore la nécessité de faire la plus large place auxmétiers. C'était, à ses yeux, la partie la plus originale de l'ouvrage, et dans l'article Arts, qu'il rédigea lui-même et quioccupe six grandes pages du...

• La religion est-elle subordonnée à la raison ?

  Toutefois, étant donné la faiblesse humaine , la pure foi religieuse ne suffit pas à donner une Eglise. Les hommesn'arrivent pas à se persuader qu'il faut agir par devoir et que cela seul constitue l'obéissance à Dieu ; ils veulentservir Dieu comme on sert un grand seigneur dans le monde. Si bien qu'une « religion culturelle » s'ajoute à la religion purement morale. Cependant les croyances de l'Eglise statutaire précèdent ordinairement la vraie foi, puisqu'elles servent à larépandre. Et...

• Religion LES PROTESTANTS

  Les protestants Scandinavie, dans les États du Saint Empire romain germanique. Pour d'autres, il s'agit seule­ ment d'une reconnaissance plus ou moins offi­ cielle, comme en France après l'édit de Nantes (1598) qui autorise le culte réformé, ou, plus tard, aux Etats-Unis. Pour les protestants, tout chrétien est prêtre; le pasteur n'est qu'un ministre du culte, il n'est pas un intermédiaire entre Dieu et les hommes. Aucune confession protestant...

• ASTRE, substantif masculin.

  ? 4. Le lendemain, les voil? tous quatre, en veste de serge bleue, mais sans un grain de poussi?re au collet, le linge ?clatant de blancheur, nets, frais, ras?s, bross?s, briqu?s, beaux comme des astres. HENRI POURRAT, Gaspard des Montagnes, Le Pavillon des amourettes, 1930, page 41. ? Par m?taphore?: ? 5. Un nuage, mont? de la grande pi?ce d'eau, avait cach? le disque de la lune. Apr?s ?tre pass? du vert fonc? au sombre, puis au noir, le paysage avait disparu. Caroline et ?douard furent plo...

• "Il est des morts qu'il faut qu'on tue". (F. Desnoyers)

  que proposait le dictateur au milieu du XXe siècle, c'est-à-dire : antisémitisme, xénophobie, pureté de la racearyenne. En clair, extermination de "l'impur", laquelle a été appliquée par la construction de camps de concentrationet d'extermination : la solution finale! Pourtant, quel bénéfice cette politique a-t-elle apporté, si ce n'est l'un desplus grands génocides de l'histoire moderne de l'humanité ? Ces néo-nazis consacrent un véritable culte à leur héros et reconstituent la situation...

• Article de presse: Le XXe congrès du PCUS

  rejette au second plan le rôle de la personnalité. Il n'empêche que, pendant une trentaine d'années, tout le système soviétique aété fondé sur la terreur et sur le dogme de l'infaillibilité de l'idole. L'autorité venait d'en-haut. Tous ceux qui avaient le droit dedonner des ordres en URSS et dans les PC étrangers n'étaient que le reflet de Staline. Le rapport secret détruit toute cettepyramide alors que les chefs du Kremlin n'étaient pas prêts à faire jusqu'au bout l'inventaire du passé, ni à re...

• Dictionnaire en ligne: DESTINATION, substantif féminin.

  à une chose de sa création, en rapport avec ses qualités spécifiques. a) [En parlant d'une chose abstraite, d'une oeuvre d'art] L'auteur a cherché à rendre au « chant » héroïque sa destination véritable, qui est d'être ou de pouvoir être chanté (EDGAR QUINET, Napoléon, 1836, page 146 ). Idéaliser le dogme pour idéaliser le régime, telle fut toujours la destination propre du culte (AUGUSTE COMTE, Catéchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religion universelle, 1852, page 172) : Ø 5. Che...

• Histoire de L'Irak: Entre empires et État autoritaire

  L'EMPRISE DE SADDAM HUSSEIN le 16 juillet 1979, al-Bakr est contraint clairement la priorité au cadre irakien . de laisser le pouvoir Par la suite, il n'évoquera le à Sndtlam nationalisme arabe que pour rallier ' Hussein . l e relatif des pays voisins à ses aventures équilibre à la tête personnelles ou pour les dominer. Petit de l'État est rompu. à petit. à mesure que s'effrite le vernis Né le 28 avril 1937 idéologique , Saddam Hussein s'appuie à Tik...

• Article de presse: Salut les copains

  rôle moteur. Mais tous les moyens de communication sont engagés dans le processus. Elvis Presley devient vedette de cinéma,comme vont peut-être le devenir en France, Johnny, Sylvie, Françoise, qui tournent leur premier film, la seconde Françoiseprenant place dans le char de la première. Sagan. L'adolescence surgit en classe d'âge dans le milieu du vingtième siècle, incontestablement sous la stimulation permanente ducapitalisme du spectacle et de l'imaginaire, mais il s'agit d'une stimulation...

• Kéké

  L'AVENEMENT D'UNE FRANCE LIBERALE L'héritage de l'épisode révolutionnaire Une nation une et indivisible Désormais raison prime sur tradition, séparation des pouvoirs sur absolutisme, principe électif sur vénalité des charges, décentralisation du pouvoir sur tutelle de l'Etat monarchique, égalité et méritocratie sur ordres, société laïcisée sur société sacrée. Mais par peur de perdre ces acquis de 1789, il y a eu des...

• Dictionnaire en ligne: DÉROBÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et locution adverbiale.

  littéraire : XIXe. siècle : a) 1 499, b) 1 024; XXe. siècle : a) 961, b) 1 352. Forme dérivée du verbe "dérober" dérober DÉROBER, verbe transitif. I.— Emploi transitif. A.— 1. S'emparer furtivement de ce qui appartient à autrui en prenant soin de ne pas être aperçu (confer subtiliser). a) Vieilli. Dérober quelqu'un. Aga Hashem s'aperçut un jour que son fils le dérobait (JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Nouvelles asiatiques, 1876, page 342 ). b) Dérober quelque chose (à quelqu'un). Dérober de l'a...

• 19 juillet 1900 Inauguration du métropolitain de Paris.

  catégories : dans le dossier Corinthe , les officiers qui ont toutes les vertus pour être promus, dans le dossier Carthage , ceux qui en revanche sont écartés. Un secrétaire du Grand Orient a vendu ces fiches au député de droite Guyot de Villeneuve, qui vient de révéler l’affaire à la tribune de la Chambre… Le général André est, dans les jours qui suivent, contraint à la démission. Quant au député Syveton, on le retrouve “ suicidé ”… 25 avril 1905 Constitution de la SFIO. La Section française...

• Armand Gaston Maximilien de Rohan

  encore il y a peu de temps (jusqu'en 1681) le culte protestant à la cathédrale de Strasbourg. Les deux évêques deStrasbourg qui ont précédé Armand Gaston Maximilien de Rohan, François Egon et Guillaume Egon de Furstenberg sesont en effet efforcer de rendre la cathédrale de Strasbourg au culte catholique. On peut également préciser que lenombre de juifs est très important et ne cesse d'augmenter. L'objectif d'Armand Gaston Maximilien de Rohan était donc en partie de convertir les Strasbourgeois a...

• romain, art.

  2.3. 1 Les temples Les temples romains présentent des formes variées, dans lesquelles s’expriment les héritages étrusque et grec, mais aussi un goût original pour l’ampleur des volumes, la richesse du décor, la mise en scène. Les plus nombreux sont rectangulaires, mais il existe aussi des temples ronds. Le cœur du temple est la cella, salle qui abrite la statue de culte. Dans un temple courant, un vestibule (le pronaos) précède la cella ; des portiques bordent certaines faces ou entourent...

• romain, art - arts décoratifs.

  2.3. 1 Les temples Les temples romains présentent des formes variées, dans lesquelles s’expriment les héritages étrusque et grec, mais aussi un goût original pour l’ampleur des volumes, la richesse du décor, la mise en scène. Les plus nombreux sont rectangulaires, mais il existe aussi des temples ronds. Le cœur du temple est la cella, salle qui abrite la statue de culte. Dans un temple courant, un vestibule (le pronaos) précède la cella ; des portiques bordent certaines faces ou entourent l...

• MICHELET Jules : sa vie et son oeuvre

  times de l'Histoire, donc du peuple. Ni providentialisme ni déterminisme, mais la mise en scène d'un acteur col­ lectif, et la volonté de prendre «!"Histoire en bas»: l'historien, bien plus qu'un chroniqueur ou un récitant, participe par sympathie à 1 'ascension du peuple, à son accession à la conscience de son pouvoir invincible. Comme un romancier, Michelet nous donne accès à la conscience des personnages, multiplie les épisodes symboliques. Comme un ju...

• Institution juridictionnelle

  Article 371 : l'enfant doit à tout âge respect à ses pères et mère : n'a pas changer depuis 1804 et vient tout droit de Moise. Conclusion Droit et Morale : Droit et morale s'opposent en leurs modes de sanctions, mais ils présentent aussi des convergences parce que la morale peut être une source du droit comme la religion. * Quand est-il de la différence entre Droit et Religion ? L'histoire et même la situation actuelle met en avant les convergences de religions : Exemple : dans...

• Aidan DODSON 1981, « Nefertiti's Regality : a Comment », JEA 67, 179-180.

  1982, «Gaston Maspero andtheBirth ofthe Egypt Exploration Fund(1881-3) »,JEA 68,299-317. 1985, Flinders Petrie.ALife inArchaeology, Londres. Comte DUMESNIL DUBUISSON 1969, «Le décor asiatique ducouteau deGebel el-Arak »,BIFAO 68,63-84. Françoise DUNAND 1980, «Fête, tradition, propagande: lescérémonies enl'honneur deBérénice, filledePtolémée III,en 238 a.C. », dans LivreduCentenaire, MIFAO104,287-301. 1983, «Culte royaletculte impérial enÉgypte. Continuités etruptures »,Aegyptiaca Treverensia 2,4...

• J'errais un soir dans l'enceinte de Bhir Mound, délimitée par un talus de déblais.

  En visitant àCalcutta lecélèbre templejaïn,construit auXIX esiècle parunmilliardaire dansunparc plein destatues en fonte barbouillée d’argentouenmarbre sculptépardes Italiens maladroits, jecroyais reconnaître, danscepavillon d’albâtre incrustéd’unemosaïque demiroirs ettout imprégné deparfum, l’imagelaplus ambitieuse quenosgrands- parents auraient puconcevoir, enleur prime jeunesse, d’unemaison closedehaut luxe. Mais enme faisant cette réflexion, jene blâmais pasl’Inde debâtir destemples semblabl...

• Napoleon I I INTRODUCTION Napoleon I (1769-1821), emperor of the French, whose imperial dictatorship ended the French Revolution (1789-1799) while consolidating the reforms it had brought about.

  until after Napoleon’s fall did the common people of Europe, alienated from his governments by war taxes and military conscription, fully appreciate the benefits he hadgiven them. VI NAPOLEON’S DOWNFALL In 1812 Napoleon, whose alliance with Alexander I had disintegrated, launched an invasion of Russia that ended in a disastrous retreat from Moscow. Thereafter allEurope united against him, and although he fought on, and brilliantly, the odds were impossible. In April 1814, his marshals refused...

• Napoleon I.

  until after Napoleon’s fall did the common people of Europe, alienated from his governments by war taxes and military conscription, fully appreciate the benefits he hadgiven them. VI NAPOLEON’S DOWNFALL In 1812 Napoleon, whose alliance with Alexander I had disintegrated, launched an invasion of Russia that ended in a disastrous retreat from Moscow. Thereafter allEurope united against him, and although he fought on, and brilliantly, the odds were impossible. In April 1814, his marshals refused...

• Napoleon I .

  until after Napoleon’s fall did the common people of Europe, alienated from his governments by war taxes and military conscription, fully appreciate the benefits he hadgiven them. VI NAPOLEON’S DOWNFALL In 1812 Napoleon, whose alliance with Alexander I had disintegrated, launched an invasion of Russia that ended in a disastrous retreat from Moscow. Thereafter allEurope united against him, and although he fought on, and brilliantly, the odds were impossible. In April 1814, his marshals refused...