947 résultats pour "choisirait"

• Histoire Gouvernez la France depuis 1946

  2- Une 4 ème république dynamique et innovante Un nombre de réforme s impressionnante s ; - Une sécurité sociale universelle à partir de 1944 - Une nationalisation partielle de l’économie à partir de 1945 . Les secteurs de base de l’économie (d’un pays qu’il faut reconstruire) comme l’énergie, les mines, l’acier, les transports et une partie des banques deviennent la propriété de l’ État. - L’économie est en partie planifiée avec des objectifs de 5 an s - E...

• Bibliographie sommaire: KANT

  136 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT Traductions françaises Choix de textes Kant. Choix de textes, avec étude du système philosophique et notices biographiques et bibliographiques parE. Gillouin, Paris, 1909. Les pages immortelles de Kant, choisies et expliquées par Julien Benda, Paris, 1940. La raison pure. Extraits de la critique. Textes choisis par Fl Khodoss, Paris, 1956. La raison pratique. Extraits de la critique. Textes choisis pa...

• Peut-on se fier au sentiment de liberté ?

  En un certain sens, la liberté de l'homme est absolue, mais elle n'existe «qu'en situation», c'est-à-dire face à toutesles déterminations qui peuvent jouer tant de l'extérieur que de l'intérieur. Une philosophie existentialiste se définit par le fait qu'elle pose l'existence avant l'essence et de la sorte définit lacondition humaine. Les objets matériels dérivent d'un concept, répondent à une finalité — ce à quoi l'objet va servir— et à un ensemble de règles techniques. Pour tout ustensile, l'es...

• LE LIVRE DANS LA SOCIÉTÉ ACTUELLE

  Vous choisirez ensuite dans le texte un thème qui offre une réelle consistance et auquel vous attachez un intérêtparticulier. Vous en préciserez soigneusement les données, et vous exposerez, en les justifiant, vos propres vuessur la question. 1. Analyse ou résumé ? Choisir le résumé est possible. Ce texte qui développe ses idées logiquement,progressivement... s'y prête. Cependant nous choisirons l'analyse : La première partie qui présente le livre actuelcomme un objet de consommation es...

• Y a-t-il des actes indifférents ?

  valeurs ne sont qu'illusion ou mystification pour qui ou pour quoi agir ? L'expérience de la guerre et de ses atrocités, la découverte du totalitarisme, la présence dans le monde dit « libre »de formes ouvertes ou dissimulées d'exploitation de l'homme — du prolétaire aussi bien que du colonisé —, révèlentla présence massive et incontournable du mal. La bonne conscience, la fuite dans l'anonymat du « on » n'est pluspossible à moins de se ranger dans la catégorie des « salauds », ces « gros pleins...

• Le réalisme dans le roman

  ses visites dans les corons (habitations des mineurs). Et de manière à ce que nous, lecteurs puissent connaître leurspositions dans le cadre et le récit, les auteurs doivent nous le montrer au travers de descriptions ou biend'évènements représentatifs. Quant aux descriptions de personnages, Honoré de Balzac nous présente EugénieGrandet dans le deuxième texte du corpus. Ces descriptions, où le personnage est décrit presque intégralement,permettent aux lecteurs de s'imaginer le personn...

• Alain PEYREFITTE : Au premier tour, on choisit ; au second, on se décide.

• Selon vous, qui devrions-nous choisir comme modèle, Socrate ou les sophistes?

• PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?

  coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...

• Comment choisir entre compromis de vente et promesse unilatérale ?

  promesse est libre de ne pas lever l'option, au risque de perdre cependant . les sommes versées au titre de l'immobilisation du bien ; - fiscalement, la promesse unilatérale est neutre et n'entraîne aucune consé­ quence. • Inconvénients de la promesse: - le délai d'option doit être respecté par le bé­ néficiaire. Si l'option n'est pas levée dans les temps, la promesse devient ca­ duque; -le promettant reste pro­ priétaire d...

• Louise de Lorraine choisie par Henri III

  assumé la régence du duché pendant la jeunesse, puis les absences, de son neveu Char­ les Ill. Louise n'a qu'un an lors­ que sa mère, Marguerite d'Eg­ mont, issue d'une grande famil­ le des Pays-Bas, décède. Sa belle-mère, Jeanne de Savoie­ Nemours, la traite avec a'ffec­ tion, lui fait donner u11e solide instruction et l 'introduit à la cour de Nancy quand elle a dix ans. Là, elle apprend les bon­ nes manières, brille dans le...

• L'existentialisme est un humanisme, Sartre : L'existentialiste déclare volontiers que l'homme est angoisse

  Textes commentés 45 Sartre définit ici l'un des concepts principaux de l'existentialisme, à savoir l'angoisse (lignes l-12). L'angoisse est liée, dans le premier para­ graphe, à ce que Sartre a dit de la responsabilité totale de l'homme : si chaque individu choisit non seulement l'homme qu'il est mais « l'image de l'homme tel que nous estimons qu'il doit être » (p. 32), alors il ne peut éviter l'angoisse face à cette responsabilité écras...

• L'amour peut-il être libre ?

  On n'est pas libre d'aimer La volonté, face à l'amour, est impuissante. L'enfant est naturellement conduit à aimer ses parents, même s'ils sont mauvais. Les drames de l'amour prouvent la toute-puissance de ce sentiment. L'amour n'est que l'expression de la volonté de 1 'espèce S cho penhauer ne voit dans l'amour qu'un travestissement du vouloir-vivre. Les amants croient qu'ils se «!.:amour est une affaire de sensation, non...

• Comment choisir entre une volonté légitime de vengence et un désir ardent de justice ?

• LETTRES CHOISIES Gottfried Benn (résumé)

• Prendre conscience de soi est-ce devenir étranger à soi ?

  «On ne fait pas ce que l'on veut et cependant on est responsable de ce qu'onest». Cette affirmation paradoxale est au centre de la philosophie sartrienne quis'efforce de concilier deux approches partielles de la réalité humaine quel'opinion commune juxtapose sans en dégager la portée véritable : consciencede toutes les déterminations auxquelles il est difficile, voire impossibled'échapper, et affirmation pourtant de la responsabilité pleine et entière de ceque l'on est.Il ne faut p...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre?

  représentation, il est possible de donner d'abord son assentiment (j'admets cette mort), puis de s'élever jusqu'à lacompréhension (de la loi universelle qui veut le cycle de vie et de mort). On voit que ce qui dépend de nous, cesont nos actions, nos oeuvres propres, celles que nous accomplissons en conformité avec notre nature. Etconnaître sa propre nature, pour l'homme, c'est reconnaître « qu'on n'est ni chair, ni os, ni nerfs, mais le principe quise sert de ces instruments, le princ...

• Peut-on être esclave de soi-même ?

  Dans « L'existentialisme est un humanisme », Sartre écrit : « L'homme est condamné à être libre. Condamné, parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, etpar ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il estresponsable de tout ce qu'il fait. L'existentialiste ne croit pas à la puissancede la passion. Il ne pensera jamais qu'une belle passion est un torrentdévastateur qui conduit fatalement l'homme à certains actes, et qui, parconséquent, est une excuse. Il pense que l'homme es...

• Le poète est-il celui qui choisit de partir pour un ailleurs ?

• Faut-il être libre pour être heureux ?

  que l'homme existe d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce qui se jette vers un avenir, et ce quiest conscient de se projeter dans l'avenir L'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement, au lieud'être une mousse, une pourriture ou un chou-fleur » La liberté est donc, pour Sartre , un absolu qui ne se choisit pas. L'homme ne choisit pas d'être libre, il l'est, il ne peut que l'être. Il l'est tout entier et toujours. Il ne saurait être tantôt libre, tantôt esclave. Ce queSa...

• La liberté est-elle pour nous une chance ou une malédiction?

  «On ne fait pas ce que l'on veut et cependant on est responsable de ce qu'onest».Cette affirmation paradoxale est au centre de la philosophie sartrienne quis'efforce de concilier deux approches partielles de la réalité humaine quel'opinion commune juxtapose sans en dégager la portée véritable : consciencede toutes les déterminations auxquelles il est difficile, voire impossibled'échapper, et affirmation pourtant de la responsabilité pleine et entière de ceque l'on est.Il ne faut pa...

• « La motivation du choix »

  Dans ce premier temps, nous allons étudier les motivations passionnelles, les impulsions brutes du choix humain. Cela nous amènera à voir qu’elles donnent des motivations à l’homme pour agir en faveur de sa conservation, mais aussi de son propre plaisir. Selon Hume, les passions sont des émotions violentes et sensibl es de l'esprit à l'apparition d'un bien ou d'un mal, propre à exciter un appétit (Traité de la nature humaine). L ’anthropologie hobbesienne va nous renseigner plus préci...

• Article 57, alinéas 2, 3 et 4 du Code civil : commentaire

  ['empire de cette loi, les tribunaux admettaient deja les prenoms d'origine re- gionale ou etrangere. De- puis la loi du 8 janvier 1993 reformant ['ensemble du droit de la famille et des personnes, le choix est en principe totalement libre. Le role de l'officier d'etat civil :L'officier d'etat civil chargé de re- cueillir la declaration de naissance ne peut jamais refuser d'inscrire un pre- nom. Si, cependant, le prenom choisi, seul ou associe avec les autres prenoms ou le nom, lui parart contra...

• Travaux Personnels Encadrés : Le Jeu du Comédien      

  Conclusion……………………………………………………………….…...p.12 Annexe…………………………………………………….………………….p.13             Introduction   Au cours de ce TPE, nous allons analyser le jeu du comédien au théâtre et au cinéma. Nous avons choisi ce thème car nous nous intéressons, en tant qu'élèves littéraires, à l'art de la comédie sous toutes ses formes. Nous aimons beaucoup le cinéma et nous participons dans le cadre des cours d'Anglais à « Lycéen au cinéma », et nous sommes allés visionner trois séances de films : « Blow...

• La raison peut-elle servir le mal ?

  ce mal ?En effet il est concevable que pris dans cette folie du mal on prenne plaisir à agir mal, que l’on ne soit pas moinsmotivé par le mal en lui-même que par les bénéfices que l’on pourra en tirer. En effet Thérèse dans Les âmes fortessemble prendre du plaisir à manipuler les gens non seulement parce qu’elle peut en faire ce qu’elle veut et qu’ellepeut tirer avantage de cela mais aussi car elle en tire une satisfaction personnelle. Ainsi Thérèse semble représenterle mal incarné qui fait le m...

• Dictionnaire en ligne: ÉLU, -UE, participe passé, adjectif et substantif.

  — Vieux et rare. D'un caractère exquis et raffiné. Il [Amyot] voulait avant tout, en effet, un style exact, net, châtié, élu enfin, c'est-à-dire choisi et élégant dans son naturel (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Causeries du lundi, tome 4, 1851-62, page 465 ). — Langue soutenue. Qui, par une sorte de prédestination, témoigne de son accord parfait avec une chose, une idée, une intention : Ø 2.... j'ai vu trop de monde (...) pour ne pas goûter le désir d'une intimité très rare et très fine. Nous...

• MÉTHODE DE LA DISSERTATION EN PHILOSOPHIE

  I°) COMPRENDRE LE SUJET A) LE SUJET LUI -MÊME Au cours de l’ examen, il s’agit de bien choisir son sujet. Il faut s e méfier des sujets apparemment faciles , qui paraissent renvoyer à du « bien connu ». Il faut pour chaque sujet voir ce qui ne va pas de soi, ce qui fait que la réponse n’est pas si évidente et nécessitera une exploration en profondeur de la questio n, bref, il faut s avoir déloger la difficulté problématique relative au...

• Peut-on être libre sans être responsable ?

  la liberté comme réflexion et connaissance qui nous aide à choisir les prendre décisions et à s'auto-déterminersemble être liée directement à la liberté. En effet, en agissant librement, nous avons conscience du choix pris etnous pouvons donc l'assumer et en répondre. La liberté comme connaissance de nos déterminations fonde notreappréhension immédiate du réel : alors seulement nous pouvons prendre nos responsabilité, sans chercher de refugedans des illusions. De plus, la faculté du libr...

• Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Attribué à Leibniz

  164 / Monde Voltaire a eu beau jeu dans Candide (1759) de se_gaus­ ser d'une formule qu'il ne comprend pas et qu'il mal­ mène. Leibniz n'écrit pas« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes», mais « L'on a montré que cet univers doit être effectivement meilleur que tout autre univers possible» ou encore: « Il faut dire que Dieu, entre les suites possibles de cho­ ses, infinies en nombre, a choisi la meilleure, et que par conséquent la...

• Définition: EXTRAIT, substantif masculin.

  et accompagné d'extraits bien choisis. PAUL CLAUDEL, Correspondance [avec André Gide] , 1899-1926, page 136. — Spécialement. Résumé d'un ouvrage. (Quasi-)synonymes : abrégé, compendium, précis, sommaire : Ø 6. Je m'en tiendrai là; et ce sera aussi la fin de la première partie de mon ouvrage. Je vais vous en présenter un extrait raisonné qui, en rapprochant les idées, en fera mieux sentir la liaison, et qui pourra servir de table analytique. ANTOINE-LOUIS-CLAUDE DESTUTT DE TRACY. Élémens d'i...

• Pour être libre faut-il en finir avec le désir ?

  comme le remarque Spinoza dans l' Ethique III, scolie de la proposition II, lorsqu'on dit que telle action du corps a son origine dans l'esprit, qui a du pouvoir sur le corps, on ne fait en réalitéqu'avouer qu'on ignore ce que peut le corps, ce lieu du désir. Car en effet,le corps peut se mouvoir de lui-même (ex. des somnambules). En outre onne peut dire par quels moyens l'esprit meut le corps. Ceci nous conduitalors à admettre que le corps a ses propres appétits ou impulsions, demême que l'es...

• POÈMES CHOISIS. Nordahl Grieg (Résumé et analyse)

• Dissertation fiche argumentation

  Co u rs 158 C o u rs L’argumentation 25 159 ➜ 2. Les exemples n Les exemples viennent appuyer les arguments en les illustrant. Ils permettent de concrétiser les arguments qui, seuls, restent abstraits : les exemples viennent vérifier une idée. Un bon exemple peut être une référence historique, littéraire, un fait d’actualité, une anecdote, une citation, une expérience… Types d’exemples Fonction Exemple illustratif (le plus courant) Cas particulier qui vérifie l’idée générale de l’arg...

• REQUICHOT Bernard : Peinture et papiers choisis (analyse du tableau).

• La question philosophique choisie ici est « Faut-il se faire des illusions pour être heureux ?

  plus. Au début on veut un travail, puis une maison, puis une voiture… Même en imaginant qu'on arrive à tout avoir, est ce qu'on est quand même heureux au bout du compte ? Pour cela, comment juger si on est heureux ou pas et dire « je suis heureux » parce qu'il n'est pas facile de s'en rendre compte. Faut-il un élément de comparaison ? D'après Arthur Schopenhauer, ce qui nous procure du bonheur et nous rend heureux n'est perceptible qu'une fois qu'on ne le possède plus. Il dit, à travers les bien...

• Question : Macbeth est-il confronté à un mal réel ?

  Macbeth devient un assassin. * Conclusion Macbeth est donc bon initialement. Le mal, auquel il est confronté, est réel lorsqu’il décide de lui donner existence. En effet, bien que les sorcières et Lady Macbeth ont fait naître en lui certains sentiments, c’est Macbeth qui choisit et il choisit le mal. C’est par sa liberté que Macbeth fait naître le mal, en choisissant la tentation et l’ambition.

• COMBAT N° 43 15 avril 1943 Un seul chef : DE GAULLE Un seul combat : POUR NOS LIBERTES Dans la guerre comme dans la paix le dernier mot est à ceux qui ne se rendent jamais.

  châtiment des traîtres, recouvrement de ses libertés, et rétablissement d'une république rénovée. Le peuple Français rend hommage au courage du Général Giraud, et a confiance dans ses vertus militaires. Il est prêt à lui confier la direction de ses armées. Il estime en revanche que ses erreurs et ses variations politiques ne peuvent le désigner pour défendre l'ensemble des intérêts français et représenter les aspirations nationales. Il ne peut pas pardonner au Général Giraud d'avoir repris la...

• Ai-je le pouvoir de choisir entre plusieurs désirs et passions ?

• Au théâtre le rôle du metteur en scène peut-il être plus important que celui de l'auteur ?

  la raison, autant Bérenger apparaît négligé, en retard, conciliant, en marge par son alcoolisme et son mal- être. Les tableaux suivants feront apparaître une inversion des rôles. Le deuxième tableau de l'acte II montre la métamorphose de Jean, aussi bien physique que morale, sous le regard effrayé et impuissant de son ami Bérenger. Le texte révélant sa brutalité, son impudeur, son laisser-aller avec le passage du vouvoiement au tutoiement, la dislocation de la syntaxe, montre qu'il perd...

• Extrait des Mémoires pour l'instruction du dauphin pour l'année 1661 de Louis XIV

  bien être du royaume pourrait être conservés.Tout d'abord, plus rien n'est signé sans son accord de la plus importante à la plus petite des choses. Il souhaite avoir un droit de regard sur absolument tout oupresque. Les secrétaires d'Etat ne pouvaient plus rien signer seuls ou du moins sans en avoir parlé avec le roi.Ensuite, pour éviter les dérives et la catastrophe financière du début de règne il tient à ce que des livres soient tenus pour les finances afin que le contrôle du roi neconnaisse a...

• Choisissons nous notre existence ?

  Choississons nous notre existence ? Intro - « L'homme est libre, l'homme est liberté », Sartre, L'existentialisme est un humanisme (1946) -libre car est maître de ses actions et liberté car est la condition de sa propre liberté+homme seul être vivant libre. -en opposition au déterminisme social , Sartre pense que l'homme se détermine lui même + responsable de ses choix et assumer les csq, personne n'assumera à sa place -liberté est morale si l'homme considère autrui, malsain si se croit t...

• Est-on libre lorsqu'on est indifférent ?

  Première partie : Le plus bas degré de la liberté. 1.1 Indifférence d'équilibre. Le premier sens de l'indifférence la comprend comme absence de détermination. Il n'y a aucune raison qui motivel'homme agir, il se trouve alors dans un état d'équilibre ; autrement dit il n'est pas influencé de l'extérieur à choisirun parti plutôt qu'un autre. En ce sens l'indifférence est liée à la liberté en tant qu'elles expriment toutes les deuxl'absence de contrainte. « La perception du vrai ou du bien » f...

• La Poésie, textes choisis et présentés par Hugues Marchal

• Choisit-on ses désirs ?

  S'inspirant du stoïcisme et dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirme qu'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune » désigne ici le cours changeant de la nature).Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il fautsavoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle ne correspond pas à la morale défini...

• Che GUEVARA: Entre mon sac à médicaments et une caisse de munitions, j’ai choisi les munitions.

• Entre croire et savoir, faut-il choisir?

  « Si, pendant qu'ils sont dans un état de crainte, il se produit unincident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent quec'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cetteraison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présagefavorable ou funeste. » (Spinoza, Préface du traité théologico-politique.) Les hommes pour apaiser le désir de connaître, leur inclination naturelleà détenir le savoir, se forgent même des fictions que l'on nommeégalement opini...

• L'homme est-il condamné à être libre ?

  - C'est bien ce que voulait dire Sartre en disant que l'homme est condamné à être libre. Cela pour lui ne voulait pas dire que quelqu'un oblige l'homme à être libre, mais justement que personnen'a créé l'homme et son plan d'action n'est pas prédéterminé par unquelconque instinct ou une quelconque nature. Pour le philosophe, l'existenceprécède l'essence chez l'homme, c'est-à-dire que l'homme n'est que ce qu'ilfait. Aucun Dieu n'a pas fixé sa nature et par ce fait, il n'y a pas de valeurs...

• Suis-je le sujet de mon existence ?

  nous sommes donc sujet de notre existence. Donc, si nous suivons le raisonnement de Descartes, si nous pensons, alors nous sommes auteurs de notre vie. Si nous sommes auteur de notre vie, alors nous prenons des choix dans notre vie. Nous ne nous laissons pas vivre, en attendant que quelqu'un d'autre fasse nos choix à notre place. C'est ainsi, en prenant des choix, en faisant nos choix que nous devenons sujet de notre existence, car si il n'y a pas de choix, il n'y a pas de liberté et donc pas...

• Etre libre, est-ce être autonome ?

  (Calliclès : « Pour bien vivre, il faut entretenir en soi-même les plus fortes passions au lieu de les réprimer, et [...] àces passions, quelque fortes qu'elles soient, il faut se mettre en état de donner satisfaction par son courage et sonintelligence [...]. L vie facile, l'intempérance, la licence, quand elles sont favorisées, font la vertu et le bonheur. »(« Gorgias »). Dans les deux cas, on refuse d'opérer une connexion entre liberté et rationalité. La théorie la plus classique qui définit l...

• Une culture peut elle être porteuse de valeurs universelles ?

  sceptique, ni relativiste, mais critique: il montre ainsi l\'absurdité d\'un relativisme généralisé. Il y a toujours unevaleur que nous ne tolérerons pas dans une autre culture, le relativisme est alors absurdité. Et inversement, si nouspoussons le relativisme à l'extrême, nous devons être tolérants, et cela est donc une valeur universelle ! Ainsi, celasignifie qu'il y a une certaine part d'universalité dans les différentes cultures et donc qu'une culture peut êtreporteuse de valeurs univers...