620 résultats pour "bergsonnisme"

• BERGSON: L'art est-il étranger à la réalité quotidienne?

  0 Les clés du sujet BIEN LIRE LE TEXTE "" Le texte, comme souvent chez Bergson, est écrit dans une langue très simple et d'un abord très naturel. Il faut être de ce fait très attentif car la simplicité apparente de l'expression expose le commentaire au risque de la banalité. Pour éviter la paraphrase et l'enfoncement de portes ouvertes, il faut identifier derrière le mot banal de «voile» la référence à la problématique classique...

• PODCAST: Biographie de BERGSON

• HENRI BERGSON

  • L: existence et le temps (fiche 6) •Le langage (fiche 7) •La matière et l'esprit (fiche 17) À RETENIR • Opposition entre la durée, temps de la conscience intime, et le temps mesuré • Mémoire pure et mémoire-habitude • Le cerveau agit comme un filtre et sélectionne les souvenirs ne peut-on ordina irement saisir la durée? B. Par quel moyen peut-on appréhender la durée? C. Quels types de mémoire Bergson distingue-Hl? Corrigés p....

• La science chez Bergson

  Fixant des répétitions, multipliant les mesures, la science s'applique admirablement à cette matière qui, en elle-même, est un perpétuel recommencement, et qui vise à s'étendre dans un espace homogène. Permettant dedominer la matière, elle répond aux exigences de l'action humaine. Et comme l'homme ne peut agir qu'avec la matièreinerte pour instrument, la science peut, doit traiter même le vivant comme s'il était de l'inerte. Mais alors la science n'apporte de la vie, de la conscience e...

• BERGSON: Le moi et la durée

  évidence que tous les individus ne sont pas prêts à accepter les moyens d'y arriver, du fait de leurs diverses« opinion[s] ». Ceci a pour conséquence que, malgré le fait qu'on ne puisse abolir le désir puisqu'on ne peut sedébarrasser de notre essence, il est en revanche possible d'agir sur ses formes accidentelles, c'est-à-dire sur sesmodes d'expressions, par la connaissance des causes qui le déterminent.Dans un dernier temps, tous les constats qu'a fait Hobbes sur le désir vont permettre...

• Explication de Texte Bergson

• Explication du texte de Bergson

• L'évolution créatrice - BERGSON

  l'aspect lui ont été très favorables mais qui en réalité étaient destructrices envers lui. Au fil du temps, l'homme s'estaperçu que les objets qu'il produisaient n'étaient pas toujours profitables pour lui. Par exemple, l'homme s'est servipendant de très nombreuses années d'une matière qui est l'amiante qui est une substance fibreuse issue du milieunaturel. Il s'en servait dans de nombreux domaines car celle-ci avait de nombreux aspects positifs (faciled'utilisation, solide, résistant à l'u...

• La vie et les oeuvres de Bergson.

  En 1914, il est suppléé, en 1921, remplacé dans sa chaire au Collège de France par son disciple indépendant,Edouard Le Roy. Quand est fondée la Société des Nations, il y consacre une part de son activité. Pendant plusieurs années il ypréside la Commission internationale de coopération intellectuelle. * * * En sa jeunesse, intéressé à la fois par la philosophie et par les sciences, il rêve de se consacrer à la philosophie dessciences, comme Cournot, qu'il admire. Puis, il se rallie au...

• La conservation automatique du passé chez H. BERGSON

  nous avons senti, pensé, voulu depuis notre première enfance est là, penché sur le présent qui va s'y joindre, pressant contre la porte de la conscience qui voudrait le laisser dehors. Le méca­ nisme cérébral est précisément fait pour en refouler la presque totalité dans l'inconscient et pour n'introduire dans la conscience que ce qui est de nature à éclairer la situation présente, à aider l'action qui se prépare, à donner enfin un...

• BERGSON, Energie Spirituelle

  dans un mouvement hors de soi pour se transporter vers l'objet et y pénétrer. L'intuition est « extatique »(V. Jankélévitch). Par suite, elle demande un effort spirituel intense puisqu'il s'agit de sortir de soi-même, d'écartertoutes les habitudes de pensée, les notions familières, les connaissances acquises. Chaque acte d'intuition est uncommencement absolu, une tension singulière pour rejoindre une réalité à chaque fois unique. C'est aussi un actesimple (car il n'y a pas plusieurs mani...

• Bergson: Liberté et moi profond

  d'innovation constante du point de vue de Bergson. [III — Liberté psychologique et liberté morale] Faisant allusion à ce qu'il nomme « personnalité » ou « moi », Bergson semble souligner la dimension d'abordpsychique de la liberté. Mais on peut ajouter que la personnalité ou le moi incluent aussi des valeurs morales.Dès lors, il devient concevable que l'acte libre soit bien 1«< émanation » d'une personnalité dotée de valeurs.L'action dans laquelle il s'incarnen'est pas seulement...

• Bergson: Qui ne voit que la cohesion sociale

  entre l'homme et le genre humain. Pour l'amour de l'homme avec ceux qui lui sont proches, il suffit de laisserparler l'instinct. Mais pour l'amour de l'homme avec la notion abstraite de genre humain (« l'homme en tantqu'homme »), il faut un relais, celui de Dieu. Et peut-être Bergson pense-t-il plus particulièrement au Dieuchrétien qui se proclame un Dieu d'amour. En réalité, l'intermédiaire entre l'homme et le genre humain estdouble : à la fois une institution (la religion) qui, comme son nom l...

• BERGSON, Henri Louis

• Bergson: imagination et connaissance

  « ... une faculté spéciale d'hallucination volontaire. Quoi de plus étonnant que de voir des spectateurs pleurer authéâtre? Comment les psychologues n'ont-ils pas été frappés de ce qu'une telle faculté a de mystérieux? » Le dondu philosophe est le don d'étonnement. Le philosophe est celui qui transforme les évidences en problèmes, quiremarque ce dont l'habitude masque, pour tous les autres, le mystère. Or ce qui est étonnant et mystérieux c'est lecaractère de quasi-conviction qui s'attache...

• Bergson: l’expérience et la théorie

  + + + + +,+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + REP ERER LE MOU VEMEN T DU TEXTE Le texte se répartit très clairement en trois moments argu­ menta tifs : Th èse : on se représente encore trop souvent une sépar ation des fonctions d'observation et de génér alisation. Critique de l'argu ment : « Rien de plus faux [. .. ]» :les conséquences de cette façon de voir . Réf utation : « Comme si [. .. ]» :Berg son oppose à celle qu'il a criti...

• Le temps de la création de BERGSON

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Le temps est habituellement considéré comme l'ordre de la succession, toute activité demandant un certain temps; cette vision uniquement quantitative et abstraite du temps peut être dite dominante, notre civilisation étant marquée par le souci de gagner du temps, de le mesurer, de le ren­ tabiliser. Elle est en fait une simplification assez naïve : l'enfant, par jeu, recherche légitimement la performa...

• Le procès du machinisme - BERGSON

  entreprises mécanisées. L e concept est ens uite repris par Henry Ford qui développe et prolonge les principes de l'OST qu'il appliquera dans sa production automobile. Bergson se dit choquer par le sens artistique, car la machine comme l’homme se trouvant derrière celle- ci est aliéné par l’uniformité du produit qui résulte de la production. Cette économie de temps devrait lui permettre devrait lorsqu’il n’est plus dans le cadre de sa fonction, essayer de développer son sens de la cré...

• Bergson : Homme et Animal

• Bergson et la science

  En faisant de la généralisation, c'est-à-dire de l'activité qui consiste à passer du particulier au général, une activitépurement spirituelle, et de l'observation, un enregistrement passif des sens, on conduit l'un et l'autre à des attitudesexcessives. D'autre part, cette séparation devient un obstacle dans la recherche de la vérité. Il faut donc tenir les deux conséquences en même temps : il n'y a pas deux fonctions extérieures l'une à l'autre et lavérité ne peut pas se définir comme la soumiss...

• Bergson: Le talent du peintre

  angoissée et angoissante du monde culminera dans sa peinture expressionniste. Cette seconde cause fournit uneexplication subjective de la création artistique.Et enfin, "les couleurs", c'est ici le versant objectif de la création: les procédés picturaux, l'étendue de la palette,les matériaux utilisées, les techniques que l'artiste emploie et qui semblent introduire une prévisibilité de la créationartistique.Toutefois, l'oeuvre n'est pas totalement explicable par ces trois causes. Quelque chose e...

• Qu'est-ce que le bergsonnisme ?

• Bergson et la perception du changement

• Que pensez-vous de cette définition de Bergson : « La philosophie ne mérite pas d'être louée ou criti-quée comme une construction personnelle. Elle n'est que la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi ».

  Par suite, l'objet et les principes étant identiques pour tous, une philosophie vraie et digne d'être louée est impersonnelle et vraie pour tous. B. Pour réaliser cette philosophie impersonnelle, il suffit au philosophe, d'après Bergson, de considérer les choses d'un regard en quelque sorte impersonnel : - il doit regarder naïvement, c'est-à-dire sans idée pré­ conçue et en se faisant ignorant comme l'enfant qui vient de naître; do...

• Bergson: Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

  BERGSON (Henri-Louis) . Né et mort à Paris (1859-1941). Il fit ses études au lycée Condorcet et à l'École normale supérieure. Il fut reçu à l'agrégation de philosophie en 1881.Il fut professeur de philosophie aux lycées d'Angers et de Clermont-Ferrand. Docteur ès lettres en 1881, il enseignasuccessivement, à Paris, au collège Rollin, puis au lycée Henri IV, et, à partir de 1898, à l'École normale. Titulaire,en 1900, de la chaire de philosophie grecque au Collège de France, puis de celle de philo...

• Bergson: la vérité et les faits

  La conception commune de la vérité « La vérité serait déposée dans les choses et dans les faits : notre science irait l'y chercher, la tirerait de sacachette, l'amènerait au grand jour. ». La représentation commune de la recherche scientifique de la vérité tend àvoir la vérité comme inscrite dans les choses. La vérité est toute faite, toute construite, en cela elle ne saurait êtrequ'universelle, et ne saurait être découverte que par des lois qui régissent le réel.. « Une affirmation telle que "l...

• Bergson: Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

  basset de ma voisine qu'au Rantanplan de Lucky Luke. La généralité du sens des mots a pour effet, nous l'avonsdéjà relevé plus haut, de créer l'illusion de stabilité là même où il n'y en a pas. Dire que le vase se casse, c'estlaisser entendre que c'est une même chose, en elle-même invariable, qui change seulement d'état. Les motsprojettent sur l'expérience la fiction d'objets permanents : « nos affirmations sont générales et impliquent unecertaine stabilité de leur objet ». Question 3 Si not...

• Bergson: conscience et esprit

  présent et l'instant : l'instant n'est qu'une idée imperceptible, alors que le présent répond à l'expérience ; ilest constitué par un ensemble de souvenirs immédiats et d'anticipations. Loin de s'opposer au passé et àl'avenir, il existe par leur association dans la conscience. Il n'y a donc de présent que pour une conscience.La conscience n'est donc pas seulement caractérisée par un certain rapport au temps; conservant le passéet anticipant sur l'avenir, elle est ce par quoi le temps n'est pas u...

• Bergson: Le poète est ce révélateur

  et les poètes « ne seraient pas compris » et leur langage paraîtrait au public aussi hermétique que n'importequel dialecte qu'il n'a jamais entendu auparavant. C'est pourquoi le talent de l'artiste-écrivain demeure un etunique, car il lui permet de faire apparaître en nous des sentiments qui « demeuraient invisibles » et lacomparaison 4e Bergson est pleinement justifiée. Le poète est « en effet » un révélateur! Révéler, c'est fairenaître, mettre à jour ce qui jusqu'alors sommeillait; la fonc...

• Explication de texte: Henri Bergson, L’É.nergie spirituelle

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • La premi ère phrase affirme un écar t entre la vie et la ma tière brute. • Les deux phrases suivantes caractérisent l'univers matériel : il est sou­ mis à des « lois fata les» et à un déterm inisme global qui permet science et calcul, c'est-à-dire prévision de ce qui peut avoir lieu. • Au contrai re, l'ap parition de la vie sign ifie liberté (indétermi nation) et impr évisibili té. En...

• Bergson, la pensée et le mouvant

  sociologie. Opposé à l'individualisme méthodologique, il s'intéresse aux motivations et aux pratiques sociales des individus pris d'une manière collective au sein de la société. ». l.5 à l.7 « […] Et il est aussi naturel à l’homme de parler que de marcher. ». Il fait cette remarque sur le langage, ou il le compare au fait de marcher. C’est donc pour Bergson une capacité que nous avons dès notre plus jeune âge, en lien avec notre corps. Par ailleurs, il dit que la langue, ou plutô...

• Bergson et l'obligation morale

• Bergson, dans un article publié en 1923, estime la France "prénétrée de classicisme, d'un classicisme qui a fait la netteté de son romantisme". Vous semble-t-il que la littérature française ait en effet toujours préservé l'essentiel de l'apport classique ?

  2 Parallèlement, le xiv siècle crée les sciences biologiques : le vivant n'est pas un système de lois indéfinimentrépétées, il est nouveauté de tous moments (cf. les doctrines de l'évolutionnisme); le bergsonisme lui-même est laprise de conscience philosophique de l'importance du vivant comme innovation toujours possible. A la psychologieuniverselle se substitue la psychologie de Proust, où l'instant est surgissement de la conscience, « moment sansantécédent » (G. Poulet, cf. XXe Siècle,...

• H. Bergson sur l’art

• EDT Henri BERGSON

• Bergson: Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'etre spontanee pour devenir automatique ?

  actions habituelles ? Bergson va alors distinguer parmi les actions habituelles, celle qui sont assimilées et celles qui ne lesont pas encore de telle sorte que les actions habituelles ont bien d'abord été adoptées etconsenties par un choix de la conscience. Comment alors expliquer les variations de conscience ( tantôt effacée et tantôt aigu ё )? Bergson montre ensuite à travers la situation de choix que les variations de la conscience ne sontpas de nature ( la nature de la conscience...

• Bergson: Langage et généralité

  BERGSON (Henri-Louis) . Né et mort à Paris (1859-1941). Il fit ses études au lycée Condorcet et à l'École normale supérieure. Il fut reçu à l'agrégation de philosophie en1881. Il fut professeur de philosophie aux lycées d'Angers et de Clermont-Ferrand. Docteur ès lettres en 1881, ilenseigna successivement, à Paris, au collège Rollin, puis au lycée Henri IV, et, à partir de 1898, à l'Écolenormale. Titulaire, en 1900, de la chaire de philosophie grecque au Collège de France, puis de celle...

• BERGSON: Durée et mémoire

• Bergson: A quoi vise l'art?

• Henri Bergson : Extraits

• Fiche de lecture Bergson: Le rire

• Liberté & Caractère (Bergson)

  Plan Introduction 1. -La liberté comme expression de la personnalité II. -Réponses à deux objections III. -Comment penser la condition humaine ? Conclusion CORRIGÉ [Introduction] La liberté est certainement l'un des concepts sur lesquels les philo­ sophes ont élaboré le plus grand nombre de thèses, car le terme évoque des domaines différents (liberté individuelle, politique, morale, méta­ physique), dans lesquels des interprétations multiples ont pu êt...

• philosophie article - Bergson et la liberté

  partons de cette affirmation comme le dit l’auteur il y aurait « l’un des deux moi [qui pèserai] sur l’autre » est ce vrai ? Bien sur que non car dans les deux cas nous décidons d’agir comme bon nous semble, et de même pour penser et sentir, par exemple si quelqu’un nous fait du mal on est libre de nos actes , c’est à nous de nous demander si nous devons en rester la et contenir notre colère ou de bien de céder à notre colère et que cela se finisse mal, dans les deux cas on pense mais...

• PODCAST: « Nous ne voyons pas les choses mêmes; nous nous bornons à lire des étiquettes collées sur elles. » H. Bergson (1859-1941), Le Rire, 1899.

  Le langage est un système de signes grâce auxquels nous nommons les choses. Mais si les mots, selon la formule de Bergson, ne sont que des étiquettes, peuvent-ils exprimer véritablement la réalité ? Une langue destinée à refléter le monde devrait accorder un nom propre à chaque chose. Or si c’était le cas, le dictionnaire serait infini et la communication impossible. Aux yeux du philosophe, la raison d’être du langage, plus modeste, est essentiellement instrumentale : permettre la coopération p...

• Bergson: Le procès du machinisme

• Bergson: photographie, peinture et temps

  durée pour réaliser son portrait, Bergson nous montre que durant cet intervalle de temps, le peintre peut être influencé ou perturbé, modifiant ainsi le résultat final. Parmi les contraintes liées au temps, Bergson cite « les essais » de l’artiste, en effet, l’artiste peux sur une sorte de brouillon, tester, par exemple, différentes combinaisons de couleurs. Il cite également les tâtonnement s de l’artis te, en effet, si doué soit -il, l’artiste à besoin de temps pour, par exemple, détermine...

• Le langage chez Bergson

  l'argumentation. ECLAIRCISSEMENTS Première partie Remarque: "les idées qui s'échangent" = les idées exprimées dans des phrases, les idées et les mots. A mettre enparallèle avec la dernière phrase. Un lieu commun qu'il fallait signaler en commençant: le sens des mots est convenu, fruit d'une convention. C'est celieu commun que Bergson relativise: les mots ont un sens conventionnel ( = on a décidé par convention arbitraireque tel mot désignerait telle chose), mais en même temps, le plus impor...

• Bergson: De la fonction primitive du langage

  « Les choses que le langage décrit ont été découpées dans le réel par la perception humaine en vue du travail humain. »Bergson Si le langage recèle un pouvoir de persuasion, s'il est capable de modifier la réalité et les comportements, c'est peut-être parce que le langage est avant tout ce qui permet d'agir. Généralement, lorsque nous abordons la question du langage, nous commençons par le définir comme instrument de communication....

• BERGSON: Pensée, langage et création

  de l'homme ne consiste alors qu'en un simple assemblage. Ce résultat est celui d'une production de l'intelligencelivrée à elle-même, qui est donc incapable de faire œuvre de création à elle seule, sans l'intuition. - Par opposition, la véritable création consiste à faire « fusionner les matériaux fournis par l'intelligence » pour lestransformer, et les « solidifier » sous une forme originale, grâce à l'esprit de l'artiste qui est alimenté par l'émotionoriginale. 3ème partie : conséquence =...

• Bergson : la perception et l'art.

  Extension des facultés de perception : synonymes: •voir plus de choses • le champ de vision •contemplation opposés: • vision rétrécie et vidée Un idéaliste synonymes: • distrait • détaché de la réalité • non préoccupé du côté positif et matériel de la vie opposés: • attachement à la réalité • besoin de vivre et d'agir • préoccupés de vivre • les nécessites de l'action Bergson veut montrer que l'extension des facultés de p...