2897 résultats pour "artist"

• ALAIN: l'artiste diffère de l'artisan

  en plus vite à mesure qu'il s'exerce davantage. La reconstitution était d'ailleurs instantanée, l'enfant la trouvaittoute faite, quand il ouvrait la boîte au sortir du magasin. L'opération n'exige donc pas un temps déterminé, etmême, théoriquement, elle n'exige aucun temps. C'est que le résultat en est donné. C'est que l'image est créée déjàet que, pour l'obtenir, il suffit d'un travail de recomposition et de réarrangement, - travail qu'on peut supposer allantde plus en plus vite, et même...

• rupture dans le regard que l artiste pose a la societé

  comme pouvaient l'être les bourgeois du XIXe siècle.  La mythologie du contemporain tient à ce qu'une réaction négative vienne d'une respectabilité offusquée. De même, lorsque des protestations s'élèvent contre telle exposition, comme ce fut le cas pour celle de Jeff Koons à Versailles, elles sont aussitôt comparées aux railleries qui accompagnaient les expositions des indépendants. Or, Koons n'est pas dans la position des Indépendants, mais bien dans celle des artistes officiels adoubés par les...

• Faut-il recourir a la notion d'inspiration pour rendre compte de la production artistique ?

  SECONDE APPROCHE La création artistique a toujours été un mystère pour la philosophie, mais aussi pour les simples spectateurs.Comment l'artiste met au jour l''oeuvre d'art ? Poser la question de l'inspiration, c'est s'interroger à la conception del'art et du travail de l'artiste. Nous définissons communément l'art comme la sphère du beau. L'artiste chercherait àtravers le travail sur les formes sensibles à atteindre le beau. Cette mise en forme du sensible semble être libre,dans la mesur...

• Suffit-il d'être doué pour être artiste ?

  conception artistique, un rôle prédominant. Première partie: "Les artistes... grâce." Nietzsche est un grand désillusionniste: dès le début, ses formules donnent à voir, derrière le champ desapparences, le travail psychologique à l'oeuvre. Nietzsche est un philosophe du soupçon: il jette un regard surles ressorts dissimulés du discours, sur les processus inavoués et cachés.C'est l'artiste, le créateur de beauté, qui est ici soupçonné: n'a-t-il pas intérêt à ce que l'on privilégie l...

• Le Jugendstil, nouvelle ligne artistique des sécessionnistes viennois

  Gustav Klimt : Le Baiser (1908), une des toiles les plus représentatives de l'art sécessionniste viennois Le Jugendst il, nouvelle ligne artistique des sécess ionnistes viennois C'est en 1908 que l'action du mouvement séce ssionnis te connaît son apogée : l' Exposition d'art de Vienne définit les idéaux du Jugends til. la même année, Gustav Klimt peint son tableau Le Baiser, chef-d'œuvre de l'art sécessionnis te. L a réb ellion de quelque s jeunes artis...

• Les différents mouvements artistiques : En peinture & en photographie

  Ptlblo P#ciiSSO • Mouvement loin de tout professionnalisme. G11st011 architedure et arts graphiques. (Les révolu- CIHiisSIIc, Jean Dubuffet , Slavko Kopac. • Un art ancré dans la réalité, dans la Demoiselles tionnaire et NOUVEAU RÉALISME (1960-1968) " construdion pratique ». ti'Avig11011) , politisé . • Première Tatline, Rodtchenko , El Lissitzky . Georges • Mouvement exposition : Festival SUPRÉMATISME (1915-1926) Braque , Juan pluridis -d 'avant-garde d...

• MERLEAU-PONTY: Si pour le savant le monde doit être disponible, grâce à l'artiste il devient habitable.

  elle est mais comme il est. La réalité proposée par l'artiste est donc beaucoup plus proche de nous que celle dusavant. Je certifie être le propriétaire du copyright du sujet envoyé et permettre au webmaster du site de le refuser ou d'enfaire une utilisation marchande. Commentaire de texte : « Quelle est l'attitude du savant face au monde ? Celle de l'ingéniosité, de l'habileté. Il s'agit toujours pour lui demanipuler les choses, de monter des dispositifs efficaces, d'inviter la nature à r...

• L'artiste peut-il être indifférent à la morale ?

  Cependant, on pourra interroger la pertinence d'un tel modèle: intellectualisons-nous toujours, même d'une manièretacite ou spontanée, l'oeuvre d'art? L'art doit-il empiéter sur le champ de la morale, du moins de cette manière? Si lamorale échoue, ne revient-il pas à cet art le droit justement de proposer sa propre morale, une morale qui ne soitpas issue de la raison, mais qui reste bien dans le vaste cadre complexe des passions? « Video meliora, proboque, deteriora sequor »: « Je vois le bie...

• Zahra NOOR - LA RENAISSANCE ARTISTIQUE

  personnages sont agenouillés pour prier, considérés comme les commanditaires de l’œuvre. Au pied de la croix, un sarcophage dans lequel se trouve le squelette d’Adam. On peut y lire une inscription en latin: « J’étais ce que vous êtes; vous serez ce que je suis ». · La Naissance de Vénus fait par Sandro Botticelli vers 1484, peinte à l’huile et conservé à la Galerie des Offices à Florence. À l’époque de Renaissanc...

• Que deviendrait une société sans artistes

  miroir. Elle est le reflet d'une apparence. En fait, il n'y a rien à voir. Au nom de la vérité Platon critique l'art. Les fondements de cette critique sont: la définition de l'art comme imitation, reproduction de la réalité sensible et à la définition de la réalité sensible comme apparence, apparencetrompeuse, apparence du vrai. Non seulement l'artiste ne produit que des apparences et en accentue la puissancetrompeuse, mais encore il nous attache à ce monde des apparences en produisant...

• L'artiste doit-il sacrifier la vérité à la beauté ?

  En effet, selon lui, la conception de Platon est « étrangère à l'art » puisqu'elle lui refuse toute valeur avant de leconsidérer en tant que tel. En effet, Platon juge les œuvres d'art selon des critères qui n'appartiennent pas àl'esthétique : il cherche à voir en elles la même chose que ce qu'il cherche lorsqu'il étudie les Idées. Platonn'accorde d'intérêt aux productions que dans la mesure où elles poursuivent la même fin que la « connaissancevraie » : ces dernières sont jugée...

• Artiste : jusqu'au XVIIe siècle, on ne fait pas de véritable distinction entre artiste et artisan.

• De quel droit, dans le domaine artistique, un homme peut-il s'ériger en connaisseur ?

  consommateur d'œuvres d'art, telles elles sont pour lui : le degré de compréhension profond et exhaustif d'uneœuvre n'est ni préférable, ni plus légitime que le degré superficiel de compréhension. Comprendre toutes lesréférences philosophiques (notamment à Leibniz) de A la recherche du temps perdu de Proust n'est pas indispensable pour comprendre cette œuvre. En définitive, nous dirons que tous les homes sont connaisseurs et quepersonne n'a de droit particulier à s'ériger en c...

• Le groupe De Stijl, un nouveau langage artistique

  Le peintre néerlandais Theo van Doesburg présente, en 192 4, son œuvre Counter Composit ion. Le groupe De Stijl, un nouveau langage artistique En fondant le groupe De Stijl en 1917 - un mouv e­ ment artisti que très influe nt des années 20 -Pie t Mondrian et Theo van Doesburg apportent la plus imp ortante contribution artistique des Pays-Bas à l'ar t moderne. E n octobre 1917, la première édition de la revue De Stijl paraît à Leiden. Elle sert de...

• l'habitude est-elle un obstacle a la création artistique ?

  Hegel: L'art n'est pas une imitation de la nature, il est supérieur à elle Hegel rompt avec Kant, pour qui la beauté naturelle tient une large part. Lacontemplation de la belle nature accordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'imitation de la nature n'est donc pas de l'art,tout au...

• Faut-il être un bon observateur pour être un artiste ?

  sont laides! »). Par suite, la qualité artistique d'une oeuvre ne dépend pas de la seule habileté de l'artiste. 3) L'art est présentation sensible d'une idée. Il dit quelque chose. Il est donc un mode de présentation du vrai. « Ce que nous recherchons dans l'art comme dans la pensée c'est la vérité ». L'art n'est beau que dans la mesure où il est vrai. Hegel renverse la conception platonicienne de l'art en maintenant l'identité platonicienne du Vrai et du Beau. L'oeuvre d'art ne reprodu...

• ÉCRITURE ARTISTE

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Ed. et J. de Goncourt. L'écriture artiste. Sous l'étiquette « naturaliste », on range des écrivains d'un tour d'esprit fort différent et dont l'oeuvre n a souvent avec la doctrinenaturaliste que des rapports assez lointains.Les frères de Goncourt, — Edmond (1822-1896) et Jules, 1830-1870), — sont de petits gentilshommes d'origine lorraine. Ce sont avanttout des curieux d'histoire et d'art. Ils débutent par des livres évoquant, d'une manière alors nouvelle, l'imag...

• L'artiste crée et le savant découvre. Cette opposition est-elle fondée ?

  jamais être reproduite.Enfin, la technique se caractérise par son utilité. Elle entend apporter du confort à l'homme, et vise à luirapporter sur le plan économique, en lui faisant par exemple gagner en productivité. L'art, en revanche, secaractérise par son aspect désintéressé. C'est la création qui est sa propre fin, et non sa valeur marchande.C'est en ce sens qu'on qualifie souvent l'art d'inutile.En dépit de leurs similitudes, la technique et l'art se distinguent donc par leur processus et...

• Pourquoi parle-t-on de «création» à propos de l'activité artistique ?

  qui nous enchantent. Telle la vision hédoniste (du grec hèdonè, plaisir) de l'art et de l'oeuvre d'art. L'émotion de l'inspiration, source de cet art hédoniste. Dans cette conception populaire, l'art, fruit de la sensibilité, est aussi le produit d'une émotion et d'une inspiration.C'est grâce à un don, nous dit-on, que le peintre ou le poète distingueraient le beau dans la nature et pourraient lecopier. L'artiste détiendrait un mystérieux privilège, ce ne serait point de sang-froid qu'il tr...

• Un travail de l'artiste ?

  -Le «jeu» ainsi individualisé produit des œuvres exposant simultanément leur mode d'élaboration (leurs règles) et un thème ou «motif». III. CONCILIATION DES DEUX ASPECTS -Il semble paradoxal d'affirmer que l'activité artistique relève à la fois du travail et du jeu, dans la mesure où elle paraît dénuée du caractère pénible qui s'attache habituellement au travail. Sans doute est-on prêt à admettre que l'art exige un labeur (physique ou intelle...

• La création artistique exprime-t-elle une intention de changer le monde ?

  « Parce que l'acteur se meut toujours parmi d'autres êtres agissant et par rapport à eux, il n'est jamaissimplement agent, mais toujours et en même temps patient. Faire et subir sont comme les deux faces d'unemédaille, et l'histoire que commence un acte se compose des faits et des souffrances qui le suivent » Conditionsde l'homme moderne, p 248. b. L'œuvre artistique est par définition incapable d'avoir une incidence dans le monde En nous servant de la distinction féconde étab...

• Une société peut-elle se passer des artistes ?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationa...

• L'artiste crée-t-il un autre monde ?

  Demande d'échange de corrigé de Kreither geofrey ( [email protected] ). Sujet déposé : Peut-on affirmer que par l'oeuvre, l'artiste crée un autre monde? Peut-on affirmer que par l'oeuvre, l'artiste crée un autre monde? Crée t-il un autre monde ou nous fait-il mieux voirle monde ? En quel sens peut-on affirmer que \" l'artiste voit mieux que le commun des mortels \" ? Peut-on, parexemple, dire avec Paul Klee que \"l'art ne reproduit pas le visible mais rend visible\"? C'est un des nombreux...

• Qu'est-ce qu'un artiste peut nous enseigner?

  « L’art perturbe les satisfaits et satisfait les perturbés » - phrase traditionnellement attribuée à l’écrivain polonais Witold Gombrowicz Introduction Au début du roman Les Temps Difficiles , de Charles Dickens, le personnage de Thomas Gradgrind, un député bourgeois et rationaliste, offre son conseil sur l’éducation à un professeur : « Ce qu'il faut, ce sont des Faits. Vous n'enseignerez à ces garçons et à ces filles que des Faits. Dans la vie on a besoin qu...

• Artist's intention

  3 Art and experience Argument (2) rightly assumes that the critic's task is to understand the work itself, and that for a claim about the artist (for example, one concerning the artist's intentions) to be relevant to criticism, theclaim must potentially make a difference to the way we experience the work. But this only tells us that the critic'sinterest in the artist should be for the sake of understanding the work and not vice versa. (An analogy: to inquirewhether someone's hand gesture was in...

• Peut-on reconnaitre un artiste à son savoir-faire ?

  La liberté de l'artiste ne s'exerce pas seulement dans le choix préalable du style, elle peut se manifester par lacontestation des traits qui le définissent dans la théorie et des règles qui le définissent dans la pratique, parl'invention de nouveaux traits et de nouvelles règles. Ainsi peuvent se créer de nouveaux genres qui se substituentaux anciens. Mais ce qui importe c'est que le moment de l'invention, est celui aussi de la pratique. Cette pratiquen'est pas nécessairement individu...

• Le beau naturel et le beau artistique. Doit-on les rapprocher ou les opposer ?

  activité qui transforme les matériaux naturels en objets humains. En un sens, il y a là un phénomène qui n'est pasnaturel, comme le soulignent les termes d'artisanat ou d'art, lorsqu'ils suggèrent quelque chose d'artificiel.La notion du beau ne peut donc pas, comme le veulent les théories « naturalistes », ressortir au domaine du naturel.L'expérience du beau arrive à travers une longue élaboration et la subjectivité humaine y devient dominante etconstruit le beau, comme aussi, à travers un...

• L'oeuvre d'un artiste dépend-elle de son temps ?

  Le domaine de la mort en était la limite, c'est comme tel qu'il se révéla à l'esprit de cespremiers hommes: tout à coup la mort introduisait ce qui dément la valeur de l'activitéhumaine, ce qui bouscule le sentiment de capacité lié aux premières lueurs de l'intelligence.L'animal n'attend rien et la mort ne le surprend pas, la mort échappe en quelque sorte àl'animal. Mais l'homme, qui travaille, attend le résultat de son travail, et la mort détruit latranquille attente qui...

• Modèle : en peinture et en sculpture, ce terme désigne généralement une personne posant pour un artiste ou un groupe d'artistes.

• « En tant qu'artistes, nous n'avons peut-être pas besoin d'intervenir dans les affaires du siècle. Mais en tant qu'hommes,oui », écrit Albert Camus. Pensez-vous que ce propos puisse s'appliquer particulièrement aux écrivains ?

  II-Néanmoins, les artistes peuvent intervenir en tant que tel Pour avoir plus de chance de l'emporter, certains artistes usent de leur renommée pour influencer le reste des individus ; ainsi une voix n'est pas égale à un vote puisque la voix de l'artiste à le pouvoir de changer le résultat final. Première Partie Depuis longtemps, les écrivains ont toujours eu beaucoup plus d'influence que les autres artistes pour transmettre un message. Cette influence s'exprime tout d'abord par un nomb...

• Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

  peut comprendre la proposition de Hegel selon laquelle l'art exprime l'« esprit d'un peuple ». L'œuvre d'art est l'expression sensible de la conscience collective ou Espritd'un peuple (cf. cours sur le sens de l'histoire). L'artiste comme le grandhomme politique saisit cet Esprit et le porte à la claire conscience. En retour,il permet à ce peuple de prendre plus clairement conscience de lui-même, desa manière de vivre, de sentir, de penser. Par exemple, à la puissance del'esprit relig...

• HEGEL: ART & TRAVAIL DE L'ARTISTE

  D Les clés du sujet PRÉSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX 111>- Le langage de Hegel (1770-1831) rebute en général les élèves par son caractère extrêmement abstrait. Pourtant, moyennant quelque effort, ce texte est compréhensible, assez tout au moins pour pouvoir répondre aux questions posées. Son thème est facilement repérable : à l'occasion d'une réflexion sur la musique, Hegel se demande quelle est l'origine de l'art....

• Le fauvisme, première révolution artistique du xxe siècle

  Un exemple typique de l'art pictural des fauves : La Tsigane (1 905-1 906) d'Henri Matisse Le fauv isme, premi ère révolution artistique du xxe siècle Au Salon d'Automne de 1905 à Paris , un groupe de pei ntres présente un nouveau style, qui repose sur l'util isation de couleurs pures. Ces artis tes obtiennent rapidement un nom qui symbo lise les réac tions du public face à ce nouvel art: ce sont les fauves. L ors de l'ouverture du Salon d'Automne,...

• L'imitation de la réalité est-elle une condition de la beauté artistique ?

  Pour Hegel, reproduire la nature est un travail superflu. C'est un travail inutileet présomptueux car l'homme n'est pas Dieu. Ce genre de peinture n'estqu'une caricature du réel. C'est une fin pour l'art que de vouloir tromper unpublic naïf. Et cela risque de provoquer l'ennui et le dégoût. Une peintureparfaite de la réalité ne sera jamais un chef d'œuvre. L'art est au milieu dusensible immédiat et de la pensée pure. Le sensible de l'art n'intéresse quenos sens intellectuels. Nos sens...

• Citations avec artistique, adjectif Au lieu de chercher des perfectionnements artistiques, mieux aurait valu introduire des chauffages à la houille et au gaz.

• Le savoir-faire est-il le critère de distinction de l'artiste et des beaux-arts ?

  PROBLÈME Il convient de montrer en quoi le savoir-faire peut être caractéristique d'un artiste, mais aussi de demander si ce savoir-faire peut fournir un ~ critère permettant d'évaluer un artiste. Cette interrogation doit permettre ~ de dégager le problème essentiel, qui est celui de savoir si l'on peut 0 "' faire du savoir-faire le critère même de l'art. PLAN Introduction 0 Oui, on reconnaît l'artiste à son savoir-faire A - Le savoir-fai...

• HEGEL: l'artiste pense à la manière du philosophe ?

  d'abord que si l'œuvre d'art se présente comme un objet, offert aux sens, elle vise la pensée et possède uncontenu spirituel de la plus haute importance. Si:«L'homme s'est toujours servi de l'art comme d'un moyen de prendre conscience des idées et des Intérêtsles plus élevés de son esprit, les peuples ont déposé leurs conceptions les plus hautes dans les productionsde l'art, les ont exprimées et en ont pris conscience par le moyen de l'art. » C'est que: « la plus haute destination de l'art est c...

• L'activité artistique peut-elle libérer l'homme ?

  l'engagement par l'oeuvre elle-même? Ne devrait-on pas dire toujours d'une grande oeuvre qu'elle est engagée? ... est impliqué par le processus de création artistique...Sartre rappelle, dans Qu'est-ce que la littérature ?, que « l'écrivain engagésait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'est la littératureperçue comme une action, alors toute littérature est, par définition,engagée. « La fonction de l'écrivain — ajoute Sartre — est de faire en sorteque nul ne puisse ignore...

• FREUD: Création artistique et libido

  ü Intérêt philosophique : Peut-on expliquer la création artistique à partir des processus inconscients du refoulement ou bien est-elle rigoureusement irréductible à une satisfaction imaginaire de désirs inconscients?Explication freudienne consiste à expliquer le supérieur par l'inférieur. Or, sacralisation de l'art. Faut-il dès lorsdésacraliser l'art? ü Structure du texte : Ø "Il existe ... névrose " => // artiste et névrosé qui tous 2 se détournent de la réalité....

• Beauté naturelle et beauté artistique de G.-W F. HEGEL

  rôle nécessaire qu'il joue dans l'ensemble de la nature, nous per­ dons de vue sa beauté, nous en faisons pour ainsi dire abstraction, pour ne tenir compte que de sa nécessaire existence. Or, le beau artistique n'est engendré que par l'esprit, et c'est en tant que pro­ duit de l'esprit qu'il est supérieur à la nature. Il est vrai que « supérieur» est un qualificatif vague. Aussi bien, en disant que le beau artistique est sup...

• Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage

  l'humanité doit tout', par rapport à ceux qui parleur talent pour les beaux-arts sont des favoris de la nature. Letalent des premiers consiste à faire progresser toujours davantage les connaissances, et les avantages pratiquesqui en dépendent, comme à instruire les autres dans ces mêmes connaissances et c'est là une grande supérioritésur ceux qui méritent l'honneur d'être appelés des génies ; pour ceux-ci l'art s'arrête quelque part ; il a ses limitesqu'il ne peut dépasser, qu'il a sans doute at...

• L'artiste est-il le seul à faire un travail créateur ?

  2. Non, l'artiste n'est pas le seul à faire un travail créateur A. La création n'est pas proprement artistiqueOn pourra ici montrer que l'inventivité et l'originalité ont tout autant leur place dans la production artisanale par exemple,ou encore dans l'invention théorique et technique. Le travail, comme mise en oeuvre des forces intellectuelles et physiquesen vue de la production d'un objet, est créateur dès lors qu'il aboutit à un objet nouveau. Si le travail artistique sedistingue, ce n'es...

• CONTRAT DE TRAVAIL A DUREE DETERMINEE ARTISTE - INTERPRETE ENTRE LES SOUSSIGNES L'Association STOCK SA A Paris Numéro de SIRET : en cours Adresse : 20, rue des Petits-Hôtels 75010 Paris Tél.

  Le présent contrat donne à l'Employeur une priorité absolue sur tous les autres engagements que pourrait par ailleurs contracter l'Artiste. La dérogation éventuelle à cette clause devra faire l'objet d'un accord écrit de l'Employeur. ARTICLE VI. ARTISTE ETRANGER L'Artiste étranger déclare expressément être en règle. Pour l'Artiste résidant à l'étranger, il sera prélevé le montant de l'impôt sur le revenu en application de la loi du 29/12/76. Le montant du cachet net ainsi obtenu sera payé au ter...

• Pourquoi la perception commune est-elle un obstacle a la perception artistique ?

  II – Schopenhauer : l'art exprime les Idées Schopenhauer, dans Le monde comme volonté et représentation , se rapproche de l'argumentation bergsonienne. Disons d'abord que pourSchopenhauer le monde se donne sous deux angles : d'une part, il estvolonté, la volonté étant un principe métaphysique d'une parfaite unité, envertu duquel toutes choses sont identiques en leur fond ; d'autre part, il estreprésentation, qui n'est autre que la manière dont nous nous représentons lavolonté sous la...

• Commentaire d'un texte d'Hegel sur la beauté artistique et naturelle ?

  Hegel arrive donc à la conclusion que de toute façon l'art ne peut être conçu de telle façon. En effet,l'esthétique - qui depuis le XVIIIème siècle, définie par Baumgarten, désigne la science du beau - serait alors perçue"comme science du beau artistique". Cela signifie donc que c'est à la ressemblance de la beauté de la nature quel'on jugerait l'excellence d'une oeuvre. Cependant, les idées de Hegel sont toutes autres et rejoignent ainsi les idéesde Diderot qui affirme que " Les tableaux sont...

• Alberto Giacometti, un sculpteur en marge des styles artistiques classiques

  Alberto Giacometti : le sculpteur suisse défend l 'obj ect iv ité à une époque où l'art abstrait est en vogue. Alberto Giacomet ti, un sculpteur en marge des styles artistiques classiques Sa création artistique et son étroite amitié avec Jean-Paul Sartre ont souvent valu à Gi acometti d' être considér é comme un sculp teur existent ialiste. En 1948, dans la galerie Pierre Matisse à New York, il présente ses premi ères sculptures longilignes, qui...

• Le mal est-il l'objet artistique par excellence ?

  confondre avec la réalité. Quel échec s'il représentait le mal ! L'homme le prendrait pour vrai et le mimerait si bien qu'il s'enfoncerait dans sa condition aveugle et déplorable au lieu de tendre vers le monde des idées. Du point de vue physico-théologique, le Souverain Bien, Dieu, a créé une nature parfaite. L'art doit être la célébration de cette perfection, il doit atteindre la pureté de la nature divine. L'académisme impose des codes et des canons de beauté, afin que l'art soit...

• Hegel: La beauté artistique est-elle supérieure à la beauté naturelle ?

  Ce texte de Hegel s'oppose à toute une tradition qui remonte à la pensée grecque de l'Antiquité et qui voyait dansles beautés naturelles le modèle supérieur de l'art.Cette supériorité, nous affirmait déjà Platon dans La République, provient du fait qu'un modèle est toujours supérieurà sa copie, du seul fait qu'il est le modèle. Le modèle est en effet supérieur car il est plus réel que la copie, laquellen'est qu'un « simulacre », pâle imitation faite avec des moyens qui nous donnent l'illusion de...

• PORTRAIT DE L'ARTISTE DE PISSARRO

  - - POR TRAIT DE L'ARTISTE 18 73 :x.xe siècle Im pressionnisme Huile sur toile 56 x 46,5 cm Pe intre français ------------------------------------------------------------� Analyse � L'art iste se représente dans une pose tradi­ tionnelle : en buste et les yeux tournés vers le spectateur ; quant au visage, il s'inscrit exacte­ ment entre l'angle gauche de la pièce et la fenêtre qui s'ouvre sur la droite, laissant entrevoir un paysage champêtre. Le tableau...

• autoportrait (art)1PRÉSENTATIONautoportrait (art), représentation figurative de l'artiste par lui-même ; par extension, nom du genre pictural formé par ce type d'oeuvres.

  3. 2 Autoportrait et baroque L’art de l’autoportrait se diffuse à travers l’Europe entière : les peintres flamands tels Antoon Van Dyck et Pierre Paul Rubens ( Autoportrait avec sa femme, 1609, Alte Pinakothek, Munich) ou anglais tels que, plus tardivement, William Hogarth se livrent à l’exercice. La peinture hollandaise du « plein-baroque » (1620-1650) connaît une grande production de ce type d’œuvres ( voir art baroque). Sans doute la proclamation d’indépendance des Provinces-Unies (1579...