3932 résultats pour "actionnées"

• Peut-on concilier nos actions et nos pensées morales ?

• La valeur morale d'une action tient-elle à son caractère rationnel ?

  charité, car elle est surnaturelle» ; la grandeur charnelle, c'est celle des rois et des riches, la grandeur desesprits c'est celle des savant, d'Archimède par exemple, et la grandeur de la charité, c'est celle du Christ. Or,puisque ces grandeurs sont des ordres différents, cela veut dire qu'on ne saurait passer d'une grandeur àl'autre par simple addition : « de tous les corps ensemble, on ne saurait faire réussi une petite pensée : celaest impossible et d'un autre ordre. De tous les corps...

• En quoi consiste la moralité d'une action ?

• Dissertation: La conscience peut-elle être un obstacle pour l'action ?

• Madame de Staël écrit en 1800 dans De la Littérature (Première Partie, chap.11) : «Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vie commune ; ils arrondissent, pour ainsi dire, leur existence, et suppléent à ce qui peut leur manquer encore par les illusions de la vanité ; mais le sublime de l'esprit, des sentiments et des actions doit son essor au besoin d'échapper a

  action ne soit pas la médiocre réussite financière et sociale, et l'accent est très antibourgeois chez cette fille debanquier (Necker) : elle souffre certainement d'appartenir à cette classe qui va médiocrement dominer le XIXe siècleet, bien qu'elle ait été suspecte aux révolutionnaires et ne doive pas tarder à l'être à l'empereur, elle regarde avecnostalgie du côté des héros de la Révolution et des guerres de Bonaparte, toujours bondissant vers un inaccessibleidéal. 3 La naissance de la mélanco...

• Le savoir est-il indispensable à l'action ?

• La Condition de l'homme moderne (Arendt) : Etude des $2 et $3 p. 301- 302 Chapitre V: L'action

  2 Sommaire Biographie d’Hannah Arendt Introduction I. « Emprisonnement » de l’ animal laborans , de l’homo faber et du penseur II. « Emprisonnement » du à l’action : l’irréversibilité et l’imprévisibilité Conclusion

• Rapports de la croyance et de l'action

• actions (Bourse) & économie.

• Est-il vrai que la réflexion nuit à l'action ?

• ) Comment la pièce concilie-t-elle parole et action? • Ce verbe sous-entend que la parole et l'action sont a prioriincompatibles....

  ) Comment la pièce concilie-t-elle parole et action? • Ce verbe sous-entend que la parole et l'action sont a prioriincompatibles. • «Concilier» peut en effet signifier« joindre ensemble avec harmonie» et « résoudre les contradictions ». • Pourtant, dans une pièce, parole et action sont inextricablement liées puisque la parole constitue l'essentiel de l'action théâtrale. Paroles et action • Mais, dans Lorenzaccio, parole et action semblent incompatibles puisque s'opposent des personnages qui par...

• Faut-il opposer pensée et action ?

• Article de presse: Les comités d'action

• Piste de réflexion : A quoi reconnais-t-on une action morale ?

• l'action humaine peut-elle se passer de toute référence à une fin inconditionnelle ?

• Action painting

• L'histoire doit être utile à l'action présente

  70 L'HISTOIRE • dégoût : répugnance, répulsion, horreur ; désenchantement, écœure­ ment, lassitude. • oisifs : dépourvus d'occupation ; désœuvrés, inactifs. • bonheur : état de satisfaction complète, stable ; plénitude. • résignation: abandon volontaire, soumission (;t: lutte, révolte). • histoire : étude du passé. • loi : règle impérative émanant d'une autorité souveraine; norme uni­ verselle de l'esprit ; rapport nécessaire. • actif, action : qui agit, q...

• L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance ?

  conceptions politiques) sont absents. C. Des répétitions « floues » Lorsque Marx veut formuler la loi la plus générale de l'Histoire, elle prend l'aspect de la lutte des classes, mais il ajoute que cette lutte des classes présente des modalité variables selon les époques : c'est une constante,mais qui se trouve, si l'on peut dire, dotée de souplesse ou d'adaptation aux différents moments de l'histoire. C'estdire qu'elle ne produit jamais des évènements strictement répétitifs, même s'...

• Discuter ce jugement de G. Lanson : « Le reproche qu'on pourrait faire à Corneille, ce serait plutôt, tout au contraire de ce qu'on a dit, d'avoir trop exclusivement tiré l'action des caractères : à tel point que sa tragédie a parfois quelque chose de factice, l'air d'un jeu concerté, d'une partie liée et soumise à des conventions préalables. Les personnages ne comptent pas assez avec le hasard et les circonstances... Rien n'intervient qui dérange leur action; et le miracle, précisémen

• Le Bonheur peut-il être la fin de notre action morale ?

  Problème : Il semble difficile de dégager rationnellement une conception unique du bonheur, si bien qu'il semble également difficile d'envisager la possibilité d'une morale du bonheur unique pour tous les hommes. b) La philosophie médiévale, empreinte de christianisme, oppose à ces multiples conceptions du Bonheur terrestre,une seule et unique conception du bonheur dans l'autre monde : la béatitude éternelle. « Le bonheur, c'est decontinuer à désirer ce qu'on possède » dira Saint Augustin, ce...

• Action de substances sur le système nerveux

  diverses zones cérébrales, notamment dans le cortex. Ces zones interviennent dans le contrôle de l’émotivité, del’attention,… Les circuits de récompenses correspondent à l’ensemble de ces zones . Ils sont activés lorsque les informations sensorielles reçues par le cerveau sont considérées comme agréables. L’action des substances opioïdes sur les « circuits de récompense » Dans des conditions physiologiques normales, l’activité des neurones à dopamine des circuits de récompense estfreiné...

• L'Imagination Détourne-T-Elle De L'Action ?

  (le doudou, les multiples activités ludiques qui se situent presque toujours entre imaginaire et réel) avancée par Winnicott dans Jeu et réalité, afin d'identifier cette zone de recouvrement des deux dimensions et comprendre leur articulation. Hypothèse selon laquelle le développement de l'enfant est toujours un apprentissage de cet ordre : non pas un pur et simple renoncement à l'imaginaire qui est une dimension initialement protectrice, mais un déplacement progressif de ses rapports av...

• La parole en action aux xixe et xxe siècles

  ne peut être surmontée seulement par des lois. C'est ce qu'expérimentait Montesquieu en faisant de la « vertu '' le principe de la république. Avec lui, Rousseau, Robespierre, Jaurès ont eu conscience de la nécessité de cet horizon spirituel de toute pensée et de toute action politique. C'est donc la marche et le jeu des classes sociales depuis 1789 que nous voudrions retracer à grands traits. Il est toujours un peu arbitraire de marquer des limites, d...

• «Pour douer notre littérature d'une action efficace, il fallait trouver le secret de l'action sur les esprits : ce secret est la clarté. Comprenons ce mot : il faut évidemment le soustraire à des interprétations grossièrement faciles. Paul Valéry a insisté souvent sur le fait que de nombreuses gens la confondent avec leur propre paresse d'esprit. Il ne s'agit pas d'être compris par les distraits. La clarté de Racine n'est qu'une apparence ; je défie un lecteur moyen d'expliquer tout ce

• L'homme a-t-il, par son action, le pouvoir de changer sa destinée ?

• mécanisme d'action des anesthésiants

• actions possessoires (cours de droit civil).

• En quelle mesure peut-on parler d’action du temps ?

  De plus le temps atténue toutes les passions toutes les émotions. « Laisse faire le temps, ta vaillance et ton roi » le Sid : corneille Le temps est nécessairement, un changement perpétuel, il exclut toute stabilité, répétition d’après Bergson.

• HUME et l'uniformité des actions humaines

• Conscience et valeur morale d'une action ?

• anthropique (action) - encyclopédie.

• Peut-on dire du doute qu'il est utile à la connaissance mais nuisible à l'action ?

  Il faut faire table rase de ce que l'on croît savoirOn sait que Descartes est parvenu à sa célèbre conclusion: «Je pense,donc je suis», en mettant en doute toutes ses connaissances, qu'ellesproviennent de ses sens ou de sa raison. Ainsi est-il arrivé à unepremière certitude: tant que je pense, et peu importe ce que je pense,je suis absolument certain d'exister. Cette vérité ne peut pas êtreremise en cause. Cette phrase (« Je pense donc je suis ») apparaît au début dela qu...

• Que permet d'obtenir l'action aux fins de subsides ?

  à l'enfance, association recon­ nue d 'utilité publique, ou tout mandataire judiciaire) chargé de recueillir l'ensem­ ble de s sommes versées et de les reverser à la mère . En outre , la mère dispose, au nom de son enfant, de nombreux moyens de for­ cer le débiteur qui rechigne à verser les sommes dues. Elle peut : obtenir la saisie des biens du débiteur, exi­ ger le paiement des pen­ sions directement auprès de l'employeur ou de la...

• «L'ACTION FRANÇAISE» (HISTOIRE).

• Le bonheur est-il la fin de toutes les actions humaines?

  il nous est beaucoup moins difficile de faire l’expérience du malheur (...) » Freud, Malaise dans la civilisation . L'homme est fait pour connaître le bonheur mais aussi le malheur. C'est dans ce contraste qu'il est possible de connaître une jouissance intense selon Freud alors que l'état de bonheur en procure moins. Outre l'absence de souffrances, la jouissance est ce que l'homme recherche avant tout : « les hommes veulent être heureux et le rester. Cette aspiration a deux faces, un but néga...

• fortifications 1 PRÉSENTATION fortifications, ouvrages militaires défensifs, protégeant les personnes, ainsi que le déplacement des troupes ou favorisant leur action de défense, dans le but de contrarier les offensives d'invasion.

  furent appliquées en Allemagne, puis en France lors de la fortification du port de Cherbourg en 1778. Pour ce projet, il fit ériger une enceinte de sûreté et, tout autour, des forts de plan polygonal disposant de casemates situés à quelques kilomètres de distance de la place, dans lesquels se trouvaient les moyens de défense, artillerie comprise. Le changement suivant survint lors du développement des armes, consécutif à la révolution industrielle. Artillerie rayée, fusils plus précis et de plus...

• COMPÉTENCE- VOIE DE FAIT T. C. 8 avr. 1935, ACTION FRANÇAISE, Rec. 1226, concl. Josse (S. 1935.3.76, concl. Josse; D. 1935.3.25, concl. Josse, note Waline; R. D. P. 1935.309, concl. Josse, note Jèze)

  périodique à Paris et dans le département de la Seine. La société du journal ayant engagé une instance devant les tribu­ naux judiciaires contre le préfet de police, le conflit avait été élevé. Le Tribunal des Conflits considéra que la mesure incri­ minée constituait une voie de fait et que les tribunaux judiciai­ res étaient donc seuls compétents pour statuer sur cette affaire. L'arrêt, rendu conformément aux conclusions du commis­ saire du gouvernemen...

• POTENTIEL D'ACTION

  gaine. de Henlé (pe'r' è m vre) Plaque mot. noyau de la cellule de S h nee c wann mitochondries 0 0 0 0 0 1 ' 1 1 ,, v 0 0 noyaux 0 Cl> ·= ca ~ :::> E

• Le sentiment du devoir accompli suffit-il à fonder la moralité de nos actions ?

• ACTION A DISTANCE

• L'idée d'ACTION.

• Faut-il distinguer le déterminisme de la nature et la liberté de l'action humaine ?

• Une action peut-elle être illogique ?

  Nos actes ne sont pas logiques L'h omme n'est pas condui t par la raison, mais par la passion et l'instinct. Notre volonté est aisément vaincue par des forces irratio nnelles. Nos actes échappent donc souvent à la logique. Nous sommes mûs par les passions (( L e principal effet de toutes les pas­ sions dans les hommes est qu'elles incitent et disposent leur âme à vouloir les choses aux­ quelles elles préparent leur corps: en sorte que le sentiment...

• DES DIVERS MOTIFS DE NOS ACTIONS. - EST-IL POSSIBLE DE LES RAMENER A UN SEUL ? - QUELLE EST LEUR IMPORTANCE RELATIVE ?

  11. Les désirs et les affections ont avec les besoins et les appétits cette différence essentielle :1° Qu'ils tiennent à notre nature spirituelle et non pas à notre organisation;2° Qu'ils ne sont point périodiques, mais continus. 12. Cependant, à cause de notre double nature, les sentiments ne sont pas sans liaison avec l'organisation, lasensibilité nerveuse et la puissance vitale. L'état de santé et de maladie influe sur nos sentiments et en subit aussil'influence. Chaque sentiment énergiq...

• L'homme a-t-il, par son action, le pouvoir de changer sa destinée ?

  désagrègent, ce n'est que notre corps qui se décompose, en un point d'abord (celui qui est blessé ou malade),puis en tous. Dès lors, rien de notre être ne survit, il n'y a rien après la mort, « la mort n'est rien pour nous ». Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée, la sensation, le mouvement viennent de l'âme, et que cetteâme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plussubtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un...

• L'Action française

• Comment concevez-vous les relations de la connaissance et de l'action ? Laquelle éclaire l'autre le plus profondément selon vous ?

• La pensée naît-elle de l'action ?

  En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe, c'est de le transformer ». Contrairement à ce que prétend une interprétation courante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail de réflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelleplace, une nouvelle tâche. Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation en idéologie, son éloignem...

• La conscience est décision et action

  108 LA CONSCIENCE RÉAGIR •Mots clés • spontané : que l'on fait librement, sans être incité ni contraint par autrui, de façon volontaire ; spontané = naturel. En psychologie, est spontané ce qui s'effectue sans retour de la pensée ou de la conscience sur elle-même (t: pensée réfléchie). • automatique : qui s'accomplit sans la participation de la volonté ; auto­ matique = machinal, inconscient. Ces deux adjectifs : « spontané » et « automatique...

• La liberté d'action

  capacités que l'on a et les obstacles que l'on rencontre. Un individu est plus libre dans la mesure où il a les moyens de développer ses capacités, par exemple, en bénéficiant d'un système d'éducation, de santé, de rencontres, d'opportunités professionnelles, etc. Il est d'autant plus libre s'il ne rencontre pas d'obstacles comme la maladie, la pauvreté, une pression sociale trop importante, etc. Un individu est moins libre dans la mesure où il rencontre moins d'opportunités de développer ses ca...