494 résultats pour "accomplissant"

• Il est absurde de supposer que l'homme qui commet des actes d'injustice ou d'intempérance (1) ne souhaite pas être injuste ou intempérant, et si, sans avoir l'ignorance pour excuse, on accomplit des actions qui auront pour conséquence de nous rendre injuste, c'est volontairement qu'on sera injuste.

• Doit-on distinguer de bonnes et de mauvaises passions ?

  "Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ontcollaboré ; et appelant l'intérêt une passion, en tant quel'individualité tout entière, en mettant à l'arrière-plan tous lesautres intérêts et fins que l'on a et peut avoir, se projette en unobjet avec toutes les fibres intérieures de son vouloir, concentredans cette fin tous ses besoins et toutes ses forces, nous devonsdire d'une façon générale que rien de grand ne s'est accomplidans le monde sans passion.[...] La pas...

• Assouvir tous ses désirs est-ce une bonne règle de vie ?

  des désirs menace de faire éclater l'organisation sociale. Ce n'est donc pas une bonne règle de vie que celle quiaffaiblit, appauvrit et menace d'exterminer l'homme dans une guerre perpétuelle de tous contre tous, chacunconvoitant les mêmes objets avec les mêmes droits de les réclamer et les mêmes forces pour les obtenir . Assouvir tous ses désirs ne saurait être enfin une bonne règle de notre vie précisément parce que c'est une règle dela vie. Le désir exprime l'état dont notre corps est...

• Cinq Semaines En Ballon Anglais fut place de maniere a presenter le dos au lac; la voiture accomplit paisiblement son voyage circulaire, sans qu'il songeat a se retourner une seule fois, et il revint a Londres, enchante du lac de Geneve.

  chemins a la civilisation moderne; leur point d'intersection, ou nul voyageur n'a encore pu parvenir, est le ceur meme de l'Afrique. C'est la que doivent tendre tous les efforts. " " Or, les travaux de ces hardis pionniers de la science vont etre renoues par l'audacieuse tentative du docteur Samuel Fergusson, dont nos lecteurs ont souvent apprecie les belles explorations. " " Cet intrepide decouvreur (discoverer) se propose de traverser en ballon toute l'Afrique de l'est a l'ouest. Si nous somme...

• Pourquoi les temps passés suscitent-ils encore les passions ?

  Les démagogues le savent bien, qui ravivent des passions anciennes pour susciter des passions présentes. 2. Cependant, la prise de conscience de ce lien inconscient n'éteint pas pour autant les passions que peuventsusciter les temps passés. En effet, même si la cause en est radicalement opposée (puisque la conscience, lalucidité exprime un regard porté sur le passé et non la soumission passive à son influence ou son poids déterminant),les temps passés demeurent passionnants par leur...

• Nos désirs nous rendent-ils aveugle

  dire que le bonheur est l'absence de tous désirs. Or tous les désirs ne peuvent être accomplis par leur nombre et en eux-mêmes. En nombre car tout simplement l’être humain conçoit plus de désir qu'il en accomplit et une fois accomplis la personne ressent une satisfaction à court terme car aussitôt de nouveaux désirs sont créés . Et en eux-mêmes car le désir est aussi de l'ordre de l'imaginaire, on désire des choses impossibles, on rêve. Comme...

• COURTELINE, Georges Moinaux, dit Georges (25 juin 1858-25 juin 1929) Auteur dramatique En 1881 il crée un journal éphémère, Paris-Moderne, mais doit accomplir la même année son service militaire dans les chasseurs à cheval.

• 179071 S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t'annonce un signe ou un prodige, et qu'il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t'a parlé en disant: Allons après d'autres dieux, -des dieux que tu ne connais point, -et servons-les!

• Question 199: Alors qu'il n'avait même pas pu poser sa candidature à l'élection présidentielle de 1974, faute des cinq cents signatures officielles, Jean-Marie LE PEN (La Trinité-surMer, 1928) accomplit un parcours remarquable, à l'élection de 1981, remportant: A.

  de 1986 (35 sièges à l'Assemblée nationale), J.M. Le Pen étant, pour sa part, élu dans une des circonscriptions parisiennes. Parallèlement, il siège à l'Assemblée européenne de Strasbourg, y présidant le groupe dit des droites européennes.

• Accomplissant le rêve d'Icare, aussi ancien que l'homme, l'aviation et l'industrie aéronautique à laquelle elle a donné naissance ont connu au cours du XXe siècle une évolution étonnamment rapide qui les a menées à l'ère des supersoniques civils et militaires.

  De 1930 à 1939, l'aviation commerciale prit naissance. Elle servit d'abord au transport du courrier : ce fut la création, en France, de l'Aéropostale, où Mermoz s'illustra. Puis, la sécurité aérienne devenant plus grande, les avions, plus spacieux et plus confortables, on en vint au transport du fret et des passagers. Durant la Seconde Guerre mondiale, l'avion joua un rôle si décisif qu'il entraîna une révision de la stratégie militaire et qu'il bénéficia, en retour, d'efforts de...

• La culture, essentielle au bonheur ?

  § Aussi est-ce l'idée que semble mettre en évidence Rousseau dans son ouvrage Emile ou de l'éducation , qui traite de l'éducation d'un jeune garçon, dont le but premieret principal doit être de l'éloigner le plus possible de latendance à l'apparence de l'homme pour en faire un hommeaccompli, cultivé. Si Rousseau voit dans la nature de l'hommeun état de pur bonheur, contrairement à Hobbes, il n'en restepas moins, qu'une fois l'état social apparu, il devient nécessairede mettre fin à...

• Les fins de l'oeuvre de civilisation accomplie par la France dans les Colonies ÉCARTENT TOUTE IDÉE D'AUTONOMIE, TOUTE POSSIBILITÉ D'ÉVOLUTION HORS DU BLOC FRANÇAIS DE L'EMPIRE; LA CONSTITUTION ÉVENTUELLE, MÊME LOINTAINE DE SELF-GOUVERNEMENTS DANS LES COLONIES EST À ÉCARTER. Principe énoncé au début des recommandations adoptées par la Conférence de Brazzaville

• 1 Définition élémentaire Le bonheur est un état de plénitude continue. C'est le fait, pour le sujet, d'avoir accompli l'ensemble...

  1 Définition élémentaire Le bonheur est un état de plénitude continue. C'est le fait, pour le sujet, d'avoir accompli l'ensemble de ses potentialités. Étymologie vient de «heur>> (du latin augurium, «accroissement accordé par les dieux à une entreprise», dérivé de augere, «accroître>> - même racine que le mois d'« août»!) qui signifie bonne fortune, faveur divine. L'étymologie indique que le bonheur est quelque chose qui vient forcément de l'extérieur: il ne nous appartient pas de le construi...

• Le travail permet-il à l'homme de s'accomplir ?

  Par–delà l'opposition entre travail et loisir. « Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, deraison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, quiserait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher...»Nietzsche, Humain trop humain (1878). • Si l'on considère le travail comme aliénant (c'est-à-dire qu'il soumet l'hommeà autre chose que soi-même), on peut être tenté de penser que c'est dans leloisir que l'homme va pouvoi...

• Réaliser tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

  vie.Une règle de vie est un principe ou précepte qui applique certains critères avec mesure, raison et rigueur. Fondéesur une norme, elle conseille et prescrit la façon que l‘on doit avoir de vivre. Ici l'adjectif « bonne » donne plusieursdimensions à la règle de vie. Il laisse transparaître une idée de bonheur, de bien-être mais aussi de vertu, de morale.Ainsi une bonne règle de vie correspond à la mise en place pour l'homme d'un ordre en vue du bien-être et de lamorale. Il s'agit de déterminer...

• La morale est-elle une convention sociale ?

  [La morale se fonde sur des commandements divins et/ou rationnels, ce qui en fonde l'universalité.] Les fondements de la morale sont divinsIl n'est pas une culture reposant sur la religion qui, d'une manière ou d'une autre, ne considère pas la moralecomme l'expression d'une volonté divine. Les hommes ne décident pas, ne délibèrent pas. Ils se doivent derespecter les prescriptions posées par la ou les divinités. Que l'on songe aux dix commandements où Dieuinterdit l'adultère, le vol, le meu...

• L'outil, la machine et l'homme

  La nature, envisagée du point de vue de la technique et de l'activité souveraine, est réduite au rang de matériau qu'on peut librement exploiter, disposer, agencer, combiner selon nos souhaits et notre puissance. La technique démystifie et désenchante la nature qui, perdant son caractère sacré et mystérieux, devient un ensemble de forces et de matériaux disponibles. Cette souveraineté est d'autant plus forte que la technique se développe par la raison. Un outil, une technique est en quelque sort...

• A quelles conditions une activité est-elle un travail ?

  Corrigés envoyé: Si la question se pose, c'est parce que le travail accompli permet d'exiger une rémunération, ce qui n'est le cas ni dujeu ni du bricolage ou de la création artistique, ni, souvent, du sport.Cependant ces activités ont malgré tout certaines caractéristiques du travail : on dit : "cela m'a demandé beaucoupde travail". On peut donc se demander si les caractéristiques du travail se limitent au rapport à la rétribution ou bien si ellesdépendent du cadre social et de l'intention da...

• Commandement et obéissance de SPINOZA

  obligé de se soumettre à des ordres fondés sur le seul intérêt de son maître; le fils accomplit sur l'ordre de ses parents des actions qui sont dans son intérêt propre; le sujet enfin accomplit sur l'ordre de la souveraine Puissance des actions visant à l'intérêt général et qui sont par conséquent aussi dans son intérêt particulier. SPINOZA, Traité des autorités théologiques et politiques, trad. M. Francès, coll. «Bibliothèque...

• La liberté disparaît-elle dans l'action ?

  d'intention n'en est pas une, car le sujet se représente l'action comme un obstacle.Nous sommes libres chaque fois que nous prenons l'initiative, quand nous faisons débuter une série d'actions mêmesi elles s'inscrivent dans l'ordre des choses. Si l'action ne s'incarnait pas dans des buts, des fins, des objectifs, nousne verrions aucun résultat de la liberté.La liberté ne s'exprime que dans et par l'action que si nous menions l'acte à son terme, si nous accomplissonstotalement le chemin de...

• Pensez-vous que la contrainte puisse vous aider à découvrir l'intérêt de ce qui vous rebutait d'abord ?

  rebutait d'abord, car sans l'exercer a minima sur un esprit en formation, ce dernier risque de se complaire dans laparesse et a ne trouver d'intérêt a rien. La contrainte permet donc de pousser autrui à s'intéresser à quelque chose,l'intérêt propre de ce quelque chose se révélant alors a lui. b. Il n'y a pas de conquête sans contrainte intérieure Mais plus généralement, nous étudierons ici le mécanisme psychologique de la contrainte. En effet, nous sommesnaturellement portes a la paresse, car da...

• La passion est-elle toujours fatale ?

  Dès lors, ce n'est pas en vain que les individus et les peuples sont sacrifiés. On comprend aussi que les passionssont, sans le savoir, au service de ce qui les dépasse, de la fin dernière de l'histoire: la réalisation de l'Esprit ou deDieu. Chaque homme, dans la vie, cherche à atteindre ses propres buts, cache sous des grands mots des actionségoïstes et tâche de tirer son épingle du jeu. Et la passion, ce n'est jamais que l'activité humaine commandée pardes intérêts égoïstes et dans laquelle l'...

• Doit on vivre sans passion ?

  plus élevées rabougries et détruites par les passions humaines », «l'autel sur lequel ont été sacrifiés le bonheur despeuples, la sagesse des Etats et la vertu des individus ». Elle nous montre les hommes livrés à la frénésie despassions, poursuivant de manière opiniâtre des petits buts égoïstes, davantage mus par leurs intérêts personnelsque par l'esprit du bien. S'il y a de quoi être triste devant un tel spectacle, faut-il, pour autant, se résigner, y voirl'œuvre du destin ? Non, car derr...

• Définition du terme: CONSOMMER, verbe transitif.

  ? 3. Je consommerais donc l'exil de mes derniers jours sous ces riants portiques o? la princesse de Belgiojoso a laiss? tomber quelques jours de l'exil de sa jeunesse? FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, M?moires d'Outre-Tombe, tome 4, 1848, page 124. ? [Par allusion aux derni?res paroles du Christ sur la Croix (Jean, 19, 30)] Tout est consomm?. Tout est accompli (conform?ment aux ?critures)?: ? 4.... le Christ enfin qui se fige en la croix supr?me, disant les derni?res paroles?: ? Tout est c...

• Définition du terme: CONSOMMATION, substantif féminin.

  2. [Le terme est l'ach?vement, l'accomplissement par la destruction, l'an?antissement] : ? 4. Dans la mort, comme dans un oc?an, viennent confluer nos brusques ou graduels amoindrissements. La mort est le r?sum? et la consommation de toutes nos diminutions?:... PIERRE TEILHARD DE CHARDIN, Le Milieu divin, 1955, page 84. ? Expression biblique. [confer Matthieu, 28, 20] . La consommation des si?cles, ou la consommation des ?ges, des temps, la consommation finale. La fin des temps, la fin du...

• Les passions font-elles vivre ou mourir ?

  Raison divine, l'Absolu doit s'aliéner dans le monde que font et défont les passions, pour s'accomplir. Telle est: « latragédie que l'absolu joue éternellement avec lui-même: il s'engendre éternellement dans l'objectivité, se livre souscette figure qui est la sienne propre, à la passion et à la mort, et s'élève de ses cendres à la majesté».Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, héros ou grandshommes, formes politiques et organisations...

• Les laboureurs (Extrait de Jocelyn) - Lamartine

  Mais il semble que la nature,Cherchant à l'homme un aiguillon,Ait enfoui pour lui sous terreSa destinée et son mystèreCachés dans son premier sillon!Oh! le premier jour où la plaine,S'entr'ouvrant sous sa forte main,But la sainte sueur humaineEt reçut en dépôt le grain;Pour voir la noble créatureAider Dieu, servir la nature,Le ciel ouvert roula son pli,Les fibres du sol palpitèrent,Et les anges surpris chantèrentLe second prodige accompli!Et les hommes ravis lièrent 75Au timon les boeufs accoupl...

• Dictionnaire en ligne: DESSEIN, substantif masculin.

  · Emploi comme substantif ou adjectif, vieux ou régionalisme (Canada) Le plus sans dessein, le plus ignorant du village (F. LECLERC, Le Fou de l'Île, Montréal, éditions Fides, 1962, 2e. édition, page 146 ). b) Locution conjonctive, vieillie. À dessein que + verbe au subjonctif Ce qu'il en dit, c'est à dessein que vous en fassiez votre profit (Dictionnaire de l'Académie française. 1798-1878). c) Locution prépositive. À dessein de, dans le dessein de + verbe à l'infinitif Dans l'intention de. Dans...

• Droit des obligations

  Cours de Droit des Obligations Page 2 sur 34 - Obligation de faire : c’est l’obligation du débiteur, d’accomplir un act e au profit du créancier. Exemple : obligation du médecin de donner des soins au malade. Exemple II : contrat de travail : obliger de faire ce que l’employeur demande à l’employé et l’employeur obligé de rémunérer l’employé. - Obligation de ne pas faire : Obligation par laquelle le débiteur s’engage à s’a bstenir d’un acte envers son créancier. Exemple : clau...

• de châteaux de cartes ou de coquilles.

  Mais l’injustice, lamisère etlasouffrance existent ;ellesfournissent unterme médiateur àce choix. Nousnesommes pas seuls, etilne dépend pasdenous derester sourds etaveugles auxhommes, oudeconfesser exclusivement l’humanité dansnous-mêmes. Lebouddhisme peutrester cohérent toutenacceptant derépondre auxappels dudehors. Peut-être même,dansunevaste région dumonde, a-t-iltrouvé lemaillon delachane quimanquait. Car,sice dernier moment deladialectique menantàl’illumination estlégitime, alorstouslesautr...

• La Poétique d'Aristote

  I. La troisième différence consiste dans la manière d'imiter chacun de ces êtres. En effet, il est possible d'imiter le même objet,dans les mêmes circonstances, tantôt sous forme de récit et en produisant quelque autre personnage, comme le fait Homère, oubien le personnage restant le même, sans qu'on le fasse changer, ou encore de telle façon que les sujets d'imitation soientprésentés agissant et accomplissant tout par eux-mêmes.L'imitation comporte donc les trois différences que voici, comme no...

• Distinguer l'acte Instinctif des autres phénomènes d’activité.

  2• partie. -L'acte instinctif diffère de l'acte habituel. Il est inné au lieu d'être acquis 1. se partie . - L'acte instinctif diffère de l'acte accompli par désir. U est plus automatique et ne paraît pas comporter le choi x des moyens. 4• partie . - L'acte instinctif diffère de l'aote volontaire. Il est automatique et irréfléchi. Conclusion. -L'acte instinctif ressemble aux actes accomplis dans l'état de somna mbulisme (Cuvier) ou aux actes acco...

• 3e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL ARTS POÉTIQUES : LEÇON ? MISSION ? STRUCTVRATION ? JUSTIFICATION ? ACCOMPLISSEMENT DE LA POESIE ?...

  3e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL ARTS POÉTIQUES : LEÇON ? MISSION ? STRUCTVRATION ? JUSTIFICATION ? ACCOMPLISSEMENT DE LA POESIE ? LISTE ■ Une leçon - BOILEAU, J!rt poétique: La Tragédie, 111, v.1 à 60. - GAUTIER, Emaux et Camées, /'Art:« Oui, l'œuvre sort plus belle... ». VERLAINE, Jadis et Naguère, Art poétique:« De la musique avant toute ■ chose... ». Une mission - HUGO, Les Rayons et les Ombres, 1: Fonction du poète. - BAUDELAIRE, Les Fleurs du Mal, Spleen et Idéal: Hymne à la Beauté. ou - B...

• Le travail accomplit-il notre humanité ?

  (Explication et commentaire) « Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. L'homme est le seul animal quisoit voué au travail. Il lui faut d'abord beaucoup de préparation pour en venir à jouir de ce qui estnécessaire à sa conservation. » Dans l'opposition qui sépare la nature humaine de la nature animale, les notions de travail et d'éducation occupentune place essentielle : de tous les animaux, l'homme est le seul pour qui ces deux notions ont un sens et...

• Peut-on vivre sans passions ?

  Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, héros ou grandshommes, formes politiques et organisations économiques, arts et religions, passions et intérêts, figurent la réalité del'Esprit et constituent la vie même de l'absolu . « L'Esprit se répand ainsi dans l'histoire en une inépuisable multiplicité de formes où il jouit de lui-même. Mais sontravail intensifie son activité et de nouveau il se consume. Chaque création dans laquelle...

• Droit Judiciaire Privé

  l’insuffisance de moyens alors que la demande est considérable et s’accroît de jour en jour. Dans un procès le rôledu DJP est souvent déterminant sur l’issue d’un litige, d’un contentieux car il est fréquent que des affaires ne soientpas tranchées sur le fond en raison de blocages procéduraux (erreurs d’assignation). II) Les caractères du DJP : Le DJ est coloré de deux traits principaux : le formalisme et le caractère impératif. A) Le formalisme : La procédure civil...

• Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Ce qui se résume ainsi : « La véritable liberté est l'obéissance à la loi qu'ons'est prescrite ». L'obéissance auseul appétit estesclavage etl'obéissance à la loiqu'on s'estprescrite estliberté. (Du ContratSocial) La liberté ne consiste pas àsuivre nos désirs. Elle n'estpas dans l'absence decontraintes mais dans le librechoix des contraintes que l'onse donne à soi-même. On peutappliquer cette idée au peuple.Un peuple libre est celui qui sedonne à lui-même ses propreslois, ce qui dé...

• Les actes héroïques sont-ils toujours conformes au Bien ?

  l'homme recherche la vie héroïque en référence aux héros alors que ce qu'il vit déjà au jour le jour esten soi quelque chose d'héroïque. · De nos jours, chaque action qui sort un tant soit peu du commun est vue comme un acte héroïque : d'un sauvetage de personnes en dangers aux pompiers des tours du World Trade Center,les actes héroïques sont légions. 3. L'acte héroïque peut-il être autre chose que conforme au bien ? · Mais, si l'acte héroïque est aujourd'hui à la po...

• Est-ce un devoir que d'être heureux ?

  cette impuissance sous prétexte d'une conduite plus morale. Au contraire, la vertu consisterait a se conformer a l'ordre de lanature et c'est notre devoir de satisfaire a tout prix tous nos désirs. Ainsi le bonheur serait dicté par des impulsions naturelleset non pas par des impulsions sociales, c'est-a-dire qui se conforme aux mœurs sociales.Le désir est dans la nature humaine, on veut tous l'obtenir sans exception, et c'est ainsi notre devoir d'y accéder. On peutmême aller jusqu'à dire q...

• Peut-on aimer sans passion ?

  dans le monde que font et défont les passions, pour s'accomplir. Telle est: « la tragédie que l'absolu joueéternellement avec lui-même: il s'engendre éternellement dans l'objectivité, se livre sous cette figure quiest la sienne propre, à la passion et à la mort, et s'élève de ses cendres à la majesté».Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, hérosou grands hommes, formes politiques et organisations économiques, arts et religions, passio...

• Faut-il distinguer droit de l'homme et droit du citoyen ?

  l'homme en tant que tel. Peut-on rendre compte, sur le plan théorique, de la différence des deux déclarations ? Uneconception indépendante des seuls droits de l'homme est-elle possible, et tenable ? Peut-on concevoir les droits del'homme indépendamment des droits du citoyen ? — Première partie : analyse ordonnée du sujet (cf. ci-dessus). — Deuxième partie : l'homme vivant dans la cité peut-il se prévaloir de droits qui feraient abstraction desexigences de la vie sociale ?L'homme, animal politi...

• PRESENTATION DE L'ETHIQUE A NICOMAQUE DE ARISTOTE

  une existence relâchée les hommes sont personnellement responsables d'être devenuseux-mêmes relâchés, ou d'être devenus injustes ou intempérants ». Tout d'abord, il fautcomprendre ce qu'Aristote entend par « existence relâchée ». Cela, il le précise dans lasuite du texte, en distinguant deux cas. b) Le premier cas pensé par Aristote est celui où l'homme se conduit mal. Il semblerait qu'entre se conduire mal et être injuste, il y ait une différence puisque lapremière est...

• Peut-On Atteindre Le Bonheur Par Le Plaisir ?

  « Tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur essence empirique (…), cependant pourl'idée du bonheur, un tout absolu, un maximum de bien-être dans mon état présent et dans toute ma conditionfuture, est nécessaire »Pour savoir ce qui rendrait l'homme heureux, « il lui faudrait l'omniscience ». Conséquence 2 : on doit se rendre digne du bonheur en subordonnant sa quête au respect des lois morales dictéespar la raison. « Ce qui tend en toi au bonheur, c'est le penchant...

• Est-il vrai que nul n'est méchant volontairement ?

  Dans la morale traditionnelle, Bien et Mal se définissent comme ce qui est conforme ou contraire, à la loi morale. LeBien, c'est le devoir. Dans cette perspective, il est trop clair que l'on peut faire le mal volontairement, c'est-à-direagir sciemment à l'encontre de la loi. Mais, chez PLATON, ces termes sont pris au sens absolu. Le Bien, ce n'est passeulement ce qui est légitime : c'est le Souverain Bien et l'unique réalité, à la fois vérité, splendeur, justice. Et leMal, ce n'est pas seulement...

• Vocabulaire: COMMENÇANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Forme d?riv?e du verbe "commencer" commencer COMMENCER, verbe. I.? Emploi transitif. [Auxiliaire des formes compos?es?: avoir; l'objet d?signe un entier d?composable en phases successives] A.? [Le sujet d?signe une personne consid?r?e comme agent de l'action de commencer] 1. [Le compl?ment d'objet est un substantif ou un de ses ?quivalents] Accomplir la premi?re phase d'une op?ration unique et continue, ou la premi?re d'une s?rie continue d'op?rations distinctes. a) [Le compl?ment d'ob...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?

  B - UN DETOURNEMENT POSSIBLE DE LA FIN DE LA TECHNIQUE ? Il semble cependant difficile de considérer la technique dans le sens d'un pur achèvement, elle peut aussi relever del'essai, de l'expérimentation des possibles. Dans ce cas, il faut alors considérer que parmi les transformations que l'homme réalise sur lui-même et sur la nature,certaines échappent à leur fin première ou créent des fins qui s'opposent entre elles. D'un côté, la machine libère l'homme d'un travail asservissant. De l'au...

• Notre pensée dépend elle des conditions sociales et culturelles de notre existence ?

  2) Antithèse: l'idéalisme: la pensée est indépendante des conditions sociales et culturelles. La consciencetranscende tous les déterminismes. Analysons un acte machinal : il s'accomplit sans que la conscience l'éclaire. « Je ne m'en suis pas rendu compte »,disons-nous. Se rendre compte, c'est réaliser ce que l'on fait, c'est-à-dire se représenter l'acte au moment de sonaccomplissement, être présent à l'acte. Cette présence à l'acte, c'est la conscience. En cela, l'acte machinal sedistingue d'une...

• Chant XXIII (23) de l'ILIADE d'HOMERE

  Iris entend cette prière, et va, de son propre mouvement, les trouver chez les Éthiopiens. La tempête souffle ; laflamme s'avive ; et toute la nuit Achille l'arrose du vin qu'il puise à un cratère d'or. A l'aurore suivante, la crémation est accomplie. Devant les Achéens rassemblés, Achille recueille les restes dePatrocle, auquel il propose d'élever un tombeau de dimensions convenables, mais modestes, en attendant celui qui,plus digne de lui, lui sera élevé à la fin de la guerre. C'est al...

• KANT: devoir morale et désintérêt

  ci, à un moment donné, de telle sorte que l'on puisse comprendre les mobiles qui ont poussé notre esprit àvouloir et à décider telle ou telle chose : mais l'âme est une chose complexe et pour la représenter demanière claire nous sommes contraints d'inclure dans notre tableau des données multiples dont la diversitérend une telle représentation impossible. Ainsi, même si nous restreignons cette analyse au seul rapport del'âme et du devoir, nous sommes obligés de prendre en considération toutes...