279 résultats pour "éprouvera"

• EPICURE  : La Lettre à Ménécée

  a) Epicure affirme que c'est la sensation qui provoque toute joie et toute souffrance. Puisque la mort est privationde la sensation, nous n'y ressentons plus rien, en particulier aucun mal. La mort n'est donc pas un mal. Elle abolit lasensation et est étrangère au bien et au mal. b) La représentation que la mort n'est rien pour nous, avec la conscience clairement acceptée que nous sommesmortels, nous rendent heureux par la libération d'un vain désir d'immortalité (celui-ci ne saurait jamais êtr...

• L'inconscient: L’EPREUVE DE LA SUBJECTIVITE

  per ç ois triste, joyeux apr è s un examen de la cs, c ’ est que je suis triste, joyeux. La cs est totalement transparents à elle-mm, je suis ce que j ’ ai cs d ’êt re. Au contraire, l ’ hypoth è se de l ’ incs signifie qu ’ il y a un é cart entre l ’ interpr ét ation que je fais de mon êt re et mon ê tre. L’hypothèse de l’inconscient signifie donc que la conscience que j’ai de moi même est nécessairement partielle, limitée....

• L'Empathie En Littérature Dans Blade Runner De Philip K. Dick

  déjà été aidés par le passé et le seront certainement dans l'avenir. Cela n'empêche pas Rick, qui n'est pas tellement adepte de laboîte à empathie, de ne voir d'abord que ce côté négatif de l'affaiblissement de sa propre joie. Avec le mercerisme, faire ressentirà autrui ce que l'on ressent, revient à diminuer ce sentiment. Le troisième et dernier inconvénient est physique bien qu'il survienneégalement pendant la pratique. Une simulation de l'ascension d'une montagne apparait à l'utilisateur. Or,...

• Les premiers mouvements naturels de l'homme étant de se mesurer avec tout ce qui l'environne, et d'éprouver dans chaque objet...

  Les premiers mouvements naturels de l'homme étant de se mesurer avec tout ce qui l'environne, et d'éprouver dans chaque objet qu'il aperçoit toutes les qualités sensibles qui peuvent se rapporter à lui, sa première étude est une sorte de physique expérimentale relative à sa propre conservation, et dont on le détourne par des études spécu­ latives avant qu'il ait reconnu sa place ici-bas. Tandis que ses organes délicats et flexibles peuvent s'ajuster aux corps sur lesquels ils doivent agir, tandi...

• Quia nominor /eo Parce que je m'appelle lion ! La fu1111ule est célèbre et désigne une force qui n'éprouve ni...

  Quia nominor /eo Parce que je m'appelle lion ! La fu1111ule est célèbre et désigne une force qui n'éprouve ni le besoin ni l'envie de se justifier; elle est attribuée naturellement à l'animal qui est devenu le symbole même du pouvoir et de la supériorité (citons aussi la locution La part du lion qui s'applique à une personne dont le rôle est prééminent ou les expressions S'adjuger la pari du lion ou C'est le partage du lion!). Il s'agit d'un emprunt à un...

• LA auEsrmN oE i:ÊTRE « seul de tout l'étant, l'homme éprouve, appelé par la voix de l'être, la merveille des...

  LA auEsrmN oE i:ÊTRE « seul de tout l'étant, l'homme éprouve, appelé par la voix de l'être, la merveille des merveilles : qne l'étant est. (Qu'est-ce que la métaphysique?) » 1. Approche de la question de l'être A. La différence ontologique ■ Voici une pierre, un papillon, un homme. Tous les trois sont des êtres. Pourquoi ? Parce que tous, en deçà de leurs définitions respectives, exercent une activité identique: exister. Heidegger les appelle des «étants», car ils participent à l'acte d'être...

• Bien des écrivains ont goûté et célébré la solitude. Avez-vous vous-même éprouvé l'utilité et le charme de la solitude ?...

  Bien des écrivains ont goûté et célébré la solitude. Avez-vous vous-même éprouvé l'utilité et le charme de la solitude ? Qu'il en soit ainsi ou non, essayez de dégager très sincèrement ce que vous ressentez dans un moment de solitude. Vous éclairerez votre analyse en comparant votre propre expérience avec les réactions que vous inspirent des écrivains comme Montaigne, Descartes, Pascal, La Fontaine, Rousseau, Chateaubriand, Lamartine, etc. Introduction : La solitude a inspiré ses Rêveries d'un...

• Odium nominis Odieux par le nom On emploie actuellement cette expression pour décrire la haine que l'on éprouve envers une...

  Odium nominis Odieux par le nom On emploie actuellement cette expression pour décrire la haine que l'on éprouve envers une personne, pour des raisons telles que sa race, sa nationalité, sa religion ou l'idéologie qu'elle professe. Elle était souvent utilisée dans la littérature chrétienne pour désigner la haine des païens pour la nouvelle foi (cf. par exemple, Tertullien, Apologeticum, 1, 3; Scorpiace [Pl 2, 144a]; Primasius d'Adrumète, Praefatio, PL 68, 416a; Atton de Vercelli, Expositio epist...

• Vous supposerez qu'après la mort de Pascal, un janséniste, son ami, consigne dans ses Mémoires les impressions qu'il éprouve et...

  Vous supposerez qu'après la mort de Pascal, un janséniste, son ami, consigne dans ses Mémoires les impressions qu'il éprouve et les souvenirs qu'il tient à fixer. Il rappelle d'abord les services que Pascal a rendus à la cause de PortRoyal; il caractérise l'ardeur avec laquelle Pascal a cherché la vérité dans ses « conversions » ; il parle du livre ébauché par Pascal en vue d'ébranler les indifférents et de les ramener à Jésus. Enfin, il cite quelques-unes des Pensées, pour en montrer toute la b...

• Une unité de registre: le tragique La passion malheureuse éprouvée par la princesse pour le duc de Guise entraîne son...

  Une unité de registre: le tragique La passion malheureuse éprouvée par la princesse pour le duc de Guise entraîne son destin vers le tragique, dans la nouvelle comme dans le film. D La fatalité de la passion L Une passion secrète 1 La passion naît presque malgré etLx entre le duc de Guise et Renée de Jvlézières, alors qu',, ils étaient tous demi: dans une extrême jeunesse» (p. 20). Ce sont «les commencunents d'une grande beauté» en celle-ci qui pro­ voquent la passion de G11isc, qu'il ne peut q...

• Sous-emploi et demande Document 1 Que la confiance que j'éprouve soit ou non justifiée, je nai en tout cas ni...

  Sous-emploi et demande Document 1 Que la confiance que j'éprouve soit ou non justifiée, je nai en tout cas ni doute ni hésitation d'au­ cune sorte quant aux causes de la crise mondiale. J'en fais remonter l'origine au seul effondrement de l'investissement qui s'est produit dans le monde entier. Après avoir été maintenu à un niveau passablement élevé durant la majeure partie de l'après-guerre, le volume de l'investissement a subi une profonde baisse au cours des deux dernières années et demie, u...

• Pour éprouver du plaisir au théâtre le spectateur doit-il prendre pour vraie l'action représentée ? Le théâtre et la réalité....

  Pour éprouver du plaisir au théâtre le spectateur doit-il prendre pour vraie l'action représentée ? Le théâtre et la réalité. Les plaisirs du théâtre > que recherche-t-on au théâtre ? I- Le théâtre, «pays de l’irréel » A- Les conditions de la représentation • Salle de théâtre => endroit fermé, moment à part, le temps de la représentation. Salle dans le noire : personnes regroupées le temps du spectacle. Moments ritualisés : les coups de bâton, les entractes… • Le théâtre est un moment particulie...

• Bélize 1995-1996 En raison des difficultés qu'il éprouvait toujours à faire reconnaître son indépendance par le Guatémala voisin, ce petit...

  Bélize 1995-1996 En raison des difficultés qu'il éprouvait toujours à faire reconnaître son indépendance par le Guatémala voisin, ce petit pays anglophone a de plus en plus privilégié l'intégration économique avec la Communauté des Caraïbes (Caricom). La menace du Guatémala a contraint le pays a consacrer 2,5 %...

• Sganarelle et Don Juan Don Juan et Sganarelle forment un couple indissoluble même si les sentiments éprouvés l'un pour l'autre...

  Sganarelle et Don Juan Don Juan et Sganarelle forment un couple indissoluble même si les sentiments éprouvés l'un pour l'autre sont bien souvent divisés. Contrai­ rement aux victimes abandonnées, Sganarelle est le seul être dont Don Juan ne se sépare jamais (ils tiennent tous les deux ensemble 25 scènes sur 27). Le texte (I1) suggère même qu'ils se connaissent depuis longtemps. Sganarelle suivra Don Juan avec dévouement jusqu'à la mort (il est vrai que le maître est son débiteur). Don Juan fidèl...

• Deogratias Grâces soient rendues à Dieu Cette locution communément employée de nos jours indique le soulagement que l'on éprouve après...

  Deogratias Grâces soient rendues à Dieu Cette locution communément employée de nos jours indique le soulagement que l'on éprouve après un événement dont l'issue s'avère finalement positive, alors que tout semblait indiquer le contraire. L'expression est empruntée aux lettres de saint Paul (/Corinthiens .. 15, 57; 2 Corinthiens, 2, 14), et elle traduit T~ 8€Cf) xcipLs ; saint Augustin la commenta (Enarrationes in Psalmos, 6) et elle prit une importance particulière dans la liturgie (dans la messe...

• THÉORIE ET EXPÉRIENCE L'EXPÉRIENCE . • Définitions de !'Expérience L'expérience consiste en ceci: j'éprouve quelque chose, et cette sensation non...

  THÉORIE ET EXPÉRIENCE L'EXPÉRIENCE . • Définitions de !'Expérience L'expérience consiste en ceci: j'éprouve quelque chose, et cette sensation non durable transforme ma pensée. Donc le sens plus précis d'expérience porte sur toutes les modifications et sur tous les progrès ressentis. Enfin on oppose, dans l'usage courant, l'expérience à la mémoire ou à la raison. Et on constate que l'expérience propose une technique et des connaissances. Car on admet par ce terme l'idée de provoquer, dans certai...

• Ionesco, dans Notes et contre-notes, avoue l'horreur qu'il éprouve à aller au théâtre. Il explique ce dégoût par l'hypocrisie qui...

  Ionesco, dans Notes et contre-notes, avoue l'horreur qu'il éprouve à aller au théâtre. Il explique ce dégoût par l'hypocrisie qui lui semble régner dans le jeu des acteurs, justement parce qu'ils veulent "faire vrai" et sembler naturels. Il donne en effet comme spécifiques au théâtre un grossissement des effets, un jeu qui doit aller jusqu'à la caricature, et des "ficelles" bien visibles. Mais cette il voit aussi dans cette spécificité ce qui rend si difficile l'écriture théâtrale : la psycholog...

• Bulgarie 1995-1996 Entre les tensions politiques et la crise financière récurrente, la Bulgarie n'en finit pas de vivre une éprouvante...

  Bulgarie 1995-1996 Entre les tensions politiques et la crise financière récurrente, la Bulgarie n'en finit pas de vivre une éprouvante transition dont il devient de plus en plus difficile de démêler les causes des effets. Dès le lendemain de la victoire du Parti socialiste bulgare (ex-Parti communiste) aux élections législatives du 16 décembre 1994 (victoire confortée par les municipales de novembre 1995), la tension perceptible entre le gouvernement du socialiste Jan Videnov et la présidence a...

• Macédoine (2003-2004) Convalescence ? Durement éprouvée par les affrontements du printemps 2001 entre insurgés albanais et forces de l’ordre, la...

  Macédoine (2003-2004) Convalescence ? Durement éprouvée par les affrontements du printemps 2001 entre insurgés albanais et forces de l’ordre, la Macédoine paraissait, trois ans après, amorcer une convalescence. Trois signes le suggéraient : la mort du président Boris Trajkovski (le 26 février 2004 dans un accident d’avion près de Mostar) n’a pas provoqué de troubles ; la flambée de violence de mars 2004 au Kosovo (province autonome de Serbie-Monténégro sous administration provisoire de l'ONU) n...

• Quelle personne éprouve un sentiment de danger (réel ou imaginaire) devant l'état de « non-servitude >>, devant le pouvoir spirituel de dire oui ou non ?

  doit, en effet, savoir qu'on ne répond jamais dir ectement à la qu es­ tion, mais qu'on le fait médiatement par l'interméd iaire du problème. Po urquoi des situations de sou mission volontair e, qui sont liées à la peu r de la liberté ? Comment peut-on vouloir l'oppression ? N' est­ il pas aisé de se laisser guider par un ma ître tout-puissant ? En dé­ fi nitive, n'exis te-t-il pas un amour de la servitude, laquelle est fré­ qu emment apaisante, et la lâche té d...

• Comme Jean Valjean, il vous est arrivé un jour, d’être tenté de faire quelque chose de répréhensible. Racontez ce moment et votre décision finale, en insistant sur les sentiments contradictoires que vous avez éprouvés.

  REDACTION SUJET : Comme Jean Valjean, il vous est arrivé un jour, d’être tenté de faire quelque chose de répréhensible. Racontez ce moment et votre décision finale, en insistant sur les sentiments contradictoires que vous avez éprouvés. Votre devoir comportera une ou plusieurs accumulations, une figure de style (métaphore ou comparaison) et un vocabulaire des sentiments nuancé. Il m’est arrivé il y a quelques années d’être tenté de commettre un acte répréhensible. Je m’en souviens com...

• KpLVEL ♦i.>.ovs o ICŒLpos, CdS xpvaov TO ,rûp Les circonstances éprouvent les amis, comme le feu éprouve l'or Ce Monostique...

  KpLVEL ♦i.>.ovs o ICŒLpos, CdS xpvaov TO ,rûp Les circonstances éprouvent les amis, comme le feu éprouve l'or Ce Monostique de Ménandre (385 J.; cf. aussi Pap. IX [Ostrakon Graecum Bodleianum, 405], 8 sq. ; Comparatio Menandri et Philistionis, l, 165 ; 2, 83 sq. ; 3, 59 sq. ), répertorié également par les parémiographes (Arsen. 10, Sa) faisait allusion à la méthode employée dans }'Antiquité pour raffiner et épurer l'or - méthode d'ailleurs évoquée dans de nombreux passages bibliques (cf. Nombres...

• Vous avez lu le sonnet de du Bellay intitulé : Le beau voyage. - N'avez-vous jamais éprouvé vous-même une impression analogue en retrouvant votre coin familier ? Dans un récit ou une lettre, à votre choix, exprimez tout ce que vous avez ressenti alors.

  - 6:>- dira plus tard Lamartine, et au contraire, la douceur infinie de retrouver le toit où l'on a grandi, les souvenirs des parents dis­ parus, l'atmosphère, enfin, qui a bercé l'enfance et la J•eunes·s·e. Ce qui fait le charme immortel de cette pièce, c'est qu'elle peint des sentiments qui existent de tous temps. üe que du llellay a éprouvé, chacun de nous, placé dans les 'memes circonstances, le retrouve en son cœur. C'est là le caractè...

• Une institutrice, écrivant à l'une de ses amies qui a l'intention de se vouer à l'enseignement, lui fait connaître toute l'étendue des devoirs qu'impose cette profession, et lui parle ensuite des jouissances qu'elle éprouve elle-même en développant l'intelligence et en formant le coeur de ses jeunes élèves

  RELATIFS A LA TENUE D'UNE ÉCOLE. 13 dre de ce côté; tu as la vocation, et tu sais que la pro- - fession d'institutrice ne conduit pas à la fortune : tu agis avec désintéressement. Tu es simple dans tes goûts, religieuse par sentiment et par éducation : tu seras un excellent modèle pour tes élèves. Tu es dévouée et affectueuse par nature, patiente et ferme par caractère: tu feras une maîtresse parfaite. Enfin tu aimes les en­ fants, tu sa...

• Explication du texte de kant « critique de la faculté de juger »

• La Journée des Harengs

  Orléanais attendent beaucoup du roi de France, qui vient de réunir les états généraux à Chinon le 1"' octobre et a obtenu le vote d'une somme de quatre cent mille livres qui lui permettra de s'armer pour chasser l'Anglais . Une suite de déconvenues Le 17 octobre, les Anglais lan­ cent un premier assaut. Après quatre heures d'un combat éprouvant, ils reculent sous un déluge de poi x bouillante et de graisse en fus...

• Le besoin de conviction est-il une preuve de faiblesse?

  et la connotation positive qui s'attache à la vérité, indique-t-il que l'on a des convictions faute de mieux, et qu'en éprouver le besoin serait une preuve de faiblesse? 1. Conviction et vérité -La conviction paraît être d'ordre plutôt affectif que proprement rationnel: proche de la croyance, mais sans connotation péjorative, elle est dénuée des preuves qui garantissent la vérité (il n'y a pas besoin de conviction dans la science). - Avoir besoin...

• Connaissance et maîtrise du désir ?

  C. La fonction désirante Pour Platon, le désir définit une fonction de l'âme. Mais cette fonction n'est pas isolée, elle est en relation avecd'autres fonctions. C'est uniquement lorsqu'on a défini la nature de ces relations qu'on peut véritablement saisirl'essence du désir.Pour Platon, l'âme a une existence distincte de celle du corps : elle a existé avant d'être enfermée en lui, elle existeraaprès sa disparition. L'âme est immortelle. Elle est source et principe du mouvement, elle est ce qui a...

• Qu'est-ce que le complexe d'Oedipe ?

  Complexe d'Œdipe simi litude avec toutes les autres filles et femmes. Le petit garçon découvre lui qu'il possède un pénis, qu'il manipule d'ailleurs avec plaisir par simp le jeu. Lorsqu'il s'aperçoit que les filles n'en ont pas, il se sent valorisé. il va s'exhiber, au tan t par fierté que pour chercher une réponse aux sensatio ns qu'il éprouve, notamment à propos des érections qui existent dès cet âge. · L'angoisse...

• Mon existence est-elle la première chose dont je sois assuré ?

  Existence et être sont des termes apparemment équivalents. Mais cette équivalence est trompeuse, car l'être peutse dire de 2 façons. Dire d'une chose qu'elle est, c'est poser son existence; dire ce qu'elle est, c'est définir sonessence. L'existence, par conséquent, renvoie à l'être, non en tant qu'essence, mais à l'être en tant qu'il s'opposeau néant. Si l'existence ne résulte d'aucune nécessité, si l'espoir d'en fonder l'intelligibilité en un être logiquementnécessaire est ruiné, elle est pure...

• L'ATTRAPE-COEUR

  Sujet posé : On peut affirmer que Holden Caulfield éprouve une certaine difficulté à faire le deuil de l’enfance. Idée principale 1 : Effectivement, Holden a de la difficulté à faire le deuil de l’enfance pour l’âge adulte à cause de son immaturité. Marqueur de relation : à première vue. Idée secondaire1 : D’une part, Holden n’est pas du tout consciencieux, ce qui prouve son immaturité. Marqueur de relation : d’une part. Consciencieux : qui manque de sérieux, qui met en considér...

• « Psychopathologie de la vie quotidienne » de Freud (fiche de lecture)

  la lettre est oubliée sur le bureau, dans la poche d'un vêtement ou n'a pas été cacheté, etc, il semble qu'un élément intérieur à l'individu ai fait obstructionà la réalisation du projet. Il arrive même qu'après s'être rendu compte de la méprise ou de l'oubli, on cherche à rétablir l'action. Mais une autreperturbation apparaît et empêche à nouveau la réalisation de celle-ci. La psychanalyse fera vraisemblablement ressortir un désir inconscient de ne pas lemener à bien. La prise en c...

• L'existence est-elle concevable sans amitié ?

  Le gâchis Dans l'allégorie de la caverne (aux livres VI et VII de la République de Platon), l'hommequi par « grâce » parvient après maintes douleurs au ciel des « idées » éprouveimmédiatement de la pitié, de la compassion pour ses compagnons demeurés prisonniers.Il descend alors vers eux, éprouvant de nouveau de dures souffrances, et tente de lesconvaincre de remonter avec lui afin que tous parviennent à la béatitude et vérité.Hélas, nul ne le prend au sérieux, et comme il tâche d...

• Est-ce un devoir de faire le bonheur des autres?

  particulièrement la philosophie épicurienne. Pour Epicure, le bonheur a avant tout un sens empirique : on le ressent avant de le concevoir. Autrement dit on conçoit le bonheur sur la base de nosexpériences corporelles et individuelles : ainsi le bonheur, c'est avant tout leplaisir corporel ou le rejet du déplaisir de même ordre ( soit la douleurphysique ). Le bonheur s'identifie alors à l'absence de troubles, à commencerpar ceux du corps. L'absence de troubles du corps permet à l'âme d'êtr...

• PORTRAIT DU PERSONNAGE DE JULIEN SOREL

  il se décide à y aller parce que s’il ne le fait pas, il se fermera la porte devant le but déjà déterminé : conquérir l’amour de Mathilde. Toujours, la timidité, prudence, obligation et méfiance à l’égard de lui - même et des autres combattent dans son coeur, dans son intérieur, avec son orgueil, esprit calculateur et ambition. Presque la même situation s’offre juste au début du roman quand il veut gagner l’amour de madame de Rênal seulement par son esprit calculateur. « L’affreux...

• Le désir n'est-il que l'expression d'un manque

  Schopenhauer présente la logique infernale du désir où il exprime que "tout désir naît d'un manque [...] donc il est souffrance tant qu'il n'est pas satisfait". Le philosophe condamne à la souffrance tout être de désir, ainsi, il propose de se libérer de celui ci car la réalité est loin d'être conforme à nos désirs et n'est pas là pour nous réjouir, il s'agit donc de l'accepter telle qu'elle est. Selon Schopenhauer le désir est par nature insatiable et il nous entraîne dans une logique du "toujo...

• Quel rôle joue l'amour dans Les Liaisons danigerenses de Laclos et dans son adaptation par Stephen Frears ?

  10 8 1 LES LIAI SONS DANGEREUSES Le plan détaillé est rapp elé entre crochet s pour vous aider, mais il ne doit en aucun cas figu rer sur votre copie. [I ntr oduc tion] Qual ifié de libertin, le roma n de Laclos met en scène des intrigues galantes où les personna ges parlent d'amour. Le sentiment occupe une place ma jeure et jou e un rôle moteur dans l'intrigue. Toutefois les personna ges n'é prou vent pas tous le même sentiment. Le mot recouvre des réalités e...

• Au nom de quoi le plaisir serait-il condamnable ?

  froidement et sans parti pris : « Nous les faibles nous sommes décidément faibles ;nous ferons donc bien de nerien faire de ce pour quoi nous ne sommes pas assez forts » Mais cette condamnation amère […] a pris les dehors pompeux de la vertu […] comme si la faiblesse était un acte de mérite » (ibid). Deux remarques : 1- la faiblesse condamne le plaisir parce qu'elle n'a pas assez de force ou de vigueur pour en prendre (le plaisir devient donc mauvais et l'abstinence bonne) : on a donc un ren...

• Dois-je respecter autrui ?

  médiation d'autrui pour être ce que je suis." Conclusion : Jung, Psychologie de l'inconscient : « Une diminution de l'hypocrisie et un accroissement de la connaissance de soi- même ne peuvent avoir que de bons résultats sur le plan de la tolérance, car on n'est que trop disposé à reportersur autrui le tort et la violence que l'on fait à sa propre nature.» L'idée d'un devoir semble donc à la fois faite pourêtre transgressée (je mets les pieds sur la banquette sans me soucier de ce que je la dég...

• Spinoza et la persécution

  To us ces maux me semblèrent venir d'une seule cause, à savoir :( ... )E n effet ( ... ). Au contraire ( ... ). Mais l'amour d'une · chose éternelle et infinie ( ... ). » • « Espèce(s) »des « maux » décrits ici par Spinoza ? • Pourquoi - selon Spinoza - n'éprouve-t-on « nulle émotion » «à cause d'un objet qu'on n'aime pas»? - Imp ortance de cette notation dans l'argumentation déve- loppée par Spinoza ? · • Pourquoi dit-il « amour des choses...

• Traité de la nature humaine, Livre I : L'Entendement, Appendice au Traité de la nature humaine

  Textes commentés 43 L'esprit peut-il vraiment n'être qu'imagination, et ses opérations les plus sûres se rapprocher des fictions les plus délirantes ? Le pari est tenu d'une philosophie sans a priori, théorie des facultés ou déduction transcendantale. Ce que Hume nomme entendement ne doit être entendu que comme «propriétés les plus stables et les mieux établies de l'imagination! », com­ paraison d'idées entre elles (ou connaissance démonstrative) et fan...

• Aimer est-ce connaître ? L amour permet-il d accéder à la connaissance ?

  !44 PSYCHOLOGIE J. - Thèse : L'üiOUR N'EST PAS U:'i ~IODE DE CONNAISSANCE. Exposé. - La conception classique du mécanisme psychique est assez simple et ass-ez connue pour que nous n'ayons pas besoin de nous attarder à son analyse. Au point de départ du psychisme, il y aurait un fait de conna1ssance : par exemple, je vois Pierre et je porte un jugement sur l'ensemble de sa personne, phys-ique ou morale. Des perceptions et de6 jugem...

• Qu'est-ce que faire une expérience ?

  Il semble, tout d'abord, que je ne puisse pas faire l'expérience des vécus d'autrui. Même si je peux compatir avecsa souffrance ou me réjouir avec lui de ses succès, il est clair que l'expérience de l'autre dans son absoluesingularité m'est à tout jamais inaccessible. En tout cas, je ne peux, sinon par empathie et par analogie, meréclamer d'une expérience vécue par l'autre, pas plus qu'il ne lui est possible de vivre ni d'éprouver ce que je vis.C'est donc toujours d'abord à l...

• Un personnage romanesque peut-il captiver le lecteur en étant immoral ?

  néanmoins échapper à la fatalité de son hérédité ; tout le récit de Zola conduit le personnage vers le crime final. Ici, le lecteur aura été tenu en haleine par la lutte violente entre les idéaux de Jacques contre sa « tare héréditaire ». Le jeune Heathcliff, dans « Wuthering Heights » d’Emily Brontë (publié sous le nom d’Ellis Bell) se transformera en odieux chef de famille, en dépossédant son frère adoptif des Hauts de Hurlevent, et en volant les biens de sa nièce a...

• le vocabulaire de husserl

  l’amour en aimant , ce qui se vit dans une conscience amoureuse, ce que mes sentiments me révèlent alors de l’autre ou de moi-même. C’est ensuite élucider , enquêter sur l’amour pour comprendre comment quelque chose comme une expérience amoureuse peut m’arriver ? D’où cela vient-il que je puisse connaître l’amour ? Qui dois-je être pour être ainsi capable d’aimer ? Comment faire de...

• Devenons-nous homme en accédant à la citoyenneté?

  homme,   donc   faire   preuve   d’humanité,   se   caract érise   par   la   capacit é  de   ressentir   des   sentiments   nobles   ?   Dans   ce   cas­l à,   une   personne   égo ïste   serait   inhumaine   ?   Cela   induirait   que nos qualit és comme nos d éfauts pourrait alt érer ou non notre humanit é   ? Ainsi   on   peut   se   demander   si   l’homme   a   des   limites   ?   Si   nos   limites   se   caract érisent   par   l’inhumanit é   ? Et donc que nos limites se r ésumeraien...

• Peut-on prouver la liberté ?

  Introduction La liberté est une valeur fondamentale que l'on pense communément chez l'Homme comme naturelle. En se prétendant libre, l'Homme chercherait à se distinguer des autres animaux, autrement dit, il ne serait pas déterminépar les lois de la nature et il serait libre de ses choix. Mais nous pourrions nous demander sur quoi nous nousappuyons pour justifier notre prétendue liberté, parce qu'en réalité, on peut entendre par « liberté » aussi bien uneliberté totale, qu'une liberté pa...

• Nos rapports à autrui peuvent-ils être indifférents ?

  Transition : Dans cette première partie, nous avons montré pourquoi aucun rapport à autrui ne peut être naturellementindifférent. Pour cela trois argument : les rapports primitifs sont de prédation, nous éprouvons peut être une pitiénaturelle à l'égard des autres êtres sensibles et la vie de ma conscience est mise en jeu dans tout rapport humain.Cependant, l'homme est avant tout un être de culture, qui peut subvertir une grande partie, voire toutes sescaractéristiques naturelles....

• faut-il aimer pour respecter?

  peut le respecter car il est aimable, gentil, le respect permet de maintenir la relation avec cet ami car sans ce respect, qui peut être montré à plusieurs degrés mais qui est toujours présent, on risque de perdre cet ami et de rompre la relation avec cette personne.Dans les cas précédents, l'amour et le respect sont en général désintéressés, en effet, il est plutôt naturel et n'implique pas une demande de retour. Cependant, on retrouve aussi des formes de respects plus interessés, comme le resp...

• Milarepa, les Cent mille chants (extrait).

  Je suis un yogi sans opinions, Celui qui ne s’empresse jamais, quoi qu’il advienne. Je suis le renonçant sans vivres, Le mendiant sans possessions, Le vagabond nu. Je suis celui qui a vaincu toutes les pratiques, Je demeure ici mais n’y réside pas, Je suis un Fou, heureux de la mort, Je ne possède rien, je n’ai besoin de rien. Si vous deviez acquérir les choses nécessaires, Vous en éprouveriez difficultés, troubles, douleurs, Vous vous engageriez, bienfaiteur, dans l’adversité. Quoi qu’il arrive...