3634 résultats pour "ègale"

• L'égalité des chances fait-elle injustice à l'inégalité des talents ?

• Etre juste, est-ce vouloir l'égalité a tout prix ?

  cas. Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide,...

• La liberté et l'égalité sont-elles compatibles dans la vie sociale ?

• Peut-on rendre compatible les exigences de la liberté avec celles de l'égalité ?

• Toutes les personnes méritent-elle un égal respect ?

  beaucoup de ce sentiment, c'est l'admiration et l'admiration comme affection, c'est-à-dire l'étonnement, peut aussis' appliquer aux choses, aux montagnes qui se perdent dans les nues, à la grandeur, à la multitude et àl'éloignement des corps célestes, à la force et à l'agilité de certains animaux, etc. Mais tout cela n'est point durespect. Un homme peut être aussi pour moi un objet d'amour, de crainte ou d'une admiration qui peut même allerjusqu'à l'étonnement et cependant n'être pas po...

• l'idée d'égalité nous vient-elle de la nature ou de la culture ?

• Entre liberté et égalité faut-il choisir ?

  .,. Revenons à notre question. Il s'agit d'un sujet de philosophie poli­ tique qui demande si la reconnaissance par l'État d'un même statut aux différents membres du corps social, par l'intermédiaire des lois, ne revient pas nécessairement à entraver la liberté des hommes. Où réside le problème ? Tant que les lois protègent la vie de chacun, elles sont, en dépit de la valeur restrictive propre à toute loi, compatibles avec la liberté : po...

• Peut-on concilier les exigences de la liberté avec celles de l'égalité?

• l'égalité ne s'obtient-elle qu'aux dépens de la liberté ?

• A quel type d'égalité répond l'existence de justice ?

• La revendication du droit à la différence, contrarie-t-elle le projet d'égalité sociale ?

• Que faut-il entendre par égalité civile et politique en démocratie ?

• Peut-on concilier le respect de la liberté individuelle et le principe de l'égalité de tous les citoyens ?

• Rapports de l'idée de justice et de l'idée d'égalité ?

• Y a-t-il un sens à associer liberté, égalité, fraternité ?

• Quel sens peut avoir l'égalité dans une société où règne la concurrence ?

  comme cette force, plus ou moins omniprésente, et comme la règle de fonctionnement de certaines sociétés quivoient en elle un mécanisme efficace rendant possible la vie en commun. Ce mécanisme ne va pas sans denombreuses entraves que lui opposent ceux qui tentent de se soustraire à son action ; car, s'il est avantageux devivre dans un environnement concurrentiel, ceux qui peuvent en profiter sans en supporter les coûts n'hésitent pasà le faire. Il importe donc que la concurrence soit...

• Y a-t-il nécessairement conflit entre liberté et égalité ?

• Les cultures sont-elles d'égale valeur ?

  Toutes les cultures ne se valent pas Les cultures qui respectent l'homme sont supérieures aux autres. La liberté individuelle, la dignité de la personne, l'égalité des droits sont des valeurs universelles. Il est faux de prétendre que toutes les cultures se valent. Les cultures évoluées sont supérieures C omme le dit Leib- niz dans ses Nou- veaux Essais sur l'enten- dement humain, «les peuples qui ont cultivé l'esprit ont quelque sujet «La civilisation...

• La tolérance suppose-t-elle que toutes les opinions soient d'égale valeur ?

  portent atteinte à l'intégrité d'autrui. Comment interpréter de telles actions ? Ou bien cela signifie que la démocratie aspire à devenir une dictature, ou bien cela indique que pour elle toutes lesopinions ne sont pas également respectables. Or on sait qu'une démocratie se définit par opposition à toute formed'autoritarisme. C'est donc bien la seconde hypothèse qui doit être privilégiée : toutes les opinions ne sont pas pourelle respectables, et celle-ci n'a donc pas à les respecter, mais bien...

• L égalité est-elle le principe fondamental de la justice ?

  PRÉSU PPOSÉ L'ég alité serait le principe fondamen tal de la jus tice. DÉFI NITIONS � La jus tice peut être définie comme conformité au droit ; une telle défi­ nit ion génér ale implique que l'on s'inte rroge sur le droit lui -même pour ex amin er sa légitimi té. � L'é gali té est un rapport qui pose une équivalenc e stric te entre deux termes. � Le verbe supposer est poly sémi que : il renvo ie d'une part à la sup ­ posi tion, qui désigne une affi rmati o...

• En quoi y a-t-il égalité dans l'échange ?

• En quel sens peut-il y avoir égalité dans une société où règne la concurrence ?

  pour elles-mêmes ces règles de la concurrence, mais les refuser pour les autres. On songe aux cités grecques, oùceux qui étaient admis à la concurrence étaient les citoyens, qui constituaient une minorité par rapport auxmétèques et aux esclaves. Lorsque, en France, on a introduit pour la première fois les méthodes de la concurrenceélectorale, la plupart des révolutionnaires considéraient comme allant de soi la distinction entre citoyens actifs etcitoyens passifs, c'est-à-dire entre ceux q...

• Liberté, Egalité, Fraternité. - Expliquer cette devise aux enfants d'une école primaire.

  r 270 RECUEIL l'épaisseur de la pièce.- IJieu protège la France.- Ces paroles; que vous venez de lire mérite nil d'attirer notre attention ; elles renferment une prière adressée à Dieu pour notre beau pays de France. Mais retournez com­ plètement la pièce et lisez :-Liberté, Egalité, Fratel·­ nüé. -Très bien. Vous savez tous, mes enfants, que ces trois mots constituent la devise de la République française, de la France. - Chaque pays a...

• La jurisprudence est-elle à l'égale de la loi ?

  rendu par la Cour de Cassation pour faire valoir ses interets mais entre temps la Cour peut décider que sa position n'etait pas labonne et rendre un arrêt de sens contraire. Ainsi le justiciable sera pris au dépourvu. De plus une même juridiction peut repondre differement à la même question posée par des plaideurs ce qui peut se revelercontraire au droit des citoyens à être traités de manière égale devant la loi. Enfin la jurisprudence est incarnée par le juge qui se fait l'interprete et le...

• Viser l'égalité ne signifierait-il pas contraindre les plus forts ?

  4. irrécusable. 5. Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement fragile, puisqu'elle se maintient en s'appuyantsur un verbiage sans répondant, et grâce à l'absence momentanée d'un individu suffisamment fort pour larenverser en lui et hors de lui. 6. 2° L'égalitarisme contredit la liberté] [1. L'égalisation des individus bride les énergies]Calliclès le soutient avec force contre Socrate dans le Gorgias : « La loi est faite par les faibles et par le plus grandnombre. C'est...

• L'égalité des possibles par Eric Maurin

  demande finale. Ainsi, les réussites et les échecs professionnels apparaissent davantage comme l’expression des qualités personnelles, de la capacité à faire face à la concurrence, plutôt que comme le résultat d’injustices sociales, corrigibles par la politique publique. De ce fait, les individus ont de plus en plus de mal à exprimer un sentiment d’appartenance envers une catégorie, d’où une perte de l’identité au travail (un discours pour mobiliser une catégorie peut être perçu c...

• Est-il contradictoire de reconnaître des différences et de désirer l'égalité entre les individus ?

• Expliquer et discuter cette pensée de J.-J. Rousseau : « c'est précisément parce que la force des choses tend toujours à détruire l'égalité que la force de la législation doit toujours tendre à la maintenir ».

• SOMMES-NOUS TOUS ÉGAUX DEVANT LA MORT ?

  sont bien apparentes entre les riches et les pauvres.Enfin, les documents montrent l'ampleur des inégalités existantes et le fossé entre les deux classes sociales.La santé et l'accès au soinActuellement, la maitrise de la mortalité reste un grand acquis de la médecine, principalement avec une évolution progressive en santé.Les recherches effectuées pour identifier les différents facteurs de ce taux de mortalité sont multiples.La surmortalité est due aux maladies cardiovasculaires et coronarienne...

• Doit-on rester égal à soi-même ?

• Texte de Rousseau sur la justice, le droit (et l'égalité)

• Quel sens faut-il donner à l'égalité entre les hommes ?

  - Comment fonder, comment établir clairement que telle diff érence n'est pas inégal ité? • Adm ettre sans examen et sans principe les diff érences comme n'impliq uant pas nécessairement inégalité, ne serait-ce pas courir le risque d'adopt er une conception foncièrement inégalitaire ? • Peut-on différencier des domaines où l'on pourrait clairement identifier différences et inégalités et d'autres où des différences ne seraient nullement des inégal ités? Selo...

• Un heros de roman doit-il etre mon voisin, mon egal ?

• Nietzsche: la mort de Dieu, l'égalité des hommes et la démocratie

• Plan détaillé sur De l’égalité des deux sexes, François Poullain de la Barre

• Le développement du principe d’égalité dans nos sociétés prémunit-il nécessairement contre toute forme de tyrannie ?

  pour tous les individus, de quelque catégorie que ce soit. Ressort de cette dynamique juridico-politique la valeurabsolue accordée à chaque individu, (donc sa liberté ou autonomie et sa dignité) donc la valeur absolue accordée àses opinions et à ses choix, tout ceci résultant de sociétés sorties de la tradition, où le groupe et sa moralecommune, au contraire, écrasaient les individus.Or, c’est bien cette dynamique égalisatrice dans le domaine juridico-politique qui semble prémunir contre...

• RAWLS, John. « La juste égalité des chances, etc. » dans Théorie de la justice, p. 115-138. Commentaire

  2 une partie de ce qui a été produit.» 1. Ainsi, la justice s e fonde dans la distributivité 2, consistant en la répar tition équitable et non nécessairement égale entre les individus d’ une société. L’inégalité sociale peut être juste dans la mesure où elle est à l’avantage de tous et chacun . Rawls positionne la théorie de la justice en deux principes essentiels, soit premièrement le principe de la liberté : Chaque personne doit avoir un droit égal au système total le pl...

• Faut-il préférer le principe d'équité à celui d'égalité pour assurer la cohésion sociale dans notre société aujourd'hui ?

• La «conspiration des Egaux» (1796) - Le premier complot communiste

  La «conspiration des Egaux>> Le premier complot communiste 1796 Babeuf a pris le surnom de Gracchus en souvenir d'un tribun du peuple romain qui avait tenté d,.mtroduire un régime social et économique plus juste et plus égalitaire. Opposé au Directoire qui, selon lui, trahit la Révolution, Babeuf élabore une doctrine proche du commu­ nisme, qu'il publie sous le nom de Mani­ feste des Egaux. En 1796, il réunit un certain nombre d'amis politiques c...

• L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens? Introduction L'égalité est sans doute plus un espoir, que ce soit à...

  L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens? Introduction L'égalité est sans doute plus un espoir, que ce soit à l'intérieur d'un État ou du point de vue universel, qu'une réalité. Mais les inégalités qui demeurent proviennent-elles seulement des imperfections de l'organisation politique, ou trouvent-elles leur origine dans une inégalité première des hommes? Une telle inégalité initiale rend-elle impossible l'égalité des citoyens? I. L'inégalité - Que désigne le terme? • u...

• Reconnaître des fractions égales 2 Découvrir Une histoire de bandes o Question a.

• Manifeste des Égaux (1797) - anthologie historique.

• Considérez-vous que l'égalité entre l'homme et la femme constitue un progrès ?

• Peut-on dire que les hommes sont égaux entre eux malgré la diversité de leurs dons, de leurs compétences et de leurs mérites ?

• Le principe d'égalité exige-t-il d'abolir toutes les différences existant entre les hommes ?

• Liberté et égalité sont-elles compatibles dans la vie civile ?

• Manifeste des Égaux (1797) (anthologie de textes juridiques).

• ROUSSEAU: Si l'on recherche en quoi consiste précisément le plus grand bien de tous, qui doit être la fin de tout système de législation, on trouvera qu'il se réduit à deux objets principaux, la liberté et l'égalité...

  CORRIGt (Exercice sur texte. Réponses succinctes aux questions) CORRÉLATIONS. Cf. la sixième partie sur la liberté PREMIÈRE QUESTION. • Idée générale du texte . La liberté, pour être effective et durable, suppose l'égalité ; que le droit polit ique a pour fonction de préserver . • Principales étapes logiques du texte . 1 - Formulation de la thèse générale: liberté et égalité, qui se conditionnent mutuellement , constituent l'objet du droit légi...

• L'ÉCHEC SCOLAIRE ET L'ÉGALITÉ DES CHANCES I.

   la question de la démocratisation : · au cours de ce dernier siècle, de plus en plus d’él èves scolarisés · aujourd’hui, il n’y a plus d’accès pour rentrer à l ’école (= système démocratique) : l’école ouvre ses portes à tout le monde mais ne fait pas r éussir tout le monde · démocratiser la réussite scolaire = réussite liée s eulement au mérité.
  Notre système est fait pour sélectionner l’élite e t pas pour faire réussir tout le monde (sauf au primaire) : -...

• Commentaire sur de la décision sur la loi pour l'égalité des chances

  A) Les dispositions inconsitutionnelles de la loi Tout d'abord, le Conseil Constitutionnel a été saisi pour juger de la constitutionnalité de l'article 8 de la loi pour l'égalité des chances. Mais les articles 21 et 22 sontautant critiqués et les requérants le font savoir en saisissant le conseil. Considérant qu'ils modifient le Code du travail et qu'ils peuvent aussi modifier d'autres textesdavantage importants. Ils affirment en effet, que l'article 21 modifie des articles du Code du travail co...