1298 résultats pour "connaîtrait"

• La raison peut-elle rendre compte du réel ?

  connaissance du vrai, et, dans la mesure où la vérité de la raison se sait vraie, se reconnaît comme telle, la raison est toutepuissance du vraie, critère infaillible de vérité dont on ne peut douter. En effet, c'est l'imagination, source d'opinionseulement, et donc potentiellement source d'erreur, qui est et doit être objet de doute pour Spinoza, mais une fois entrédans le second genre de connaissance, l'homme sait sa raison source du vrai et est capable de discerner le vrai du faux.Spinoza...

• la recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité

  Dans un sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet qui s'accompagne de laconnaissance de ce savoir. Celui-ci peut être considéré comme achevé et conscient de lui-même. Mais dans unsens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. De cette définition de la science elle-même nous pouvons inférer la signification de l...

• L'histoire de l'alpinisme (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  l'appui. Ils possèdent un œilleton . Selon la dureté de la roche , on utilise des pitons en métal tendre (calcaire ) ou en alliage dur (granit ). les pitons à e xpansion se développent quand on les visse et sont très résistants. Le coinceur Métallique , le coinceur se place dans une fissure et se verrouille dans un passage étroit sous l'effet d'une traction vers le bas. Il ne d étériore pas le rocher, contrairement au p~on . Plusieurs variétés existent...

• La conscience chez Rousseau

  b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, « représentation, image, portrait ». C'...

• Monsieur Teste de Paul Valéry (analyse détaillée)

  Par un jeu savant de focalisations, la personna­ lité étrange de M. Edmo nd Teste n ous est peu à peu dévoilée. Il s'agit d'un homme de quara nte ans, impass ib le , à la démarche mi litai re et à la mémo ire pro digi eu se q ui est parve nu, grâce à des an n ées de discipli ne de l'esp rit, à un état de. ma?tris e de l'i nte llect qui c ontrast e ave c la médio­ crit é a ppare nte de son existe n ce. Cest que M. Teste a att eint ce tte suprê...

• En suite de quoi, faisant réflexion sur ce que je

  Quatrième partie 131 véritablement plus parfaite que je n'etais, et même qui eût en soi toutes les perfections dont je pouvais avoir quelque idée, c'est­ à-dire, pour m'expliquer en un mot, qui fût Dieu. A quoi j'ajoutai que, puisque je con­ naissais quelques perfections que je n'avais point, je n'étais pas le seul être qui existât (j'userai, ~'il vous plaît, ici librement des mots de l'Ecole), mais qu'il fallait de néce...

• Citations sur tous les thèmes de philosophie de terminale

  INCONSCIENT "L’interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l’inconscient." Sigmund Freud (1856 -1939) L’inconscient, par définition, ne peut être connu directement par la conscience. On ne peut connaître l’inconscient que par ses signes et ses effets conscients. Pour Freud, le rêve est la principale manifestation de l’inconscient. Un rêve est l’expression déguisée d’un désir censuré et refoulé. Il procède par symboles et transpositions. Il faut l’interpréte...

• N'existe t-il que le démontrable et l'illusoire ?

  clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que,seules, elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait renduincertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par un raisonnements. Ellessont les plus faciles et les plus claires de toutes. » Descartes , Règles pour la direction de l'esprit . Transition : Ainsi il n'existe que le démont...

• UNE THÉORIE CRITIQUE DE L'EXPÉRIENCE ET DE LA CONNAISSANCE

  Mais si toute notre connaissance débute avec l'ex- 15 périence, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles, et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement 20 excité par des impressions sensibles) produit de lui­ même, addition. que nous ne distinguons pas de la matière première jusqu'à ce que...

• Descartes, le morceau de cire

• Descartes

• La transplantation d'organe

  confère tout son sens. Dans l'exemple du devoir filial, en principe les parents n'élèvent pas leur enfants pour assurer leur retraite, mais implicitement la société admet comme normal voire obligatoire que les enfants s'occupent de leur parents âgés. Le don a donc un DUPLICITE qui se dédouble en cadeau et en poison, et ceci se retrouve dans la langue anglaise: Gift = cadeau ou poison. Le don est un présent empoisonné qui indique responsabilité et obligation. Le don entraine toujours une DYSYMETR...

• KANT versus HUME: le problème de la causalité

  L'idée de causalité serait donc une illusion produite par l'habitude que nous avons de voir les phénomènes semblabless'enchaîner. La seule solution pour dépasser le scepticisme de Hume et rendre compte des lois physiques et de considérer que laconnaissance est produite par l'association des impressions sensibles et des règlesvenant de l'esprit lui-même.Cela suppose l'existence de connaissances a priori, c'est-à-dire qui n'empruntentrien à l'expérience. L'exemple des mathématiques permet...

• A votre choix, vous résumerez le texte suivant ou analyserez les idées autour desquelles s'ordonne cette définition de l'univers théâtral. Vous dégagerez ensuite une idée qui vous paraît particulièrement importante; vous la commenterez, et au besoin la discuterez, à la lumière de votre expérience personnelle.

  106 PROBLÈMES D'ESTHÉTIQUE L'homme s'ennuie, et l'ignorance lui est attachée depuis sa naissance. Et ne sachant de rien comment cela commence ou finit, c'est pour cela qu'il va au théâtre. Et il se regarde lui-même, les mains posées sur les genoux. Et il pleure et il rit, et il n'a point envie de s'en aller. Et je les regarde aussi, et je sais qu'il y a là le caissier qui sait que demain On vérifiera les livres, et la mère adultère dont...

• Etre conscient de, est-ce savoir que ?

  La C du monde est la C immédiate. C'est la représentation du monde environnant et est considérée comme présentechez les mammifères. C\'est d\'elle qu\'on parle dans des expressions comme perdre C. Le monde de l\'extériorité paraît tjrs + clair que celui de l'intériorité. Dans le monde extérieur, il y a des obj auxcontours précis, des choses qui sont distinctes et mesurables. Nous sommes conscients des obj qui nous entourent,nous les percevons, nous réagissons à leur présence. J'ai C du soleil c...

• Que faut-il entendre par "religion naturelle" ?

  règles, de façon tout à fait naturelle. Ces règles sont nées avec une croyance, partagée par tous lespeuples, envers différentes divinités. On voit là l'enracinement du principe de religion naturelle. · La religion naturelle se définit aussi comme ayant un but pour l'homme, celui de montrer à l'homme ce qu'il est, d'où il vient (son créateur) et où il va. · Cependant, contrairement à la religion révélée, la religion naturelle donne immédiatement la vérité. · Nous avons...

• Qu'est ce que la Philosophie ?

  intellectuellement il ya 1 rapport de soumission et de domination. La démarche de Socrate va remettre en Question un tel schéma de la connaissance. D'abord Socrate montre qu'il ya différentes forme de degré de non savoir :- L'inconscience animale : privé totalement de savoir.- Chez l'humain : on peut avoir acquis des savoirs et pourtant ne rien penser qui ne vaille. Le doute peut permettre de montrer que ce que l'on croyait savoir ne relevait que du domaine de l'opinion de lacroyance et du préju...

• règnes, d'êtres incertains, ambigus, dépouillés en grande partie des formes, des qualités, et des fonctions de l'un, et revêtus des formes, des qualités, des fonctions de l'autre ; qui ne se sentirait porté à croire qu'il n'y a jamais eu qu'un premier être prototype de tous les êtres ?

  suit-il ? c'est ce qu'on ne saura que quand la Nature qui n'est pas également mystérieuse en tout et partout, se sera dévoilée dans une autre espèce : ce qui arrivera apparemment de l'une de ces deux manières ; ou les formes seront plus évidentes dans les organes ; ou l'émission du fluide se rendra sensible à son origine et sur toute sa route, par son abondance extraordinaire. Ce qu'on a vu distinctement dans un être ne tarde pas à se manifester dans un être semblable. En physiqu...

• La vérité est-elle utile a la vie ?

  la vie. 3° La vérité est une illusion sans valeur qui nuit à la vie Nietzsche opère un renversement de la perspective platonicienne,notamment par une critique radicale de la notion de vérité. Dans sa perspective, vérité et vie apparaissent comme des notions opposées, carl'idée d'une vérité universelle et nécessaire est le fruit d'une illusion basée surla croyance en un monde suprasensible, qui est un arrière-monde, inventé parles faibles qui se réfugient ains...

• FONTENELLE Bernard Le Bovier de : sa vie et son oeuvre

  sions. Il va emplir sa vie, durant un demi-siècle, de diver­ tissements mondains (salons de Mmes de Lambert, de Tencin, Geoffrin, du Deffand), ainsi que de tâches offi­ cielles, dont la plus prenante et la plus illustre sera celle de secrétaire de J'Académie des sciences; le vieux céli­ bataire, qui cisèle des bons mots dans les salons où il se fait recevoir, va prononcer l'éloge de Duverney, de La Hire, de toutes les sommités des sciences françaises, et...

• Les sens et la connaissance.

• l'histoire est-elle orientée vers un but ?

  « Cette première forme d'histoire réfléchie nous conduit à une seconde manière d'envisager l'histoire : ils'agit de l'histoire pragmatique. En vérité, celle-ci n'a pas de nom particulier. Son but lui est communavec celui de toute l'histoire : donner une image développée du passé et de sa vie. L'histoire ne nousprésente pas une totalité vivante à laquelle nous pourrions prendre part, mais un monde reconstitué parla réflexion, un monde dont l'esprit. Les préoccupations et la civilisation appartie...

• LA PERSONNE SELON MAINE DE BIRAN

  ,. .. fil " .. .. • • • • • • • • • • ou volition, et je dis que cet effort est le véritable fait primitif du sens intime. Seul, il réunit tous les caractères et remplit toutes les conditions analysées précédemment. Il a le caractère d'un fait, puisque la puissance ou la force qui effectue ou tend à effectuer les mouvements du corps se distingue nécessairement du terme inerte, qui résiste, même en obéissant, et ne peut pas...

• Peut-on dire que toutes les opinions se valent ?

  définie, et « de toute façon, le mot être est à éliminer » ( Platon ). La réfutation des philosophes qui, comme Protagoras , nient le principe de contradiction a donc permis la mise en évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'il existe des êtres possédant unenature définie ; et c'est cette stabilité ontologique qui fonde en définitive le principe de contradiction dans lasphère de la pensée. C'est donc l'être qui est mesure et condition du vrai, et non l'op...

• UNE THÉORIE CRITIQUE DE L'EXPÉRIENCE ET DE LA CONNAISSANCE

  Mais si toute notre connaissance débute avec l'ex- 15 périence, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles, et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement 20 excité par des impressions sensibles) produit de lui­ même, addition. que nous ne distinguons pas de la matière première jusqu'à ce que...

• Schopenhauer et la religion

  +Schopenhauer parle plus précisément de "système religieux" ici, pourquoi ? Car le système, c'est typiquement cequi donne à chaque chose une place, qui organise et justifie l'existence de toutes choses : rien ne fait problème,tout est expliqué par le rôle qu'il tient dans le système.+ On comprend par là, pourquoi il emploie ensuite le terme "dogme", qui va de pair avec système : le dogme c'estune vérité posée qu'on doit accepter sans justification et qui fonde un système.+ C'est dans ce passage...

• Le théatre de shakespeare

    Sonnets faisant l'objet du cours :   1. Le poème narratif « Vénus et Adonis » 2. Le poème narratif« Le viol de Lucrèce » 3. Le recueil « Les Sonnets », et sa grille de lecture thématique.   Les traducteurs :   1. Pierre-Jean Jouve 2. Yves Bonnefoi (Gallimard). Il respecte le sonnet elisabethain (3 quatrains, 1 distique)       « VENUS ET ADONIS »     Lecture et commentaires :   A cette époque, les auteurs (Middleton, Thomas Kid, Ben Jonson) redécouvraient les grands poètes grecs et latins. Shak...

• La vérité comme valeur

  cette volonté même de vérité n'est-elle pas suspecte? Ne peut-elle se voir opposer des valeurs plus essentielles - la vie par exemple (cf. texte 20) ? Nietzsche osa poser ces ques­ tions radicales. Leur mérite est au moins d'obliger à assu­ mer le caractère moral de l'exigence de vérité. La vérité est un choix: nous pouvons vouloir l'erreur, l'illusion, le men­ songe, parce que nous pouvons aimer d'autres choses plus que la v...

• Jean Froissart 1333-vers 1401 Lorsqu'on pense aux chroniqueurs de notre Moyen Âge,

  plus sous les Valois qu'à aucune époque, on ne se lance sur les routes sans avoir à débourser largement. Le premier voyage de Froissart en Angleterre date de 1360 environ. L'écrivain, qui veut se faire connaître, offre à la reine d'Angleterre, Philippa de Hainaut, femme d'Édouard III, une histoire rimée des guerres de son temps. C'est là, en réalité, la première forme de la future Chronique : une forme versifiée et dont rien n'a été conservé. Les critiques qui ont étudié cette forme primitive à...

• Hegel

• l'existence d'un inconscient est-elle nécessaire a la vie de la pensée ?

  nécessaire, et pour la science, suffisante . 2- L'EXISTENCE DE LA MATIÈRE EST LA CONDITION DE POSSIBILITÉ DE L 'EXISTENCE DE LA PENSÉE a) deux ordres homogènes l'un à l'autre Que j'éprouve subjectivement ma pensée ne prouve pas encore qu'elle existe objectivement . C'est pourquoi, toute doctrine matérialiste pose qu'il faut, pour rendre compte de l'existence de la pensée, partir de l'existence de lamatière en considérant celle-ci comme le fondement de la pensée : matière =...

• Descartes: L'argument d'autorité est-il conforme à la raison ?

  vocabulaire très fort. La lecture peut nous faire contracter des « souillures » et celles-ci ne peuvent êtrecontrecarrées. Descartes affirme que nous pouvons essayer de résister ou de nous protéger( sans préciser d'ailleurscomment), cela n'aurait aucun effet. Ce qui est étonnant, cela signifie que la lecture agit presque à notre insu surnotre pensée. Comment cela est possible ? Quelles sont ces souillures qui entachent notre manière de penser ? Les écrivains ne sont pas les amis de la...

• Définition - Vocabulaire: ANNONCE, substantif féminin.

  faillite, constitution de soci?t?. " (Vocabulaire juridique (HENRI CAPITANT) 1956); par extension le texte ainsi publi?. ? Journaux d'annonces l?gales. " Publications p?riodiques habilit?es par autorisation sp?ciale de l'autorit? pr?fectorale en vue d'ins?rer les avis ordonn?s par d?cisions judiciaires ou par la loi, notamment en mati?re de ventes de fonds de commerce et d'actes de soci?t?. " (Dictionnaire juridique, ?conomique et financier (FRANCIS LEMEUNIER) 1969). ? Droit et usage ecc...

• Introduction à la connaissance DE L'ESPRIT HUMAIN. Réflexions et Maximes. Essais moraux de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues

  critiques » (qui passent en revue divers auteurs, parmi lesquels Corneille, Racine et j.-B. Rousseau occupent l'essentiel) et les« Maximes». On peut néanmoins souligner la discrète mélancolie qui clôt l'ouvrage : «Quiconque a vu des masques dans un bal, danser amicalement ensemble, et se tenir par la main sans se connaître pour se quitter le moment d'après, et ne plus se voir ni se regret­ ter, peut se faire une idée du monde» (maxime CCCXXX)....

• Dissertation inconscient

  conscient par une sorte de salon, auquel les éléments contenus dans l’inconscient tentent d’accéder. Cependant, l’accès à la conscience serait en quelqu es sortes réglementé par ce que Freud appelle « un gardien », qui inspecte les tendances psychiqu es en provenance de l’inconscient et leur applique la censure (c'est-à-dire le refus et l’interdiction de l’accès à la conscience) s’il juge inapproprié le passage d’un souvenir par exemple, de l’inconscient vers la conscience. Ainsi, les ten...

• Que connaît-on par les mathématiques ?

  de la théorie mathématique. Les mathématiques ne connaissent donc pas les limites qui empêchent la physique dedéboucher sur une véritable connaissance : lorsque l'on affirme par exemple que la fonction (2x) est paire, on peutexpliquer qu'elle l'est, car 2x est un nombre pair et que le carré d'un nombre pair est pair, ce que l'on peut ensuiteprouver en revenant à la définition d'un nombre pair et ainsi de suite. On peut considérer que les mathématiquespermettent de comprendre les choses en soi. É...

• vente.

  transfert de la propriété, qui s'effectue dès que le consentement des parties est acquis, alors même que la chose n'aurait pas encore été livrée ni le prix payé. Il en résulte d'importantes conséquences, notamment quant à la charge des risques de détérioration ou de perte de la chose, durant son transport par exemple, avant que l'acheteur ne soit entré en sa possession. La perte est alors subie, sauf convention contraire, par l'acquéreur puisqu'il est devenu propriétaire de la chose. Cep...

• La Conscience

  2 Cette prise de consc ience est un changement qualitatif de l’être tout entier, changement qui distingue l’homme de l’animal. Le mode d’être du sujet : L’homme est, et il est directeur de son existence à cause de sa liberté. Il est l’être présent au monde, condamné à confro nter des situations auxquelles, librement, il donne signification. Son mode d’être est le « pour soi ». Son existence précède son essence . Seul...

• Grand Oral du Bac: La démographie

  % 5 4 3 2 1 Pyramide des âges africaine augmentan~ les enfants deviennent de plus en plus un «fardeau », notamment pour les femmes qui par ailleurs arrivent sur le marché du travail. Aussi, avec un certain retard, la natalité suit-elle la même courbe que la mortalité. La population s'équilibre ainsi, avec de graves problèmes. Les pays dont la transition démographique est terminée ont une population globalement plus vieille que ceux où elle...

• Tous les discours se valent-ils ?

  La réfutation des philosophes qui, comme Protagoras , nient le principe de contradiction a donc permis la mise en évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'il existe des êtres possédant unenature définie ; et c'est cette stabilité ontologique qui fonde en définitive le principe de contradiction dans lasphère de la pensée. C'est donc l'être qui est mesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce n'est pas parce que nous pensons d'une manière vraie...

• Intro Dissertation Philo "La connaissance de soi par soi est-elle envisageable?"

• La connaissance de soi peut-elle être sincère ?

  Les mots clés de cet énonce sont "connaissance", "soi" et "sincère". La "connaissance" désigne à la fois l'acte deconnaître, et l'objet connu. L'idée de connaissance est liée à celle de vérité : le contenu de toute connaissancepourra en effet toujours être jugé vrai ou faux par rapport à son objet, et la volonté de connaître implique celle dedistinguer le vrai du faux. Cependant, on ne demande pas ici si la connaissance de soi peut être vraie, mais si ellepeut être sincère. Le Dictionnaire relèv...

• Belle du Seigneur d'Albert Cohen (fiche de lecture et critique)

  la SDN, risquant un blâme à cause de son ineffi­ cacité chronique, est reçu par Salai qui le fait nommer« membre A » par le tour spécial. Il. Les «Valeureux», cousins de « la branche cadette des Salai », arrivent à Genève fin mai et Saltiel rend visite à son neveu Salai au Ritz. Le 1er juin, Adrien et ses parents adoptifs, Antoi­ nette et Hippolyte Deurne, se préparent à rece­ voir à dîner Salai, qui ne vient pas. Sola! confie une let...

• Explication de texte - Philosophie Texte de Nietzsche : Considérations inactuelle III …

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, Tome IV.

  Soldats, tout ce que vous avez fait, tout ce que vous ferez encore pour le bonheur du peuple français et pour ma gloire, sera éternellement dans mon coeur. Erfurth, le 12 octobre 1808. Lettre de LL. MM. les empereurs de France et de Russie à S. M. le roi d'Angleterre. Sire, Les circonstances actuelles de l'Europe nous ont réunis à Erfurth. Notre première pensée est de céder au voeu et aux besoins de tous les peuples, et de chercher, par une prompte pacification avec Votre Majesté, le remède le p...

• cours sur la vérité

  LA VERITE On distingue plusieurs types de vérités : les vérités de faits qui se rapportent à un événement ou à un fait particulier (il pleut) ; les vérités mathématiques qui sont de type conventionnel (3 + 4 = 7) ou démonstratif, les vérités logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les sciences de la nature (physique, astronomie) est ainsi différente de la vérité à laquelle on accède dans les sciences de l’hom...

• Sujet : Que veut-on dire en parlant de loi de la nature ?

  la nature et non pas celles projetéesfortuitement par l'homme ?2ème Partie : (Le Positivisme) En dépit de l'apparente évidence, il n'est peut-être pas sûr queles lois étudiées par les sciences soient réellement dans la nature. C'est là la thèse assumée parle positivisme. En effet, la nature ne serait pas soumise à un absolu déterminisme. Mais letravail des sciences consisterait plutôt à projeter sur la nature, et certains phénomènesrécurrents ou réguliers, un modèle d'explication plus ou moins e...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III BONAPARTE.

  A Salahieh, le 21 prairial an 7 (9 juin 1799). Au général Marmont. Nous voici, citoyen général, arrivés à Salahieh. J'ai laissé au fort d'El-Arich dix pièces de canon et cinq à six cents hommes de garnison, autant à Catieh. Kléber doit être arrivé a Damiette. L'armée qui devait se présenter devant Alexandrie, et qui était partie de Constantinople le 1er rhamadan, a été détruite sous Acre. Si cependant cet extravagant commandant anglais en faisait embarquer les restes pour se présenter à Aboukir,...

• Nicolas II : l'échec d'un souverain

  Ecarté par un père dictateur Alexandre III n'était pas appelé à régner. En effet, il avait un frère ainé Nicolas qui était le tsarévitch. Cependant Nicolas meurt en avril 1865 à Nice d'une méningite. Alexandre III a vécu les vingt premières années de sa vie dans une totale méconnaissance de la politique de la Russie. Il a cependant été contre la politique de son père qu'il jugeait trop libérale. Lorsqu'il arrive au pouvoir le 14 mars 1881, il supprime tous les droits accordés par son père Ale...

• Commentaire : Dom Juan, Le Dénouement

  l'intervention divine et donc d'une idée de fatalité fin du dénouement de Dom juan une fin tragique. III) Une intervention comique 1) Une fin tragique non conventionnelleNe respecte pas les règles du théâtre classique • Cependant cette fin n'est pas traditionnelle, car dans les tragédies classiques du XVIII de Corneille ou Racine par exemple, onne trouve pas tout ce surnaturel lors du dénouement. des éclairs et du feu.• Ensuite, chez Dom juan, on ne retrouve pas de dilemme qui caractérise la tra...