1109 résultats pour "violence"

• La violence paraît-elle toujours condamnable ?

  résistance par la terreur. La violence définit le crime, lorsqu'elle s'exerce contre la personne humaine. » Alain, Les Arts et les Dieux . Ici, la violence ne semble pas trouver de justification ni d'application, elle transparaît comme un acte sans foi ni loi,visant uniquement à terrifier et étant l'unique base du crime. Mais pourtant y a-t-il crime sans motif ? Troisième partie : Une violence qui fait sens La violence n'a été examinée que dans un rapport d'individu à individu, seulement il...

• Sujet : la violence est-elle inhérente à l'homme ?

  question suivante : la force brutale fait-elle partir de la nature de l’être humain ? Cette question pose le problème de l’origine de la violence chez l’homme. Ainsi dans quelle mesure la violence est-elle naturelle à l’homme ? Toute fois la société n’est-elle pas à l’origine de la violence de l’homme ? V/ Développement Montrer que la violence est innée. Le triste contact que nous...

• La violence relève- t-elle nature ou de la culture ?

  dit, le passage à l'état de culture ne modifie pas la nature humaine mais lui donne simplement un autre cadre. Ildevient alors difficile d'assigner à la violence une appartenance à un état précis de l'homme. * Violence et culture Max Weber « Mais qu'est-ce donc qu'un groupement politique du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui nonplus ne se laisse pas définir sociologiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effet presque aucunetâche dont ne se soit pas occupé u...

• la violence

• Peut-on distinguer, et comment, la force de la violence ?

  d'une violence légitime, celle-ci étant toujours aveu de faiblesse.

• Dissertation : Les violences des deux guerres mondiales

  bruit des canonnades, rats et poux, ravitaillement – les violences psychologiques : contraintes de la censure sur la correspondance, la propagande, peur de la mort, perte des frères, traumatismes divers (ex: obusite : troubles   psychiques et physiques : tremblements, immobilit é, état de choc) B. Comment une telle violence a t­elle  é té   possible ? – progr ès de l'industrialisation et nouvelles armes : canons, mitrailleurs, mortiers, gaz. – La victoire sinon rien : les pays n'envisagent pa...

• Y a-t-il une violence de la raison ?

  La raison ne peut pas engendrer la violence La raison n'a pas besoin de la violence pour accéder à la vérité. La violence est engendrée par les passions des- tructrices qui ne sont pas soumises au contrôle de la raison. La raison impose la moralité, la justice, la tolérance. La raison n'a pas besoin de violence I "usage de la violence L. implique toujours une démission de la rai- son. Dans la mesure où celle-ci est universelle, «Au vrai, le vrai usage de noire raiso...

• la violence

• La violence peut-elle avoir une valeur ?

• violence.

• Tout ordre institué est-il une violence ?

  Demande d'échange de corrigé de haution loic ( [email protected] ). Sujet déposé : Tout-ordre est-il une violence TOUT ORDRE EST-IL UNE VIOLENCE DISSIMULEE? Dans un sens général , l'ordre se définit comme une disposition, un arrangement harmonieux des choses. Dans le domainepolitique, l'ordre est l'ensemble des institutions et des règles qui garantissent la possibilité de rapports harmonieux entreles membres d'une société. Tout ordre suppose donc une forme d'organisation réglée. L'ordr...

• La violence est-elle le moyen décisif en politique ?

  2.1 Les progrès techniques ont décuplé la puissance violente des Etats, sans que les fins politiques aient été adaptées. Ainsi la violence comme moyen tend à détruire la fin qui la légitimait. « Les instruments de la violence ont désormais atteint un tel point de perfection technique qu'il est devenu impossible de concevoir un but politique qui soit susceptible de correspondre à leur puissance destructive ou quipuisse justifier leur utilisation au cours d'un conflit armé [...] Du fait que la v...

• Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Introduction Pour le sens commun, la vérité finit toujours par triompher, par être reconnue comme s'il y avait une sorted'évidence du vrai assez forte pour toujours l'emporter. Ce serait alors considérer que la rationalité se dépolit sansrencontrer de réels obstacles. Dans ce cas, la violence et la vérité ne pourraient jamais s'associer leur nature lesrendant radicalement différentes. Cependant, la vérité ne se déploie pas en dehors d'un contexte où des idéologiesprincipalement religieuses, pol...

• l'Etat est-il a l'origine de la violence ?

  mais si l'on entend qu'il soit permis au gouvernement de sacrifier un innocent au salut de la multitude, je tiens cettemaxime pour une des plus exécrables que jamais la tyrannie ait inventée, la plus fausse qu'on puisse avancer, la plusdangereuse que l'on puisse admettre, et la plus directement opposée aux lois fondamentales de la société. Loinqu'un seul doive périr pour tous, tous ont engagé leurs biens et leurs vies à la défense de chacun d'eux, afin que lafaiblesse particulière fût toujours...

• La politique suppose-t-elle nécessairement la violence ?

  QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Bien saisir que le problème n'est pas de savoir si le pouvoir politique peut être violent à « l'occasion », ni même —en toute rigueur — si le pouvoir politique est nécessairement violent mais si la violence « appartient » à sonessence, si la violence est constitutive du pouvoir politique (totalement ou partiellement).• Se demander pourquoi existe « le pouvoir politique »? Qu'est-il ?• Distinguer différents sens de « violence ». INDICATIONS DE LECTURE • L...

• La violence est-elle toujours synonyme d'insécurité ?

  l’influence de ce sentiment (les rues désertes, la nuit où « tous les chats sont gris », les quartiers délabrés, etc.).De plus, les médias influencent ces représentations. Dans l’article « Violence et sport scolaire » , l’auteur nousdonne une exemple de l’effet des médias sur la peur ressentie. Ils nous explique que les phénomènes de violencessexuelles ont diminué mais qu’ils restent aujourd’hui très médiatisés et sont fortement punissables. C’est ici que l’onpeut se poser la question de l...

• Le pouvoir politique est-il le dépassement de la violence ou son instrument ?

  aussi violent, et être un instrument de celle-ci. II – L'instrumentalisation du pouvoir politique comme lutte a) Marx dans le Capital critique l'Etat. L'état est un machine étatique essentiellement un appareil répressive, une force d'exécution et d'intervention produite par la société à un moment historique bien précis : quand lescontradictions de classes semblent insurmontables, alors s'impose un instrument qui gère le social et, en mêmetemps, estompe, apparemment, les contrad...

• Le mal réside-t-il dans la violence ?

  apposant un refus d'obéissance). Elle s'impose à nous irrésistiblement, au contraire, en vertu de notre dispositionmorale ; et si d'autres mobiles ne venaient la combattre en lui, l'homme l'accepterait dans sa maxime suprême,comme principe suffisant de détermination du libre arbitre, c'est-à-dire qu'il serait moralement bon. Mais il dépendencore, en vertu de sa disposition naturelle, également innocente, des mobiles de la sensibilité, et il les adopte aussidans sa maxime (selon le principe su...

• Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

  L'opinion ne change pas aisément d'avisLes hommes tiennent à leurs opinions. Souvent l'on préfère une illusion rassurante à une vérité dérangeante.Ainsi, la vérité s'impose souvent dans la violence. Se désillusionner, c'est se faire violence. Freud parlera destrois blessures narcissiques imposées à l'homme: l'humiliation causée par Galilée et l'héliocentrisme, l'humiliationcausée par Darwin avec l'évolutionnisme et l'humiliation causée par Freud avec le concept d'inconscientpsychique. On v...

• La violence exercée au nom de l'État est-elle fondamentalement différente de toutes les autres formes de violence ?

• l'Etat peut-il mettre fin à la violence ?

  Freud « L'homme n'est point cet être débonnaire, au coeur assoiffé d'amour, donton dit qu'il se défend quand on l'attaque, mais un être, au contraire, qui doitporter au compte de ses données instinctives une bonne somme d'agressivité.Pour lui, par conséquent, le prochain n'est pas seulement un auxiliaire et unobjet sexuel possibles, mais aussi un objet de tentation. L'homme est, eneffet, tenté de satisfaire son besoin d'agression aux dépens de son prochain,d'exploiter son travail sans dédom...

• La liberté peut-elle s'affirmer sans violence ?

  la présence d'autrui constitue un obstacle au pour-soi. D'où la lutte. D'où la violence. D'où la contrainte opérée surl'autre. Comme on l'a remarqué, le mot d'ordre à l'égard d'autrui pourrait ici être la parole de Diogène à Alexandre : «Ôte-toi de mon soleil ! » Ainsi s'engage, dans la violence, la lutte des libertés. L'exercice et l'affirmation de la libertésont inséparables de la lutte, du conflit et de la violence car autrui me met en danger.Autrui, ou le péril extrême. Dans ces conditions,...

• La raison est-elle génératrice de violence ?

  • Les faillites de la raison. La réflexion philosophique contemporaine et les faits historiques eux-mêmes nous montrent que le pouvoir imparti parla philosophie classique à la raison est largement illusoire, le contrôle rationnel de la violence des passions étant nonseulement ni sans failles ni sans limites, mais encore par lui-même dangereux. a) La raison augmente la violence.— En s'érigeant en instance répressive des passions, la raison leur fait par là même violence.— Dans sa critique du rati...

• non-violence (politique & socièté).

  (IRA) le statut de prisonniers politiques. D’une manière générale, la non-violence est aujourd’hui devenue, avec ses multiples formes d’application très médiatisées (grève de la faim, boycottage, sit-in, etc.), uneméthode couramment employée dans les luttes politiques et sociales, comme en témoignent, dans des domaines très différents, les campagnes écologiques etantinucléaires de Greenpeace ou les actions spectaculaires de l’association de lutte contre le sida Act-up. 3 PRINCIPES DE LA NON-VI...

• L'usage de la violence est-il toujours signe de faiblesse ?

  II. La violence politique est un signe de faiblesse, car elle aboutit à la dissolution du corps politique a. Si la violence constitue toujours un signe de faiblesse au niveau individuel, elle peut s'avérer un signe de force auniveau politique. Des institutions telles que la police ou la justice usent de la violence de manière légitime, afin degarantir la sécurité collective. Cependant, l'action exercée par ces institutions sociales est-elle assimilable à laviolence ? Cette dernière ne co...

• Suffit-il de la loi pour que la raison l'emporte sur la violence ?

  Hobbes pense l'organisation sociale et politique à partir d'un état de nature hypothétique, dans lequel les relations humaines sont soumises audroit naturel : ce droit est basé sur la concurrence pour les biens à posséder,et assure la victoire des plus forts physiquement, ou des plus rusés, sur lesplus faibles. Cet état est donc caractérisé par la violence des rapports deforce et la guerre perpétuelle. C'est pour remédier à cette crainte que leshommes instaurent un contrat, qui remplac...

• LA VIOLENCE: QCM

  La pratique et les fins 1 117 635. Qui a écrit dans Malaise dans la civilisation : « La civilisation doit tout mettre en œuvre pour limiter l'a gressivité humaine»? 636. Quel penseur de la tolérance a écrit au xvr siècle : «C hacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage »? 637. Comment appelle-t-on les actes de violence commis par une organisation pour créer un climat d'insécu­ rité ou renverser le gouvernement ? 638. Comment appelle-t-o...

• Entrer dans l'État est-ce quitter la violence sauvage pour entrer dans la violence légitime ?

• Dialoguer permet-il d'éviter la violence ?

  Le dialogue exclut -il toute violence ? Introduction : Dialogue (du grec "dialegein", « discourir l'un avec l’autre » ). Chez Platon, forme de recherche philosophique de la vérité. Dans la pensée contemporaine, communication des consciences. E n politique, effort de conciliation par la discussion. Dans tous les cas, respect de l'autre. Engager le dialogue, est -ce affirmer que la raison peut triompher du chaos et de la violence ? L'art du dialogue n’est -il pas souvent un art de l...

• Justice et violence ?

  NOTE: Témoin de la victoire de Napoléon à Iéna, Hegel écrit dans une lettre: "Je vis l'empereur, cette âme du monde, traverser à cheval les rues de la ville." Ce que Hegel admire en Napoléon, c'est le fondateur de l'Etatmoderne. Pour lui, l'Etat est une fin indispensable de l'organisation humaine, c'est grâce aux Institutions étatiquesque les hommes peuvent devenir des citoyens libres et rationnels. Pour Marx, le droit exprime la force en ce sens qu'il n'est rien d'autre quel'...

• Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?

  [III. Le pouvoir et l'individu] On peut penser le pouvoir de façon plus large et ne pas le limiter à la seule réalité politique. On évoquera alors,comme le fait Michel Foucault, l'existence dans la société de pouvoirs plus diffus : pouvoir médical ou psychiatrique,pouvoir judiciaire, etc. "Il s'agit de déterminer, dans son fonctionnement et dans ses raisons d'être, le régime de pouvoir-savoir-plaisir quisoutient chez nous le discours sur la sexualité humaine. De là le fait que le point essent...

• Grand Oral du Bac: Les violences conjugales

  la décision d'en parler autour d'elles et d'entreprendre des démarches pour faire cesser cette situation. LEs INCRIMINATIONS DE «DROIT COMMUN" la notion de circonstance aggravante ne s'applique pas dans les cas suivants : ·meurtre; LA RÉPRE SSION DANS QUE LQUES PAYS EUR OPÉENS Roy-UIIi CONStQUENCES SUR LES ENFANTS • administration de substances les victimes peuvent demander au juge civil qu'il leur accorde la jouissance exclusive du domicile c...

• Le discours (le dialogue) peut-il abolir toute violence ?

  La violence ces jours-ci est un thème omniprésent dans notre culture et apparaît comme un problème de plus en plus grave. Lelangage, est le moyen premier et essentiel que possède l'homme pour communiquer et exprimer ce qu'il ressent (c'est l'instrument desa pensée). Le langage possède une dimension incantatoire et peut transformer une simple parole en un outil de manipulation. Il y apourtant des cas où le langage semble nous dépasser et nous disons autre chose que ce que nous souhaitons ca...

• La violence est-elle toujours condamnables ?

  [La violence n'est pas à condamner absolument. Elle seule peut mettre un terme aux conflits et rétablir la justice. Sans faire une apologie de la force brut, force est de reconnaître que la violence est parfois nécessaire.] Une politique réaliste admet l'usage de la violence« Il faut savoir qu'il y a deux manières de combattre, l'une par les lois,l'autre par la force : la première sorte est propre aux hommes, laseconde propre aux bêtes ; mais comme la première bien souvent nesuffit pas,...

• La violence est-elle la solution à un problème ?

  3. La violence, horizon social indépassable A. Le droit protège de la violence On peut raisonnablement se servir d'un mal pour lutter contre un autre mal, à condition que le premier soit moindreque le second. Or d'après ce que nous avons dit, dans la hiérarchie des maux, la violence est bien plus grave quel'injustice puisqu'elle représente la négation même du lien social. On peut aller jusqu'à concevoir l'exigence d'égalitéqui définit la justice comme l'expression d'un souci de paix et d'ordre s...

• Tout ordre est-il une violence dissimulée ?

  Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre. Leproblème est de « trouver une forme d'association qui défende et protège detoute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et parlaquelle chacun s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et resteaussi libre qu'auparavant ». Sa solution, c'est le contrat social. Rousseaul'énonce ainsi : « Chacun de nous met en commun sa personne et toute sapuissance sous la suprême direction de la volonté gé...

• La violence contre les enfants en afrique de l'ouest

  Résumé Exécutif Les violences commises contre les enfants sont multiples et s’inscrivent dans des contextes économiques, politiques et socioculturels variés. Nombre de pays d’Afrique de l’Ouest et du Centre souffrent de pauvreté, de la guerre, de maladies et d’urbanisation croissante qui tendent à aggraver les violences contre les enfants. De manière à pouvoir mieux comprendre l’ampleur du phénomène, la complexité des problèmes et...

• Violence due aux jeux video

  Death Race , développé par Exidy en 1976 , est considéré comme étant l'un des premiers jeux ayant subi une controverse. En effet, dans ce jeu, le joueur contrôlait une voiture et devait écraser des représentations pixelisées de « gremlins ». Le jeu créa un tel scandale qu'il fut retiré de la vente. Il eut même droit à un reportage spécial dans le magazine d'investigation américain 60 Minutes . Au fur et à mesure que les années passent et que la technologie avance, les graphismes da...

• Le pouvoir politique doit-il dépasser ou utiliser la violence à son profit ?

  masque pour se faire respecter comme juste. Comment fait-il ? En outre, s'il est un instrument, à qui sert-il et àquoi? II. Le masque du droit et de la politique sur les rapports de force Si la politique n’est qu’un instrument de rapports de force, alors pourquoi en avoir besoin, puisque la force estfacilement reconnaissable et contraint ? C’est que la violence dont on doit user pour conserver sa positionascendante crée toujours des mécontentements, et menace toujours d’être...

• L'action renvoie-t-elle toujours en dernière instance à de la violence ?

  peut vouloir le mal), les désirs orientent l'action vers leur satisfaction immédiate et non réfléchie. -Transition : mais ne pas vouloir faire de distinction de nature entre force des désirs et force de la volonté, c'est nepas pouvoir rendre compte de la mesure inhérente à la force de la volonté. La volonté est force maîtrisée, laviolence est force lâchée, lâcheté. 2. Néanmoins il faut distinguer force et violence : en ce sens l'action suppose simplement la force. - Il s'agit de montre...

• A t-on toujours raison de condamner toutes violences ?

  C'est ce que pense Hobbes dans Le Léviathan. Tout comme Nietzsche (attention, cet auteur succède à Hobbes sur le plan chronologique), Hobbes considère que l'homme est naturellement violent et qu'il se bat pourdiverses raisons dans la nature, mais que toutes ont un rapport avec la sauvegarde de sa puissance, de sa gloire etde ses biens. Ainsi, à l'état de nature – état qui est une fiction théorique qui permet de voir comment les hommesse comportent les uns envers les autres – rien n'est i...

• Violence et société aux Etats-Unis 1860-1941

  intellectuelle des Noirs. Relation maître-esclave « soumission dégradante » (T. Jefferson) droit de propriété régit la domination. Royot (p3) : entre rébellion/tentative d'insurrection punies de mort, tentation de fuir et totale soumission. + mesures disciplinaires instaurées par les planteurs ▪ « une maison divisée » (Lincoln), sectionnalisme, intérêts économiques divergents, terres à esclaves ou « free soil » prédominanc...

• Dire que les hommes sont agressifs et violents par nature, est-ce justifier la violence ?

  Pour être conséquent – c'est-à-dire pour que le postulat de départ s'accorde avec les conséquences quidécoule de lui –affirmer qu'il est de la nature même de l'homme d'être violent et agressif (c'est-à-dire que la violenceet l'agressivité sont des propriétés intrinsèques de l'homme), n'est-ce pas, au fond, légitimer le comportementviolent dans l'état de droit, celui des lois et de la justice ? Ou, pour le dire autrement, affirmer la nature violente del'homme ne revient-il pas à rendre tout...

• La violence porte-t-elle atteinte à la liberté ?

  répondre et d'exprimer sa liberté. III : La liberté passe par la violence. Les rapports de force. 1. La liberté concrète est toujours prise dans des situations où sont en jeu des rapports de force. Elle ne peuts'affirmer qu'en prenant position dans ces rapports et donc exercer quelque part une certaine violence. C'est par laforce que passe la reconnaissance de la liberté. La liberté s'affirme contre un état de fait pour faire valoir un état dedroit, elle doit donc faire violence à cet...

• l'Etat a-t-il pour but d'éliminer la violence ?

  Selon Hobbes, par contre, l'Etat n'est pas naturel, mais artificiel. Il estissus d'une volonté des hommes de sortir de l'état de nature qui lesvouent à une existence plutôt sombre : « Hors de la société civile, chacun jouit d'une liberté très entière, mais qui est infructueuse, parce que,comme elle donne le privilège de faire tout ce que bon nous semble, aussilaisse-t-elle aux autres la puissance de nous faire souffrir tout ce qu'il leurplaît. » (Thomas Hobbes, Du citoyen , 1642...

• La violence dans les stades

  démonstrations chauvines ou communautaristes, qu’il soit instrumentalisé de manière parfois assez violente. Le football peut conduire aux pires débordements de violence assassine comme nous l’avons pu voir dans certains pays comme en Egypte en Février 2012.Ce match a tourné aux pire des débordements et a fait plus de 70 morts et des milliers de blessés. Le football favorise l’expression de la violence physique ou verbale comme nous pouvons le voir dans de nombreux match ou les joueurs m...

• Une juste violence est-elle possible ?

  1. Définition de la violence La violence est l'exercice d'une force, physique ou psycholo­ gique, dans le but de contraindre un individu à se plier aux volontés d'un autre. De nos jours: médiatisation de la violence qui lui donne une consistance accrue -mais la violence fait partie de l'être humain depuis ses origines; on accuse volon­ tiers les médias d'être à l'origine de la délinquance parce qu'ils donnent en spectacle des programmes violen...

• Violences Politiques - Philippe BRAUD

  attente de biens, un désir de consommer qui parfois ne se réalise pas, et donc il y aun recours àla violence des mécontents. Cela est l'oposée des thèses de Bandura et Oberschall qui soulignentque le recours à la violence n'est pas nécessairement le fait d'individus en colère mais laconséquence logique d'un apprentissage efficace. Deuxièmement,la théorie de la mobilisation des ressources, largement développée par Mancur Olson,que cherche à expliquer que l'abondance des biens tend à favo...

• HEGEL: la violence et la ruse de l'état de nature

  dangereuses que celles de l'état de nature ?L'enjeu de ce questionnement est de savoir si la violence est naturelle ou culturelle pour l'homme. [I. Oui, la sortie de l'état de nature signifie, théoriquement, la fin de toute violence] Si l'état de nature désigne la condition humaine indépendamment de toute forme d'État, alors elle signifie aussil'absence de toute loi, donc de toute interdiction. Ainsi, dans l'état de nature, les hommes ont «droit de tout surtoutes choses », sur les biens comm...

• THEME : TELEVISION ET VIOLENCE URBAIN CHEZ LES JEUNES

  • Agression physique• Trafic divers de la drogue• Attaque de commissariat et de bâtiment publics• Saccage et pillage diversLa question de violence en elle-même est ancienne, il y a eu des émeutes à Chicago en 1919 ; au Cameroun en 1990 ; même à los Angeles en 1992. Pour cettedernière, il faut noter que la communauté chinoise est intervenue violement pour mettre fin aux pillages des bandes d'afro-américains.Au Cameroun, la première émeute outre celle des années de lutte pour l'indépendance date d...