936 résultats pour "travaillaient"

• Pourquoi dans l'antiquité un homme ne peut pas à la fois être libre et travailler ?

  Pour Hegel, le travail est le moyen privilégié pour obtenir ce que l’homme recherche profondément : la reconnaissance d’autrui. C’est par le travail et le conflit que nous obligeons autrui à nous reconnaître comme valeur. En transformant les choses par son travail, l’homme se transforme lui-même et se libère de la nature : le travail est ce qui nous humanise. La dialectique du maître et de l’esclave présuppose l’existence d’un conflit...

• Faut-il travailler pour vivre ou vivre pour travailler ?

  par Taylor, le travailleur n'a plus guère la possibilité d'exprimer sa singularité : pas question de produire une pièceouvragée ou fantaisiste qui ne respecte pas le cahier des charges. L'organisation taylorienne du travail a grignotépeu à peu les espaces de liberté individuelle : l'ouvrier est contraint d'imiter le geste standardisé, extérieur à lui-même, alors que l'artisan peut faire de son geste un monde pour soi, à sa manière, qui traduit son intériorité, sa «poétique » du travail, son oeuv...

• Citations avec travailliste, adjectif

• Quand peut-on dire qu'un homme travaille trop ?

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il s'agit d'une dénonciation en règle du nivellement des valeurs, de la promotion de la médiocrité. « Dans la glorification du travail, dans les infatigables discou...

• Que gagnons-nous à travailler ?

• Est-ce un devoir pour l’homme de travailler ?

• Est-il nécessaire pour l'homme de travailler ?

  C'est dire, par conséquent, que la liberté est bien ce que l'homme peut gagner au travail pourvu que celui-ci ne soitpas aliénant. En lui donnant l'occasion de mettre en oeuvre ses facultés intellectuelles, ses compétences physiques, sesperformances individuelles, le travail permet à l'homme de prendre conscience de lui-même, de se réaliser. Le travail constitue, en effet, le moyen privilégié de l'objectivation de la conscience. Face au produit de son travail,l'homme, en s'y reconnaissant...

• NE TRAVAILLE-T-ON QUE PAR NECESSITE ?

• Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

  un moyen. 3. Le travail, dans les conditions idéales, permet à l'homme de se réaliser et de devenir humain "Il est tout aussi faux de s'imaginer que, si Adam et Ève étaient restés dansle paradis, ils n'eussent fait autre chose que demeurer assis ensemble.L'oisiveté eut fait leur tourment [...] le meilleur repos est celui qui suit letravail."(Kant, traité de pédagogie).Le travail a en effet une autre valeur, par notre travail nous occupons uneplace dans la société, nous avons une foncti...

• Est-ce un devoir de travailler ?

  labeur, de la peine et de la nécessité. Deuxième partie. L’humanisation de l’homme dépend de son aptitude à travailler. Le travail est formateur. « L’oisiveté est la mère de tous les vices », comme dit le proverbe, cela signifie qu’acontrario le travail est la matrice de toutes les vertus : endurance, persévérance, discipline, estime de soi, sens del’entraide etc. En ce sens, travailler n’est pas seulement une contrainte mais une obligation : un devoir que l’hommea envers lui-même afin de...

• Travailler son image est-ce futile ?

• Travailler moins est-ce mieux vivre ?

  Hegel, La phénoménologie de l'esprit « Le maître se rapporte médiatement à la chose par l'intermédiaire del'esclave ; l'esclave, comme conscience de soi en général, se comportenégativement à l'égard de la chose et la supprime ; mais elle est en mêmetemps indépendante pour lui, il ne peut donc par son acte de nier venir à boutde la chose et l'anéantir ; l'esclave la transforme donc seulement par sontravail. Inversement, par cette médiation, le rapport immédiat devient pour lemaître...

• Travaille-t-on pour soi ?

  CHAPUIS GIRERD Lou Tle 3 Dissertation Travaille-t-on pour soi ? Voltaire disait « Le travail éloigne de trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin » Ainsi, il énonce l’utilité principale du travail, qui est une activité dans laquelle le travailleur modifie son environnement social ou naturel à savoir : satisfaire nos besoins humains. , Mais il semble que le travail est motivé par d’autres intérêts personnels. Il apparaît cependant que ces intérêts personnels sont sacrifiés dan...

• Peut-on travailler sans technique ?

  Marx définira dans ce prolongement au cours de son ouvrage Les manuscrits de 44 le travail aliéné comme celui dans lequel « l'homme n'y déploie pas une libre activité physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine sonesprit (…) son travail n'est pas volontaire mais contraint et forcé ». C'est dans la phase initiale de sa pensée que Marx écrit : « Ce qui est animal devient humain, ce qui est humain devient animal ». Ce qui est humain, c'est le travail. Or, dans les « Man...

• Pourquoi travaille-t-on ?

• Travailler, est-ce s'aliéner ?

  Les sociétés modernes se caractérisent par la place et la valeur essentielles qu'elles accordent au travail. Celui-ci aen effet permis leur développement et leur enrichissement. Mais, paradoxalement, dans ces mêmes sociétés, lesloisirs ne cessent de s'étendre. Cela n'indique-t-il pas que le travail est avant tout une limite imposée à notreliberté, limite à laquelle nous cherchons à échapper dès que nous en avons le loisir ? Travailler, n'est-ce pass'aliéner, c'est-à-dire devenir é...

• L'homme A-T-Il Besoin De Travailler ?

  le reflet de sa propre personne. Ainsi l'homme est poussé à travailler non seulement dans le but d'assouvir ses besoins de subsistance mais aussidans un but de connaissance de soi, de progrès. En somme, on peut dire que le travail à un aspect poïesis(production extérieure), et un aspect praxis (production intérieur, de soi) cependant peut on affirmer que ces seulsaspects permettent de définir le travail comme un besoin ? L'aspiration de l'homme c'est la recherche du bonheur. « Le...

• Travailler moins est-ce mieux vivre ?

  En outre, dans la dialectique du maître et de l’esclave que l’on retrouve dans La Phénoménologie de l’esprit de Hegel,l’esclave, forcé à travailler par son maître, devient lui-même maître de la nature. Il jouit ainsi de ce plaisir de lamaître de la nature, de qui il était esclave, donnant ainsi lieu à un bonheur partiel. En transformant la nature,l’homme apprend à la dominer et à la maîtriser. Le travail libèrerait donc l’homme de ses contraintes originelles. Néanmoins, le travail perme...

• Le parti travailliste Britannique

• Travaille-t-on uniquement pour gagner sa vie ? Dans un développement argumenté, vous vous efforcerez de répondre à cette question

  Un trésor est caché dedans.Je ne sais pas l'endroit ; mais un peu de courageVous le fera trouver, vous en viendrez à bout.Remuez votre champ dès qu'on aura fait l'Oût.Creusez, fouiller, bêchez ; ne laissez nulle placeOù la main ne passe et repasse.Le père mort, les fils vous retournent le champDeçà, delà, partout ; si bien qu'au bout de l'anIl en rapporta davantage.D'argent, point de caché. Mais le père fut sageDe leur montrer avant sa mortQue le travail est un trésor. La morale :• Tout ce qui...

• Quelles sont les raisons qui poussent l'homme à travailler ?

  II ) Le travail comme activité humaine, appartenant à l'essence même de l'homme o Le travail comme activité non pas utile mais bonne en elle-même : point de vue moral Il s'agit alors de réfléchir à une conception du travail comme activité noble non pas par sa production derichesses mais en elle-même, pour ce qu'elle est. L'idée est simple: si l'homme travaille, ce n'est pour rien deconcret, de palpable. Il faut trouver une justification à cette activité qui ne soit ni nat...

• Les hommes doivent-ils travailler pour être humains ?

  définitive, sur cette hypothèse : l'homme, avant de travailler, est un être appartenant à une sphère animale et,pour passer de l'animalité à l'humanité, il est dans l'obligation de travailler, d'effectuer un effort destiné à maîtriserl'univers. C'est à ce problème qu'il nous faudra répondre dans le cours de notre discussion. 2° Discussion A) Thèse : les hommes doivent travailler pour accéder vraiment à l'humanité. Que les hommes soient dans l'obligation absolue de travailler pour être humains, c...

• 1997: Tony Blair, le travailliste

  doit finan cer un vaste programme pour l'emploi en faveur des jeunes. En fixant des salair es minima et des dépenses plus élevées pour l'éduca­ tion et la santé, Blair répond aux exigenc es de l'aile gauche de son parti. L'abandon de l'aug mentation de l'imp ôt sur Je reve nu satisfait en outre les trava illistes plus à droite. L'éc onomie n'est pas le seul domaine où le nouveau gouverne­ ment marque des points : grâce à la double intervention du min...

• Faut-il travailler ou ne rien faire pour être heureux ?

  niveau de culture plus élevé. Son rôle de consommateur standardisé des produits du système dont il est un rouageaccroît son bien-être matériel mais ne fait qu'accentuer, chez lui, le déséquilibre, les tensions entre la vie de travailet l'existence hors travail ». Le travailleur n'est plus qu'un simple rouage, et effectue une tâche qui bien souvent estrépétitive et correspondrait plus à une machine. Comme il le fait remarquer en citant une étude américaine ce typede travail pour être donné à des...

• Est-ce la nécessité qui pousse l'Homme à travailler ?

• Faut-il travailler pour être heureux ?

  Kant affirme la positivité du travail pour trois raisons : 1. Dans la perspective d'une philosophie de l'histoire, l'impossibilité de vivre sans travailler apparaît comme le moyenpar lequel la Providence assure le développement des facultés humaines. Sans cette nécessité vitale, jamaisl'espèce humaine n'aurait été contrainte au progrès. (« Il lui faut beaucoup de préparation... ») 2. Dans une perspective métaphysique, le travail apparaît comme le moyen pour l'homme d'échapper à l'...

• Nietzsche: Travaille-t-on uniquement pour survivre ?

  lui-même le gain de tous les gains. • A l'opposée de cette conception, celle des « hommes rares » : le travail ne doit jamais être seulement un moyen(pour survivre) mais également un but en soi. Le travail est lui-même un gain, c'est-à-dire qu'il est source de joie. • Ainsi, si le travail doit nourrir, ce n'est pas uniquement l'estomac : il nourrit l'âme et l'intellect pour ces « hommesrares ». • Il ne faut pas négliger la vision aristocratique de Nietzsche : cette petite élite se distingue par...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  commençons à voir que notre liberté est limitée. Nous sommes contraints de travailler pour vivre, ce qui nous occupe beaucoup et nous oblige à tenir compte desautres.Cependant, le travail est la source de notre sécurité et de notre satisfaction, il contient les moyens de l'exécutionde nos désirs.Il est donc difficile de décider si notre liberté est réduite ou bien servie par la nécessité de travailler. III - UNE DÉMARCHE POSSIBLE A - LA NÉCESSITÉ DE TRAVAILLER DEVOILE LES LIMITES DE NOTRE LIBERT...

• Analyser l’expression : « la nécessité de travailler »

  • Préciser le rapport de la liberté humaine à la notion de limitation Sommes-nous libres seulement lorsque rien ne nous limite ?Toute limitation est-elle une entrave? La liberté humaine ne se construit­ e/le pas plutôt à travers les obstacles qu'elle doit surmonter? Si on admet que fa liberté n'est vraiment humaine que lorsqu'elle est vraiment consciente d'elfe-même, le travail ne peut-il contri­ buer à struaurer la liberté? Dans qu...

• LE TRAVAIL ET LE GAIN: Que gagnons-nous à travailler ?

• Peut-on définir l'homme comme l'animal qui travaille ?

  construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » La praxis, c'est le mouvement de la vie humaine en ce sens précis que c'est à l'homme lui-même qu'il revient de faire son existence. Il a à faire avancer sa vie alors que, par exemple, l'existence de l'animal est simple et consiste àlaisser devenir, même quand il « fait » quelque chose, « construit son nid, repousse un agresseur, cherche sanourriture ». Le travail définit l'homme à son rapport au monde de par ses act...

• Travailler pour donner un sens à l'existence de KANT

  que d'être assis ensemble, chanter des chants pastoraux, et con­ templer la beauté de la nature. L'ennui les eût torturés tout aussi bien que d'autres hommes dans une situation semblable. L'homme doit être occupé de telle manière qu'il soit rempli par le but qu'il a devant les yeux, si bien qu'il ne se sente plus lui-même et que le meilleur repos soit pour lui celui qui suit le travail. Emmanuel KANT, Réflexions sur l'éducat...

• L'artiste travaille-t-il pour une cause ?

• La liberté de l'homme est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  NECESSITE, TRAVAIL ET LIBERTE Il faudra montrer que la liberté est chercher du côté de l'autonomie-obéissance à la loi qu'on s'est prescrite- et que, par conséquent liberté et travail ne sont pas antinomiques. Même si, d'emblée, c'estl'opinion que l'on peut se faire, ce qui fera l'objet d'une premièrepartie : 1 POURQUOI LE TRAVAIL SEMBLE-T-IL LIMITER LA LIBERTE ? La référence au travail, qu'elle soit étymologique, biblique ou plus commune est connotée négativement : il s'agit toujours detransfo...

• KANT: L'homme est le seul animal qui doit travailler

  permet un véritable délaissement. Conclusion : le travail est spécifique à l'homme et ce dernier n'a pas envier les animaux puisque le travail répond àun besoin de sa nature. Sans travail son vide intérieur le plonge dans l'ennui. Dans l'idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique , Kant récuse également la conception du bonheur comprise comme l'oisiveté des bergers d'Arcadie au profit de la dignité. La dignité de l'homme est l'estime dans laquelle il peut raisonnablement...

• Front travailliste

• Peut-on désirer travailler ?

• L'homme éprouve-t-il le besoin de travailler ?

  combler. Pour Nietzsche, le travail joue un rôle de police qui permet d'occuper l'esprit de l'homme au lieu de le laisser« inactif » et développer quelque idée révolutionnaire du fait de son inactivité. C'est ce qu'il explique dans Aurore . Ici, le travail est bien un besoin, mais non au sens de l'individu seul, mais « au nom » de la collectivité. (Attention :un besoin n'est pas « au nom de… »). « Au nom de l'individu », le travail apparaît comme un besoin dans la mesureoù l'on définit le trava...

• Peut-on travailler sans etre esclave ?

• Travailler est-ce perdre son temps ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il...

• Est-il nécessaire de travailler ?

• Comment peut-on perdre son temps en travaillant?

  DE LA LITTÉRATURE ~ LA PHILOSOPHIE 37 b) Mais le travail est un moyen et non une fin : il faut ne se livr·er qu'à des travaux qui rendent et renoncer aux efforts sans résuŒtat qui vaille. l'our un homme conscient du but de la vie, on ne peut pas dire, avec le soldat qui ne songe qu'à « tirer son temps n, que «faire et défaire c'est tou­ jours travailler" : il n'y a de \Tai traYait que celui qui fait ou qui produit; elles...

• Dois-je travailler à l'expansion de ma conscience ?

  l'information venant de l'extérieur, afin que le monde ne soit vécu qu'à travers l'image que l'on s'en fait. Il est donc, une structure fermée sur elle-même, s'adonnant ses propres représentations du réel, et répétant perpétuellement les mêmes types d'expériences enregistrées depuis l'enfance. L'égo, croit ainsi savoir, et c'est lui qui juge, et se juge, critique et se critique... Il est cependant, normal d'avoir un ego... Mais là, n'est pas le problème. Nous sommes, par l'ego, principal...

• l'Etat peut-il exiger de chacun qu'il travaille ?

  § L'homme s'aliénant dans le travail, il apparaît impossible de le contraindre à faire ce qui lui enlève sonessence d'homme. C'est donc dans le cadre d'un Etat minimal que chacun peut être contraint àtravailler. II) La contribution du travail au bien commun doit passer par la figure d'un Etat minimal. § Le monde économique prend progressivement conscience de lui-même à travers plusieurs doctrines.Les hommes n'accèdent pas d'emblé à la claire conscience de ce qu'ils...

• Les hommes doivent-ils travailler pour être humains ?

  tant que maître par la soumission de l'esclave, l'esclave se reconnaît comme capable en reconnaissant son esprit dans les objets qu'il fabrique ; 2° le maître est contraint de reconnaître l'esclave, puisqu'il en vient à dépendre delui ; maître et esclave sont alors sur un pied d'égalité. Le travail permet donc une double reconnaissance : celle de l'homme par lui-même et celle de l'homme par les autres. Dans les deux cas, c'est l'esprit – la liberté de l'homme – qui s'exprime dans le fruit du tr...

• Article de presse: Le raz de marée travailliste en Australie

• travaillé pour Oncle Shmiel.

  Stas avait alors étéjeté dans unecellule delaGestapo etbattu pendant deuxjours. Lorsqu'il était finalement rentré,ilétait tellement méconnaissable quesafemme s'étaitévanouie. Peu de temps après,craignant poursavie, Stas Latyk avaitdisparu danslaforêt. Lydia, samère et son frère, Mikhailo, avaientapprisplustard qu'il avait rejoint lesRusses etqu'il était revenu à Bolekhiv aprèslaguerre, maisàce moment-là safamille étaitpartie enAmérique etpour une raison quelconque, parcequelemonde étaitcequ'il é...

• Peut-on travailler pour rien ?

• Candidature à un poste de travailleuse familiale.