250 résultats pour "theologique"

• Rahner, Karl Rahner, Karl (1904-1984), théologien allemand, chef de file de la théologie catholique du XXe siècle.

• Lucifer (du latin lux, « lumière », et ferre, « porter »), nom donné par les Latins à l'étoile du matin et, dans la théologie chrétienne, au chef des archanges rebelles à l'autorité de Dieu.

• NOAILLES, Louis Antoine, cardinal de (1651-1729) Cardinal en 1700, ce frère du duc de Noailles -- adepte des dragonnades --, tente d'adoucir par son intervention le conflit théologique entre Bossuet et Fénelon.

• Niebuhr, Reinhold Niebuhr, Reinhold (1892-1971), théologien protestant américain, dont les doctrines sociales marquèrent profondément la pensée théologique et politique américaine.

• Otto, Rudolf Otto, Rudolf (1869-1937), philosophe et théologien allemand, dont les travaux sur le sacré exercèrent une influence décisive sur la pensée théologique du XXe siècle.

• Loisy, Alfred Loisy, Alfred (1857-1940), théologien et exégète français qui, cherchant à mettre les méthodes scientifiques de la philologie et de la critique historique au service de la théologie catholique, fut le chef de file du modernisme.

• CALVIN, Jean Cauvin, dit (10 juillet 1509-27 mai 1564) Réformateur religieux Après des études de lettres, de philosophie et de droit, des études de grec, d'hébreu et de théologie, Calvin adhère à la RéformeK159 en 1533.

• CALVIN, Jean Cauvin, dit (10 juillet 1509-27 mai 1564) Réformateur religieux Après des études de lettres, de philosophie et de droit, des études de grec, d'hébreu et de théologie, Calvin adhère à la Réforme en 1533.

• SAINT THOMAS ou L'humanisme intégral par Jean Cachia _I Dieu seul peut rassasier la volonté de l'homme. Somme théologique, la...

  SAINT THOMAS ou L'humanisme intégral par Jean Cachia _I Dieu seul peut rassasier la volonté de l'homme. Somme théologique, la Ilae q.2 a.8. Thomas, Frère Prêcheur Né en 1225, issu de l'aristocratie napolitaine, Thomas d'Aquin a été éduqué par les moines du Mont-Cassin. A dix-huit ans, malgré l'opposition de sa famille, il entre chez les Frères Prêcheurs, ordre fondé récemment par · saint Dominique. C'était choisir la vie intellectuelle, l'enseignement, et la pauvreté. Frère Thomas étudie sou...

• Harnack, Adolf von Harnack, Adolf von (1851-1930), théologien et historien allemand dont les ouvrages critiques sur l'histoire ancienne de l'Église ont eu une influence marquante sur la théologie de la fin du XIXe et du début du XXe siècle.

• Schweitzer, Albert 1 PRÉSENTATION Albert Schweitzer Les travaux d'Albert Schweitzer dans les domaines de la théologie, philosophie, musicologie et médecine humanitaire furent récompensés en 1952 par le prix Nobel de la paix.

• JEAN XXII, de son vrai nom Jacques Duèse (vers 1244-4 décembre 1334) Pape (élu le 7 août 1316) Après des études à Cahors, à Montpellier, à Orléans et à la faculté de théologie de Paris, ce fils de notable, destiné au clergé, enseigne, semble-t-il, à Toulouse.

• Commentaire de la fin du chapitre VI des Nouveaux essais sur l'entendement humain de Leibniz

  "pneumatique" chez St Paul désigne l'homme spirituel qui est guidé par le Saint Esprit par opposé à l'homme charnel/mondain. Alors que chez Leibniz, on en trouveune caractérisation dans la préface de l'œuvre étudiée présentement en ces termes : La « pneumatique » ou science de l'esprit doit donc faire usage des «perceptionsinsensibles ».D'ailleurs,il insiste encore dans l'articulation suivante paraphrase en parlant de « véritablement naturelle et conforme à ce que nous pouvonsexpérimen...

• JEAN XXII, de son vrai nom Jacques Duèse (vers 1244-4 décembre 1334) Pape (élu le 7 août 1316) Après des études à Cahors, à Montpellier, à Orléans et à la faculté de théologie de Paris, ce fils de notable, destiné au clergé, enseigne, semble-t-il, à Toulouse.

• CALVIN, Jean Cauvin, dit (10 juillet 1509-27 mai 1564) Réformateur religieux Après des études de lettres, de philosophie et de droit, des études de grec, d'hébreu et de théologie, Calvin adhère à la Réforme en 1533.

• JEAN XXII, de son vrai nom Jacques Duèse (vers 1244-4 décembre 1334) Pape (élu le 7 août 1316) Après des études à Cahors, à Montpellier, à Orléans et à la faculté de théologie de Paris, ce fils de notable, destiné au clergé, enseigne, semble-t-il, à Toulouse.

• Biographie de PROCLUS.

  Proclus (412-485) « Il faut qu'il y ait d'abord un être, puis un vivant, enfi n un homme. » (Éléments de Théologie, 70) La vie de Proclus Né à Byzance (actuelle Istanbul) de parents originaires de Lycie, il reçoit sa première formation à Xanthos, poursuit ses études à Alexandrie. Il se rend ensuite à Athènes où il est initié « à la mystagogie de Platon » par Plutarque et Syrianos, à qui il succède, en devenant le maître de l'école platonicienne. Dans son panégyrique, son disciple Marinos brosse...

• Luther, Martin - religieux.

  la présentation de la confession de foi des réformés (connue sous le nom de Confession d'Augsbourg) à son ami Mélanchthon. Sa traduction allemande de l'AncienTestament parut en 1532. L'influence de Luther s'étendait progressivement dans le nord et l'est de l'Europe. Son plaidoyer pour l'indépendance des gouvernants à l'égard del'Église (dont l'esprit fut trahi par les interprétations ultérieures) lui apporta le soutien d'un grand nombre de princes. Sa renommée fit de Wittenberg un centre intelle...

• Érasme - écrivain.

  ni la confiance des catholiques ni celle des partisans de la Réforme. De fait, il reste catholique tout en étant ami avec nombre de réformateurs. Ses critiques à l’encontre de l’Église catholique et de la superstition qu’elle véhicule, exprimées par exemple dans ses Colloques (1518), lui valent d’être accusé de défendre la cause de Luther, ce qu’il réfute avec force car il prône un renouveau au sein même de l’Église catholique. On lui reproche également de ne pas avouer ses points de vue par...

• Érasme - littérature.

  ni la confiance des catholiques ni celle des partisans de la Réforme. De fait, il reste catholique tout en étant ami avec nombre de réformateurs. Ses critiques à l’encontre de l’Église catholique et de la superstition qu’elle véhicule, exprimées par exemple dans ses Colloques (1518), lui valent d’être accusé de défendre la cause de Luther, ce qu’il réfute avec force car il prône un renouveau au sein même de l’Église catholique. On lui reproche également de ne pas avouer ses points de vue par...

• MONTAIGNE, Michel Eyquem, seigneur de : sa vie et son oeuvre (Histoire de la littérature)

  On peut remarquer que la vie littéraire de Montaigne commence à la mort de son père ( 1569). Celui-ci avait, en quelque sorte, guidé ses premiers pas : le forçant à n'apprendre que le latin, sous le préceptorat d' Horstanus; l'emmenant avec lui lorsqu'il se rendait à la Cour ou voyageait ailleurs; résignant en faveur de son fils sa charge de conseiller à la Cour des Aides de Périgueux; ct surtout lui demandant la traduction de la Théologie naturell...

• DIDEROT (Denis)

  intellectuelle et dans son expérimenta· tion formelle. Sa famille appanient à la petite bour­ geoisie provinciale. Son père, maltre coutelier, l'a suffisamment marqué pour que la figure paternelle, garante de la droiture morale et de la cohésion fami· liale, hante son œuvre. que la pratique et le savoir de l'anisan demeurent un de ses modèles. Mais Denis. brillant sujet des jésuites. ayant reçu la tonsure, destiné, après ses études de théologie, à...

• Petit abécédaire pascalien

  déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...

• Science et religion s'opposent-elles ?

  [Introduction] La pensée scientifique repousse sans cesse les frontières du connu. Ce faisant, comme le note le philosopheDominique Lecourt, sa démarche « implique un risque d'erreur» qui « retire donc par principe à cette pensée toutegarantie absolue de certitude». La pensée religieuse, au contraire, se tourne « vers une vérité préalablementdonnée ». Elle est profondément animée d'une certitude intérieure, dont témoignent ces mots du Christ : « Tu neme chercherais pas si tu ne m...

• Martin Luther - Religion.

  Im folgenden Jahr erschienen die drei reformatorischen Hauptschriften An den christlichen Adel , Von der babylonischen Gefangenschaft sowie Von der Freiheit des Christenmenschen . Zeitgleich wurde der Ketzerprozess wieder aufgenommen und die Bulle Exurge Domine, in der ihm der Bann angedroht wurde, an Luther geschickt. Luther verbrannte die Bulle öffentlich. 1521 reagierte die Kurie mit der Exkommunikation. Vor dem weltlichen Gericht, dem Reichstag zu Worms, widerrief Luther nicht. Vom Kai...

• Martin Luther (Sprache & Litteratur).

  Im folgenden Jahr erschienen die drei reformatorischen Hauptschriften An den christlichen Adel , Von der babylonischen Gefangenschaft sowie Von der Freiheit des Christenmenschen . Zeitgleich wurde der Ketzerprozess wieder aufgenommen und die Bulle Exurge Domine, in der ihm der Bann angedroht wurde, an Luther geschickt. Luther verbrannte die Bulle öffentlich. 1521 reagierte die Kurie mit der Exkommunikation. Vor dem weltlichen Gericht, dem Reichstag zu Worms, widerrief Luther nicht. Vom Kais...

• Ethik - Philosophie.

  3 GESCHICHTE 3.1 Antike Die philosophische Reflexion über Ethik in der Antike und im Mittelalter geschah überwiegend unter individuell orientiertem, psychologischem Aspekt: Ethisch richtigesHandeln wurde in der Regel als Folge des Besitzes bestimmter Tugenden und der Beherzigung ihrer Forderungen angesehen. Es fiel daher meist zusammen mit derVorstellung des individuell gelungenen Lebens, oft das besonders nachahmenswerter Vorbilder, und der Verwirklichung des Lebensideals der Glückseligkeit...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• Abendländische Philosophie - Philosophie.

  4.1.1. 1 Ionische Philosophie Thales aus der Stadt Milet, an der ionischen Küste Kleinasiens, der um 580 v. Chr. wirkte, war der vermutlich erste griechische Philosoph – zumindest der erste, von demheute noch etwas bekannt ist. Er begründete die Schule der ionischen Naturphilosophie, die vor allem in das Wesen der Natur, der Welt überhaupt, einzudringen versuchte.Thales, der von späteren Generationen als einer der Sieben Weisen Griechenlands verehrt wurde, war an astronomischen, physikalischen...

• Scholastik - Philosophie.

  Philosophen und Kleriker Roscelin von Compiègne ein, der die Schule des Nominalismus begründete. Unter den jüdischen Denkern der gleichen Epoche bemühte sich derRabbiner, Philosoph und Arzt Maimonides in ähnlicher Weise wie die christlichen Gelehrten, die Gedanken des Aristoteles mit der göttlichen Offenbarung im Sinne desJudentums zu vereinbaren. Unter den Scholastikern des Goldenen Zeitalters im 13. Jahrhundert zeichneten sich neben den Dominikanern Thomas von Aquin und AlbertusMagnus der engl...

• Abelard, Tome I Nupta querit ubi sit suus Palatinus Cujus totus extitit spiritus divinus, Querit cur se substrahat quasi peregrinus Quem ad sua ubera foverat et sinus.

  [Note 209: Nous ne faisons ici que les nommer. Les deux derniers livres de cet ouvrage sont destinés à les faire connaître.] «J'étais tout jeune,» dit Jean de Salisbury, «lorsque je vins dans les Gaules pour y faire mes études. C'était l'année qui suivit celle où le roi des Anglais, Henri, Lion de Justice, quitta les choses humaines (1135). Je me rendis auprès du péripatéticien Palatin qui alors présidait sur la montagne Sainte-Geneviève, docteur illustre, admirable a tous. Là, à ses pieds, je r...

• Il aimait considérer les textes des Pères de l'Église les uns après les autres pour en faire éclater les contradictions.

  l’Église lecomprenne. Dansunpremier temps,lesoppositions entrethéologiens sontfortes etses thèses sont condamnées. Puisilest canonisé (en1323) etau xviii e est fait docteur del’Église, letour deforce méritait cela. On l’acompris, lascolastique n’avaitdoncriend’une sclérose del’esprit etelle aurait pualler bienplusloinencore dans lesens delaliberté. Onlesait aujourd’hui d’unefaçonassezparadoxale. En 1277, Étienne Tempier, évêquedeParis, sifflelafin decequi peut nous apparaître commeunelongue et j...

• 1023 - 1499: CHRONOLOGIE ARTISTIQUE

  Saint François d'Assise a une révélation pendant la lecture de l'Évangile, dans la petite église de la Portioncule.1210Le pape Innocent III approuve la Confrérie de Saint François d'Assise.1211Début des travaux de construction de Notre-Dame de Reims, achevée au cours du XIVe siècle.1214Jacques de Compostelle.1216Le pape Honorius III approuve la fondation de l'ordre des Frères prêcheurs par saint Dominique. Les Dominicains seveulent en raison d'un jeu de mots étymologiques les “ chiens de Dieu ”...

• Pierre Abélard

  ABELARD, Pierre (1079-21 avril 1142) Philosophe, théologien Alors qu'il est destiné à la carrière des armes, Abélard étudie à Chartres, à Loches, puis à Paris. L'acuité de sonintelligence et son orgueil lui valent d'être bientôt remarqué. Ils lui valent aussi de s'opposer à l'un de ceux quifurent ses maîtres, Guillaume de Champeaux. Lorsqu'il n'a pas même vingt-trois ans, il a sa propre école à Melun, àCorbeille, puis à Paris. La chaire de philosophie à l'école Notre-Dame lui est bientôt confi...

• La connaissance scientifique abolie-t-elle toute croyance ?

  Pour Freud, par exemple, la religion n‘est pas la compensation illusoirede la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique.Dans « L'avenir d'une illusion », Freud montre que les exigencesrépressives de la « civilisation » entrent en conflit avec les instincts,les désirs sexuels et agressifs qui caractérisent la « constitutionanimale » de l'homme. Le « secret » de la force des « illusionsreligieuses » tient précisément à la force de ces désirs frustrés. Lar...

• MÉTAPHYSIQUE ET THÉOLOGIE "La métaphysique dérive, aussi bien dogmatiquement qu'historiquement, de la théologie elle-même, dont elle ne pouvait jamais constituer qu'une modification dissolvante." Comte, Discours sur l'esprit positif, 1844. Commentez cette citation.

• La pensée philosophique de saint-Thomas d'Aquin

  INTRODUCTION Appelé encore période médiévale, le moyen âge s’étend entre le Ve et le XVe siècle après JC, il s’est caractérisé par le fameux débat entre la philosophie et la religion précisément entre la raison et la foie, le moyen âge est essentiellement caractérisé par une philosophie chrétienne . Cette période va tenter de concilier la philosophie avec les vérités de la foi chrétienne. Plusieurs précurseurs ont marqué cette époque notamment Saint Thomas. Cependant qu’elle étai...

• La philosophie s'accorde-t-elle avec la religion ?

  Spinoza, dans le Traité Théologico-Politique, illustre cette position de façonexemplaire. Au commentaire traditionnel, lecture inspirée des textes sacrés,régie par les dogmes et l'autorité ecclésiale, ou encore au travail dedévoilement du sens caché des textes sacrés, Spinoza substitue l'étude desconditions d'apparition du religieux dans ses textes et dans ses gestes. Lanouvelle méthode d'interprétation qu'il élabore « ne diffère en rien de laméthode d'interprétation de la nature...

• professeur plutôt que d'un philosophe : édition de l'oeuvre de Plotin, commentaires de textes variés, Introduction aux Catégories, Histoire de la philosophie.

  DENIS L'ARÉOPAGITE (1er siècle) se donne pour le compagnon de saint Paul, mais son œuvre est en réalité posté­ rieure à celle de Proclus, dont il s'inspira. Par elle le néo-platonisme pénétra la mystique chrétienne. Nous ne pouvons connaître Dieu que dans la mesure où il se fait connaître à nous, par l'Ecriture, dans ses œuvres où il se révèle lui-même. La théologie positive lui attribue les noms qui sont ceux de ses créatures, De Divini...

• Jean-Paul II 1 PRÉSENTATION Jean-Paul II, premier salut aux fidèles (16 octobre 1978) C'est en octobre 1978 que le cardinal polonais Karol Wojtila a été élu pape, succédant à Jean-Paul Ier dont le pontificat n'avait duré que 33 jours.

  message aux jeunes, créant pour cela les Journées mondiales de la jeunesse. Ces journées de rassemblement et de méditation sont organisées chaque année, à partir de1986, le dimanche des Rameaux, une année sur deux à Rome, l’autre ailleurs dans le monde — en Argentine (Buenos Aires en 1987), en Espagne (Saint-Jacques deCompostelle en 1989), en Pologne (Czestochowa en 1991), aux États-Unis (Denver en 1993), en France (Paris en 1997), etc. —, attirant des millions de jeunes pèlerins. À l’annonce de...

• protestantisme - religion.

  pour financer la construction de la basilique Saint-Pierre à Rome. Moine augustin et professeur de théologie à l’université de Wittenberg, Luther ne se satisfait pas del’enseignement catholique traditionnel sur la question du salut. Il élabore la doctrine de la justification par la grâce divine au travers de la foi. Il juge la foi négligée par unethéologie catholique qui a placé sur le même plan l’efficacité des « bonnes œuvres ». À ses yeux, la vente abusive d’indulgences découle de l’importanc...

• Y a-t-il quelque chose d'éternel ?

  manière de prouver l'existence de Dieu [3]. Or de ce point de vue, on peut dire que l'un des tentatives les plus marquantes a été celle que met en exergue Saint Anselme de Cantorbury dans le Proslogion : preuve que l'on baptisera du nom de preuve ontologique. Il s'agit d'une définition logique de l'être éternel (Dieu). Etant donné son saperfection, il doit avoir a priori l'ensemble des prédicats et qualités possibles définissant justement sa perfection.Dès lors le prédicat de l'existence...

• christianisme - religion.

  Le christianisme commence à s’éloigner de ses racines juives vers la fin du IIe siècle. En effet, un changement notable se produit alors : les chrétiens d’origine non juive, appelés les Gentils, dépassent en nombre les juifs convertis au christianisme. Ce phénomène vient principalement de l’action de saint Paul. Né juif et profondément engagédans le judaïsme, il se convertit au christianisme et se perçoit comme « l’instrument » désigné par Dieu pour porter la parole du Christ aux Gentils, c’est...

• Ein neues Paradigma: Avicenna

  Bedenken ausdrücklich als Schlüsselfigur in seinem philosophischen Werdegang genannt hat. In der Sekundärliteraturliest man deswegen gelegentlich, zwischen beiden Denkern habe eine große Affinität bestanden. Dabei wird geltendgemacht, dass Avicenna einige markante Konzepte, die Fârâbî entwickelt hatte (z.B. das kosmologische Modell mitden zehn Intellekten), in sein philosophisches System aufnahm. Solche Übernahmen sind unbestreitbar. Fraglich istnur, in welchem Sinne sie vollzogen wurden und wel...

• PASCAL Blaise

  tés antagonistes que Pascal doit sa remarquable mobilité stylistique. Elles s'équilibrent enfin dans un discours qu'on nomme à juste titre« classique ». La multiplicité des dons et des intérêts fait de Pascal le plus brillant des autodidactes. S'il aborde un pro­ blème, c'est presque toujours en amateur, en dilettante. Mais dans tous les domaines il se présente soit comme un initiateur ouvrant de nouvelles perspectives, soit comme celui qui épuise...

• CM SCIENCE SOCIALE

  1) Platon (428-387 avant J-C). Dans son ouvrage appelé « la République » par d’un certain nombre d’idées a priori sur les valeurs et l ’ idéal de l ’homme est d’abord des principes relatifs à l ’organisation et au fonctionnement de la société. Une cité au sein de laquelle les hommes pouvaient réaliser leur idéal, cette cité ne s’inspire nullement de la réalité, de la société telle quelle mais elle envisage la société telle qu’elle devrait être pour le plus grand bien des hommes. 2) S...

• La Controverse De Valladolid

  sur place. Expert juriste et théologien reconnu, son intervention au cours de la deuxième partie de la controverse(mi-avril, mi-mai 1551), permettra de clarifier le débat, au détriment semble-t-il, de Las Casas. Il est en effet acquisà la cause de Sépulveda. La controverse de Valladolid n'a pas seulement consisté en une réunion de quatre jugesreligieux (cinq si l'on compte l'évêque, présent par intermittences et silencieux la plupart du temps), mais égalementà la présence d'administrateurs et ju...

• LANSKOY André : Théologie et Urbanisme

  LANSKOY André Théologie et Urbanisme Né à Moscou, 1902 Mort à Paris, 1976 Le titre de cette œuvre, qui évoque plus un trai­ té universitaire qu'une chatoyante mosaïqué abstraite, se réfère en fait aux conceptions esthétiques qui ont présidées à la réalisation du tableau. "L'ordre de la peinture, dit Lanskoy, est la lutte d'un monde qui vise à s'organiser selon ses propres lois et à dominer le chaos. Chaque tableau contient un...

• Devoir de Philosophie: Spinoza, Autorités théologique et politique

  Spinoza, Autorités théologique et politique “Ce gouvernement, je le caractérise d’un mot : la police partout, la justice nulle part.”. Cette citation de Victor Hugo représente bien une autorité qui peut nous être imposée injustement, ici une autorité politique, elle représente donc bien le point de vue de Spinoza. Nous allons voir dans ce texte qu’il émet tout d’abord l’hypothèse d’un monde où la liberté de penser est réprimander. Ensuite il décrira donc une duplicité et il énoncera les d...

• PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE

  encore aujourd'hui pour corriger les textes grecs eux-mêmes. Un bon nombre de textes grecs perdus nous sont restitués maintenant grâce à ces traductions arabes 1 • Le rôle de la philosophie grecque dans la formation de la pensée théologique et philosophique arabe sera immense. Aristote dominera la scène, un Aristote teinté de plotinisme, en raison d'une fausse attribution des textes tirés des Ennéades de Plotin à Aristote. Par là...