7067 résultats pour "tempera"

• Le temps est-il notre maître ?

  le comprendre, donc d'avoir sur lui une forme de puissance intellectuelle. « Qu'est-ce donc que le temps ? Sipersonne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus » StAugustin, Les Confessions . Les mots fuient et aucune définition vraiment satisfaisante n'apparaît. De ce fait, si l'homme ne peut parvenir à expliquer et à comprendre le temps alors c'est bien qu'il est une notion qui le dépasse,en cela, il peut être considé...

• Peut-on tuer le temps ?

  se mord la queue et se nourrit ainsi continuellement de lui-même. L'idée d'un éternel retour se retrouve chez Nietzsche , retour sans commencement ni fin. Ainsi tous les instants que nous vivons, et le monde entier avec nous, se sont déjà produits et sereproduiront. Tous ces instants sont donc éternels (cf. « Ainsi parlaitZarathoustra »). NIETZSCHE : Le poids le plus formidable. - Que serait-ce si, de jour ou de nuit, un démon te suivait une fois dans la plus solitaire d...

• Durée et Temps ?

  découvre lié à l'observateur et à sa position dans l'espace.Dans l'analyse complexe des nuances du temps et de la durée, il ne faut pas perdre de vue les solutions inventéespar le bon sens qui sont à la fois significatives de la richesse de l'expérience temporelle et des nuances que peutinventer l'intelligence pour la traduire. Le langage nous présente des données intéressantes à analyser.En apparence le problème est simple ; le temps se divise en trois secteurs : passé, présent, avenir. La gram...

• Temps et événement

  --· L'AVENIR, L'ÉVÉNEMENT ET L'AUTRE Il reste ma intenant à analyser les conséquences d'une telle concept ion. Que le temps, orienté vers l'aven ir. soit pensé à partir de l'anticipation de la fin n'induit aucun pes­ simisme ni aucun désespoir. Au contra ire, le temps appa­ raît comme ce qui met l'individu en rapport avec la poss ibi­ lité même de l'inattendu, du nouveau, de la surprise, en un mot de l'événement. Le temps ainsi conç...

• La présence du temps

  les unes passées, les autres futures; aucune n'existe, et le temps est pourtant une chose divisible "·Comment l'ins ­ tant peut -il diviser le temps s'il existe sans exister? Cette question, et l'arrière -fond théorique qu i la soutient, sera développée explic itement dans les textes 2, 3 et 4. Après avoir posé ces apories. Aristote parvient tou t de même à une déf inition du temps. Il est clair que , dans la mes ure où il est à la...

• Le temps est-il notre ennemi ?

  Le temps est notre allié La vie n'est pas imm obilité mais évolution et changement. Le temps est ce qui nous permet de nous épanouir , de réaliser nos projets, de passer de la tristesse au bonheur . Il est synonyme d'enr ichissement. Il n' est donc pas notre ennemi. Le temps est le mouvement de la vie L e temps n'appara ît comme un malheur que si l'o n croit que la vie doit être immobile, cel e temps est ce qui se fait, et même ce q...

• Les Temps Modernes LE TEMPS DES DÉCOUVERTES ET DES CONQUÊTES, LA RENAISSANCE ARTISTIQUE, RELIGIEUSE ET SCIENTIFIQUE I.

  Les Temps Modernes 4. Aux découvertes succèdent les conquêtes Le Portugal et l’Espagne se sont partagés l’essentiel des terres conquises, en vertu du traité de Tordesillas, en 1494, qui divise le monde en 2.
  En Afrique, les grands voyages de découverte n’ent raînent pas une colonisation de peuplement ni une domination politique. Des comptoirs sont créés par le Portugal. Surtout, l’Afrique fournit aux Européens de nombreux contingents d’es...

• L'ESPACE ET LE TEMPS

  faire abstraction de l'espace: par l'imagination, je vide aisé­ ment cette salle de tous ses meubles et de tous ses habitants, mais je ne peux supprimer 1 'espace lui-même; je peux appau­ vrir par abstraction 1 'étendue concrète, comme je pouvais appauvrir la durée concrète, mais le cadre de l'étendue concrète, l'espace, résiste comme le temps à tous mes efforts pour l'éliminer. L'espace et le temps sont des données de mon expérience que je ne peux...

• TEMPS DU RÉCIT

  tiel; mais le temps du récit n'est pas le même que le temps diégétique : il peut en bouleverser l'ordre ou la vitesse, par exemple. D'où l'importance, pour l'é tude d 'u n texte, de cette «grammaire textuelle» qui, au- de là des habituelles oppositions accompli/non accompli, ponctueVduratif, etc., permet de pénétrer les mécanismes propres à la vie narrative. Attitudes Le choix d'un temps dominant n'est jamais _gratuit: ainsi la prééminence...

• Le temps est-il essentiellement destructeur ?

  d) Espace et temps ne sont rien d'objectif, substances, accidents ou relations, mais des conditions subjectives, loiscoordinatrices de l'esprit et donc principes de la forme du monde sensible ou phénoménal (Erscheinung). Les idéesde temps et d'espace sont pures et intuitives. L'idée de temps fonde le postulat de continuité, celle d'espace lesaxiomes de la géométrie.La Critique renverse l'ordre d'exposition du temps et de l'espace de la Dissertation de 1770. L'espace et le temps seprésentent donc...

• LE TEMPS DANS LE PÈRE GORIOT

  toute monotonie est évitée : après une longue partie descriptive où le temps semble figé, comme il l'est à la pension Vauquer, le récit est embrayé par l'entrée d'Eugène dans le monde de la haute société parisienne. partirde ce moment se produit un mouvement d'accélération : le temps passe de plus en plus rapidement pour Eugène qui n'a plus conscience que de ce qui n'est pas la pension Vauquer Dans la troisième partie, le temps est morcelé, les différentes journées n'étant pas vues...

• Le temps n'est-il qu'une limite ?

  non-présence, mais déterminée à être là; 3° le présent, en tant qu'immédiat devenir et union des deux autres. »Hegel, Propédeutique philosophique, 1840 (posth.) « Comment donc ces deux temps, le passé et l'avenir, sont-ils, puisque le passé n'est plus et que l'avenir n'estpas encore? Quant au présent, s'il était toujours présent, s'il n'allait pas rejoindre le passé, il ne serait pas dutemps, il serait l'éternité. » Saint Augustin, Les Confessions, vers 400. « Nous rencontrons d'abord...

• Temps libre et temps de travail ?

• Peut-on dire que la conscience est dans le temps,ou que le temps est dans la conscience ?

• Pouvons-nous maîtriser le temps ?

  C. Synthèse. Le temps retrouvé de l'oeuvre d'art. Sans doute nous faut-il ici revenir sur le sujet éventuel de la maîtrise du temps. Peut-on maîtriser le temps ?Telle était la question de l'intitulé. Le on examiné jusqu'ici s'est révélé porteur de multiples visages. Le sujet de lamaîtrise, ce fut l'homme de science, l'espèce humaine, etc. Ne pourrait-on le comprendre sous une nouvelle forme,assurant précisément la synthèse des points de vue opposés ? N'y a-t-il pas, justement, un sujet humain...

• Le temps est-il essentiellement destructeur ?

  manière à y voir un outil, voire un allié ? c. Le temps objectif est, simultanément, mon allié et mon ennemi. Néanmoins, le temps objectif, qui est notre allié, est, simultanément, ce quinous défait et nous meurtrit. C'est ce que révèle par exemple, l'analyse de latemporalité chez Kant. Certes, le temps est une forme pure de la sensibilité, ilest la condition a priori de toute science et donc l'instrument de laconnaissance, mais il me renvoie aussi à mon irrémédiable contingence. Aprèsa...

• le temps condition subjective

  Oussama Jabri Sup2 Groupe 1 Pour Bergson aussi bien que pour Kant, on doit recourir à l'expérience subjective du temps vécu et non au temps universel et objectif des sciences, la conscience spatialise tout ce qu'elle pense, au contraire, l'intuition immédiate nous offre l'opportunité de revivre ce temps de manière directe et instantanée. Dans l'essai, Bergson dit que la conscience réfléchie retrouve nos états d'esprits comme des successions à pouvoir les compter et donc les spatialisant...

• Le temps - Résumé de cours

  prend dès lors que la tripartition communément admise du temps en présent, passé, avenir est une manière vulgaire de parler. Il n'existe, au fond, qu'un seul temps : le présent. Le passé et le futur, n'étant nulle part ailleurs que dans notre esprit , n'existent qu'au présent. C'est donc improprement qu'on dit qu'il y a un passé et un futur, il faudrait dire qu'il y a trois modes du présent : le présent du passé, le présent du présent, le p...

• Peut-on regretter que le temps passe ?

  II On ne doit pas regretter que le temps passe _ Le désir d'éternité est un désir douteux qui peut être considéré comme illusoire . En effet, on n'aé pu soutenir que l'on pouvait regretter que le temps passe, et que ce regret est causé par un désir d'éternité résultant lui-même dela connaissance d'un état antérieur au temps qui passe. Ainsi ce désir d'éternité trouve sa validité de cet étatantérieur. Mais cet état antérieur se réduit à une hypothèse explicative qui ne préjuge pas de la r...

• L'Espace-temps

  4 SI deux événements apparaissent comme simulta­ nés pour un premier observateur, un second en mouve­ ment par rapport au premier peut Jes trouver décalés dans le temps. Bien plus, dans certains cas, l'ordre de succession de deux événements peut paraftre différent à deux observateurs distincts. Ce paradoxe apparent trouve ses . RmHes, définies par la théorie de la relativité, et ne détruit pas l'idée de causalité. 5 Puisque la simultanéité absolue...

• Qu'est-ce que l'expérience du temps ? est-elle possible ?

  pour âme, où l'instant dure toujours. Mais voir le temps passer ce n'est pas simplement le subir comme ce quis'écoule inexorablement, c'est bien au contraire faire l'expérience d'un temps qu'on ne voit pas vraiment s'écouler entous cas pas assez rapidement, d'un temps que rien ne rempli. Voir le temps passer c'est s'ennuyer, c'est éprouverle poids d'un temps qui passe à vide et que les passe-temps tentent de remplir et de faire passer. Telles sont toutesles activités après lesquelles Emm...

• Le temps a-t-il une réalité en dehors de ma pensée ?

  Le temps n'a pas d'existence réelle •M•H• L'homme est dans le temps mais le temps n'existe pas en dehors de l'homme. La réalité du temps ne peut être que pen­ sée. Ce n'est pas une dimension qui appartient aux choses. Le sens et l'être du temps dépendent d'une disposition de l'âme. Il n'y a pas de réalité objective du temps L e passé n'est plus , l'avenir n'est pas encore. Don c, «ce qui apparaît avec la clarté de l'év iden c...

• Les Temps Modernes LE TEMPS DES DÉCOUVERTES ET DES CONQUÊTES, LA RENAISSANCE

  Les Temps Modernes Les réformes religieuses Les catastrophes des 14 ème et 15 ème (pestes, guerres, famines) conduisent les populations chrétiennes à une quête vaine de réponse divine. Le sentiment de la nécessité d’une réforme de l’Eglise s’amorce ainsi dès le 15 ème . Les réformes protestantes La 1 ère réforme est l’œuvre du moine allemand Martin Luther (1483-1546). Il refuse le culte des saintes et de la Vierge. Il impose la lecture de la B...

• Peut-on vaincre le temps ?

  ontologique inconsistante, celle de l'appropriation, de l'acquisition et de la conquête, empêchant la conscienced'être heureuse.« Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos, dans unechambre », dit encore Pascal. L'inaptitude au bonheur s'enracine dans sa poursuite. Le divertissement fuit lacondition humaine dans une multiplicité superficielle qui ne peut que décevoir tragiquement puisqu'elle agite du videet du mouvement. Ne re...

• Prendre son temps, est-ce le perdre ?

  dès lors s'inscrire, pour mieux comprendre le contexte dans lequel la question est posée, dansune situation de productivisme qui force à penser que le temps est avant tout utile et en celadoit être rentabilisé et maximisé. C'est dans un tel contexte qu'une telle question prend toutson sens.Il s'agira donc de s'interroger sur le point de vue qualitatif de l'utilisation du temps. La questioninterroge (et en cela le possessif « son » temps le montre bien) une conception du temps etdonc a fortiori...

• Qu'est-ce donc que le temps ? - SAINT AUGUSTIN

  Qu'est -ce donc que le temps? Si personne ne me le demande, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille l'e xpliq uer, je ne le sais plus . Pourtant, je le déclare hardime nt, je sais que si rien ne passait, il n'y aurait pas de temps passé; que si rien n'arr i­ vait, il n'y aurait pas de temps à ven ir; que si rie n n'était, il n'y aurait pas de temps présent. Comment donc, ces deux temps, le passé et l'a ven ir, sont-ils puisqu...

• Peut-on penser l'écoulement du temps ?

  ne peut saisir ce qui change perpétuellement, avant de soutenir que nous pouvons penser le temps en le mesurant àpartir du mouvement. On pourra alors se demander si l'échec de la pensée à saisir l'écoulement même du tempsn'appelle pas une nouvelle méthode pour saisir la durée telle que nous la vivons. 1° Nous ne pouvons penser l'écoulement du temps car la pensée ne peut saisir son caractère changeant Pour Platon, le temps caractérise le monde sensible, par opposition à l'éternité immuable....

• LE TEMPS (cours de philosophie)

  L'existence et le temps 1. Peut-on définir ce qu'est le temps ? Il est impossible de définir le temps dans ses trois dimensions (passé, présent et avenir) ; définir le temps, ce serait dire : « le temps, c'est ... ». Or, on ne peut demander ce qu' estle passé (qui n' estplus) ou l'avenir (qui n'est pas encore) : seul le présent est, mais le présent n'est pas la totalité du temps. Plus qu'une chose à définir, le temps est la dimen...

• Le temps se réduit-il à la conscience que nous en avons ?

  même ou qui serait attaché aux choses comme une détermination objective […] Le temps n'est rien d'autre que laforme du sens interne, c'est-à-dire de l'intuition que nous avons de nous-mêmes et de notre état intérieur ».b) Cependant, Kant note bien dans la suite de la Critique de la raison pure que le temps est un a priori qu'on ne saurait réduire à l'intuition que nous en avons. Le temps est un concept a priori de notre expérience. Il est toujoursdonné ; toujours déjà là : « Le temps n'est p...

• Peut-on vaincre le temps ?

  Dissertations 45 angoissante, mais accomplissante? Faut-il vivre dans un présent fugitif pour en saisir la qualité, hédoniste, esthétique, morale ou bien faut-il en reconnaître la vanité pour s'orienter vers l'éternité ? Ne faut-il pas au contraire rétablir une continuité entre les dimensions temporelles pour rendre une cohérence et un sens existentiel à notre durée ? I - Oublier le temps ? a) Oublier le temps. « Le temps est l'irréversibilité et...

• LE TEMPS EST-IL UNE LIMITE POUR L’HOMME ?

  2 conna ître que les phénomènes qui survi enne nt dans le te mps (et l ’espace) et dont on a l’expérience : Il n ’y pas d ’expérience et d onc de connaissance possible de l ’âme et de Dieu, qui sont hors du temps. Et toute prétention à les connaître sera it de nature ill usoi re . Le te mps limite le champ de la connaissance humaine : l’absolu , ce qui est éte rnel et hor s du temps, n’est pas atteig nable par le savoir. Il est a...

• Introduction à la notion de temps

  Ces conseils ne sont pas de pure forme. Les pièges qu'ils recommandent d'éviter sont en effet tendus à la pen­ sée par le temps lui-même. Reprenons-les : Le temps qui passe est synonyme de vieillissement et de déclin. Cela est vrai. Cependant, une difficulté se pré­ sente aussitôt : peut-on appréhender le passage du temps comme un processus simplement linéaire, un parcours en ligne droite qui, de la naissance à la mort, donnera...

• Qu'est ce que je perds quand je perds mon temps ?

  gâché de ce temps si précieux. La destruction du temps devient donc essentielle au sens où elle est au c½ur de laconscience humaine. A cause du temps qui passe, la conscience est tournée vers le passé, nostalgique. L'hommeregrette sa jeunesse, somme infinie de possibilités qui se réduisent au fur et à mesure que certain choix se font.Cependant peut-on vraiment regretter ce temps perdu en tant que temps d'action, car il n'a jamais véritablementexisté. Nous ne pouvons donc pas savoir comment nous...

• Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?

  passé. Si nous ne savons pas parler du temps puisque nous ne savons ce que c'est alors pourquoi en avons-nouspeur ? Cette peur du temps qui s'échappe et nous rapproche tous les jours un peu plus de la mort ne serait pasplutôt le peur de la mort que nous essayons de retarder ? De par le fait que le temps nous rapproche de la mort ilserait possible que vouloir échapper au temps serait en fait une façon de vouloir retarder notre mort car nous avonspeur de celle-ci. Cette peur vient de...

• Tout s'en va-t-il avec le temps ?

  B. La mémoire salvatrice : tout ne s'en va pas avec le temps (antithèse). La mémoire, ce sanctuaire spirituel, porte, sinon toutes mes richesses de l'esprit, tout au moins celles que l'oublin'ensevelit pas. Cette fonction du passé assure sa mission de telle sorte que soient sauvegardés certains souvenirs,qui échappent à la destruction temporelle. Comment tout fuirait-il avec le temps ? La mémoire s'identifie à notredurée psychique, comme le montre Bergson. Le passé, dans cette perspective, ne...

• L'espace et le temps

  L'ESPACE - LE TEMPS Espace et temps sont des données incontournables de mon expérience. Reste à déterminer leur nature: l'espace par exemple est-il chose étendue, a-t-il une réalité objective ou est-il chose idéale, simple concept et relation logique des choses entre elles ? Toute expérience suppose comme condition première de se rapporter à des objets et rend donc possible une connaissance [bien que celle-ci (la connaissance) ne dérive pas toute...

• Tout s'en va-t-il avec le temps ?

  I/ Tout s'en va avec le temps a) Tout lasse, tout casse, tout passe. b) Nous sommes tous condamnés à mort La vie possède, en elle-même, ce caractère paradoxal de parvenir un jour à son terme. La mort ne concerne que le vivant, elle est à la fois le contraire de la vie et le signe de la vie (seul ce qui vit meurt). En effet, je ne peux pas échapper à la mort. c) Le temps anéantit tout Effectivement, le temps anéantit toute chose matérielle tel que les créati...

• Peut-on penser l'écoulement du temps ?

  Pour Platon, le temps caractérise le monde sensible, par opposition à l'éternité immuable. Comme le monde sensible est une copie imparfaite dumonde intelligible, le temps est une copie de la vraie réalité qu'est l'éternité.Le temps est le lieu du mouvant, du changeant, sur lesquels notre pensée n'apas de prise. En effet, penser une chose signifie, dans la perspectiveplatonicienne, la rapporter à son essence intelligible, par l'intermédiaire dulangage, qui permet de désigner les...

• Le temps est-il objectif ou subjectif ?

  Pour sortir de cette contradiction, on peut affirmer que le temps n'a pas deréalité en soi, mais qu'il est une manière dont l'homme perçoit la réalité. SelonKant, nous percevons le monde à travers notre sensibilité, qui a deux grandesformes a priori (précédant toute expérience) : l'espace et le temps. Le temps n'est pas un concept qui dérive de l'expérience. Nous ne pourrionsen effet saisir la succession ou la simultanéité en tant que telles, si nousn'avions au préalable la représenta...

• LE TEMPS (cours de philosophie)

  1. Une expérience contradictoire Je regarde ma montre: elle me donne l'heure; le mouvement des aiguil­ les ou la succession rythmée des chiffres indique le temps qui passe. Au Moyen Age les cloches ou encore le veilleur de nuit remplissaient avec beaucoup moins d'exactitude la même fonction. Les horloges solaires ou les clepsydres permettaient une délimitation plus ou moins rigoureuse des temps fonctionnels, par exemple...

• Le temps est il une limite pour l'homme ?

  Si l'on considère en général le temps comme un ennemi, il peut pourtant s'avérer être un véritable auxiliaire danscertains cas.Nous avons précédemment vu que l'oubli était porteur de regrets et que celui-ci était une conséquence négative dutemps. Cependant, l'oubli peut-être également source de libération pour l'Homme. En effet, le temps permet d'oublierles erreurs ou les regrets du passé. Un événement passé peut nous hanter, nous empêcher d'avancer et être sourcede souffrance, et ce n'est que g...

• Suis-je le même en des temps différents ?

  Cette personnalité conscience que l'on suppose identique correspond-elle à une substance réelle ? Et sinon lacontinuité que l'on ne peut plus maintenir entre les états de conscience ne remet-elle pas en cause l'existencemême d'une personne réelle ? Pour résoudre ce problème, nous examinerons dans un premier temps l'idée que le temps ne m'affecte quesuperficiellement. Devant les difficultés rencontrées, nous nous demanderons s'il ne convient pas d'abandonnerl'illusion du sujet. Enfin, nous verron...

• Peut- on retrouver le temps perdu ?

  a) La perception du temps perdu comme devant être retrouvé peut venir dans un société fondée sur laconsommation qui développerait, oserait-on dire, pleinement ce que la psychanalyse appelle « thanatos » c'est-à-dire un instinct de destruction dont on pourrait voir une excellente critique et mise en perspective dans 1984 de Georges Orwell . Plus simplement, comme le remarque Baudrillard dans la Société de consommation , nous vivons dans un monde où règne « l'impossibilité de perdre...

• Prendre son temps est-ce le perdre?

  devient alors mouvement même de notre vieillissement, ce qui travaille à notre propre mort.Sous ces deux aspects, sa réalité semble indubitable.Perdre = passer à côté, manquer quelque chose. Le verbe implique la notion du regret, ou dumoins de l'insatisfaction. · Angles d'analyse Il est nécessaire de remarquer le parallélisme qui est clairement établit ici entre « prendre sontemps » et « perdre son temps » qui sont deux expressions couramment employées. On doitdès lors s'inscrire, pour...

• Peut-on vaincre le temps ?

  NIETZSCHE : Le poids le plus formidable. - Que serait-ce si, de jour ou de nuit, un démon te suivait une fois dans la plus solitaire de tes solitudes et tedisait : Cette vie, telle que tu la vis actuellement, telle que tu l'as vécue, ilfaudra que tu la revives encore une fois, et une quantité innombrable de fois; et il n'y aura en elle rien de nouveau, au contraire ! Il faut que chaquedouleur et chaque joie, chaque pensée et chaque soupir, tout l'infinimentgrand et l'infiniment petit de...

• Citations avec à temps, adverbe.

  Sylvie Nicolas , Disparues sous le signe de l’infini , Québec Amérique Il semblerait toutefois que, même en accélérant le tempo, ces films ne pourraient être terminés à temps . Le Devoir.com Des familles entières n’ont survécu qu’en se réfugiant à temps au sommet d’un arbre alors que déferlaient les eaux. L’Express.fr Tracey Snape, une mère de quatre enfants, s’est plainte de n’avoir pas été prévenue à temps et d’avoir été évacuée à la hâte. Le Devoir.com En Corse-du-Sud, les emboute...

• Sommes-nous prisonniers du temps?

  doigts - et tragique puisque par nature il entraîne tout vers sa fin. Nous ne pouvons rien contre lui, tous nosefforts pour ralentir le vieillissement, reculer l'âge de la mort, restaurer le passé soit matériellement (réparer etreconstruire), soit par la mémoire individuelle ou collective, ne sont que des efforts comparables à ceux deSisyphe ou ceux des Danaïdes. Ils jouent sur les effets du temps, et non sur le temps lui même, sur latemporalité elle-même. On répare et reconstruit, on sutu...

• A-t-on le temps ?

• Le temps est-il essentiellement destructeur ?

  a. Irréversibilité du tempsLe temps est ce par quoi, ou ce en quoi il y a du changement dans l'existence, mais pas n'importe quel changement.Un déplacement est un changement spatial, par exemple, d'un endroit à un autre. Mais il peut s'annuler si l'onrevient au point de départ. En revanche, le temps perdu à faire demi-tour, lui, ne se rattrapera plus, il estirréversible. Tout être vivant dans le temps, tout objet, subit des dégradations inévitables à mesure qu'il avancedans le futur....

• Est-ce que je vis dans le même temps qu'autrui ?

  La conception de Newton est aussi typiquement réaliste mais différente. Newton ne confond pas l'espace et la substance matérielle (pas plus qu'il ne confond la géométrie, science del'espace, et la physique, science de la matière, que Descartes identifiait). Mais pour Newton , l'espace et le temps sont des cadres réels, absolus, qui existent indépendamment des objets qui s'ytrouvent ou des événements qui s'y passent : « Le temps absolu, vrai et mathématique en soi et par...