3640 résultats pour "teller"

• Est ce un devoir moral de percevoir le monde tel qu'il est ?

• Faut-il s'accepter tel que l'on est ?

• Pouvons-Nous Voir Les Choses Telles Quelles Sont ?

• Mon désir de posséder un tel récit n'était pas très différent du désir qu'avait mon grand-père de croire aux histoires du voisin juif ou de la benne polonaise.

  avons rencontré ReinharzetHeller, etd'Israël nousavons étéconduits àStockholm, oùnous avons faitlaconnaissance deMme Freilich, etde Stockholm noussommes retournés enIsraël, d'Israël noussommes repartispourleDanemark, oùnous avons rencontré Kulbergetson remarquable récit. A la fin, nous avons eunotre histoire. Mais ilyavait unfait particulier, concret,quejeconnaissais déjà,concernant unedesJäger de Bolechow, avantmême quenous nouslancions danstouscesvoyages etque nous rencontrions tous cesgens. N...

• déficience mentale, terme qui s'inscrit dans un champ sémantique large, comprenant également des notions telles qu'insuffisance ou arriération mentale, débilité.

• formula cet impératif catégorique en disant : « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme n moyen.

  — Non, c’estjustement cetteliberté quifait denous desêtres humains. — Maintenant j’aicompris. — Pour conclure, onpourrait peut-être direqueKant aréussi àsortir laphilosophie del’impasse oùelle setrouvait avec laquerelle entrelesrationalistes d’uncôtéetles empiristes del’autre. C’estpourquoi Kantmarque aussilafin d’une époque dansl’histoire delaphilosophie. Ilmourut en1804, àl’aube d’unenouvelle époquequ’onadésignée sous leterme deromantisme. Sursatombe àKönigsberg estgravée unedeses plus célèbre...

• Où apprendre l'égyptien ancien ?

  AVIGNON Centre vauclusien d'égyptologie (association) 10, rue de la Croix 84000 Avignon Tél. : 04. 90. 86. 65 . 89. LILLE Institut de papyrologie et d'égyptologie de Lille Université Charles-de-Gaulle (Lille Ill) B. P. 149 59653 Villeneuve -d'Ascq Cede x Tél.: 03. 20. 41 . 61 . 12. Fax : 03 . 20. 41 . 63 . 06. Institut catholique Fédération universi taire et polytechnique de Lille Faculté de théologie 60, boulevard Vauban...

• MARCEL, Gabriel (7 décembre 1889-8 octobre 1973) Philosophe " Existentialisme chrétien ", tel est le nom sous lequel la pensée de Gabriel Marcel est le plus souvent désignée.

  d’une même exigence du concret et d’une même expérience de l’incarnation. A cette pensée incarnée qui, ayant renoncé à occuper la position du spectateur, a renoncé à la prétention d’universalité et de vérification, ni Dieu ni autrui ne peuvent plus apparaître comme des objets. Dans le Journal Métaphysique , à mesure que la méditation sur la possibilité de l’acte de foi s’approfondit, Dieu apparaît de plus en plus comme un “ Invérifiable absolu ” ; mais cet Invérifiable ne doit pas être compris...

• classe prépa

  ACADEMIE DE PARIS S E T A B LYON lycée CARNOT145, boulevard Malesherbes (17 ème) X X Tél. 01.56.21.36.42. - Fax. 01.56.21.36.37.M. GUITTET - Mme HARRACHE (PA) - Mme VAN HOFF (Responsable Classes Prépas.) Lycée CLAUDE MONET1, Rue du Docteur Magnan (13 ème) X X Tél. 01.56.61.90.00. - Fax. 01.56.61.90.02.M. ANTON - Mme LAVERGNE (PA) - Mme LAPLACE (Resp. Classes Prépas.)Lycée CHAPTAL 45, boulevard des Batignolles (8 ème) X X Tél. 01.45.22.76.95. - Fax. 01.44.70.13.68.M. TORRES - M. EVENO (PA) & (R...

• MARCEL, Gabriel (7 dÈcembre 1889-8 octobre 1973) Philosophe ì Existentialisme chrÈtien î, tel est le nom sous lequel la pensÈe de Gabriel Marcel est le plus souvent dÈsignÈe.

  d’une même exigence du concret et d’une même expérience de l’incarnation. A cette pensée incarnée qui, ayant renoncé à occuper la position du spectateur, a renoncé à la prétention d’universalité et de vérification, ni Dieu ni autrui ne peuvent plus apparaître comme des objets. Dans le Journal Métaphysique , à mesure que la méditation sur la possibilité de l’acte de foi s’approfondit, Dieu apparaît de plus en plus comme un “ Invérifiable absolu ” ; mais cet Invérifiable ne doit pas être compris...

• Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu'une éducation purement livresque ». Exposez les dangers d'une telle éducation et montrez que l'on peut apprendre ailleurs que dans les livres. Comment situez-vous l'éducation par internet dans ce cadre ?

• CONTRAT DE CESSION DE DROIT Entre les soussignés : Raison sociale de l'entreprise : STOCK SA à Paris Numéro de SIRET en cours Adresse : 20, rue des Petits-Hôtels 75010 Paris Tél.

  L'organisateur tiendra le lieu de représentation à la disposition du producteur à partir du 15/07/97 à 16h00 pour permettre d'effectuer le montage, les réglages et les répétitions. Il aura à sa charge les droits d'auteurs et en assurera le paiement. Article 4 - PRIX DE CESSION L'organisateur s'engage à verser au producteur, en contrepartie de la manifestation, sur présentation d'une facture, la somme H.T. de 41 516 FF, TVA 5,5% 2 283 FF soit un montant de 43 799 FF TTC. Article 5 - ASSURANCES L'...

• de mon enquête n'était pas encore de trouver quelle technique ou quelle science surpasse toutes les autres par l'importance, l'excellence et le nombre des avantages qu'elle nous procure, mais celle qui examine ce qui est clair, exact et suprêmement vrai, tel est l'objet de notre présente enquête.

  228 PLATON PAR LUI-MÊME met en peine?- P. Rien de plus vrai. -S. Or que pourrions-nous attendre de clair en stricte vérité, de choses qui n'ont jamais été dans le même état, qui ne le seront jamais et qui ne le sont pas actuellement ? -P. En effet. -S. Des choses qui ne sont à aucun degré assurées, comment pourrait-il nous advenir la moindre assurance? - P. Je crois que c'est impos­ sible. -S. Donc il n'est aucune raison ni...

• policier (roman), roman qui s'articule autour d'une énigme criminelle ; telle est la définition nécessairement vague à laquelle il faut se résoudre si l'on veut regrouper les multiples avatars de ce qui, au XIXe siècle, n'est pas même un genre.

  Aveline (Eugène Avtsine, dit Claude) Blyton Enid Boileau Pierre Borges Jorge Luis Brown (Alan Geoffroy Yates, dit Carter) Carr John Dickson Chandler Raymond Charteris (Leslie Charles Bowyer Yin, dit Leslie) Chase (René Raymond, dit James Hadley) Chesterton Gilbert Keith Cheyney (Reginald Peter Southouse-Cheyney, dit Peter) Christie (Agatha Mary Clarissa Miller, dite Agatha) Collins William Wilkie Dard Frédéric Doyle (sir Arthur Conan) Exbrayat (Charles Durivaux, dit Charles) Faur...

• explication du cours sur le dialogue de thrasymacque et socrate

  2 Remarquons alors immédiatement que la justice est éminemment variable : les régimes changeant d’une société à une autre, ce qui les renforce changera aussi. « Juste » paraîtra ainsi en d émocratie le principe de l’élection ou de la souveraineté populaire – mais injuste ailleurs ; « juste » le pouvoir exclusif des riches (« suffrage censitaire » ou autre) dans une oligarchie, mais injuste dans une démocratie ; « justes » le pouvoir d’un seu l dans un...

• « J'ai lu en Tite-Live cent choses que tel n'y a pas lues. Plutarque en a lu cent autres, outre ce que j'ai su y lire et, à l'aventure, outre ce que l'auteur y avait mis ». En vous fondant sur vos lectures, vous commenterez et discuterez cette citation.

• Quand faut-il prendre la nature comme modèle ?

  ne s'explique-t-elle pas par une démission, un oubli de ce que nous sommes, de la puissance qui est en nous ? 2. La puissance propre de la nature humaine A. Perception et soumission à la nature La thèse selon laquelle nous sommes en mesure d'imiter la nature suppose pourtant que soit auparavant réglée uneautre question : percevons-nous la nature telle qu'elle est ? Pour celui qui défend la thèse de l'imitation, il est clairque nous percevons bien la nature telle qu'elle est. Sinon nous ne pourri...

• Est-ce que l'amour est un sentiment universel ?

  son amour, de telle sorte qu'il le détruise. - Un tel amour risque alors de se changer en un amour égoïste, c'est-à-dire un amour dans lequel le bonheur de l'objet aimé n'est pas pris en compte. Ainsi en est-il de celui qui emprisonne lafemme qu'il aime de peur qu'elle le quitte. - Mais un tel amour est forcément décevant. En effet, « la vie est un sommeil, l'amour en est le rêve, et vous aurez vécu si vous avez aimé » comme l'écrivait Alfred de Musset. Alors, celui quidétruit...

• Charles VII 1403-1461 À la mort de son frère Jean, survenue le 5 avril 1417, Charles, comte de Pontieu, alors âgé de quatorze ans, devint l'héritier et successeur de Charles VI, prenant comme tel le titre de dauphin de Viennois.

  En 1435, lors du congrès d'Arras, les ambassadeurs du roi de France, moyennant d'importantes concessions, décidèrent Philippe le Bon à rompre avec l'Angleterre. L'année suivante, le connétable de Richemont reprit Paris ; en 1449-1450, la reconquête de la Normandie fut menée à bien ; en 1453, celle de la Guyenne fut définitivement achevée. À cette date, Calais seul, entouré de terres bourguignonnes, demeurait anglais. Jusqu'à la fin de son règne, en 1461, Charles VII n'eut plus à craindre pour la...

• Bernard Préel, L'état de la France et ses habitants

  Session de juin 199 J ~~~~--~~~~~~~~~~.~~~~~ sont promises depuis notre canapé. Si les séjours raccourcissent, il y en a un qui devient envahissant : le séjour dans la salle de séjour. Et, le passe-temps favori, c'est le loisir posté. La télé bat le travail ! On peut évaluer le temps total passé par les Français devant leur télé à plus de 50 milliards d'heures, soit sensiblement plus qu'au travail professionnel. Incontestabl...

• On oppose fréquemment l'instruction et l'éducation. Or, un philosophe contemporain a écrit : « Il est certain que l'instruction en tant que telle possède une très grande valeur éducative : nulle part l'individu n'apprend plus facilement, plus directement combien peu ses opinions, ses désirs, ses préférences pèsent par rapport à ce qui est et à ce qui est vrai. Une date historique est ce qu'elle est, la solution d'une équation est correcte ou non, une traduction est exacte et élégante o

  Il.- EXPLICATION ET COMMENTAIRE. C'est le problème de la valeur éducative de l'instruction qui se trouve posé. Son auteur affirme que l'instruction véritable influe heureusement sur l'éducation. Il importe de préciser au départ que l'instruction dont il est question dans la pensée n'est. ni la « gargantualique :. ridiculisée par Rabelais, ni le pédantisme optimiste de Pan­ gloss mais, l'instruction profitable, celle qui est préconisé...

• Araña - ciencias de la naturaleza.

  Viuda negraLa viuda negra es una especie venenosa. Su veneno es una neurotoxina, que afecta a los nervios como los que controlan larespiración. En los seres humanos, la picadura de esta araña suele ser más tóxica para los niños que para los adultos.J.A.L. Cooke/Oxford Scientific Films Las arañas son por lo general carnívoras y se alimentan sólo de presas vivas. Pueden aplastarlas por medio de los pedipalpos, y los quelíceros casi siempre tienen glándulasque les permiten inyectar veneno. La picad...

• Conscience et Vigilance (Bergson)

  auraient été doués de conscience. Il est clair que la conscience ne laissant guère de traces en tant que tel ou plutôt comme les traces que nous avons d'une conscience sont humaines, comme les outils, les peintures rupestres ou les sculptures, une telle thèse ne peut être affirmée que de façon hypothétique. Si on s'enquiert maintenant de la thèse elle-même, elle paraît être une forme d'évolution. En effet, Bergson affirme que la conscience s'endort, ce qui présuppose qu'elle ait été d'abord évei...

• Peut-on voir les choses telles qu’elles sont ?

• NIETZSCHE: «Personne n'est responsable du fait que l'homme existe...

  TROISIÈME TEMPS: LA THÈSE DU TEXTE Ce que l'on veut prouver? Nietzsche veut barrer à jamais la route à toute projection téléologique. Il veut prouver l'innocence du devenir. Il leprouve ou l'éprouve en montrant que rien n'existe en dehors du tout. Car je suis le Tout. Le Tout c'est moi. Je suismoi-même la fatalité qui meut l'existence. Sans raison et sans intention, cette fatalité est dépouillée de toutearrière-pensée logique ou théologique. Mon existence n'est ni sensée, ni insensée. Cela...

• Définition: EXISTER, verbe intransitif.

  le premier rang à la cristallographie géométrique; sous l'Empire elle cessa d'exister, et fut considérée comme un pur bavardage philosophique à négliger. HÉLÈNE METZGER, La Genèse de la science des cristaux, 1918, page 184. · Spécialement. DROIT COMMERCIAL. Avoir une réalité dûment constatée en un lieu et à une époque donnés. Marchandises existant en magasin (confer existant II A 2 a). Il s'empara de tous les effets de la succession qui existaient à cette époque (Académie Française: Ø 6. Si le...

• L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?

  suppose l'intervention de principes internes à l'esprit, principes organisant l'expérience mais ne découlant pas d'elle? -Telle est l'analyse que Kant propose de la causalité. ce que l'expérience fournit ce sont les éléments liés par larelation causale, non la relation elle même. celle ci est une catégorie de l'entendement posant que "tout ce quiarrive suppose qqch dont il résulte suivant une règle". Sans ce principe, dit Kant, nous serions dans l'impossibilité deconnaitre quoi que ce soit et...

• Dictionnaire en ligne: DIRIGÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  pas trop savoir où il devait diriger ses pas (ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines, 1911, page 250) — Au figuré. Orienter vers un but déterminé. Diriger quelqu'un vers telle ou telle carrière : Ø 3. Pour un prêtre que ses études doivent diriger vers un professorat, même de grand séminaire, c'est un devoir que de posséder le doctorat en théologie. JOSEPH MALÈGUE, Augustin ou le Maître est là, tome 1, 1933, page 262. b) Diriger quelque chose vers, sur, contre. — Envoyer, expédier,...

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  soumis à la causalité comme l'ensemble des autres choses. Spinoza disait déjà dans l'éthique que « l'homme n'est pas un empire dans un empire » voulant signifier par là qu'il était comme le reste de la nature soumis aux lois. De même, les sciences aujourd'hui telles que les neurosciences voient dans l'esprit un mot illusoire qui trouve sesexplications dans le fonctionnement purement matériel du cerveau. Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal défend l'idée que le fonctionnement du ce...

• Dictionnaire en ligne: DIRIGEANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Ø 2.... il avait d'autre part prescrit au général Fayolle de retirer de son front quatre divisions d'infanterie, et de diriger sur Creil et Chantilly le 2e. corps de cavalerie. MARÉCHAL FERDINAND FOCH, Mémoires pour servir à l'histoire de la guerre de 1914-1918, tome 2, 1929, page 91. · Diriger ses pas vers (littéraire). Aller dans la direction de. Le vieux domestique semblait tout désorienté, ne pas trop savoir où il devait diriger ses pas (ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines,...

• NOM Prénom Adresse Tél.

• Synthèse sur la télé réalité

• RIEN DE TEL QUE LE SILENCE

• SPINOZA: les opinions qu’ils croient vraies tenues pour criminelles

  imputé à méfait ce qui émeut leurs âmes à la piété envers Dieu et les hommes ; par où il arrive qu'ils en viennent à détester les lois, à tout oser contre les magistrats , à juger non pas honteux , mais très beau d'émouvoir des séditions ( •) pour une telle cause et de tenter quelque entreprise vio­ lente que ce soit. Puis donc que telle est la nature humaine, il est évident que les lois concernant les opinions menacent non les criminels, mais l...

• Le problème de l'action : le dynamisme psychique et sa portée

  -La conscience, ainsi opposable au «donné» auquel elle confère sens pour l'homme, révèle un pouvoir de «distanciation» dont la portée est considérable. Selon Sartre, il y a toujours transcendance de la conscience par rapport à son objet. C'est la conscience qui pose son objet, selon des modalités diverses : la conscience perceptive le pose comme existant, la conscience imaginaire comme non existant, comme image (cf. Sartre. L'imaginaire, Éditio...

• Le doute est-il l'échec de la raison ?

  Le sophiste Protagoras , écrit Diogène Laerce « fut le premier qui déclara que sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraires, et il usa de cette méthode ». Selon Protagoras , « l'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont en tant qu'elles sont, de celles qui ne sont pas en tant qu'elles ne sont pas » Comment doit-on comprendre cette affirmation ? Non pas, semble-t-il, par référence à un sujet humain universel, semblable en un sens au sujetcartésien ou...

• Que penser de l'assertion : "On ne peut arrêter le progrès " ?

  La notion clé du sujet est bien celle de progrès, notion qu'il va falloir longuement interroger. Peut-on, en droit,rester sur une telle conception du progrès ? L'homme est-il condamné à progresser ? (dimension de fatalité) Et toutprogrès dans un domaine, technique en l'occurrence, est-il source d'avancée dans les autres domaines de la viehumaine ?* Qu'est ce que le progrès ? suppose déjà la question d'un Existe-t-il un quelconque progrès ? Plan : I) On arrête pas...

• ECJS

  inquiétude ne justifie pas une lutte tous azimuts et sans mesure contre le moindre mouvement spirituel nouveau. J’ajoute que cette inquiétude est une raison de plus pour donner aux grandes religions les moyens de faire le travail spirituel qui pourra répondre au mieux aux besoins, aux enthousiasmes, aux angoisses de tous ceux qui aspirent à une démarche spirituelle. L’existence de mouvements sectaires est parallèle au recul de l’influence des grandes religions. C’est une autre facette...

• Nous avons été enfants avant que d'être hommes .... Quelles conséquences ?

  II De l'immédiateté à la subjectivité Dans toutes les culture son retrouve en permanence l'idée d'un âge de raison. On le situe généralement vers7 ans, l'âge où l'enfant se dictature du monde en tant qu'être solitaire car doté d'une conscience. Ce passageradical de l'immédiateté animale fait que l'enfant dit trouver une nouvelle, n'étant plus une partie de la nature, ildevient un acteur de l'humanité. L'enfant prend conscience de son être et développe alors a subjectivité.Ce...

• Israel - geographie.

  Israel eingewandert sind, und die Sephardim, deren Vorfahren von der Iberischen Halbinsel und aus Nordafrika nach Israel kamen. Andere Volksgruppen stammen aus demMittleren Osten oder aus Osteuropa. Letztere wanderten vor allem nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion und dem Zerfall des Ostblocks nach Israel aus. 3.1 Wichtige Städte Größte Stadt des Landes ist Jerusalem (702 000 Einwohner einschließlich der Altstadt). Weitere wichtige Städte sind das Industriezentrum Tel Aviv-Jaffa (369 000), Ha...

• Mesopotamian Art and Architecture I INTRODUCTION Mesopotamian Art and Architecture, the arts and buildings of the ancient Middle Eastern civilizations that developed in the area (now Iraq) between the Tigris and Euphrates rivers from prehistory to the 6th century BC.

  arts. III EARLY DYNASTIC PERIOD Figures from Tell AsmarCreated around 2700 bc, these stone figures are from the city of Tell Asmar in what today is Iraq. From the Temple ofAbu, the statuettes stood in watchful prayer with the wide, staring eyes often found in Sumerian sculpture. The figuresare in the Iraq Museum, Baghdād, Iraq.Art Resource, NY The first historical epoch of Sumerian dominance lasted from about 3000 BC until about 2340 BC. While earlier architectural traditions continued, a ne...

• Dictionnaire en ligne: DIRIGER, verbe transitif.

  qui dirige notre attention et la concentre sur tel ou tel foyer émetteur de sensations plutôt que sur tel autre,... VALÉRY LARBAUD, Journal, 1934, page 320. 3. Emploi pronominal réfléchi ou à sens passif. [Le sujet désigne un être vivant, un objet ou un corps mobile] . Se mettre en mouvement pour une direction ou une orientation déterminées. L'aiguille aimantée se dirige vers le nord; le bateau se dirige vers le portugais Il se dirige lentement vers la porte, puis, au moment de sortir, il se r...

• Qu'est-ce qu'avoir le temps ?

  Ce travail psychique n'est pas sans relation avec les opérations que Nietzsche croit pouvoir discerner dans cet acteque nous croyons simple, la promesse. Nietzsche écrit ceci : " Cet animal nécessairement oublieux, pour qui l'oublireprésente une force, la condition d'une santé robuste, a fini par acquérir une faculté contraire, la mémoire, à l'aidede laquelle, dans des cas déterminés, l'oubli est suspendu, à savoir dans les cas où il s'agit de promettre : il nes'agit nullement là de l'impossibi...

• Israël.

  suite des indépendances en Afrique du Nord, et alors que les pays arabes étaient en guerre avec l’État hébreu. Dans les années 1970, puis après l’effondrement ducommunisme, de nombreux Juifs soviétiques s’établirent en Israël. Le pays a également accueilli des Juifs et des Juifs d’Éthiopie (Falashas). Aujourd’hui, plus de la moitiédes Juifs israéliens sont nés dans le pays — on les appelle les Sabras — de parents originaires de plus de 100 pays différents. La population des Arabes israéliens,...

• Article de presse: Impérialisme et culture

  L'impérialisme (essentiellement politique) n'est certes pas nouveau. On évoque Alexandre, César, les Arabes, les Croisades, Charles Quint, Louis XIV, Napoléon... Mais ces images n'étaient pasque guerrières. Les idées, l'art, le droit, l'organisation, la religion, suivaient les armes ( " Les pas des légions avaient marché pour lui "...). Lescombats de jadis ne le cédaient en rien, dans leurs dimensions d'alors, aux plus cruels de notre temps. Mais, l'invasion passée,Persépolis brûlée, Carth...

• la conscience de soi est elle utopique?

  * Un tel passage pose problème. S'il semble répondre à la question de savoir ce que je suis, il ne renseigne en riensur qui je suis. Or n'est-il pas utopique de nier le rapport essentiel entre une conscience de soi et son histoire ? Quije suis n'est-il pas construit par et contre mon expérience ? 2-Un savoir objectif appliqué à une conscience de soi est utopique. * Tout savoir objectif suppose la stabilité et l'exhaustivité de son objet. Il semble que la conscience de soi validecette présupposit...

• Suffit il d'être informé pour comprendre ?

  Sujet : Suffit-il d'être informé pour comprendre ? « Bien informés, les hommes sont des citoyens ; mal informés ils deviennent des sujets », [Alfred Sauvy], on est informélorsqu'on est le récepteur d'un message envoyé par un émetteur, ici il s'agit par exemple d'un gouvernement qui informeles citoyens, les hommes peuvent êtres bien informés, il comprennent de ce fait l'information ou mal informés car il necomprennent pas l'information, après cela dépend aussi du niveau de connaissance ou du niv...

• Article de presse: Israël, la montée des " hommes en noir "

  naissance du virus religieux à la fois par la méfiance des rabbins et l'acharnement socialo-laïque d'un Ben Gourion, écrit AmosElon, l'un des analystes les plus pénétrants d'Israël, le sionisme est aujourd'hui menacé par un nationalisme régressif transformépar les fondamentalistes religieux en ambition messianiste. " Aujourd'hui, les hommes de la Torah au pouvoir avec plusieurs ministres dans la coalition majoritaire animent, incarnent etmythifient le combat pour le Grand Israël. De la casern...

• Vocabulaire: COMPRENDRE, verbe transitif.

  ions/s?ries/sortes; substantif + comprendre?: appareil, cat?gorie, ?quipe, groupe, liste, programme, traitement (qui comprend...). PARADIGMES. a) (Quasi-)synonymes?: comporter, compter, contenir, embrasser, enclore, impliquer. b) (Quasi-)antonymes exclure. ? En particulier, emploi pronominal passif. [Le contenant est un mot, une expression; le contenu est une chose abstraite] ?tre inclus dans tel mot, telle expression, etc. Mille difficult?s qui se comprenaient toutes dans ce mot terrible?:...

• Corrigé : Y-a-t-il une vérité des apparences ?

  La raison ne peut prétendre maintenir jusqu'au bout son exigence de totale démonstrabilité, lorsque Pyrrhon identifievérité et démonstration, mais cela n'empêche pas la réalité des apparences ; il y a peut-être une insuffisance desdonnées expérimentales ou de la lecture que nous en faisons, mais il reste que la vérité n'est pas dans les choses,elle apparaît à l'occasion de la rencontre entre une réalité et un discours ou une pensée. Heidegger le formule ainsidans « L'Essence de la Vérité » : « U...