286 résultats pour "souhaiteriez"

• «Titre» le Maire, Je souhaite construire une véranda et je vous saurais gré de m'indiquer les personnes que je dois contacter pour les autorisations administratives, et si je dois déposer une demande de permis de construire.

• «Titre»le Commissaire de police, J'ai changé de domicile il y a quinze jours, et je souhaiterais que ma nouvelle adresse soit portée sur la carte grise de mon véhicule.

• «Titre», Je vous écris car je suis actuellement en congé de maternité et je souhaiterais bénéficier d'un congé parental de trois ans afin d'élever mon fils Guillaume.

• «Titre», Par la présente, je souhaite vous informer que j'ai vendu mon appartement situé au 4, rue Tholozé, 92400 Courbevoie, à Mademoiselle Aude Leclair.

• «Titre», Par la présente, je souhaite vous informer de mon nouveau lieu de résidence : 85, villa Emile-Zola, 92800 Puteaux, et ce à compter du 01/03/1999.

• «Apostrophe» «Titre», La revue littéraire Au Fil des Mots souhaite consacrer un numéro à Antonio Tabucchi à paraître au printemps 1999.

• «Titre», Je suis assuré contre les catastrophes naturelles (police n° 20-01-69), auprès de votre établissement et souhaite vous informer que j'ai vendu le bien assuré.

• Comment investir dans les matières premières A l'origine, le but des marchés de matières premières était de pouvoir faire se rencontrer producteurs et industriels qui souhaitaient, soit vendre, soit acheter des marchandises ou des produits.

  tions le jour de bourse suivant celui de l'exécution. En fait, une opération à terme sur matières pre- mières (ou marchandises) est l'échange d'une posi- tion sur le marché à terme contre une même quantité de marchandises. L'annonce « en corbeille » précise la quantité, l'échéance et le prix contractés sur le mar- ché à terme. L'opération doit être traitée à un prix compris entre les cours extrêmes affichés pendant la journée de bourse. n Fiscalité : Les gains r...

• «Titre», Je souhaiterais acquérir le bâtiment situé au 2 bis, rue Lecomte, à Belleville, pour un montant de 2 450 000 FF.

• «Titre», Suite à votre demande du 15 janvier dernier, veuillez trouver ci-dessous une première proposition d'articles et de prix correspondant à vos souhaits.

• «Titre», Par la présente, je souhaite vous signaler que je déménage le 15 mars 199 dans le département des Hauts-deSeine, à l'adresse suivante : 35, rue du Paradis, 92400 - Puteaux.

• «Titre», Par la présente, je souhaite vous informer que je quitterai l'appartement dont je suis actuellement locataire dans l'immeuble situé au 4, rue Tholozé, 92400, Courbevoie, dont vous avez la gérance.

• «Titre», Par la présente, je souhaite vous signaler mon arrivée le 15 mars 1999 dans le département des Hauts-de-Seine, à l'adresse suivante : 35, rue du Paradis, 92400 - Puteaux.

• «Apostrophe» «Titre», Votre père se joint à moi pour vous féliciter à l'occasion de vos noces de porcelaine célébrant vingt années d'une union sans faille et vous souhaiter que la vie commune vous apporte encore de nombreuses joies.

• «Titre», Dans cette lettre, je souhaite vous faire part des problèmes qui viennent d'apparaître successivement dans l'appartement que je loue : - depuis quelques semaines, le double vitrage du salon laisse passer l'humidité.

• «Titre», Par la présente, je vous signale que je viens d'emménager à l'appartement situé au 35, rue du Paradis, 92400 Puteaux, et je souhaiterais ouvrir un compte dans votre agence, car j'ai toujours été satisfait par les services de votre groupe.

• 1 Souhaits, regrets et préférences Les formulations de souhait et de regret impliquent que l'on évoque quelque chose qui n'est...

  1 Souhaits, regrets et préférences Les formulations de souhait et de regret impliquent que l'on évoque quelque chose qui n'est pas réel ou ne s'est pas réalisé. Cette fiche vous explique et vous aide à faire le point sur les différentes structures à connaître. 0 L'ex ression du souhait C'est l'expression d'une chose qui peut se réaliser. • wish + nom Exemples : • / wish you a happy new vear! (Je te souhaite une bonne année !) • I wish you a quick recovery. (Je te souhaite un prompt rétablis...

• «Titre», C'est avec le plus vif intérêt que nous avons examiné votre dossier de candidature, et nous souhaiterions vous rencontrer lors d'un entretien le : 23 février 1997 à 10 heures à l'adresse de notre siège indiquée ci-dessus.

• notamment pour but de montrer aux États allemands du Sud combien un rapprochement était souhaitable avec la Prusse s'ils ne voulaient pas, un jour, se trouver sans protection face à de tels appétits.

  votre mémoire car,pour touthomme deguerre, lesouvenir estlascience même». Pour nerien arranger, laguerre duMexique vientdevider nosarsenaux; elleacompromis lemoral dela troupe; etquand ila été question demobiliser surleRhin, ons'est viteaperçu quecela n'irait pasdesoi. Surtout, larapidité delavictoire prussienne adémontré chezl'adversaire uneforce qu'on neluisoupçonnait pas. Jusqu'ici, LouisNapoléon s'étaitcontenté dequelques replâtrages. Ilest vrai que l'opinion, laclasse politique, les générau...

• Il est absurde de supposer que l'homme qui commet des actes d'injustice ou d'intempérance (1) ne souhaite pas être injuste ou intempérant, et si, sans avoir l'ignorance pour excuse, on accomplit des actions qui auront pour conséquence de nous rendre injuste, c'est volontairement qu'on sera injuste.

• LULLY, Giovanni Battista Lulli, dit Jean-Baptiste (28 novembre 1632-22 mars 1687) Compositeur C'est à treize ans qu'est conduit à Paris le " joli petit italien " avec lequel la duchesse de MontpensierF145E souhaite pouvoir s'entretenir.

• ALCUIN (vers 730-804) Erudit devenu le conseiller très écouté de Charlemagne, suite à une entrevue célèbre (781) au cours de laquelle l'empereur, séduit par le charme, la piété et l'ampleur des connaissances d'Alcuin, et souhaitant se l'attacher, l'invite au Palais.

• LULLY, Giovanni Battista Lulli, dit Jean-Baptiste (28 novembre 1632-22 mars 1687) Compositeur C'est à treize ans qu'est conduit à Paris le " joli petit italien " avec lequel la duchesse de Montpensier souhaite pouvoir s'entretenir.

• Le lecteur que Rabelais souhaite pour son œuvre, dans le Prologue de Gargantua, devra être capable, au cours d’une lecture attentive et approfondie, de «rompre l’os et sucer la substantifique moelle» pour profiter de la vraie richesse de l’ouvrage.

  1- ... 1 Introduction (situer le sujet) Corrigé La dissertation littéraire Quel rapport le lecteur entretient-il avec le livre qu'il lit? S'agit-il d'une relation purement passive où le " récepteur " se contente de subir ce que lui impose !'écrivain ? La relation est-elle au contraire active ? Implique-t-elle une participation du lecteur ? S'agit-il, comme le prétendait Balzac, d'une création à deux ? Tout dépend, naturellement, d...

• LULLY, Giovanni Battista Lulli, dit Jean-Baptiste (28 novembre 1632-22 mars 1687) Compositeur C'est à treize ans qu'est conduit à Paris le " joli petit italien " avec lequel la duchesse de Montpensier souhaite pouvoir s'entretenir.

• Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ?

  [III — Des pertes graves] L'hypothèse d'une langue unique réduit le langage à sa seule fonction decommunication. Celle-ci est évidemment fondamentale, mais les linguistesaffirment qu'elle n'est pas la seule fonction du langage : ils en distinguentsept différentes! Sans qu'il soit nécessaire de les passer toutes en revue, onpeut souligner à quel point leur disparition serait grave.Ainsi, la fonction esthétique, celle qui s'attache plus à la forme du messagequ'à son contenu, est étroi...

• Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes des gens -bAuteurs : Jean-Léon Beauvois, Robert-Vincent Joule

  Dans le premier chapitre, les auteurs nous donnent des éclaircissements sur les rouages de l'auto-manipulation c'est-à-dire des manipulations qui dépendent de nousseul et ou autrui n'interagit pas.Le premier effet est l'effet de gel, qui consiste tout simplement à adhérer à ce qui nous paraît être notre décision, sans tenir compte des raisons qui ont pu nousconduire à cette décision.Cet effet de gel est mis en évidence par plusieurs attitudes, comme : la dépense gâchée, le piège abscons, l'escal...

• Ecriture d'invention (Théâtre) sur la condition et éveil des femmes

  formation qu'elle aura reçue jusqu'à aujourd'hui mettra des bornes à ses ambitions. DIRECTEUR : Qu'est-ce qu'il vous dit que votre fille souhaiterait devenir indépendante ? AURORE : Elle souhaiterait devenir médecin. DIRECTEUR, moqueur : Médecin ! Pour une fille ! Comme si c'était envisageable ! AURORE, imperturbable : Et pourquoi cela ne le serait pas ? DIRECTEUR : Mais ma petite dame ! Les hommes ne vont pas consulter une doctoresse, comme les blancs n'iront pas consulter un médecin noir ! AUR...

• Une société sans travail est-elle souhaitable?

  \PHILOSOPHIE t LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE SUJET 12 ... : 'RIEl .• INN AVRIL2002 J 2. Élaborer la problématique. (À quelle idée répandue le sujet fait-il implicitement référence? On peut " souhaiter » quelque chose de différentes manières. Lesquelles? Et quelles conséquences dans la vie concrète? N'aboutissons-nous pas à un paradoxe, si nous répondons " oui» à la question posée? Et, si oui, comment en sortir?) 3. Construire le plan...

• Une politique de la nature est elle souhaitable ?

  avenir. ` B) L'impératif d'une cohabitation entre l'Homme et la nature L'Homme n'a pas cherché à s'adapter à la nature, il a préféré la moduler et la rendre compatible avec sonmode de développement. Aujourd'hui, l'Homme a l'impression que la nature est entrain de reprendre sa place quitte à détruire ce que l'Homme a pu construire. Unepolitique de la nature devient un impératif pour permettre une cohabitation entre l'Homme et la nature. Un cohabitation qui a existé, et qui existe finalement pourc...

• L'uniformisation des cultures est-elle souhaitable ?

  c) L'uniformisation de la culture peut donc vraisemblablement être bénéfique. En toutcas, la communication est nécessaire pour que la multiplicité des cultures nedégénèrent en conflit violent. Or, toute communication, tout échange entraîne unecertaine uniformisation. Ne faut-il pas se méfier des bienfaits apparents del'uniformisation comme l'on se méfie des bienfaits de la diversité culturelle ? 2. L'uniformisation des cultures n'est-ce pas toujours de...

• Vivre sans passion est-il souhaitable ?

  non nécessaires, puis au désirs non naturels et non nécessaires, c’est-à-dire, la deuxième catégorie, qui correspond à tout ce quiest culturel, puis la troisième, à l’immortalité, l’honneur, et la gloire. Pour Epicure, personne ne sera heureux s’il cherche àcombler les besoins naturels, non naturels et non nécessaires, mais le genre humain est têtu, et personne au monde ne secontente de la première partie. Ainsi l’humain n’atteindra jamais le bonheur absolu parce qu’il ne peur pas tout savoir, e...

• La Réforme grégorienne

  Sans l'amour, l'unité s'avère impossible. Les deux doivent aller de paire. Dans son encyclique « Deus caritas est », le Pape Benoit XVI écrivit : « L'amour duprochain, enraciné dans l'amour de Dieu, est avant tout une tâche pour chaque fidèle, mais il est aussi tâche pour la communauté ecclésiale entière, et cela à tous lesniveaux (…) »[8]. En clair le chrétien doit mettre par-dessus tout la charité. Le Christ notre a manifesté cet amour d'une manière praxique, déjà en lavant les pieds deses apô...

• Beaudelaire, A une heure du matin - Le Spleen de Paris

  résolutions évoquées précédemment. « A une heure du matin » respecte parfaitement le schéma de l'examen de conscience que Baudelaire fait de lui.             Par ailleurs, on peut noter que la forme elle-même des récapitulations amène au bilan du poète sur lui. On y trouve beaucoup une accumulation de verbes à l'infinitif tels que « avoir lu », « avoir disputé », « avoir salué », « avoir distribué », « être monté », « avoir fait », « m'être vanté », « avoir refusé ». Ces verbes accentuent l'effe...

• Freud: L'erreur n'est-elle due qu'à l'ignorance ?

  commun qui fait que nous en sommes venus à confondre ces deux notions. La problématique générale de ce texte est liée au regard psychanalytique de l'auteur sur la question du phénomènede l'illusion. Cette problématique est celle du procès critique des racines et de l'avenir des religions et de la cultureeuropéenne. Celles-ci s'alimentent des angoisses existentielles (mort, souffrance), ainsi que des frustrations(renoncements, interdits culturels) que rencontre l'humain dans les limites que l...

• Mme Bovary, une heroine complexe

  regardait, elle ne partageait pas son humiliation, elle en éprouvait une autre, c'était de s'être imaginé qu'un pareil homme put valoir quelque chose, comme si vingt fois déjà elle n'avait pas suffisamment aperçu sa médiocrité.» (page 233, deuxième partie, chapitre XI). C'est à cause de lui, que son existence est si misérable, c'est de sa faute si elle ne peut avoir accès au bonheur « N'était-il pas, lui, l'obstacle a toute félicité, la cause de toute misère, et comme l'ardillon pointu de cette...

• sujet de réflexion: En étant libre, sommes-nous libres de nous exprimer comme on le souhaite sans se soucier du regard des autres

  - En étant libre, nous sommes libres de nous exprimer comme on le souhaite sans se soucier du regard des autres (exemple : les nobles de la cour du Roi ne manquaient de rien (d'un pdv matériel/confort), vivaient dans de très bonnes conditions mais pourtant ils ne pouvaient pas dire ce qu'ils pensaient (du Roi, de ses actions) par peur d'être exilé. En effet, la liberté permet d’exprimer ce que l’on souhaite sans avoir peur du regard des autres. Autrefois, les nobles de la cour du Roi ne d...

• « Etre méchant, ce n'est pas seulement faire le mal, c'est aussi le vouloir. Et ce n'est pas seulement le vouloir, c'est le vouloir en toute connaissance de cause » André Comte Sponville

  que par la naïveté de celui qui le désire et qui prend le mal pour un bien. De plus, il confirme cette opinion enénonçant qu'il est impossible de concevoir que quelqu'un désire le mal tout en sachant que ce mal qu'il commettraitle rendrait malheureux et lui causerait du tort. Platon pense alors que l'Homme est originellement bon, et que vouloirle mal serait contre nature. Rousseau, dans Les Confessions persiste dans cette idée en mettant en avant lacandeur des enfants : « Ce sont p...

• Comment Charles de Gaulle souhaite-t-il redonner une place importante à la France sur la scène internationale ?

  Comment Charles de Gaulle souhaite-t-il redonner une place importante à la France sur la scène internationale ? A la fin de la Seconde Guerre Mondiale, la France sort affaiblie et ruinée et ne peut plus être considérée comme une grande puissance. Charles de Gaulles organise son retour et se pose comme le seul à pouvoir restaurer la grandeur française dans toutes ses dimensions. Il devient le premier président de la Cinquième République en novembre 1958. Nous pouvons alors nous demander c...

• La princesse Amaside, le personnage de Taureau blanc souhaite entendre une fable « pour se former l'esprit et le coeur...

  La princesse Amaside, le personnage de Taureau blanc souhaite entendre une fable « pour se former l'esprit et le coeur ». Et vous ? Attendez vous une « formation » de la lecture des fables et des apologues ? La princesse Amaside, le personnage de Taureau blanc souhaite entendre une fable « pour se former l'esprit et le cœur ». Et vous ? Attendez vous une « formation » de la lecture des fables et des apologues ? Apologue : court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, compor...

• Le cordonnier Simon Pas si méchant que ça!

  Edouard Herriot Une incarnation du radicalisme 1872-1957 Au terme d'une carrière de plus de cin­ quante ans, Edouard Herriot est sans doute l'homme politique le plus repré­ sentatif de toute une période de l'histoire française. Agrégé des lettres dès 1893, il enseigne à Nantes puis, en 1904, à Lyon. La même année, il soutient une thèse de doctorat sur Madame Réca­ mier et ses amis. Militant du parti radi­ cal, il est élu maire de Lyon en...

• Une société sans conflits est-elle possible ? Est-elle souhaitable ?

  VOCABULAIRE: CONFLIT (n. m.) Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs) ou rationnelle (KANT : conflit de la raison avec elle-même) ; contrairement à la concurrence, le conflit suppose divergence de but entre lesprotagonistes. POSSIBLE: faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire. Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou...

• Chine 1983-1984 Délicats équilibres 1983 a été l'année de la reprise en main du Parti communiste chinois, comme l'avait souhaité...

  Chine 1983-1984 Délicats équilibres 1983 a été l'année de la reprise en main du Parti communiste chinois, comme l'avait souhaité le XIIe congrès de septembre 1982. Disposant du monopole des pouvoirs économique et politique à tous les échelons, les quarante millions de membres du Parti s'étagent en strates successives, contradictoires et difficiles à gouverner: dix-sept millions ont été recrutés pendant la Révolution culturelle, cinq après le XIe Congrès de 1977, où Hua Guofeng, pratiquement évi...

• L'homme est-il fait pour les grandes villes ?

  exemple, aura plus de chance de trouver un poste dans une grande cité que dans une petite ville. En effet, les institutions spécialisées sont plus souvent situées dansdes mégalopoles que dans les petites villes. Tel est le cas par exemple pour le " Hospital for Special Surgery " (littéralement:l'hôpital pour la chirurgie spécialisée )qui se trouve à New York. En somme les cités gigantesques sont attrayantes pour les personnes désirant s'enrichir culturellement et socialement, pour celles qui nou...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs ?

  elles pas l'homme à l'intérieur de lui-même vers la sagesse, dans l'indifférence à ce qui se passe à l'extérieur?La véritable liberté n'est pas dans l'acceptation de ce qui est.Il est difficile d'admettre que tout ce qui arrive a un caractère nécessaire. Comme le montre Hegel, le stoïcien est, au fond, l'esclave qui se libère du maître en le niant et, avec lui, le monde extérieur. Épictète n'est-il pas lui-même un ancien esclave, disgracieux et boiteux, qui a trouvé dans la philosophie la libéra...

• Devons nous désirer l'impossible ? Ne devons nous pas plutôt désirer ce qui dépend de nous ?

  être heureux nous devons nous devons accepter le réel tel qu’il est. Plus nous sommes raisonnable dans nos désir, moins nous seront dépendant de l’espoir ou de la crainte. La vision du désir de l’impossible des stoïciens se rapproche ici de celle de Descartes qui a dit : « il faut changer nos désirs plutôt que l’ordre du monde ». Le philosophe a ici voulu dire qu’a défaut de désirer changer le monde, c'est-à-dire au lieu de tendre vers l’impossible nous devons nous contenter de chose...

• Faut-il établir une hiérarchie entre les désirs ?

  La nécessité de limiter ses désirs Socrate esquisse là un idéal moral classique, que l'on retrouve dans toute l'histoire de la pensée occidentale. Lebonheur est bien le fruit d'une satisfaction des désirs ; mais pour y parvenir, le Sage sait qu'il est plus sûr de limiterses désirs, puisque plusieurs sont nuisibles ou source d'inquiétude. Ce thème est présent en particulier : – Chez les épicuriens: le bonheur, plaisir stable, exclut la satisfaction, tropincertaine, des désirs ni naturels ni néc...

• La juste mesure d'ARISTOTE

  intrinsèquement rationnel (on peut en effet souhaiter l'impossible), mais il est plus accessible que les deux autres à la raison. Une fois éveillé le souhait. la faculté pra­ tique de l'âme calcule et fait le choix des moyens appro­ priés à ce souhait. c· est ici que la vertu de prudence inter­ vient : elle introduit dans la matière du souhait la forme d'une délibération relative à ce qui est en notre pouvoir. Toutefois, ce...

• Première méditation de DESCARTES

  Dans cet extrait, Descartes retrace tout le pourquoi du comment qui l’a conduit   à remettre en question ses id ées et  à les soumettre  à sa critique. En effet, il souhaite   expliquer l’intention qui l’anime. Descartes craint de passer  à côté de la v érité et de ce   fait, il souhaite remettre en cause les savoirs acquis depuis son plus jeune  âge. Il veut   alors r évoquer tout ce qu’il avait pu admettre comme vrai depuis le d ébut de ses   recherches. Le th ème omnipr ésent dans cet ext...

• Le problème du langage animal

  j'arrache ma langue ». Le fou serait-il hors-langue ? Mais c'est en poème que le clame Artaud . Et sa « langue de feu » nous affecte sans doute plus profondément que bien des discours « sensés ». En conséquence, comme le soulignait déjà Descartes , on peut considérer que le fou a part au logos. Si désarticulé qu'il puisse être , et « bien qu'il ne suive pas la raison », le discours de la folie reste un discours. D'apparence incohérente, il « ne laisse pas d'être à propos des sujets qui...