1412 résultats pour "response"

• Les hommes peuvent-ils être responsables devant les générations futures ?

  percevoir toutes les implications. D'abord, Kant a bien montré que le propre de l'obligation morale — du devoir — est qu'elle est insensible à toute considération d'intérêt. Or, l'intérêt égoïste deshommes à leur propre perpétuation et conservation dans le temps permettraitd'expliquer suffisamment qu'ils se soucient des générations futures. Dès lors,doit-on aller jusqu'à parler d'une responsabilité et d'un devoir qui nouslieraient à elles ? Il se pourrait très bien au contraire que la préoc...

• Obeir me dégage-t-il de toute responsabilité ?

  II. La conscience empêche l'homme de se déresponsabiliser. L'homme se sent responsable de ses actes, car il a une conscience morale. Tout d'abord l'homme sent que sesactes lui appartiennent, car il a conscience de les réaliser lui-même. Puis, étant donné qu'il a conscience du bien etdu mal, il est apte à juger de la nature de l'action qu'il va entreprendre, même si celle-ci ne résulte pas d'unedécision qui lui est propre, mais de l'ordre d'autrui. D'ailleurs, le terme ‘respo...

• Liberté et responsabilité

  reconnaissons pas? N'avons-nous pas été victimes de circonstances ou de déterminismes contre lesquels nous ne pouvions agir? Sommes-nous condamnés à être libres ? «Je suis condamné à être libre » : cette affirmation de Sartre peut certes sembler paradoxale. Elle exprime cependant avec force que la liberté se confond avec la définition même de l'homme. Si l'homme est libre, c'est parce qu'il n'est pas un objet possédant des...

• médicale, responsabilité (cours de droit pénal).

  échappent également à la sphère du droit pénal : c’est, par exemple, le cas de la chirurgie esthétique. Il faut remarquer que l’accord du patient n’est pas une condition qui empêche de poursuivre l’auteur de tels faits : le consentement de la victime ne constitue jamais un faitjustificatif qui exonère de la responsabilité pénale. Ce ne sont donc pas les atteintes volontaires à l’intégrité physique qui sont en pratique incriminées, mais les atteintes involontaires : les blessures ou l’homicide ca...

• médicale, responsabilité (cours de droit civil).

  échappent également à la sphère du droit pénal : c’est, par exemple, le cas de la chirurgie esthétique. Il faut remarquer que l’accord du patient n’est pas une condition qui empêche de poursuivre l’auteur de tels faits : le consentement de la victime ne constitue jamais un faitjustificatif qui exonère de la responsabilité pénale. Ce ne sont donc pas les atteintes volontaires à l’intégrité physique qui sont en pratique incriminées, mais les atteintes involontaires : les blessures ou l’homicide ca...

• médicale, responsabilité (cours de droit public).

  échappent également à la sphère du droit pénal : c’est, par exemple, le cas de la chirurgie esthétique. Il faut remarquer que l’accord du patient n’est pas une condition qui empêche de poursuivre l’auteur de tels faits : le consentement de la victime ne constitue jamais un faitjustificatif qui exonère de la responsabilité pénale. Ce ne sont donc pas les atteintes volontaires à l’intégrité physique qui sont en pratique incriminées, mais les atteintes involontaires : les blessures ou l’homicide ca...

• Le développement technique etend-il notre responsabilité ?

  imprévisibles ? – Néanmoins, cette conception ne voit pas que l'objet technique, une fois produit, peut nous échapper, vivre desa propre vie, entrer en interaction avec d'autres objets, soit naturels, soit artificiels, interactions que nous nepouvons ni attendre ni prévoir. Ainsi, si au départ l'outil ne peut avoir d'effet, de puissance, que pour autant quel'homme l'utilise, la machine, elle, est une puissance qui automatisée qui peut très bien s'émanciper de la forcehumaine. Dès lors en...

• Responsabilité du dirigeant

  Responsabilité du chef d’entreprise : définitions • Notion de chef d’entreprise ª gérant de SARL ª président de CA, directeur général et administrateurs de SA ¾ dirigeant de fait ª articles L. 241-9 et L. 245-16 du Code du commerce. ª toute personne qui, directement ou par personne interposée, a EN FAIT, exercé la direction de la société sous couvert ou au lieu et place de ses représentants légaux. ¾ représentant légal ou dirigeant de société commerciale 2

• Doit-on se sentir responsable de la pauvreté des autres ?

  Nul n'est responsable individuellement de la pauvreté des autres ·~[·]~· Chacun est avant tout responsable de sa propre vie. C'est à ceux qui en ont les moyens (l'État, les riches, les entreprises) de s'occuper d'aider les personnes démunies et de favoriser le progrès social. On ne peut pas exiger la .::harité 1 'homme ne peut être L tenu pour respon­ sable de la situation des autres. La responsabili­ té individuelle a de...

• La responsabilité totale de l'homme chez Sartre

  Textes commentés 43 1 Dans ce passage, Sartre tire les deux conséquences essentielles du 1I postulat principal de l'existentialisme, celui qui veut que chez l'homme « l'existence précède l'existence» : tout d'abord, cela implique que l rhomme soit pleinement responsable de ce qu'il fait ; mais, chose plus i étonnante, également responsable de l'humanité. 1 1 1 En effet, l'existence n'est jamais déduite d'une essence quelconque et l'homme n'est« rien d'a...

• Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité

  Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité (2e foyer de sens) Aubin Roussel Page 2 sur 9  Idée, croyance selon laquelle nous aurons à rendre des comptes de tout ce que nous avons fait devant une certaine instance Le tribunal des morts  Image de la balance : on met dans un des côté une plume et de l’autre tout ce qu’on a fait  nécessité de trouver un équilibre  Se base sur des croyances...

• Dissertation: Suis-je responsable de mes actes?

  conscient fait preuve de mauvaise foi puisqu’il prend l’inconscience pour excuser ses mauvaises actions. Le cas de l’homme fou est différent : il n’assume pas sa liberté et perd donc sa nature. Alors, l’homme est responsable de ses actions. Mes agissements ne sont pas tous ou entièrement le fruit d’un choix volontaire et réfléchi. En effet, mon inconscient peut prendre le dessus sur ma façon d’agir. Qu’est-ce que l’inconscience ? C’est quand nous ne comprenons pas nos actes et...

• La responsabilité civile délictuelle

  pas non plus, pour se libérer de cette obligation de réparation, prétendre qu'il na commit aucune faute. On dira que la responsabilité du commettant est fondée sur uneprésomption de responsabilité et non sur une présomption de faute. Le seul moyen pour le commettant de s'exonérer est de démontrer que les conditions de laresponsabilité ne sont pas réunies sur la tête du préposé : soit que le préposé n'a commis aucun fait illicite dommageable, soit que le dommage résulte d'une causeétrangère ay pr...

• Puis-je invoquer l'incertitude de l'avenir pour dégager ma responsabilité ?

  Dans notre il en est de même, nous ne pas savoir à l'avance quels effets auront nos choix ce qui crée donc la peur.C'est pourquoi l'engagement est si difficile. Pour éviter les erreurs et endiguer cette peur nous pouvons faire appelà une stratégie décisionnelle ici la prudence. Mais cette délibération produisant le choix propre au prudent doit seproduire dans l'action au risque sinon d'en être un obstacle.b) En effet, la liberté et la responsabilité peuvent être définies à travers la phil...

• Dans une action collective, qui est responsable ?

  Ce que je ne dois pas ignorer non plus, c'est que je suis responsable de mes actes même si je n'en suis pas le seulauteur. Nos actes s'insèrent souvent dans une longue chaîne d'actions collectives dont nous ne sommes qu'unmaillon : un fonctionnaire dans son administration, un soldat dans son armée, sont le plus souvent des exécutantséloignés de la décision et de ses conséquences. Suffit-il pour les innocenter qu'ils n'aient voulu consciemment ni lesordres auxquels ils ont obéi, ni leurs...

• Une clause de non-responsabilité insérée dans un contrat est-elle valide ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• Sommes-nous responsables des actes des autres ?

  me connaître. Mon identité en tant que sujet dépend du regard de cet autrui. La connaissance de soivient donc du jugement de celui que j'estime. Dès lors, si j'estime moi-même celui qui est capable dem'estimer, je m'estimerai alors de façon juste. Nos amis nous permettent donc de nous estimer à titrede sujet raisonnablement parce qu'ils sont un autre soi-même. Moi et autrui sommes donc imbriquésl'un dans l'autre, seul l'ami pouvant permettre une connaissance du je. Il apparaît alors comme unaut...

• Obéir me dégage-t-il de toute responsabilité ?

  individualité par les actes que je fais : ‘Dis-moi comment tu agis, je te dirais qui tu es'. Ainsi, l'homme qui agit, maisne s'approprie pas ses actions en disant qu'il n'a fait qu'obéir, se déshumanise lui-même. Il s'ôte lui-même la libertéet se considère comme une machine. En effet, une machine n'a pas le choix : on appuis sur un bouton et elle réaliseimmédiatement ce que nous lui avons demandé ; et ceci, car elle n'a pas de conscience. L'homme qui sedéresponsabilise n'est donc plus un...

• La responsabilité sans faute

  Conclusion : L'arrêt CE Ass. 8 février 2007 Gardedieu a innové en prévoyant un cas spécialement intéressant de responsabilité de l'État du fait des lois « pour réparer l'ensembledes préjudices qui résultent de l'intervention d'une loi adoptée en méconnaissance des engagements internationaux de la France ». La grande difficulté qui résulte decette jurisprudence est que l'on a du mal à déterminer le fondement juridique de cette responsabilité. En effet, le CE ne se prononce pas expressément sur ce...

• Comment est mise en jeu la responsabilité des personnes morales ?

  pour autant la responsabi­ lité pénale de la personne physique auteur, coauteur ou complice de l'infraction. Cela signifie qu'en pratique, pourront être condamnées à la fois la personne physique auteur de l'infraction et la personne morale pour les faits. Tout comme les per­ sonnes physiques, les per­ sonnes morales pourront être condamnées pénalement comme auteur principal ou complice de l'infraction. • Publicité de la sanc­ t...

• Huissiers quelle responsabilité L'huissier exerce sa mission dans des limites bien définies par la loi.

  tale des huissiers. En dernier recours, c'est le tribunal de grande instance du lieu de résidence de l'huissier qui est compétent C'est lui qui déterminera sa responsabilité et qui entraînera la mise en oeuvre de sa garantie. En effet, les indemnisations sont couvertes par une bourse commune, mise en place au niveau départe- mental. Elle est constituée par les cotisations des huis- siers du département. Elle garantit la responsabilité professionnelle. n La...

• Dissertation responsabilité administrative

  trouver d’autres fondements : Ex : La garde : CE, 2005, GIE Axa Courtage ou bien encore une responsabilité objective pour méconnaissance par le législateur des conventions internationales : CE, 2007, Gardedieu . II/ La réalité du caractère indemnitaire de la responsabilité administrative nuancé au regard A/ Une responsabilité administrative qui demeure cependant conditionnée au respect des règles génér...

• Une responsabilité élargie H. JONAS

  ce ne soient plus ceux d'un sujet individuel) qui ont une portée causale incomparable en direction de l'avenir et qui s'accompagnent d'un savoir prévisionnel qui, peu importe son caractère incomplet, déborde lui aussi tout ce qu'on a connu autrefois. Il faut y ajouter le simple ordre de grandeur des actions à long terme et très souvent également leur irréversibilité. Tout cela place la responsabilité au centre de l'éthique, y co...

• Faut-il tenir les scientifiques pour responsables de l'usage que l'on fait de leurs découvertes ?

  perfectibilité de l'homme. En ce sens, le travail du scientifique est indispensable, il n'est pas question ici de saresponsabilité mais de l'apport qu'il amène.C'est aussi l'idée développée par les encyclopédistes tels D'Alembert et Diderot. Il faut accroître le savoir et lesconnaissances de façon à améliorer l'humanité. C'est l'objectif qu'il faut atteindre. On ne songe alors pas auxconséquences. 2-Cependant, cette position est à nuancer En effet, en agissant de la sorte, l'homme se compare...

• Huissiers: quelle responsabilité ?

  tale des huissiers. En dernier recours, c'est le tribunal de grande instance du lieu de résidence de l'huissier qui est compétent C'est lui qui déterminera sa responsabilité et qui entraînera la mise en oeuvre de sa garantie. En effet, les indemnisations sont couvertes par une bourse commune, mise en place au niveau départe- mental. Elle est constituée par les cotisations des huis- siers du département. Elle garantit la responsabilité professionnelle. n La...

• Responsabilité et dévalorisation des personnes séropositives

  drogue ou par transfusion sanguine, tandis qu'en condition « doute » elle n'en était pas certaine. Chaque sujet voyait l'une ou l'autre des deux conditions. Ils devaientdécrire, sur une échelle en 10 points (de « pas du tout » à « tout à fait »), les traits de personnalité de la jeune femme, ensuite juger de sa responsabilité dans le faitd'être atteinte du sida, puis dire dans quelle mesure ils pourraient considérer cette femme comme une amie proche et enfin indiquer à quel point ils étaient sûr...

• La responsabilité pour faute

  2010 : la naissance d’un enfant, après échec d’une IVG ne peut constituer pour la mère un préjudice juridiquement réparable. Est-ce qu’on a là une atteinte à un intérêt légitime protégé par le droit ? non. La question se pose quant à la naissance d’un enfant handicapé : l’enfant nait handicapé, ou une chirurgie médicale cause un handicap. Quand l’handicap est là dès la naissance ? affaire Perruche : un médecin n’avait pas diagnostiqué chez la femme enceinte la rubéole. La mère n’ayant pas consci...

• Faut-il tenir les scientifiques pour responsables de l'usage que l'on fait de leurs découvertes ?

  conséquences. 2-Cependant, cette position est à nuancer En effet, en agissant de la sorte, l'homme se compare à Dieu et sa curiosité est un signe d'orgueil (SaintAugustin).Mythe du Protagoras : Prométhée apporte la connaissance aux hommes et il est puni par Zeus, attaché au sommet d'une colline et un vautour lui dévore sans cesse son foi renaissant.Il faut aussi penser au revers que peuvent avoir les découvertes. Celles-ci n'engendrent pas forcément quedes choses positives pour l'humanit...

• La responsabilité pénale. Les personnes physiques.

  2) Les conditions de la responsabilité pénale du fait d'autrui. a) La nécessité d'une infraction commise par le préposé ou l'employé. Cette infraction est généralement une infraction non intentionnelle. La responsabilité pénale du fait d'autrui n'est retenue que « dans les industries etprofessions réglementées où le chef d'entreprise a l'obligation légale d'assurer le respect de certaines prescriptions » : crim. 16/12/1948. Mais cette notion estlargement entendue. Toutefois, le chef d'...

• Sommes-nous responsable de nos désirs?

  nos propres centres d'intérêts, de nos préférences, de nos affinités. De plus, on ne peut être responsable de ce qui ne dépend pas de nous. Bien que le désir soit une satisfaction particulière, il est fondamentalement irrationnel puisqu'il n'y a pas d'explication rationnelle au désir de tel ou tel objet. Par ailleurs, on peut discuter du rapport entre le désir de souffrance à partir de la définition du désir donnée par John Locke dans Essai sur l'entendement humain « Le malaise que ressent en lu...

• Devant qui sommes-nous responsables ?

  Tous les possibles demeurent une fois que l'action s'est produite. Il faut que les conséquences des actions soientvoulues. Il faut pour cela que des principes soient voulus pour que les conséquences soient voulues. Il faut donner àl'agir humain une dimension de volonté et qu'elle soit au principe de ses réalisations. Car la réalité humainecorrespond à quelque chose de non- voulu. L'agir a pris des dimensions cosmologiques. La menace des civilisationstechnologiques repose sur l'idée que l...

• Parler d'une conscience inconsciente n'invalide-t-il pas dramatiquement notre rapport à la liberté donc à la responsabilité ?

  conscience de soi définit un certain degré de liberté on peut effectivement craindre que l'idée d'un inconscientdéfinisse un nouveau détermininsme.b) Or comme Freud le précise dans le Moi et le ça , à l'opposition entre le conscient et l'inconscient il faut substituer celle entre le moi cohérent et les détachés du moi. Il ne faut donc pas opposer de manière naïve laconscience et l'inconscient au risque sinon de méconnaître l'essence même de l'inconscient : c'est-à-dire la lucidi...

• La responsabilité devant autrui E. LÉVINAS

  dénuement. C'est sa présence qui est une sommation de répondre. Le Moi ne prend pas seulement conscience de cette nécessité de répondre, comme s'il s'agissait d'une obligation ou d'un devoir particulier dont il aurait à décider. Il est dans sa position même de part en part responsabilité ou diaconie 1, comme dans le chapitre 53 d'Isaïe 2. Être Moi signifie, dès lors, ne pas pouvoir se dérober à la responsabilité, comme si to...

• De quoi suis-je responsable ?

  Alain "La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui semet en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée ; car celui qui ne dit pasfinalement : « Que dois-je penser ? » ne peut être dit penser. La conscience est toujours implicitement morale ; etl'immoralité consiste toujours à ne point vouloir penser qu'on pense, et à ajourner le jugement intérieur. On nommebien inconscients ceux qui ne se posent...

• L'hypothèse d'un déterminisme inconscient prive-t-elle le sujet de responsabilité ?

  de nos actes qui demeureront inconnues mais sur notre capacité à appliquer un jugement moral sur nos actions .Ainsi l'être moral reste responsable de ses actes tant qu'il en est conscient. Introduction: Loin d'avoir seulement contribué à renouveler la psychologie, l'hypothèse d'un inconscient psychique pose un problème éthique, celui de la responsabilité. Si, comme Freud le découvre : « le moi n'est pasmaître dans sa propre maison », alors, ne faut-il pas assumer jusqu'au bout les...

• Responsabilité politique et gouvernance ?

  La respo nsabilité politique n1est pas réservée qu 1à ceux qui gouvernent • To ut gouvernement républ icain supp ose que la respons abilité politique soit partagée entre les gouverna nts et les gouvernés. En tant que citoy en, je suis responsable de mes choix, de mes engage ments. Tout le monde est concerné par la «chose publique» L es affa ires de l'État, dans une république, concernent autant les gou­ ve rnants que les gouver­ nés. En effet, la «cho...

• Kant: Le fait de tenir quelqu'un pour responsable prouve-t-il qu'il est libre ?

  76 LA LIBERTÉ • méchanceté : il faut lui donner son sens moral fort de propension au mal. Car le problème de Kant est de savoir si 1' on peut, oui ou non, rendre les hommes responsables de leurs mauvaises actions. Cela permettrait de montrer que la vertu ou la bonne volonté est au pouvoir de chacun, donc que personne n'est exclu de la moralité. Le mal procède bien de la liberté. • causalité par liberté : Kant la distingue de la causalité naturelle....

• Suis-je responsable de mon bonheur ?

  « Ainsi, afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions pendant que la raison m'obligerait de l'être en mesjugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors aussi heureusement que je pourrais, je formais une moralepar provision. » La morale par provision consiste à se donner des règles d'action, temporaires et révisables, pour vivre et agir defaçon décidée et résolue, alors même que le doute me contraint à ne rien admettre pour vrai. On est là à unmoment très particulier d...

• Ma liberté est-elle source de responsabilité ou/et de culpabilité ?

  est au cœur de l'homme », E&N , 4e partie, chap. 1, §1. Sartre livre également une définition spirituelle s'il en est de la liberté : « La liberté n'est rien d'autre que l' existence de notre volonté ou de nos passions, en tant que cette existence est néantisation de la facticité » ( E&N , 4e partie, chap. 1, §1). En langage kantien, ce n'est pas pour rien que le « règne de la liberté » est l'opposé du « règne de la nature », et que le premier est le lieu de la loimorale et contient les lo...

• La personne privée de raison est-elle responsable de ses actes ?

  La victime n'a pas à établir que le malade a accompli l'acte volontairement, ni même qu'il avait véritable­ ment conscience de la por­ tée de cet acte . Il lui suffit d'établir que l'acte est fau­ tif, qu'en l'accomplissant l'incapable s'est comporté de manière incorrecte. De ce point de vue, les inca­ pables sont traités de la même façon que les per­ sonnes saines d'esprit. Il importe peu d'ailleurs que le dommage soit surven...

• Le sujet a-t-il une responsabilité ?

• CAS PARTICULIER DE LA RESPONSABILITÉ DANS LE CAS DE PRODUITS DÉFECTUEUX

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• L'homme est-il responsable de l'avenir ?

  Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l'existentialisme (philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considéré comme le fondateur,même si la lecture de la « Phénoménologie » de Husserl et de « L'Etre et le Temps » de Heidegger l'a profondément influencé. Deux formules pourraient résumer sa conception de la liberté. La première, que l'on trouve dans« Saint Genet » (1952): « L'important n'est pas ce qu'on a fait de nous, mais ce que nous faisons nous-...

• Max Weber oppose « éthique de responsabilité » et « éthique de conviction » . En quoi cela éclaire-t-il la politique ?

  comme s'inscrit cette interdépendance en politique, notre domaine de prédilection ? Quelles sont ses limites ? Deuxièmement, intéressons nous donc plus précisément à cette notion de dépendance en politique, soulevée dans lapartie précédente. Cependant, définissons tout d'abord la notion de politique. Selon Weber, la politique se résumeen partie au monopole de la violence légitime. Néanmoins, élargissons le sujet d'étude. Ainsi la politique peut sedéfinir étant l'art de gouverner, de gérer les...

• Le responsable d'un crime contre l'humanité devrait-il être tué ?

  II – le sujet est peut-il être dit responsable de ses actes ? Kant, dans la Critique de la raison pratique , montre que le devoir précède et fonde la liberté : ce qui est premier, c'est la loi morale qui parle en chacun.C'est pourquoi « je peux parce que je dois » et non l'inverse. Il nous est eneffet impossible de ne pas juger nous-même nos actions. Autrement dit, noussavons toujours si nous avons bien ou mal agit. Se fait de la raison ne signifierien d'autre que la présence de la loi morale...

• Est-ce la liberté qui nous rend responsables de nos actes ?

  semble être liée directement à la liberté. En effet, en agissant librement, nous avons conscience du choix pris etnous pouvons donc l'assumer et en répondre. La liberté comme connaissance de nos déterminations fonde notreappréhension immédiate du réel : alors seulement nous pouvons prendre nos responsabilité, sans chercher de refugedans des illusions. De plus, la faculté du libre arbitre implique que l'on puisse effectuer un choix éclairé par notre raison. La consciencede nos actes signifie que...

• Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable?

  sais. La conscience est donc liée à la conscience de soi. Qui a la conscience, a donc le savoir sur ses actesindispensable à la responsabilité. Celui qui est inconscient de quelque chose n'a pas de connaissance sur ce dernieret n'est donc pas responsable. Pourtant, il s'agit ici de savoir si la conscience est la condition. Le terme« condition » vient du latin condere qui signifie « fonder », « établir ». Celui de « nécessaire » insiste lui sur la présente obligatoire d'un élé...

• Sujet: Suis-je responsable de mes désirs?

  C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un "instinct divin", c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est là une "voix intérieure" qui est "un principe inné de justice et de vertu". Il y a d'ailleurs un lien entre les deux significations de la notion de conscience: c'est parce que nous sommes intellectuellement conscients de ce que nous faisons que nous pouvons en être tenus pour moralement responsables. La conscience impli...

• Sartre: La responsabilité limite-t-elle la liberté ?

  2 Si nous sommes responsables d'un choix que nous avons fait, notre liberté ne s'en trouve-t-elle pas ensuiteréduite, ou anéantie ?3 En quel sens peut-on dire que nos choix nous engagent ? Réponses: 1 - Pas seulement. Je suis responsable d'une situation si je m'en accommode. Ainsi je suis responsable de la guerreque je fais, même si ce n'est pas moi qui l'ai déclarée.2 - Non, car nous choisissons à chaque instant, et continuer n'est que la répétition d'un choix, réitération qui estlibre,...

• Fugues des mineurs : quelle responsabilité des parents?

  coup plus sévère à l'égard des parents . Dès lors qu'un enfant cause un dommage, les parents sont considérés comme fautifs et donc responsables. Ce n'est donc plus à la vic­ time de prouver la faute, mais aux parents de prou­ ver l'absence de faute . Cette présomption de faute ne s'applique en outre qu'aux parents ayant la garde de l'enfant au moment de la fugue. Dans les familles unies (légitime, naturelle ou adoptive), o...