1926 résultats pour "religieusement"

• « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident. La découverte a-t-elle été réciproque ?

  qui en manipulait les contenus en fonction des milieux et des objectifs visés. Si, dans l'élite du clergé, on connaissaitparfaitement le caractère monothéiste de la religion des Sarrasins, et même sa référence à Abraham, ce savoirdevait être fort peu partagé, sauf en cas de contacts directs, inévitablement limités. Dans les textes épiques les plus anciens, c'est l'adjectif « païen » qui était presque toujours utilisé pour designer lareligion de ceux qui, selon les cas (et avec de nombreuses var...

• Dissertation sur La Religieuse de Diderot

• L'importance des couvents pour l'éducations des jeunes filles sous l'ancien régime inspiré de la Religieuse de Denis Diderot

  ­  La Religieuse malgré elle  de Brunet de Brou ­  Les illustres fran çaises  1713 de Robert Challe. "L'histoire de M. de terny et de Mlle de   Bernay :  Mlle de bernay est destin é a rester enferm ée au couvent.

• Toute croyance est-elle religieuse ?

• La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse?

  raisons de la raison et de la foi. C'est cependant dans un tel contexte que commencent à être élaborées des preuves de Dieu, qui prétendent répondre à une exigence de rationalité: la philosophie prend en particulier pour tâche, non seulement de montrer que raison et croyance sont compatibles, mais encore que la première peut mener à la seconde. On ne rappellera que quelques exemples d'un tel travail de rationalisation: • saint-Anselme montre que, du poi...

• La vision religieuse et l'explication scientifique du monde sont-elles compatibles ?

  forces psychiques présentes dans les choses. Elle peut opérer par contagion, les parties assemblées d'un organismeétant en camaraderie naturelle et sentimentale. C'est la magie divinatoire qui est le plus près de la technique vraie.Le magicien est un observateur et le cours presque entier de la nature avec ses consécutions régulières lui apparaîtcomme un symbole des correspondances sympathiques et occultes qui sont pour lui la loi des choses. L'actionmagique n'intervient pas fortuitement, e...

• Les ordres religieux militaires.

• Les progrès des sciences expérimentales vont-ils à l'encontre de la foi religieuse ?

  celle-ci prétend, occuper des domaines vierges du savoir. Dans l'Appendice au livre I de L'Éthique, Spinoza exposetrès clairement la logique de ce mouvement; il montre qu'une certaine foi religieuse est condamnée par le progrèsdes sciences : celle qui avait trouvé refuge en Dieu comme en un « asile de l'ignorance ». « Et il ne faut pas oublier ici que les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur talent en assignantdes fins aux choses, ont, pour prouver leur doctrine, app...

• Les ordres religieux militaires.

• Cournot: Les idées religieuses

• La croyance religieuse implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ?

  progrès des sciences substituent des explications pos1t1ves aux conceptions religieuses qui avaient naturellement précédé les sciences (positivisme). La tâche du philosophe est de déli­ vrer les hommes de la crainte des dieux (Lucrèce). 2. Les vérités de foi sont distinctes des vérités rationnelles tout en étant compatibles avec elles. Chez Descartes, par exemple, la métaphysique pose l'existence d'un Être infini, transcendant, qui s'id...

• Le fanatisme religieux doit-il être combattu ?

• Psychologie des expériences religieuses

• THÉÂTRE RELIGIEUX MÉDIÉVAL

  matin de Pâque s; le dia logue est emprunté à un trope (exc roissance texntelle et mélodique d e l'office liturgi­ que) de la messe de la R ésurrection, mai s la Visitat io était représentée à la fin de matines, au lever du jour. L'usage s'est rép an du très rap idement dans les abbaye s, les cathédrales et les coUég ial es de l'Eprope latine entière, où il a vécu durant tout le Moyen Age. Au prix de transformatio ns minimes, la Vis...

• Le fait religieux depuis 1850 (Histoire)

  - principe : le Livre consigne la parole de Dieu et guide les croyants - Torah, Bible (AT des juifs +NT), Coran, c. Trois rites comparables - rite : ensemble des règles et des cérémonies - respect de lois (shabbat, sept sacrements, 5 piliers de l'Islam), prière en commun - villes saintes (Rome, La Mecque, Jérusalem pour les 3….) Après avoir vu les spécificités des trois religions monothéistes, nous all...

• Conflits religieux : analyse

  "La religion est le plus grand obstacle dont les hommes de progrès doivent tout d'abord débarrasser la route." (Emile Zola / 1840-1902) Quels qu'en soit les causes,les conséquences s'avèrent constament désastreuses tant au point de vue humain qu'au point de vue de la pensée et de la recherche humaine.Car les conflits religieux,ce ne sont pas seulement des extrêmistes complétement névrosés sans la moindre étincelle de réflexion massacrant et lynchant ceux qu'ils désignent comme hérétiques,c...

• Walburge - religieux.

• Existe-t-il du religieux ailleurs que dans les religions ?

  L'esprit religieux n'est pas l'apanage des religions On peut voir de la religiosité, c'est-à-dire un esprit religieux, dans de nombreuses pratiques et attitudes totalement «pro­ fanes». L'esprit religieux, c'est la conscience du sacré que l'on rencontre dès que l'homme pose des valeurs qui le dépassent. Le progrès, idée perfection suprême, d'un Français sur trois consulte religieuse but, d'une valeur sans quotidiennement un comme le...

• La pratique religieuse est-elle compatible avec la liberté ?

• Frontières religieuses et frontières politiques.

   « il est impossible que nos jugements soient si purs ni si solides qu’ils auraient été si nous avions eu l’usage entier de notre raison dès le point de notre naissance, et que nous n’eussions jamais été conduits que par elle »  Choisit de conduire sa vie selon sa propre raison plutôt que sur de vieux fondements  réforme s a pensée, de construire un fond tout à lui  ex : se dit que ceux qui ont des sentiments diff érents des nôtres ne sont pas forcément barbares comme on l’a appr...

• Harmonies poétiques et religieuses. Recueil poétique d'Alphonse de Lamartine (analyse détaillée)

  fait que clamer à celui qui sait y lire la louange du C réat eur . Le cosmos est un langag e: 6 nuits, déroulez en silence Les pages du livre des cieux ! ("Hymne de la nuit") La poésie n'est donc jamais une fin en soi mais le signe extérieur et impar­ fait d'une ferveur intime, seu1e vérita­ blement essentielle. Un cœur pur et une vie simple sont un hymne suffi­ sant. La po.és~e est éloge indirect d'un modèle d'existence qui est...

• RELIGIEUSE (la), de Denis Diderot

• La dynamique du religieux R. BASTIDE

• La notion de paradis n'a-t-elle qu'un sens religieux ?

  Le par adis est une illusion que l'homme crée pour s'enchant er Le par adis, c'est l'image de mes rêves réalisés, et ces rêves ne sont pas toujour s d' une haute spiritualité. Il y a du sens à pa rler de paradis sans religion et sans dieu: le mot désigne al ors l'idée que je me fais du bonheur terrestre. Point besoin rance dont nous sommes y sont plantés qui mûris- de religion pour sortis par notre faute, sent perpétuellement». évoquer le...

• Les Temps Modernes LE TEMPS DES DÉCOUVERTES ET DES CONQUÊTES, LA RENAISSANCE ARTISTIQUE, RELIGIEUSE ET SCIENTIFIQUE I.

  Les Temps Modernes 4. Aux découvertes succèdent les conquêtes Le Portugal et l’Espagne se sont partagés l’essentiel des terres conquises, en vertu du traité de Tordesillas, en 1494, qui divise le monde en 2.
  En Afrique, les grands voyages de découverte n’ent raînent pas une colonisation de peuplement ni une domination politique. Des comptoirs sont créés par le Portugal. Surtout, l’Afrique fournit aux Européens de nombreux contingents d’es...

• Le sentiment religieux est-il naturel à l'homme ?

  LA RAISON CORRIGÉ [Dissertation rédigée) [Introduction) Le sentiment religieux s'appuie sur la croyance en des êtres invisibles et puissants ou en un Dieu personnel. Cela peut être aussi la sensation de l'éternité, le sentiment «océanique» dont parle !'écrivain Romain Rol­ land, sentiment de quelque chose d'illimité, d'infini et que rejette Freud dans Malaise dans la civilisation. Comment surgit ce sentiment religieux ? La question ne porte pas su...

• Commentaire de texte « L'homme ne saurait absolument pas se passer de la consolation que lui apporte l'illusion religieuse» Freud

  la réalité telle qu'elle est et de sortir d' une position infantile. Il y aurait là, à ses yeux, un véritable « progrès ». Dès le début du texte, la religion n'est qualifiée que d'« illusion religieuse ». II s'agit donc de savoir si cette illusion a une fonction irremplaçable et défini tive, et s'il serait impossible que l'homme se passe d'elle. Le correspondant de Freud est de cet avis : sans la religion, le « poids de la vie » et...

• La psychologie du sentiment religieux dans Athalie

  religieux demeure vivace. C'est le sentiment religieux qui conduit le général d'Athalie au temple, où «la trompette sacrée~ de la Pentecôte appelle le peuple; c'est le sentiment religieux qui entretient en son cœur la tristesse à Ja pensée de la domination d'une dynastie étrangère; c'est le sentiment religieux qui le fait tressaillir quand, à la parole de Joad, il entrevoit que peut--être, en sa fureur, Atha.lie s'est trompée et qu'u...

• La raison rejoint-elle la croyance religieuse ?

  FREUD. D'origine juive, mais formé à l'école de la philosophie des Lumières, du darwinisme et de l'hellénisme, Freud s'est trèsvite démarqué de la religiosité de sa famille. C'est, de son propre aveu, ses réflexions sur l'origine de la culture quil'ont amené à rencontrer le phénomène religieux . « Totem & Tabou » (1913), « Malaise dans la civilisation » (1930),« Moise & le Monothéisme » (1934), « L'avenir d'une illusion » (1927)., autant d'oeuvres qui témoignent de l'intérêtde Freud pour la reli...

• La croyance religieuse et la philosophie sont-elles incompatibles?

  Toutefois, étant donné la faiblesse humaine , la pure foi religieuse ne suffit pas à donner une Eglise. Les hommesn'arrivent pas à se persuader qu'il faut agir par devoir et que cela seul constitue l'obéissance à Dieu ; ils veulentservir Dieu comme on sert un grand seigneur dans le monde. Si bien qu'une « religion culturelle » s'ajoute à la religion purement morale. Cependant les croyances de l'Eglise statutaire précèdent ordinairement la vraie foi, puisqu'elles servent à larépandre. Et...

• Etude d'un passage de LA RELIGIEUSE de Diderot

  c. L'admiration pour son courage 1. Elle  domine l'entretien 2. Elle est capable de  maîtriser ses   é motions   et de retrouver rapidement   sa lucidit é. 3. Elle montre  un temp érament rebelle 4. Elle est capable de  s'engager   totalement  dans son combat et  de   mettre sa vie en jeu. 5. Une  mise   en sc ène dramatique - « elle attendait que je parlasse la première ; j’en fus tentée, mais je me retins. » L. 22 - « Je tremblai de tous mes membres,...

• Sur quoi se fonde la tolérance religieuse ?

• Flodoard - religieux.

• rabbin - religieux.

• Paul III Farnèse - religieux.

  sculptées par Guglielmo Della Porta (v. 1500-1577). L’une de ces statues est la reproduction en marbre de la belle Giulia Farnèse. 4 L’ŒUVRE ECCLÉSIASTIQUE ET LE MÉCÉNAT ARTISTIQUE DE PAUL III Paul III approuvant l'ordre des jésuitesEn 1534, Ignace de Loyola fonde la Compagnie de Jésus. Six ans plus tard, le pape Paul III fait approuver par la Curie romaine lacréation de cet ordre des jésuites — auquel la bulle Regimini militantis Ecclesiae du 22 septembre 1540 donne vie canonique. Cettepeintur...

• Question : L’HOMME EST-IL UN ANIMAL RELIGIEUX ?

  croit" (C.C Tiel e, cité par P. Foulquié in Dict. de la langue philosophiqu e). L a re ligion existe, d'une plénitude d'existen ce qu'il est vain de nier. Cependan t, elle ne semble pas exister comme réalité homogène . Le terme "re ligio n" recou­ vr e des traditio ns et d es croyances d 'une tell e diversité, qu'il en est presque inuti­ l isable : Quo i de commun , par exemple, en tr e le totémi sme et le chr is t ianisme ? " P rise dans son...

• Les manifestations religieuses - L'univers de la religion

  pas des phénomènes religieux, mais des complexes culturels comportant à chaque stade de leur possible évolution un aspect religieux conforme aux structures eultu­ relles et aux circonstances historiques. Si finalement, l'ethnologie parvient à mettre en évidence une attitude religieuse dont la signification générale se retrouve à travers les formes particulières qu'elle prend dans les divers complexes culturels, la structure anthropologiqu...

• La foi religieuse exclut-elle toute forme de raison ?

• Les croyances religieuses : passion ou sagesse ?

• Ganjin - religieux.

• En quoi les panathénées sont-elles à la fois une fête religieuse et civique ?

  - Epreuve d'athlétisme pour les hommes : * Courses : Stadion (4416m) et hippios (1000m, course en armes) * Pentathlon : lancé de disque, saut en longueur, lancer de javelot, lutte, boxe * Course de char avec souvent des accidents                                Les vainqueurs sont récompensés par des amphores remplies de l'huile des oliviers sacrés d'Athéna     Le quatrième jour, les habitants d'Athènes longeaient la voie sacré, traversaient l'Agora puis arrivaient au sanctuaire, y pénétraient pa...

• À quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

  aujourd'hui encore dans un monde dangereux et les attentats du 11 Septembre ne sont là que pour le confirmer :risques d'attentats, de guerre, d'attaque bactériologique. A cela s'ajoute encore les difficultés, les souffrancesquotidiennes de la vie : l'amour, l'argent, le travail, la maladie, la mort.La représentation de Dieu (dans le religion catholique est affirmé : avec dieu, vous n'êtes jamais seuls, dieu vousaime et sera toujours avec vous) devient alors pour les fidèles la plus agréab...

• Karlstadt - religieux.

• Dogen - religieux.

• Héloïse - religieux.

• LA RENAISSANCE ARTISTIQUE, RELIGIEUSE ET SCIENTIFIQUE

  Les Temps Modernes Les réformes religieuses Les catastrophes des 14 ème et 15 ème (pestes, guerres, famines) conduisent les populations chrétiennes à une quête vaine de réponse divine. Le sentiment de la nécessité d’une réforme de l’Eglise s’amorce ainsi dès le 15 ème . Les réformes protestantes La 1 ère réforme est l’œuvre du moine allemand Martin Luther (1483-1546). Il refuse le culte des saintes et de la Vierge. Il impose la lecture de la B...

• Dominique, saint - religieux.

• Mani - religieux.

• Un dogme religieux peut-il tenir lieu de règle de vie ?

• Chaitanya - religieux.